真仙的歇后语有哪些 真仙的歇后语大全

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关于气象的歇后语大全

歇后语 由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。下面，由我给大家介绍一下关于气象的歇后语，欢迎大家阅读。

1、 蓝天上的白云——自由自在

2、 三伏天的冰棍——人人喜欢;个个喜爱

3、 大雪 下在戏台上——毯白;坦白

4 、雾中照相——眉目不清

5、 落雪天过冰大坂——从头凉到脚

6、 泥菩萨遭雷打——粉身碎骨

7、 落雨天挑柴——越挑越重

8、 弯腰淋雨——背湿;背时

9、 六月天下雪——得之不易：难得

10、 云里翻跟斗——没着落

11 、大风吹翻麦草垛——乱七八糟

12、 求雨到了火神庙——认错了菩萨

13、 半天云中吊铜铃——四处不扒岸

14 、案板底下的风筝——想飞也飞不起来

15 、夏天的萤火虫——若明若暗

16、 大雾天放鸭子——有去无回

17、 半天云里宴客——空袭;空席

18 、下雨天过独木桥——提心吊胆;步步小心;步步惊心

19、 米醋做冰棍——寒酸

20 、冰糖掉到蜜罐里——甜透了

21、风吹灯草——心不定

22、炸油饼的卖冰棍——冷热结合

23 、飞燕穿云——轻松

24、 下雨不打伞——临(淋)到头上了

25 、雨后彩虹——五光十色

26、 雾里瞧花——看不真切;终隔一层

27 、肚脐眼里插冰捧——寒心

28、 冰天雪地发牢骚——冷言冷语

29、 冰糖煮黄莲——同甘共苦

30 、东方打雷西方雨——声东击西

31、 草原上的天气——变化多端

32、 光脚丫进冰窖——凉到底了

33、 冰棒放进热火炉——融化了

34、 关云长失荆州——大意;吃亏全在大意;骄兵必败

35、 吃了冰糖吃豆腐——先硬后软

36 、雨天背稻草——越背越重

37 、温度计掉进了冰箱里——直线下降

38 、出了厨房进冰窖——忽冷忽热

39、 半天云里聊天——高谈阔论

40、 出窑的石灰遭雨淋——四分五裂

41、 关节炎遇见连雨天——旧病复发

42、 白露 日子的雨——到一处坏一处

43、 吃了白糖吃冰糖——乏味

44、 进冰场穿冰鞋——马上就溜

45、 二八月的天气——一冷一热;(忽冷忽热)

46 、雨天出太阳——假晴;假情

47 、哈密瓜泡冰糖——甜上加甜;甜透了

48、 口里含冰糖——嘴甜

49 、夏天的火炉——挨不得

50 、冰凌当挂到了胸口上——冷透了心

51 、开水煮棒冰——化为乌有

52、 冰糖煮黄连——同甘共苦;苦中有甜

53、 炎夏天的火炉子——讨人嫌

54、 三伏天的雨——说来就来;一场大洗;一场大喜

55、 雷公动怒——不同凡响;惊天动地

56、 下雨不戴帽子——轮(淋)到头上

57 、卖切糕的掉进冰窟窿里——人倒架子没倒

58、 显道神掉到冰窟窿里——凉了半截

59、 坐在庙里等雨下——依神靠天

60、 半天云里挂剪子——高才

成语故事歇后语大全

导语：歇后语是我国文化悠久的体现，歇后语有许多分类，比较常见的一种就是成语歇后语，下面是我收集整理的成语歇后语大全，欢迎大家阅读参考!

1、 水里按葫芦—— 此起彼落

2、 入蛰的长虫还了阳—— 蠢蠢欲动

3、 烂汽车过朽桥 ——乘人之危

4、 隔着棉被挠痒 ——不着边际

5、 大麻风爆了皮 ——不治之症

6、 鸭子听雷——不知所云

7、 一个跳蚤蹦起来 不知去向

8、 十二月送蒲扇;三伏天借扇子;腊月买纸扇 ——不识时务

9、 好心当作驴干肺 ——不识好歹

10、 耗子啃菩萨 ——不识大体

11、 一把利剑藏袖筒 ——不露锋芒

12、 大姑娘上楼梯 ——步步登高

13、 七尺布拦腰剪 ——不三不四

14、 一脚踩进泥沼里 ——不能自拔

15、 瞎子捉迷藏;飞机上张网—— 捕风捉影

16、 三天卖两条黄瓜 ——不慌不忙

17、 熟过头的石榴 ——不攻自破

18、 此地无银三百两;贼娃子说梦话 ——不打自招

19、 缎子被面麻布里 ——表里不一

20、 杨五郎削发 ——半路出家

21、 三流子哥大流子弟——二流子

22、 半吊子的一半——二百五

23、 水鬼找城隍——恶人先告状

24、 曹操杀二蔡——懊悔莫及

25、 笨媳妇纳鞋底——凹凸不平

26、 古庙的佛顶珠——黯然无光

27、 半夜里弹琵琶——暗中作乐

28、 门角里藏着诸葛亮——暗中盘算

29、 水底推船——暗里使劲

30、 黑地里张弓——暗藏杀机

31、 安伯伯遇到安伯娘——安安合适

32、 牀底下翻跟斗——碍上碍下

33、 抱元宝跳井——爱财舍命

34、 一手托两家;一脚踏两船;没路标的三岔口——左右为难

35、 西瓜地里散步——左右逢源

36、 一人说话;唱戏的念道白——自言自语

37、 大姑娘作媒;土地爷下水;土地老儿被蛇咬;木头人救火——自身难保

38、 王瞎子看告示;无病 *** ;瞎子看书——装模作样

39、 一伙哑巴在一起——指手划脚

40、 瞎子戴眼镜——遮人耳目

41、 穿衣镜照人——原原本本

42、 啄木鸟吃害虫——与人为善

43、 鼻窟窿望人——有眼无珠——

44、 瞎子拜见岳父;鲁班招女婿——有眼不识泰山

45、 头上泼勺油——油头滑脑

46、 厕所挂铃——有始有终

47、 画笔敲鼓;染坊门里吹笛子——有声有色

48、 凳子上钻窟窿;刷子掉了毛——有板有眼

49、 乡下人撒尿——因地制宜

50、 王羲之手书——一字千金

51、 鸡脑袋上插鹅毛——一语双关

52、 獾子怕山猫——一物降一物

53、 烂网打鱼——一无所获

54、 无弦的琵琶—— ***

55、 叫花子吃豆腐——一穷二白

56、 请君入瓮——以其人之道，还治其人之身

57、 鸡披袍子狗戴帽——衣冠禽兽

58、 大茶壶升老板;包脚布当孝帽;王八拜玉皇;坐直升飞机——一步登天

59、 二八月的衣服——形形 ***

60、 五百罗汉斗观音——兴师动众

61、 一肚子加减乘除;佛爷数素珠;胸口挂算盘;瞎子吃汤圆——心中有数

62、 骚狐狸见不得关二爷——邪不干正

63、 一只麻雀钻进树林里——无声无息

64、 竹竿上晒衣服;脱手的皮球;棒槌丢在刺蓬里——无牵无挂

65、 鸡长牙齿蛋长毛;高粱秆上结茄子;葫芦藤上结番瓜——无奇不有

66、 披着西装穿草鞋——土洋结合

67、 寡妇选郎;雕塑匠手里的泥巴——随心所欲

68、 瞎子看灶火——随声附和

69、 无舵的船;发大水放排——随波逐流

70、 棺材搁在树桠里——死无葬身之地

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猪八戒照镜子的歇后语下一句是什么

猪八戒照镜子的歇后语下一句是什么——答案：里外不是人。

猪八戒，是中国古典名著《西游记》中的四大主要角色之一，法号悟能(由观世音菩萨所取)，浑名八戒(由唐僧所取)，是唐僧的二徒弟，孙悟空的二师弟，沙僧的二师兄。

在原著中，自投为猪胎之后，生的猪头人身，体型肥胖硕大，皮肤黑灰，獠牙长出嘴外，外形丑陋吓人。武功高强，力大无穷，精通三十六般变化，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯(俗称九齿钉耙)，重达五千零四十八斤，为一藏之数。

猪八戒前世为执掌天河八万水兵的"天蓬元帅"，因调戏嫦娥并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。

孙悟空收伏他之后，成为唐僧的徒弟之一，唐僧给他取名"八戒"，与孙悟空、沙悟净一同保护唐僧去西天取经，几经劫难，因保护唐僧有功，成了正果，被佛祖封为"净坛使者"。

在现代出版书籍《西游记前传》中讲述了其来历，电视剧《西游记后传》中，由于其平定三界浩劫有功，再度被佛祖禅封为"木母金莲佛"。

【“八戒”来历】

一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。

五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。

不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。

猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的。五戒是居士也就是信佛而不出家的人所受的戒，可以按照自己的执行能力受一至五个。没有十戒的说法，出家人最开始受沙弥戒，一共十条。具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律，比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，非常严格。

八戒是在家人可以受持的最严格的戒律，和沙弥戒比起来只有很小的差别。最短可以只受一天，最长也可以终生持守。作为严格的谈戒律来说，在家人的五戒之中没有不食肉的戒律，当然汉地佛教徒有食素的传统，这是提高了对佛弟子的要求，从一方面来说，是好事，但是对于无法执行的人来说，也有揠苗助长的效果。但是如果受了不杀生的戒律，那么不去杀生，这是应该的。让邻居帮助杀生，自己吃肉，这的确是一种虚伪的行为，这只说明一个问题，就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行，如果这样的话，不如舍戒.另一方面，为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好，使戒律没有能够真正起到规范行为的作用。

传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，勿学朱八，这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。

【性格特点】

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。

为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。

《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

“黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”这就是猪八戒的外在形象。

【角色原型】

鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。

【身世来历】

根据《西游记》故事，猪八戒原是天庭中统领十万天河水兵的天蓬元帅，由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫美貌仙女嫦娥，打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。

自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。

忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。

有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。

三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆形满却飞升，天仙对对来迎接。

敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。

【使用武器】

九齿钉耙为其武器，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。

原著中有描写

这钯岂是凡间之物？你且听我道来：

此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。

老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。

五方五帝用心机，六丁六甲费周折。

造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。

身妆六曜排五星，体按四时依八节。

短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。

六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。

名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。

因我修成大罗仙，为吾养就长生客。

敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。

天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。

人间那有这般兵，世上更无此等铁。

随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。

相携数载未曾离，伴我几年无日别。

日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。

也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。

皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。

上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。

石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。

下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。

诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。

相持取胜有何难，赌斗求功不用说。

铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！?

【八戒师傅】

西游记中没有写猪八戒的师傅，但猜测猪八戒的师傅是道教祖师。猪八戒的职位是天蓬元帅，统帅十万天河水军，这么高的职位，他的师傅就算不是三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），应该也是道德真君这一等级的人了。再说，为什么肯定猪八戒的师傅是道教祖师，这是因为他的法术：天罡三十六变。从孙悟空学艺可以看出，天罡地煞变化乃是道教神通 (菩提祖师就是道教地仙)。所以猪八戒的师傅肯定是道教祖师，因为这天罡地煞学会是可以长生的，不是某个路人甲都能学到的。

最后说下猪八戒为什么只会三十六变，三十六变不是说只能变三十六样东西，而是指三十六种形态，简单说，就是动物类，食品类等等类别。猪八戒学艺不精，他后来就变不了很多类别了，只会变些大石头、大树，变个女孩还得孙悟空帮忙。但并不是说天罡三十六变比七十二变差。

天罡三十六法本有这些：（ 斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭）。

【形象意义】

猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇——费力不讨好”；“猪八戒耍耙子——就会一手”；“猪八戒掏耳朵——里面有货”；“猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。

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