秦皇名句 关于秦皇

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描写秦始皇的诗句名句

1. 关于描写秦始皇的诗句

关于描写秦始皇的诗句 1.关于秦始皇的诗词

天方猎中原，狐兔在所憎。

伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。

搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

游将跨蓬莱，以海为丘陵。

勒石颂功德，群臣助骄矜。

举世不读易，但以刑名称。

蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。

（宋）王安石

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯e4b893e5b19e35尽西来。

明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？

徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。

（唐）李白

秦王饮酒

秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。

羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。

龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。

洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。

银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报六更。

花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，

黄娥跌舞千年觥。

仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。

（唐）李贺

何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

——（明）林翰

还有其他几首：

与秦始皇 唐 元稹

《人道短》

宜哉秦始皇 唐 宋齐丘

《陪游凤凰台献诗》

爰及秦始皇 唐 寒山

《诗三百三首》

不见当年秦始皇 明林翰

《诫子弟》

秦帝始皇太暴虐 宋陈普

《历代传授歌》

狙击秦始皇 宋 郑獬

《留侯庙》

2.秦王嬴政诗词

秦始皇嬴政轻生似芥，造墓焚书行酷法；纳谏如流，废封置县统乾坤。

注：他筑长城，修阿房，造陵墓，焚书抗儒，行酷法苛政，役使天下臣民如役狗，有人称其为天下第一暴君；他横扫六国，一统天下，废分封，置郡县，统一度量衡和钱币，使书同文，车同轨，立法创制，历两千而不衰，功莫大焉，故说他生性残暴，心狠手辣，草菅人命，不为过，可他又纳谏如流，大肚能容，他就是这样一个谜一样的人物。 奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。

——贾谊的文字是如此的豪迈。 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。

——李白的诗句是如此的快意。 千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今尤在，不见当年秦始皇 ----忘了作者，应该是个明朝的官写的 惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚…一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！ ———— 毛泽东 《沁园春/雪》 常闻汉武帝，爰及秦始皇。

俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。

茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】 六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。

嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。

《咏秦始皇兵马俑》。

3.形容秦始皇的诗句

秦始皇

作者：王安石

天方猎中原，狐兔在所憎。

伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。

搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

游将跨蓬莱，以海为丘陵。

勒石颂功德，群臣助骄矜。

举世不读易，但以刑名称。

蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。

李白

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？

徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。

4.赞美秦始皇的诗句有哪些

1. 秦王扫六合， 虎视何雄哉！—李白《古风》其三

2. 《秦始皇》宋·王安石

天方猎中原，狐兔在所憎。

伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。

搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

游将跨蓬莱，以海为丘陵。

勒石颂功德，群臣助骄矜。

举世不读易，但以刑名称。

蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。

3. 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。—李贺《白虎行》

4. 甘愿受驱使，唯君命是从—巨岳《始皇寻鼎》

5. 径欲随关令，龙沙万里强。—李商隐《玄微先生》

5.形容秦始皇的语句诗词

途经秦始皇墓

作者：【许浑】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】

龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

【注释】：

秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。

秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。

6.描写“秦始皇”的古诗词有哪些

1.《途经秦始皇墓》年代： 唐作者： 许浑龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。2.《楼观（秦始皇立老子庙于观南，晋惠始修此观》年代： 宋 作者： 苏轼门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。

长有游幽人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。丹砂久窖井水赤，白？谁烧厨灶香。

闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。3.《秦始皇》年代： 宋 作者： 王安石天方猎中原，狐兔在所憎。

伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

游将跨蓬莱，以海为丘陵。勒石颂功德，群臣助骄矜。

举世不读易，但以刑名称。蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。

4.《和彦猷在华亭赋十题依韵·秦始皇驰道》年代： 宋 作者： 韩维秦王骋奇观，不惮阻且脩。万里走辙迹，八荒开囿游。

劳歌久已息，遗筑今尚留。千载威神尽，骊山空古丘。

5.《华亭十咏·秦始皇驰道》年代： 宋 作者： 唐询秦德衰千祀，江演道不修。相傅大堤在，曾是翠华游。

玉趾如将见，金椎岂复留。怅然寻旧迹，蔓草蔽荒丘。

7.关于秦始皇的诗句 要快

常闻汉武帝，爰及秦始皇。

俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。

茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】 六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。

嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。

这首题作《咏秦始皇兵马俑》的五律，是我于1982年参观兵马俑时的即景之作。我不大做旧体诗，那阵子因为读聂绀驽的《三草》受了传染而效颦。

我曾将此诗抄示绀驽，承他谬赏，说咏史诗写到这样也很够味了。不瞒读者说，我自己也认为写得还不错。

瞧，我这人就是这样，从来不会假谦虚。 在这之前，1979年我还作了一首七律《咏秦史》，那是因为我在上海古籍出版社供职，审读一部评论秦史的书稿，此稿可用可不用，当时稿挤，就割爱退还给了作者；似乎对作者有那么一点歉意吧，我写了一封很长的退稿信，附去了这首诗。

以后又写了一篇《咏史三首并跋》的短文，《咏秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《画虎十年》里，那诗道： 鲍鱼臭乱祖龙尸，巧设机关鞠李斯。

驯致嗣君迷鹿马，遑论黔首竭膏脂！防微杜渐真难事，吹齑惩羹莫笑痴。勘破因缘寻响应，不忘前事即先知。

这诗是应和着那部书稿的内容而发的，开头两联和《咏秦始皇兵马俑》的颈联意思相同，“防微杜渐”以下指赵高渐次窃权，使秦朝局面不可收拾，隐指当时刚过去的“四人帮”弄权。咏史大抵要关合现实，这也是老套。

秦始皇是很惹得后人议论纷纷的历史人物，历来毁多而誉少。咏史诗中，有名的如李白这样的旷达之士，在《古风·三》“秦王扫六合”一首中，前半首盛赞其雄武，后半首也谴责其暴虐和求仙的荒愚，更不说许多正统文人的议论一味归罪了。

可是也颇有些对历史有卓识的学者对秦始皇做了相当肯定的评价，甚至颂之为“千古一帝”。近代学者如章太炎，就作过《秦献记》、《秦政记》等篇，对秦始皇做了正面的论断，说秦政功大于过。

但综观之，在秦派毕竟不是主流舆论。 使秦始皇负千古暴君恶名的是儒家，儒家又恰是汉代以后两千多年来中国统治性的学派，儒门子弟几乎是全体知识分子的代称；而儒家在秦始皇统治下最为倒霉。

讲秦始皇的暴政，首举的是焚书坑儒。焚书，焚的是儒家经籍；坑儒，坑的是六国儒生。

这口气憋了几千年，使成了知识分子主流的儒家永远记恨，咒骂秦始皇是千古第一暴君就势所必至了。 自西汉贾谊的《过秦论》起，历代论秦史咏秦史的诗文，总是坏话多好话少。

大抵愈是正统亦即愈是迂腐的儒生，对秦始皇的谴责便愈发苛厉。刚才看到一条河北正在修缮长城的消息，就顺便来谈历来关于秦始皇修长城一事吧，便有不少颇背公允的评价。

最普通的是发些“在德不在险”一类的空论，讥斥秦始皇造长城之徒劳，而不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。须知在古代冷兵器对垒的战争条件下，城崭防御是管用的，对付惯用骑兵驰的胡人入寇尤其有效。

中土主要战力是步兵。如无城垣设防便不得了。

这本是常识范围内的事，可是为了要苛责秦始皇，常识也顾不得了。古代通信落后，不像今天一个电话或发个手机短信就可联系，城堞上举烽火示警或发号令也是当时条件下的必需，除非你不要保境安民，听任人民生命财产遭外敌损害。

否则，筑长城何罪之有？ 长城还有另一种良性效应恐怕不大为人所注意，这是我上世纪50年代后期被遣发到宁夏时亲历目见的。在甘肃、宁夏一带边塞，长城已经塌圮，留下了一段一段的断垣。

十分显眼的是，凡有城墙存在之处，墙内畦町成行的绿色可耕地，墙外则是荒砂乱石，寸草不生。可证这是不起眼的城墙挡住了塞外的风沙，给居民造成了生息养殖的环境，原来这长城对保护生态环境也有功劳。

咏秦史的诗涉及长城者很多，有一联句意颇“光新”的诗常在我脑中闪过，那是我少年时读袁枚《随园诗话》留下的记忆。诗为袁枚同时人所作，诗人的名字忘了，袁枚是欣赏诗句的誓跋而录入诗话的。

那两句是：“项刘生长长城里，枉用民膏筑万里。”乍一读，这两句确很俏皮：您陛下是为了保卫秦王朝的万世基业修筑长城的，可是灭您江山的项羽、刘邦却偏是长城内生长的人，陛下您白费劲了！（袁枚录在《随园诗话》里的，我还记得另一联，调门和提到长城的一联相同：“诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。”

）但仔细一推敲，却是没话找话的东拉西扯，或四文不对题。造长城是为了御外侮，原意就不是对付境内的造反。

造长城和防内患是根本不搭界的两码事，一个政权垮台，原因多多，该垮的不造长城也要垮，唐亡宋灭，这两朝何曾造过长城来？ 再一深探，则人们之所以忽然要议论起某件史事来，大抵是由于现实的刺激，选择的历史人物也正如马克思所说的“召唤亡灵”，是为现实的需要找对象。袁枚那一代的知识分子，慑于和愤慨于雍乾两个暴君的虐政，特别是频兴的糟践知识分子的文字狱，于是选了“焚书坑儒”的秦始皇，来指桑骂槐地作曲折发泄的对象。

诗人们这样干或许是自觉的，也或许是并不自觉。这事有点微妙，只有写诗的人自己心里有数。

谈历史总是为现实刺激而发，鲁迅《准风月谈》中有《华德焚书异同论》一篇，也因纳粹头子希特勒的焚书。

8.写秦始皇的古诗词

秦皇扫六合，虎视何雄哉。

飞剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。

收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。

刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。

连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。

鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。徐巿载秦女，楼船几时回。

但见三泉下，金棺葬寒灰。 〖草茫茫-惩厚葬也〗（白居易） 草茫茫，土苍苍。

苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。墓中下涸二重泉，当时自以为深固。

下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。

一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。

〖幸秦始皇陵〗（李显） 眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。

阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

9.形容秦始皇的诗句

始 皇 寻 鼎 作者：巨岳 昔日有嬴政，六国一扫平；自称始皇帝，深居咸阳宫；霸气使人惧，叱咤怪眼睁。

群臣惟诺诺，无人敢谏诤；甘愿受驱使，唯君命是从。 始皇得天下，得意又忘形，天天饮美酒，时时醉芳丛。

一日宴群臣，置酒咸阳宫；群臣竞朝贺，频赞盖世功。有云日月照，莫不相宾从；有云扫六国，盖过尧舜功；有云效周文，列国与分封；有谏集权者，焚书将儒坑。

始皇正酒兴，豪爽情正浓，面红耳又热，言出贯长空：“天上有鲲鹏，展翅傲苍穹；六合只一扫，四海成一统；功盖昔尧舜，谁可与我同？”言毕又吟唱，其声如铜钟：“昔者分封兮，兄弟之无情；相互攻伐兮，黎民不聊生；礼乐渐失兮，疆土渐分崩；不若集权兮，赏罚宜分明；统一度量兮，尺规四海同；九州一家兮，苍生享安宁。” 群臣竞朝贺：“圣上甚圣明！”众星争捧月，天高月朗清；龙颜更大悦，其情乐融融。

命置歌舞乐，饮酒助豪情。群芳相摇曳，诸国之流风；甘霖溢馨香，消魂亦煽情。

赏罢歌舞乐，再游诸宝宫；诸国传世玺，九州灵异丰；和氏之玉璧，临潼斗宝鼎；珍奇多如云，充溢阿房宫。君臣竞览观，喜悦不自胜。

唯有九州鼎，缺一列难成，龙颜顿失色，始皇起怒容：“六国成一统，立下尧舜功，九州已归一，缺鼎愿难平，一鼎寻不得，后世留僭名？”立下寻宝旨，倾国寻方鼎：“不问民和官，得信赏军功，寻得此鼎者，位列同三公，出行乘车马，入居府邸中。” 一日有人报，鼎在泗水中；山清水秀处，彩虹翔九重。

始皇心中喜，出巡赴山东，愿得此圣物，完璧九州同。 朝辞咸阳去，暮至洛阳东；封禅泰山道，邹峄过匆匆；遥望泗河滨，山绿水流清；彩虹升起处，凤凰展芳容。

始皇乘帝辇，频频赞美景：“此中好风水，藏虎潜蛟龙。传令三军士，详探河水中；宝鼎不复得，誓不返京城。”

圣谕叱咤出，军兵如潮涌，河边群芳残，蛙鸣顿息声。天上鸟隐飞，地上兽潜踪。

但见泗河内，哗哗流水晶，深达十八丈，急如箭流星。水中有金龟，上负青铜鼎：蛟龙鼎上附，摆尾怪眼睁；两边巨蟹护，前后老鳖精；巨鲸来回巡，水族翩翩行；犹如帝王礼，势若帝辇行。

群臣争相看，皆云是此鼎。“禹王倾力铸，寓意九州同。”

“昔楚庄曾问，大小与轻重，终究不可得，怏怏去伐郑。”“今日现此鼎，大秦得天命，圣上福齐天，正统平九重。”

群臣呼万岁，始皇喜流形。即令臣兵起，下水捞此鼎。

此令咋一出，声势如山崩；喊声阵阵起，金鼓响咚咚；人马如潮水，泗河浪涛涌；惹怒水中蛟，弄醒老鳖精；蛟龙顿摆尾，鳖精忽发疯；巨蟹张大敖，金龟恼汹汹；断头又食肉，河水立漂红；惨淡绝人寰，鬼泣神亦惊。臣僚齐惊惧，磕头响铮铮：“此等凶与险，不可妄为行，圣上多圣明，容臣苟活命！” 始皇怒气发，声宏如晨钟：“我乃真天子，谁敢妄相轻？叱咤起风云，一言诺九鼎；鬼方无敢犯，遇我需潜形；此等叛逆种，竟敢违吾命；犯上又作乱，不除怎可行？手拔射妖箭，取出千钧弓；箭手两岸列，若龙交尾行！”甲士排十里，森严神鬼惊。

霹雳一声“射”！箭发河水中；虾蟹伤无数，河水溅彩虹。鳞爪顺流去，河水慢慢清；巨鼎犹还在，水族觅无踪。

始皇哈哈笑，霸言出口中：“群佞再逞能，安敢与我争！岂知帝王怒，六合一扫平；日月之所照，哪个不宾从？孤自得此鼎，天命九州同。螳臂欲挡车，量力枉自轻。”

说完命军兵，继续捞此鼎。 搭上脚手架，取来百丈绠；勇士潜水下，系牢青铜鼎；壮士八百人，呼号齐拉绠；巨鼎徐徐出，金鼓响咚咚；壮士齐用力，宝鼎徐悬空，群臣呼万岁，始皇躬前行；其喜难言表，双手欲抱形。

始皇正得意，忽起龙卷风，遮天又蔽日，浪涛来势凶；冲决河边岸，壮士溺水中。蛟龙水中跃，一口断长绠，潜系宝鼎去，瞬间觅无踪。

疑是入大海，藏匿龙宫中。始皇遭此惑，心灰意又冷；未及东巡毕，中途即驾崩，寻鼎志未就，饮恨九泉中。

从此常裂土，九州总难同。强汉有文帝，谏臣新坦平，治庙常祭祀，寻鼎总难成；昔有画像石，今有“七子颂”。

朝中更无人，立志荡三溟；任由虎狼踞，听任抹鼎铭；国人情切切，洋奴相欺凌。营营忧国志，代代未了情；悠悠古今异，绵绵情相通，至今炎黄子，饱尝裂土痛；悬望海中鼎，烟涛碧波中；不知何时归，完瓯九州同。

聊表赤子意，写此《寻宝鼎》。

秦始皇的诗有那些

《千古一帝----秦始皇嬴政》

江山如此多娇，

引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武， 略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

--------------毛主席词

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。

秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

在毛主席的诗词中，秦皇是位列第一的。在百度百科中，①、完成华夏大一统，建立多民族中央集权国家；②、建立郡县制，实行三公九卿制度；③、书同文，车同轨，统一度量衡。④、北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠、沟通水系（请注意，是水系，不是水利）；⑤（个人外加一点）迄今为止，中国最先进的政治制度（现代的民国、共产均不是华夏文化的产物）。

一、天下为公

十三岁继位的嬴政，头上顶着母后赵姬和仲父吕不韦，国家的治理权实际掌握在这两人手中。吕不韦的治国理念体现在《吕氏春秋》中，政治主张实际上是儒家，主张“众封建”。通俗的说，就是周的封建制最终导致了诸侯国之间争相伐战、吞并，改良为“众封建”----诸侯国更多、更小，以此来防范诸侯之间的战争。很显然，这是儒家主张封建、恢复周礼的改进版，大同小异。而赵姬则宠信嫪毐，肉欲的享受是一切，为满足嫪毐一切“皆有可能”，最终给嬴政有添了一位假父嫪毐。秦国的治理权掌握在这两人手中，离五世法治已经渐行渐远。

公元前238年，嬴政加冕亲权的开始，同时也是假父嫪毐、母后赵姬、仲父吕不韦彻底交出国家治理权，先手被刑治、罢免的开始。回望2000多年前的雍城蕲年宫举行冠礼，实在是惊心动魄。对始皇帝嬴政而言，可谓是一步险棋。退而等待，假父嫪毐、母后赵姬VS仲父吕不韦之间的争权夺利必然不断升级，“两虎相争必有一伤”，始皇帝嬴政完全可以凭借“法定继承人”、凭借嬴氏王族集团、凭借年青等等有利条件，先稳固自己、后逐步销减。选择激烈的、同时也是极度危险的方式，是政治上的勇敢、也是天下为公的气度。火星四溅的激烈，虽然最终也不可能动摇嬴氏王族的执政权力，但嬴政自己的生命是没有保障的。此，没有国家公器的思想，是万万不可能发生了。在中国历史上，报国家还是报皇位的纠结，从来就屡见不鲜。

在兼并六国一统华夏的进程中，甚至在秦末“农民起义”、刘邦项羽楚汉争天下中，九原防范匈奴没有变、归化南越入中华文明没有变。这才是真正意义上的天下为公！在始皇帝嬴政的眼里，嬴政可以没有、赢秦皇族可以没有，华夏真正意义上的一统不能有丝毫动摇。南越王赵佗的“……老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。”说明了一切。

二、功勋卓著

华夏大一统是多民族中央集权，是废除井田制开创郡县制，是书同文，车同轨，统一度量衡；其中缺一不可。缺少其中任何一条，华夏大一统都是名不副实的。大一统不是强权可以实现的。武力超群的罗马帝国，没有实现一统，反而在帝国覆灭的同时，成星片状破裂，甚至到2000多年后的今天，仍旧呈现碎片状态。大一统也不是文化可以实现的，雅典文化不璀璨嘛？然而雅典文化又是那么的脆弱，在武力面前如灰尘一般，随风飘散。由此可见，华夏大一统既是质的质变、也是文的质变。北击匈奴，南征百越，修筑万里长城是质，修驰道、修灵渠、沟通水系是质。三公九卿制度是文，书同文，车同轨，统一度量衡是文。

大秦帝国的武力为秦粉推崇，即便是秦黑也无能黑大秦帝国的武力。然而，大秦帝国更辉煌的其实是文化。

三公九卿制度。三公是太尉、丞相、御史大夫。太尉，管理军事；丞相，协助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并理国家监察事务。九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。九卿分别为：奉常，掌管宗庙祭祀，和国家之礼；郎中令，负责皇帝禁卫；卫尉，负责皇宫守卫；太仆，负责皇帝车马；少府，负责皇帝财政；廷尉，负责司法；典客，负责外交和内部少数民族事物；治粟内史，负责粮食和财政；宗正，负责皇室事务。

军事有太尉，内政有丞相，御史大夫协助皇权并监察国家事务。文武兼备+监督检查。

丞相之下，设立九卿，其中的廷尉负责司法。有必要说明的是，大秦帝国的司法是一个体系，廷尉府相当于今天的最高人民法院，“王子犯法与庶民同罪”，廷尉府有权裁决一切疑难案件。在廷尉府之外的（也就是法外的）有个宗正，执法范围仅限于皇室，族法的残酷、执法的严厉远远超过秦举国执行的商鞅之法。举例来说，商鞅之法是讲证据的，没有证据无法执行刑罚。而宗正的皇室族法，对皇室成员，嫌疑很大的、影响国家权力稳定，而且既不能证明有罪、又无法证明其无罪，往往秘密处死。正因这种特定的、甚至极端残酷的赢氏族法，秦自孝公嬴渠梁到始皇帝嬴政，赢秦皇室极少有皇室成员内乱导致国家政权散乱的。客观来说，皇室私事事小，国家公器事大。

中央集权的郡县制度仅仅是一种治国制度，始皇帝嬴政期间建立的这个制度，一是唯法是从，族法严酷远超国法；二是军事、内政、监察为国家三柱，各自按法治运转；三柱之上的皇权既有统领全国的超然权利、又有族法的严酷约束；三是驰道、水系的国家设计、施工，在那个生产力环境下，驰道、水系既是军事建设、也是民生建设，四是文字、交通、衡器的统一，并创立了秦篆和隶书，使得这种统一不仅仅是强权性，更具备时代的先进性和科学性。

如同科技必然首先体现在军事领域一样，文化的先进性也必然表现在政治制度的创新。始皇帝嬴政的以上种种，任何一条单独拿出来，在后世2000多年的各个朝代中，包括汉、唐，都无法做到。始皇帝嬴政对华夏民族的贡献，煌煌到无法用文字来形容。

三、律己善良

始皇帝嬴政期间，文臣、武将，个个得以善终。作为开国皇帝，作为一个有超然建树的皇帝，能同时做到善待文武大臣，实在是一个奇迹。

我们知道，效率是必须以牺牲平衡为代价的，和谐是必须以牺牲效率作为基础的。建树超然的皇帝，必然伴随着杀伐决绝，没有杀伐决绝的手段根本就不可能完成建树超然。正是这样的内在规律使然，历史上各朝代的开国皇帝，或杀伐决绝、为稳固国家政权不惜一切，如汉刘邦、如宋赵匡胤、如明朱元璋，铲除异己是冷血到极致；或温和敦厚，顾忌亲情而耽误国家，如隋杨坚、唐李世民；李世民在位期间曾三次自杀，死后武则天控制国家政权并最终登基君临天下。

始皇帝嬴政是跳出这种内在规律的唯一开国皇帝。超然建树之下，依然做到了善待文武大臣。严于律己、尊重公权法治是原因之一，品德高尚、能力超然是原因之二。之三，则只能是未解之谜了。历史上总有伟大的英雄，他们的所作所为，常人、常理无法解释的通。

四、瑕不掩瑜

始皇帝的能力超群，甚至历史上至今无人可以望其项背，我以为也许正因如此，始皇帝客观上对大秦帝国的轰然倒塌是有不可推卸的责任的。

其一，能力太过超群，导致王翦、李斯等一大批文臣武将的光芒被弱化，甚至被压制。好处是有个超然领袖的统领，这一批文臣武将的能力得到尽情的发挥，坏处是这些文臣武将的自我独立性渐渐消失。甚至太尉、丞相、御史大夫的职能也相对被弱化。如蒙氏蒙恬蒙毅，无力在始皇帝嬴政病逝隐瞒消息的情况下，力挽狂澜、揭露真相以示天下；如大才李斯人格分裂，走向他自己前半身功业的对面。始皇帝嬴政的猝死，其领袖能力有多大、举国的茫然就有多重。从这个角度上说，能力太过超群成了缺陷。

其二，事业心、或者是功业心太重。客观的说，无论兼并六国一统华夏，还是统一后的种种国家建设，其本身都是好事、都应该做、甚至都是越早完成越好。但是，民力是有限的、民众作为普通人的惰性是合情合理的。始皇帝嬴政疯狂的事业心、或者说是功业心，既没有顾忌秦国民众150多年“艰苦奋斗”后的休整与合理享受，又没有顾忌民众的普通性，这也许正是直接导致民心项背的关键所在。

其三，被韩非的《韩非子》所诱惑，加之始皇帝嬴政天生的能力超群太过，秦国150年的法治，客观上在悄悄的向势治滑落。《韩非子》被历史上誉为集法家大成者，我以为恰恰相反，《韩非子》是中国古典法治的掘墓人，而且是堡垒从内部攻克的那种。所谓“法家三派，法、术、势”，其中的术治派、势治派，既不属于法治的范畴，也是害远大于弊。术治为例，追求不择手段的控制官吏。官吏需要管理，但不择手段的祸害必然让管理不成为管理，必然成为阴谋横行。而法治的第一特性是公开，术治的不择手段本身就违背了公开的原则，显然不属于法治的范畴。作为现代人，我们追求公开、公平、公正，但是我们更知道，失去公开，就根本不可能有公平和公正。所以，违背公开原则的术治、势治，必然同时违背了公平、公正；没有公开、公平、公正，还是法治嘛？潜规则下，都是人治。

在始皇帝嬴政的执政中，无论是九原驻军防范匈奴，还是南海驻军保证南海为华夏所有，这些举措本身是及其英明的，但是这些举措都依赖始皇帝嬴政的一锤定音，基本没有三公九卿什么事，无论故意还是条件使然，这已经属于势治了。

秦始皇，是中华民族的奠基人。无论是国家一统、还是文化一统，都是自大秦帝国起！自秦始皇起！

哪个铁血强悍、文化昌盛的时代，是华夏民族的骄傲！

秦始皇有什么名言名句

长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

——南怀瑾

人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。

——易中天

秦宫岂不重，非适乃为轻。

——刘禹锡

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ ——陆游

若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。

——诸葛亮

唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。

若何之煊赫！ ——梁启超

百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

——司马迁

周失之弱，秦失之强，不变之患也。

——司马迁

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

——蒲松龄

苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。

——刘向

秦宫岂不重，非适乃为轻。

——刘禹锡

雨打湿了庐外青碣，打不湿你的心。

时时事的变迁再与你无干，桃花源外是秦是汉，自有天数。

你改变不了它，也拒绝被它改变--就这样静默地对视。

——安意如

人间永远有秦火焚不尽的诗书，法钵罩不住的柔情。

——张晓风

三更醉后军中寝，无奈秦山归梦何。

——岑参

望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

——王安石

世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

——王安石

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