黔东南二月二祭桥图片 黔东南二月二红蛋
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2021年二月二龙抬头是几号 2020龙抬头是哪一天
2020龙抬头是2021年2月24日，星期一。农历庚子年（鼠年）二月初二。
农历二月初二，旧时被称为“龙抬头”日。传说是关中地区久早不雨，玉帝令东海小龙前去播雨。小龙贪玩，一头钻进河里，不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来“降龙木”，搅浑河水。小龙从水中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。
这一天是二月初二，后来人们便认为是“龙抬头”日。其实，所谓“龙抬头”指的是，经过冬眠，百虫也开始苏醒。所以俗语说：“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。"
黔东南的节日及意义
苗族节日丰富多彩，它从不同侧面体现出苗族人的社会生产、生活及文化 心态。节日文化对于研究苗族这样的无文字民族，具有独特价值。黔东南苗族侗族自治州是苗族重要聚居地之一，这里民族文化保存完好，尤因此地素有“百节之 乡”的美称，所以被选定为田野调查点。敬桥节是黔东南苗族的盛大节日之一。敬桥节保留了完备的祭祀活动，且十分讲究，其每个环节无不折射出苗族的祖先崇 拜、生殖崇拜和万物有灵的传统信仰体系，亦反映出苗族因农业生产来安排节日活动的智慧。
祭桥什么意思?
祭桥的程序和细节有很多讲究，不同层次的桥所需要的祭物祭品是不同的。一般家庭架的桥用鸡、鸭、猪肉、鱼等物品祭；房族架的桥用猪头来祭；全寨架的桥用水牛或生猪、生羊等活的牲畜来祭，祭祀的隆重程度区别很大。
桥神不仅送子，还能保佑孩子健康成长。因此，在二月二祭桥节这一天，大人们是不许管束、更不许打骂孩子的。
祭桥是当地苗族人以家族或寨子为单位缅怀祖先的祭祀活动，但其现实意义是能够增进寨邻之间、家族之间的团结与和睦。
祭桥节当天，人们在桥上完成祭祀仪式后，将带去的鸡、肉、蛋煮在一锅，全寨人欢聚一堂，吃团圆饭，喝自酿的米酒，互相祝福着，直到天黑灯亮时才离桥回寨。
黔东南，当我们走进那由千千万万个故事编织的苗寨时，仿佛听到每一片树叶都会歌唱，每一块石头都在讲述。
祭桥，就是苗家人许许多多神秘而又古老的故事中的一则。
每当农历二月二，黔东南的苗族都要过一个特别的祭桥节，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登。这是黔东南苗族古老的宗教节日——祭桥神。桥神，其实就是苗族宗教观念中的“送子娘娘”。据说古时候，苗寨有一位漂亮的姑娘名叫仰欧色，她与天上的美男子略那（月亮）结为夫妻。两人婚后两年一直没有生育，于是在二月二那天去架桥，才得以生儿育女。有歌唱道：“回头看古时，是谁先架桥？是谁先祭桥？仰欧色和略那，他俩配成双，他俩配成对。过了九重河，遇着一神仙??神仙劝他俩，你俩莫要愁，坳上三根杉，是固央栽的，回去把它砍，用它来架桥，三根排排架，一头靠那山，一头水龙，当天就架好，儿女过得来。略那仰欧色，砍倒三根杉，架好那座桥。说来也凑巧，正逢二月二，生出一男孩，杀猪来祭桥，杀鸡鸭祭桥，还煮鸭蛋祭，米酒一大坛，烧香烧纸祭。就从那里起，苗家代代传，每逢二月二，家家来架桥，户户来祭桥。”（详见《剑河苗族古歌.礼仪歌》）
自此，每年二月初二，就成了苗族的祭桥节。桥神不仅送子，还能保佑孩子健康成长。因此，苗族家家户户都有自己的桥。有些宗族还共有一座大桥，因为人们认为大桥能给全族人招财进宝。大伙每年都要共同大祭一次，杀猪宰羊，十分隆重。小桥每年各家自祭一次，不请巫师，由父母带领孩子到桥上杀鸡杀鸭、洒血酪酒祭奠，并敬供糯米饭和染色的鸡鸭蛋。这一天，大人们是不许管束、更不许打骂孩子的。
一般情况下，在二月二这天一大清早，苗族村民户主总要带上一两个竹篮子，里面放着鸭蛋、猪肉、腊肉、香纸、糯米粑、酒、酒杯等祭品和祭具，到村头寨尾、大桥小桥、房前屋后等处祭桥，而他们身后总会跟着一伙男孩。男孩手里或衣袋里装着染成红色、黄色或绿色的熟鸭蛋，不停吆喝着：“祭桥咯！抢蛋去咯！祭桥咯！抢蛋去咯??”当大家到达所要祭的桥时，苗族户主先把带来的祭品、祭具在桥头就地摆放，再点上香火，敬酒的同时轻声祈祷或默念，或祈求桥神保佑六畜兴旺、年内丰收；或祈求桥神送子送女，保佑全家安康。往往就在这个时候，淘气的孩子们会一哄而上，把祭台上的祭品——鸭蛋、腊肉等一抢而光。
二月初二一大早，我和几个朋友来到黔东南苗族侗族自治州的三穗县，这里有“千里苗疆门户”之称。在一条大山脉的半腰，有一个古老的苗寨。一位苗族男子挑着担子迎面走来，一打听，我们得知这里是寨头村，大部分村民都姓万。他还告诉我们，万姓家族将在村外山谷举行祭桥活动。
说话间，就见一些人三五成群挑着担子走出村子，向一条山沟走去。我们驾驶的3台小车急忙调头从一条便道尾随而去。大约10分钟左右，大山挡住了前进的路，我们一伙摄影发烧友只好扛着长枪短炮徒步前进。越过田原、跨过河沟，我们与祭桥的苗族人群会合后，从凯（里）
玉(屏)高速公路的桥下钻过。在距凯（里）玉（屏）高速公路桥不远处的一条小河沟旁，陆续赶来的苗族男女老幼聚集在此。顷刻间，人们分头拉开了阵势。有的支灶，有的抱柴，有的杀鸡，有的烧水，有的煺鸡毛??更多的人则是守在一旁，围坐在一起谈论着什么。
由于听不懂苗语，我们只好请教村里一位懂汉语的苗族男子。他指着远方的一座大山说：他们的先祖是从那个方向来的，多少年来万姓家族都会聚于此地缅怀、拜祭祖先。
这种祭桥活动不是随便祭的，其程序和细节往往有很多讲究，该不该“祭”也是由户主决定的。苗族同胞们所要祭的桥分为石桥和木桥两种：石桥多半用青石块做成；木桥多半用杉木做成，包括独木桥和两木桥、三木桥或三木以上的多木桥。从桥的权属上分，有公用的寨桥、房族架设的房族桥和自家用的家庭桥3种。寨桥多半位于交通要道上，各户都可以祭；房族桥是由房族组织决定祭祀与否，家庭要服从房族的安排；而家庭桥多半设在屋基内，如堂屋（客厅）内桥、大门口桥，也有先辈或者户主自己在野外架设的桥，仅本户所祭。从桥的用途和祭拜角度来分，又分为常规桥、风景桥、求子桥、保子桥等。
不同层次的桥所需要的祭物祭品也是不同的。一般家庭架的桥用鸡、鸭、猪肉、鱼等物品祭；房族架的桥用猪头来祭；全寨架的桥用水牛或生猪、生羊等活的牲畜来祭，祭祀的隆重程度差别很大。
在祭祀现场，有一座小小的水沟桥，旁边是一个摆放供品的小屋，与汉族人说的土地庙有些相似。不远处的凯（里）玉（屏）高速公路大桥完全改变了人们对苗族男子所说的方向概念的判断。尽管如此，万姓苗族依然认为这是万山龙脉归来的龙头之处，他们的祖先就是由此而来。我不禁感慨，一个家族能找到先祖由来的大龙脉，并在此祭奠先祖，该是一个多么神奇的故事。
万姓族人的祭桥处的确是一个聚宝盆式的地方，四面环山。苗族男子告诉我们，寨头村万姓人家自先祖迁徙至此己有600多年历史，过去万姓家族人丁兴旺，现在响应国策实行计划生育??突然，他话题一转，指着小沟旁锅灶边已经煺光了毛的鸡说：现在我们万家人的生活越来越好了。
祭桥是当地苗族人以家族或寨子为单位缅怀祖先的祭祀活动，但其现实意义是能够增进寨邻之间、家族之间的团结与和睦。苗族人的“祭桥节”是十分文明而和睦的。这一天，人们在桥上完成祭祀仪式后，将带去的鸡、肉、蛋煮在一锅，全寨人欢聚一堂，吃团圆饭，喝自酿的米酒，互相祝福着，直到天黑灯亮时才离桥回寨。
在今天的黔东南，居住在三穗、台江、剑河等县一带的上万苗族同胞，从每年农历正月十三起，就开始根据寨子的迁移时辰择吉日杀猪牛、宰家禽，举行古老的“祭桥”活动。节日中的苗族姑娘身着盛装，载歌载舞，尽情欢乐。
曾有专家如此分析苗族的“祭桥”：从宗教的角度说，当初的祭桥是祈求生儿育女的迷信活动（如祭求子桥、保子桥）；从原始封建思想的残留意识角度说，祭桥具有间接对土地、路基或者田土的个人权属的强调（如祭堂屋桥、门口桥、屋基桥、土头桥），从而达到明确个人或家族私有财产与外界财产分界的目的，相当于一种维护土地私有权物证的活动。
“祭桥”在黔东南苗族侗族自治州是很普遍的，但许多地方的规模并不大，因此，去探访和体验这种民俗风情的人并不多。或许正因如此，苗族人祭桥的故事至今仍像一坛老酒，埋藏在大山深处。
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