围的古诗围的意思古文

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姑苏围文言文翻译

1. 拜求·刘基《郁离子·姑苏围》翻译

《郁离子·姑苏围》翻译：

姑苏（苏州）城被围困，吴王派太宰伯嚭发动百姓参战，百姓怒骂道：“吴王每天只知花天酒地，却不忧虑敌人的进犯，使我们国家到如此地步，还不反省自己，却要驱使我们去打仗。如果我们战死，那么家中父母妻子就都无依无靠；即使有幸胜敌，他们又不说我们有功。

那样我们何必去参战？”太宰伯嚭把这些话报告了吴王，请求给他们奖赏，吴王吝惜不给。又请求给他们官职的许诺，吴王顾虑为难。王孙雄说：“暂且答应他们，等到敌人退了兵，给不给在我们。”吴王就让太宰伯嚭发布了命令。

这时有人说：“吴王好欺诈人，这必定是哄骗我们。”国人民都说：“暂且答应他，敌人来了，战不战在我们。”于是吴王登上城楼，鸱夷子皮像虎跃般地擂起了战鼓，这里敌人迫近到宫门，吴人不迎战。太宰伯嚭率领左右扶着吴王就登上了高台请求讲和，对方不允许。吴王就拔剑自杀，泰伯之国就这样灭亡了。

原文：

姑苏之城围，吴王使太宰伯嚭发民以战，民诟曰：“王日饮而不虞寇，使我至于此，乃弗自省，而驱予战。战而死，父母妻子皆无所托；幸而胜敌，又不云予功。其奚以战？”太宰嚭以告王，请行赏。王恡不发。请许以大夫之秩，王顾有难色。

王孙雄曰：“姑许之，寇退，与不与在我。”王乃使太宰嚭令。或曰：“王好诈，必诳我。”国人亦曰：“姑许之，寇至，战不战在我。”于是王乘城，鸱夷子皮虎跃而鼓之，薄诸阊阖之门，吴人不战，太宰帅左右扶王以登台请成，弗许。王伏剑，泰伯之国遂亡。

此文是唐代刘基所写。

扩展资料

写作背景：

刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。

元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

刘基《郁离子·姑苏围》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。

不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。

刘基认为万物有道，道不可逆；二、物有两极，对立统一；三、理一分殊，探其本质；四、智胜于力，知所未知；五、以物以理，取象思维。思维深得道家思维的精髓。

“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。

书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。

2. 姑苏之城围,吴王使太宰伯嚭发民以战

吴国的姑苏城被越军围困，吴王夫差派太宰伯嚭去征召平民以平民军应对战事。

平民们对着伯嚭骂：吴王以前天天想着怎么享乐却没想担心过越国人侵略，结果我们现在姑苏城（首都）都被越国人围了，但是夫差仍然没有反省的行为，反而像牛马一样驱赶我们去作战。如果我们战死了，我们的父母和妻子儿女就没有人照顾了（也一样会死）。即使战胜了，现在连怎么奖励军功的说法都没有。他凭什么让我们去为他作战？

太宰伯嚭将平民们的话回报了吴王夫差，请求夫差给平民们发钱。吴王吝舍，不想花钱。太宰嚭又请求给有战功的人许官，吴王夫差的脸上明显出了为难的意思。

王孙雄（大概是夫差的孙子吧？）说：暂时答应他们，打退了越军（称寇表示对敌人的轻视，也反应了作者对侵略的态度），给不给都在我们。

吴王夫差听从了这个意见，让太宰嚭去发布（打退越军就发奖励的）公告。

有的人（知道吴王的性格）对其他人说：吴王喜欢骗人，这次也一定是骗我们。大家都说：暂时信吴王吧，越军来了，打不打的选择权在我们这儿。

（后面几句描写临战时的情景不太理解全是吴人的行为，还是越军的行为也描写了，暂时只按吴人的行为描写：于是王乘城，鸱夷子皮虎跃而鼓之，薄诸阊阖之门。）

于是，吴王亲临城上，平民中有人前后传扬鼓动，大家都到吴王所在的阊阖之门。越国人打到了城下了，吴国人还在闹内讧而没有心思作战。

太宰伯嚭领着下属们来向吴王夫差请求（派太宰伯嚭或者请吴王）站在高台上公布战胜有奖励的的命令。吴王不这样做。

最终，（吴国战败），吴王夫差自吻，泰伯（应该是吴国的始姐）开创的国家于是就灭亡了

3. 文言文翻译

自己翻译的，不一定准确。

刘琨年少而有志气，有纵横的才能，喜欢结交朋友，而颇浮夸。和范阳的祖逖是朋友，听到祖逖被任用，些信给亲人朋友说：“我（每天晚上）枕着刀剑等到天亮，志在剿灭叛逆的贼虏，常常害怕祖逖比我先用了他的鞭子（这里不知道对不对）。”他们的意气如此接近。在晋阳，常常被几重的胡骑（这里应该是指匈奴）围住，城里窘迫没有对策，刘琨乘着月色登到高楼上发出啸声，贼人听了，都神色凄然地长叹。到了半夜，又弹奏起胡笳，贼人听了又流泪唏嘘，深切的想念起家乡。到了快天亮的时候又吹，贼人就都放弃围城逃走了。

4. 管宁割席文言文翻译

原发布者：摇啊摇

文言文《管宁割席》翻译赏析

【原文】

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"

【注释】

①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

②共：一起。

③捉：拿起来，举起，握。

④掷：扔。

⑤去：抛去。

⑤尝：曾经。

⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。

⑦如故：像原来一样。如：如同，好像。

⑧废书：放下书。废：停止。

⑨观：观望。

⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

⑾窥：偷看。

⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。

⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。

【翻译】

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

5. 何岳文言文翻译

秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

6. ▓▓▓▓▓文言文翻译▓▓▓▓▓

螳螂捕蛇

张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾

击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，

则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。

提供以下翻译，供参考：

有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。

寓意：只要以己之长，攻彼之短，就能克敌制胜，弱者可以战胜强者。

还在文言文

1. 还在文言文里有哪些意思

(hái,huán,)hái

①<；动>；返回；回来；回去。《荆轲刺秦王》：“壮士一去兮不复~。”《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与~。”【又】交还；归还。《伶官传序》：“入于太庙，~矢先王。”【又】偿还。《哨遍？高祖还乡》：“~酒债，偷量了豆几斛。”

②<；动>；通“环”，环绕；围绕。《荆轲刺秦王》：“秦王~柱而走。”

③<；副>；再；又。《过故人庄》：“待到重阳日，~来就菊花。”

④<；副>；反而；却。刘禹锡《竹枝词》：“道是无晴~有晴。”

⑤<；副>；仍然；还是。《兵车行》：“归来头白~戍边。”《念奴娇？赤壁怀古》：“人生如梦，一尊~酹江月。”

xuán

①<；动>；旋转；掉转。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而~走。”

②<；形>；轻快敏捷的样子。《诗经？还》：“子之~兮。”

③<；形>；迅速。《汉书？董仲舒传》：“此皆可使~至而立有效者也。”

hái

①<；副>；依然；仍然。杜甫《泛江》：“乱离~奏乐，飘泊且听歌。”

②<；副>；再；更。《荀子？王霸》：“如是则舜禹~至，王业~起。”

③<；副>；还是。杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》：“月是一团~两团？”

【还首】自归请罪。

【还轸】乘车周回。轸，车后横木

2. 还在文言文里的意思

还 hái

关于这个字的更多的信息：

还 <；动> huan

（形声。从辵（表示与行走有关），瞏声。本义：返回）

同本义

还，复也。――《说文》

还，返也。――《尔雅·释言》

还而不入。――《诗·小雅·何人斯》

吾其还也。――《左传·僖公三十年》

势还不远，可先为起第。――《资治通鉴》

既罢，还内。

还部白府君。（回到府里报告太守。府君，太守。）――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

送儿还故乡。――《乐府诗集·木兰诗》

便要还家。――晋·陶渊明《桃花源记》

复还终业。――《后汉书·列女传》

自南海还。――清·彭端淑《为学一首示子侄》

又

还（还）hái

⒈仍旧，依然：他身体~健康。工作~是干劲冲天。

⒉更：今年比去年~好。

⒊再，又：~来一个。既要增加产量，~要提高质量。

⒋尚可，勉强过得去：这篇文章~可以。他工作得~不算慢。

⒌尚且：这些老同志干劲~这样大，我们年青人更应加油干呀！

⒍用来加强语气或〈表〉未料到的：这~了得。她~真有办法。

⒎

①〈表〉比较好：~是这个办法好。

②连词。用于问句，〈表〉选择：是去文化宫，~是去博物馆？

⒏见huán。

还（还）huán

⒈返回：~故乡。她~家了。

⒉恢复：~原。

⒊回答，对付：~礼。以眼~眼。以牙~牙。

⒋交还，归还：~地于民。借钱~钱。

还xuán 1.旋转；回旋。 2.迅速；立即。 3.敏捷貌

3. 却,仍然,还在古文一般怎么表达

“却”可表达成“而”、“但”，“仍然”可表达为“仍”、“如故”，“还在”可表达为“依旧”。

1、而

例句《荀子·劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝

翻译：青从蓝色中提取却比蓝更青。

2、但

例句三国曹丕《与吴质书》：公干有逸气，但未遒耳。

翻译：公子文风洒脱奔放，但是还不够刚劲有力罢了。

3、仍

例句《汉书·武帝纪》：今大将军仍复克获。

翻译：现在大将军仍然重新获胜。

4、如故

例句西汉司马迁《史记·张仪列传》：“怀王后悔，赦张仪，厚礼之如故。

翻译怀王后悔了，赦免了张仪，仍然跟以前一样以厚礼待他。

5、依旧

例句《南史·梁昭明太子统传》：“天监元年十一月，立为皇太子。时年幼，依旧居内。”

翻译：天监元年十一月，立为皇太子，年纪还小，住的跟往常一样。

4. “还“在文言文中有哪些翻译

还

huán ㄏㄨㄢˊ

◎ 回到原处或恢复原状：~乡。~俗。衣锦~乡。返老~童。

◎ 回报别人对自己的行动。~手。~击。以眼~眼。以牙~牙。

◎ 偿付：归~。偿~。~本。原物奉~。

◎ 古同“环”，环绕。

◎ 姓。

● 还

hái ㄏㄞˊ

◎ 依然，仍然：这本书~没有看完。

◎ 更加：今天比昨天~冷。

◎ 再，又：锻炼身体，~要注意休息。

◎ 尚，勉强过得去：身体~好。

◎ 尚且：他~搬不动，何况我呢？

5. 还在古文中的意思

还还 huán 〈动〉（1）（形声。

从辵（ chuó，表示与行走有关），瞏（ huán）声。本义：返回）。

（2）同本义 [e back;go back;return] 还，复也。——《说文》还，返也。

——《尔雅·释言》还而不入。——《诗·小雅·何人斯》吾其还也。

——《左传·僖公三十年》势还不远，可先为起第。——《资治通鉴》既罢，还内。

还部白府君。（回到府里报告太守。

府君，太守。）——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》送儿还故乡。

——《乐府诗集·木兰诗》便要还家。——晋· 陶渊明《桃花源记》复还终业。

——《后汉书·列女传》（袁可立）驰驿还，文蟒赐。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》自南海还。

——清· 彭端淑《为学一首示子侄》（3）又如：还首（自动回来请罪）；还云（飘回的云朵；指回信）；还函（回信）；还转（回转，返回）；还复（返回）。（4）回头；回顾 [turn around;turn round] 羽还叱之。

——《汉书·项籍传》视无还。——《国语·周语》（5）又如：还顾（回顾；回头看）；还睇（回头看）；还视（回头看）（6）通“环”。

环绕 [surround] 左还授师。——《礼记·内则》还辟再拜稽首。

——《礼记·曲礼》将还玩吴国于股掌之上。——《国语·吴语》。

注：“还，转也。” 引车右还。

——《楚辞·招魂》道还公宫。——《左传·哀公三年》诸侯之师，还郑而来。

——《左传·襄公十年》还庐树桑，菜茹有畦。——《汉书·食货志上》三人还射。

——《史记·李将军传》还柱而走。——《战国策·燕策》方还柱走。

以地还之也。——《公羊传·庄公十年》水潦所还，埒丘。

——《尔雅·释丘》（7）又如：还绕（环绕）；还会（交互缠绕的样子）；还旋（环绕）（8）恢复；还原 [recover;restore] 吏以过误罢者还其职。——《明史·太祖本纪》（9）又如：还惺（歇息一会而恢复精力）；还质（恢复丽质）；还睦（恢复和睦）；还童（恢复青春）；还级（恢复到原等级）（10）来，到来 [e;arrive] 舜禹还至，王业还起。

——《荀子·王霸》（11）又如：春还（春天到来；春天来了）；时还（时来运转）（12）交还；归还 [give back;return] 当奉还土地民人。——《三国志·吴主传》还矢先王。

——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》有李弁者邀公（袁可立）饮，示二倭刀。公谛视还之。

——明黄道周《节寰袁公传》率夺还之。——《明史》（13）又如：还璧（归还玉璧；归还原物或辞谢馈赠之物）；还珠（物归原地与原主）；还归（归还）（14）偿还；交付 [give sth. in return;repay] 割慈忍爱还租庸。

——杜甫《岁晏行》（15）又如：还付（归还交付）；还偿（偿还）；还款（归还所欠的债款或偿付所欠的贷款）；还直（偿还价值）（16）回报；回击 [repay;fight back]。如：还报（还手，报复；报应；报答）；还兵（用兵器还击）；还骂（挨骂者回骂对方）（17）后退 [draw back;fall back] 主人答拜还。

——《仪礼·乡饮酒礼》（18）又如：还走（返身后退而走）；还流（回流；回旋或倒流之水）（19）罢歇；止息 [pause;stop]。如：雨还（雨止）；流弊不还（流弊不止息）（20）包；保证 [guarantee]。

——《荀子·成相》周环中规，折还中矩。——《礼记·玉藻》（25）又如：还主（惑乱君主）希望能帮到你，顺祝学习进步，身体健康。

6. 还在古文中的解释

hái,huán,)hái① 返回；回来；回去。

《荆轲刺秦王》：“壮士一去兮不复~。”《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与~。”

【又】交还；归还。《伶官传序》：“入于太庙，~矢先王。”

【又】偿还。《哨遍？高祖还乡》：“~酒债，偷量了豆几斛。”

② 通“环”，环绕；围绕。《荆轲刺秦王》：“秦王~柱而走。”

③ 再；又。《过故人庄》：“待到重阳日，~来就菊花。”

④ 反而；却。刘禹锡《竹枝词》：“道是无晴~有晴。”

⑤ 仍然；还是。《兵车行》：“归来头白~戍边。”

《念奴娇？赤壁怀古》：“人生如梦，一尊~酹江月。”xuán① 旋转；掉转。

《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而~走。”② 轻快敏捷的样子。

《诗经？还》：“子之~兮。”③ 迅速。

《汉书？董仲舒传》：“此皆可使~至而立有效者也。”hái① 依然；仍然。

杜甫《泛江》：“乱离~奏乐，飘泊且听歌。”② 再；更。

《荀子？王霸》：“如是则舜禹~至，王业~起。”③ 还是。

杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》：“月是一团~两团？”【还首】自归请罪。【还轸】乘车周回。

轸，车后横木。

围棋的诗句或者文言文

1. 古文中描写围棋的句子

围棋赋（其一）

[三国]曹摅昔班固造弈旨之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也，既好其事而壮其辞，聊因翰墨，述而赋焉。赋曰：局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道，犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔，合围促阵，交相侵伐，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为扬，频战累斗，夫保角依边，处山营也，隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也，持棋合围，连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起，世既平而功绝，局告成而巧止。当无为之余日，羞见玩于君子。

编辑本段围棋赋（其二）

[晋]蔡洪命班输之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将军乎五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆，算涂授卒，三百为群，任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹，旋进旋退，二骑迭驱，翻翻马合，落落合敷。各啸歌以发愤，运变化以相符，乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔客弈，弯掌南指，情实四射，扬尘奄迹，虽动详悉。或临局寂然，惟棋是陈，静昧无声，潜来若神，抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，喧哗噪扰，色类不定，次措无己，再衰三竭，锐气已朽，登轼望逸，其乱可取也。尔乃心斗奔竞，势使挥谦，携手诋欺，朱颜妒嫌，然局不弘席，子不盈卷，秉二仪之极要，倔众巧之至权，若八卦之初兆，逐消息乎天文。屈则尺蠖，伸则龙蟠，崔嵬云起，札[上山下徒]浪传，崟岑山结，杳如雾分，静若清夜之列宿，动若流慧之互奔，殿未结而算子，隶首不得窥其门，局覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设而死称枉，皋陶不能治其怨；或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞乱。云：势貌多矣，孰能究传，远求近取，予一以贯。

编辑本段围棋赋（其三）

[汉]马融略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场。陈聚士卒兮，两敌相当，拙者无功兮，弱者先亡。自有中和兮，请说其方，先据四道兮，保角依旁。缘边遮列兮，往往相望，离离马首兮，连连雁行。踔度间置兮，徘徊中央，违阁奋翼兮，左右翱翔。道狭敌众兮，情无远行，棋多无册兮，如聚群羊。骆驿自保兮，先后来迎，攻宽击虚兮，跄绛内房。利则为时兮，便则为强，厌于食兮坏，决垣墙。（注一）獾行暮Щ獭？迫兼棋岳兮，颇弃其装，已下险口兮，凿置清坑。（注：岳即天元）穷其中画兮，如鼠入囊。收取死卒兮，无使相迎，当食不食兮，反受其殃。胜负之扶兮，于言如发。乍缓乍急兮，上且未别，白黑纷乱兮，于约如葛。杂 *** 错兮，更相度越。守规不固兮，为所唐突，深入贪地兮，杀亡士卒，狂攘相救兮，先后并没。上下离遮兮，四面隔闭，围合罕散兮，所对哽咽。韩信将兵兮，难通易绝，身陷死地兮，设见权谲。诱敌先行兮，往往一室，损棋委食兮，遗三将七。驰逐爽问兮，转相伺密，啇度道地兮，棋相盘结。蔓延连阁兮，如火不灭，扶疏布散兮，左右流溢。浸淫不振兮，敌人惧栗。迫役踧踖兮，惆怅自失。（注三）计功相除兮，以时各讫，事留变生兮，拾棋欲疾。营惑窘乏兮，无令诈出，深念远虑兮，胜乃可必。本段注解

注一：原书如此，此句应是漏一字。注二：标点符号均照原书录入。注三：踧踖：恭敬而不安的样子。

2. 关于围棋的诗句

宋代赵秀师的围棋诗，因其意境清新而家喻户晓：约客黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。唐代杜牧送给当时国手王逢的两首围棋诗情思细腻，感人至深：送国手王逢玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹潇潇。

羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍骠姚。

得年七十更万日，与子期于局上消。重送绝句绝艺如君天下少，闲人似我世间无。

别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。诗圣杜甫的围棋诗充满了浓郁的生活气息江村清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所需唯药物，微躯此外更何求。白居易的围棋诗清凉如画：池上二绝山僧对棋坐，局上竹阴清。

映竹无人见，时闻下子声。孟郊的围棋诗恰似仙风道骨：烂柯石仙界一日内，人间千载穷。

双棋未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。

唯馀石桥在，犹自凌丹虹。宋代范仲淹的围棋诗可比将军出塞赠棋者何处逢神仙，传此棋上旨。

静持生杀权，密照安危理。接胜如云舒，御敌如山止。

突围秦师震，诸侯皆披靡。入险汉钭危，奇兵翻背水。

势应不可隳，关河常表里。南轩春日长，国手相得喜。

泰山不碍目，疾雷不经耳。一子贵千金，一路重千里。

精思入于神，变化胡能拟。成败系之人，吾当著棋史。

欧阳修的围棋诗构思奇特：梦中作夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。

王安石的围棋诗语惊四座：棋莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

对棋与道源至草堂寺北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。

苏东坡围棋诗豪放潇洒：观棋五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。

我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦二。

不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。

空钩意钓，岂在鲂鲤。小儿近道，剥啄信指。

胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。

陆游围棋诗游戏人间湖上遇道翁大骂长歌尽放颠，时时一语却超然。扫空百局无棋敌，倒尽千锺是酒仙。

巴峡相逢如昨日，山阴重见亦前缘。细思合辱先生友，二十年来不负天。

明代唐伯虎围棋诗令人心旷神怡题画诗四首之二树合泉头围绿荫，屋横涧上结黄茅。日长来此消闲兴，一局楸枰对手敲。

徐文长围棋诗愈显风云变幻：题王质烂柯图闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。

清代袁牡围棋诗情深谊久：送霞裳之九江新共扬州看月明，谁知转眼赋西征。残棋再著知何日，怕听秋藤落子声。

纪晓岚围棋诗意味深长：题八仙对弈图局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。那似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。

3. 描写围棋的诗词有哪些

描写围棋的诗词有：

1. 《送棋手王逢》

唐·杜牧

玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。

赢形暗去春泉在，拔势横来野火烧。

守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。

得年七十更万日，与子期于局上销。

2.《咏棋子赠弈僧》

唐·张乔

黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。

空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

3.《棋》

唐·裴说

十九条平路，言平又崄巇。

人心无算处，国手有输时。

势回流星远，声乾下雹迟。

临轩才一避，寒日双西垂。

4.《观棋》

唐·杜荀鹤

对面不相见，用心如用兵。

算人常欲杀，顾己自贪生。

行势侵吞远，乘危打劫赢。

有时逢敌手，当局到深更。

5.《观棋》

南唐·李从谦

竹林二君子，尽日竟沈吟。

相对终无语，争先各有心。

恃强斯有失，守分固无侵。

若算机筹处，沧沧海未深。

围棋，一种策略性两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家（中、日、韩、朝），属琴棋书画四艺之一。围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

围棋诞生于尧舜时代，尧舜时代是由原始社会向国家过渡的时代，这时期产生的围棋，就有很鲜明的时代烙印，即民主意识与平等思想，这种意识与思想是最古代原始社会所产生并拥有的，又是最现代的文明社会所推崇和逐渐施行的。

围棋规则：

（一）对局者二人。

（二）一方用黑子，一方使用白子.双方各走一着，依次轮番进行，不能一方连走两步，第一着棋是黑子先下，让子棋是白棋先下。

（三）下棋要把棋子放在交又点t，棋子一落到盘上，就不能再在盘上移动。

（四）以占地的多少决定胜负。

（五）没有“气”的棋子要从盘卜拿掉。

（六）没有“气”的交叉点不能再放人棋子。

（七）对“打劫”有“着手”的限制。

（八）对让子棋另有规定。

4. 各位有关于围棋的诗词吗

①“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”。

深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。

他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。

②思为双飞燕，衔泥巢君屋。围棋定式双飞燕出于此名意思很浅显出自《诗经·谷风》，燕子素以雌雄颉颃，永结伉俪实在是念人向往。

现在的心思比较安定，有成家立业的打算。三、莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。（王安石）翻译：下棋只是游戏，何必动真感情。

你们就随便算我赢得了，反正等到下罢棋，就把棋子收了，棋盘上又哪里去找什麽胜败？说明：游戏的意义就在于以人为的规则，使人们在其中获得某种乐趣，但如果沉溺于这种人为规则所导致的胜负，损性伤情，则于游戏的初衷恰如其反。诗中借弈棋表达了随缘自在，勿生执着的人生哲理。

由这，也可看出作者的棋品很差。赏析：这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗，诗虽短，却在中国围棋史上占有极其重要的地位。

从此诗中，我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式，进而透视通过围棋流露出的民族性格。 ④白居易【池上二绝】山僧对棋坐，局上竹阴清。

映竹无人见，时闻下子声。同上一首恬静、富有闲情逸趣的古诗当然，还有更多大多是闲情雅致或以围寓理的如：李远【句】青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。

（《唐语林》）。李商隐【柳枝五首】本是丁香树，春条结始生。

玉作弹棋局，中心亦不平。徐铉【自题山亭三首】跂石仍临水，披襟复挂冠。

机心忘未得，棋局与鱼竿。欧阳炯【句】古人重到今人爱，万局都无一局同。

（《赋棋》，见《韵语阳秋》）杜甫【存殁口号二首】席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

秦系【期王炼师不至】黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。

王建【夜看美人宫棋】宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。

王建【宫词一百首】弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。先打角头红子落，上三金字半边垂。

王涯【宫词三十首（存二十七首）】炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。

元稹【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。

白居易【刘十九同宿（时淮寇初破）】红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。

白居易【登观音台望城】百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

刘言史【玉京词】绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。未知樵客终何得，归后无家是看棋。

许浑【送宋处士归山】卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。

李商隐【即目】小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

马戴【期王炼师不至（一作秦系诗）】黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。

温庭筠【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

陆龟蒙【送棋客】满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。金门若召羊玄保，赌取江东太守归。

司空图【闲夜二首】道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。前峰月照分明见，夜合香中露卧时。

司空图【戊午三月晦二首】牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。

司空图【杂题二首】棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。

曹唐【小游仙诗九十八首】白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。

曹唐【小游仙诗九十八首】洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。

曹唐【小游仙诗九十八首】东皇长女没多年，从洗金芝到水边。无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。

郑谷【多虞】多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。

韩偓【频访卢秀才（卢时在选末）】药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。

吴融【山居即事四首】万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。

黄滔【题灵峰僧院】系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。

李洞【有寄】爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。

孙元晏【晋·谢玄】百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。

孙元晏【晋·谢公赌墅】发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。

花蕊夫人【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】日高房里学围棋，等候官家未出时。为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。

皎然【送顾道士游洞庭山】见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。含桃风起花。

5. 围棋,过河,驴,这三个词编故事

从前有一个特别喜欢下围棋的老头，每天每天都在下围棋，他的棋艺也非常高明他总是骑着自己心爱的毛驴去找各地的高手挑战，至今还没有输过，他对此很是骄傲有一天，城北来了个秀才，据说聪明过人，而且很擅长下围棋，也是每战必胜老头听说了秀才的事，决定要去会会这个秀才老头住在城南，要想找到秀才就不得不渡过城中间的一条大河可是老头没有船，他只有一头驴没办法，他就在河边把心爱的驴卖了，换了一个小船好不容易渡过了河，老头又开始继续赶路了走了一整天，终于到了秀才家秀才得知老头来得这么辛苦，连忙盛情款待了他两人相约明天一早开始下棋秀才和老头的围棋都十分了得，下了一整天也没分出胜负.最后老头还是输了，但老头还是非常高兴.因为秀才帮老头把驴买了回来~~~~~。

6. 【形容一位君主不贤明不值得追随的,这样的古文语句有么

无或乎王之不智也【原文】孟子曰：“无或①乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕者矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之为数④，小数也；不专心致志.则不得也.弈秋，通国之善奕者也.使弈秋诲二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴（6）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也.” 【注释】 ①或：同“惑”.②暴（pu）：同“曝”，晒.③弈：围棋.（4）数：技术，技巧.⑤鸿鹄（hu）：天鹅.（6）缴（zhuo）：系在箭上的绳，代指箭. 【译文】孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王，那些迷惑、蒙蔽大王的人就去了大王的身边，我怎能使大王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的.弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是.” 选自《孟子》。

7. 【文言文阅读阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也

(1)B “郡”为名词，作“到”的宾语，且“到郡”为“到任”的意思，作“籍”的谓语，后面的“坏”为动词，拆毁的意思，因此，“到郡”后断句，排除A、D；“帝”为名词，作“引”的主语，其前断句，排除C.句子翻译为：阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望.法令清平简约，十来天便回京.司马昭推荐他做大将军从事中郎.（2）C 两句中“臧否”的含义不同.本文中意为“褒贬人物”“评论人物的好坏”；“陟罚臧否”中意为“善恶，得失”.（3）D “因此害苦了自己甚至获罪”错，原文为“皆以酣醉获免”，意思是“阮籍都因大醉而幸免”.（4）①惟：只；族兄：堂兄；每：常常；以为：认为.句子翻译为：只有他的堂兄阮文业常常称赞佩服他，认为他超过了自己，因此大家也都一齐称赞他的奇异才能.②及：等到；吊：吊唁；赍：带；造：拜访；说：通“悦”，高兴.句子翻译为：等到嵇喜前来吊唁，阮籍用白眼瞪他，嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，就带着好酒和古琴来拜访他，阮籍非常高兴，就现出青眼（接待他）.答案：（1）B(2)C(3)D(4)①只有他的堂兄阮文业常常称赞佩服他，认为他超过了自己，因此大家也都一齐称赞他的奇异才能.②等到嵇喜前来吊唁，阮籍用白眼瞪他，嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，就带着好酒和古琴来拜访他，阮籍非常高兴，就现出青眼（接待他）.参考译文：阮籍字嗣宗，陈留尉氏人.父亲阮瑀，是魏国的丞相掾，在当世知名.阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上.他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》.嗜酒并能够长啸，又很会弹琴.当他得意时，竟会忘记自己的形体.当时很多人说他痴呆，只有他的同族兄长阮文业常常赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都说他奇异. 阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常畅快地饮酒.文帝司马昭一开始想替武帝司马炎向阮籍家求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止.钟会多次问他一些时事问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍都因大醉而幸免.在文帝辅政时，阮籍曾随口对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情.”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位.阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望.法令清平简约，十来天便回京.司马昭推荐他做大将军从事中郎. 到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书.阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍正伏案醉眠.使者把这事告诉他，阮籍就在案上书写.让人抄下来，没什么改动.言辞十分清新豪健，被当时的人所推崇.阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者要求中止，阮籍留对方一定下完这一局.事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升.母亲下葬时，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别.话说罢了，又一声恸哭，于是又吐血几升.阮籍形容消瘦，只剩下一副骨架，几乎丧失了性命.裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去了.阮籍又会做青白眼，见到礼俗之士，就用白眼相对.嵇喜前来吊唁时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去.嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访，阮籍很高兴，便现出青眼.因此礼俗之士嫉恨他如仇人，但文帝司马昭总是保护他.。

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