答人古诗词翻译 答人诗句
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千家诗《答人》译文与注释
答人
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
【作者简介】
太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。
【注释】
（1）答人：此诗是太上隐者回答别人的问话。此隐者居终南山。
（2）历日：日历。
（3）不知年：不知道是哪年哪月。
【诗词译文】
我偶然来到这深山的松树下游玩，累了就用石头当枕头无忧无虑地睡上一觉。山中没有记载年月时令的历书，冬去春来，也不知道是哪年哪月。
答人太上隐者的古诗意思
《答人》太上隐者的古诗意思是：我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
《答人》是唐代诗人太上隐者创作的一首五言绝句。诗人在这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
这是一首五言绝句。
前两句“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
末两句中“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。
这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。
到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
答人语名教原文_翻译及赏析
开辟而来世教敷，其间雄者号真儒。修身有道名先觉，何代无人达奥区。焕若丹青经史义，明如日月圣人途。鲰生涵泳虽云外，天下英才敢厚诬。——宋代·邵雍《答人语名教》 答人语名教 开辟而来世教敷，其间雄者号真儒。
修身有道名先觉，何代无人达奥区。
焕若丹青经史义，明如日月圣人途。
鲰生涵泳虽云外，天下英才敢厚诬。邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
邵雍
三百六旬有六日，光阴过眼如奔轮。周而复始未尝息，安得四时长似春。——宋代·邵雍《光阴吟》光阴吟
三百六旬有六日，光阴过眼如奔轮。周而复始未尝息，安得四时长似春。何者谓知音，知音难漫寻。既无师旷耳，安有伯牙琴。难逼桑榆景，宁忘松桂心。独行月堤上，一步一高吟。——宋代·邵雍《闲步吟》
闲步吟
何者谓知音，知音难漫寻。既无师旷耳，安有伯牙琴。
难逼桑榆景，宁忘松桂心。
独行月堤上，一步一高吟。人生无定准，事体有多端。客宦危疑处，家书子细看。既曾忧险阻，方信喜平安。男子平生事，须于痛定观。——宋代·邵雍《所感吟》
所感吟
人生无定准，事体有多端。客宦危疑处，家书子细看。
既曾忧险阻，方信喜平安。
男子平生事，须于痛定观。
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