有关文物的名篇警句有哪些 有关文物的名篇警句摘抄
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和”开元寺”有关的名言警句和古诗有哪些?
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
唐代 杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
2.杭州开元寺牡丹
唐代：张祜
浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。
风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。
3.题开元寺牡丹
唐代：徐凝
此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。
4.开元寺
唐代：李绅
十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。
5.阆州开元寺壁题乐天诗
唐代：元稹
忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。
谁有杜甫的资料?
杜甫画像杜甫（712～770） 字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有“三吏”、“三别”等，有《杜工部集》传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。 杜甫被后世尊称为“诗圣”，世称老杜，与李白并称为“李杜”[有时候也称为“大李杜”，以区别于“小李杜”]，是中国文学史上伟大的现实主义诗人。死于耒阳市，今耒阳有湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。
杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传，青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。父亲杜闲有奉天令一职。
杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。
[编辑本段]杜甫生平
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，而杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：
一、读书和漫游时期（三十五岁以前）
所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元十九年（时二十岁）始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁）
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；“三别”：为《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
[编辑本段]个人影响
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是汉乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
杜甫（712—770），字子美，诗中尝自称少陵野老。他出生在襄阳（河南巩县）的一个“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税，不服兵役等特权。但他一生经历坎坷。
他七岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”为他的创作准备了充分的条件。
他二十岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。十年壮游期间，他饱览了祖国的名山大川，不仅充实了他的生活，也开阔了他的视野和心胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义色彩。
唐玄宗天宝五年（746），三十五岁的杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘‘的屈辱生活。这也使他看到了下层人民的痛苦和统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。
直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府兵曹参军“一职，负责看管兵甲仓库。同年，“安史之乱”爆发，此时杜甫正在奉先（陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在富县羌村（陕西境内），只身投奔在灵武（甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因上疏救房玉宫，被贬为华州司功参军。从此他屡遭贬斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳闻目睹的社会现实，为他创作《春望》、《哀江头》、《北征》和“三吏”、“ 三别” 等提供了素材，并使他的诗达到了现实主义高峰。
“满目悲生事，因人作远游。”759年，他抛官弃职，举家西行，几经辗转，最后到了成都。在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。 后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。
[编辑本段]杜甫思想
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难甘愿做牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九〇。
杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
[编辑本段]三吏三别
“三吏”、“三别”分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》，是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。
唐大历四年(769年)，杜甫由湖北入湘，登岳阳楼，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒阳，次年四月病故。据《旧唐书.杜甫传》记载， 杜甫在耒阳游岳庙，“大水遽至，涉旬不得食，县令馈送牛肉白酒，甫饮过多，一夕而卒”，葬于杜甫墓。
史传论述《新唐书·杜甫传》作者：欧阳修 宋祁 摘自《艺文传》
[编辑本段]杜甫年谱
712壬子睿宗太极一（玄宗先天一），杜甫生于河南巩县。
717丁巳玄宗开元五，杜甫六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」「浑脱」。
718戊午玄宗开元六，杜甫七岁。始作诗文。
720庚申玄宗开元八，杜甫九岁。始习大字。
725乙丑玄宗开元一三，杜甫十四岁。壮游诗曰：「习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。」原注：崔郑州尚，魏豫州启心。
726丙寅玄宗开元一四，杜甫十五岁。百忧集行曰：「忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。」
730庚午玄宗开元一八，杜甫十九岁。游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。
731辛未玄宗开元一九，杜甫二十岁。游吴越。
732壬申玄宗开元二〇，杜甫二十一岁。游吴越。
733癸酉玄宗开元二一闰三月，杜甫二十二岁。游吴越。
734甲戌玄宗开元二二，杜甫二十三岁。游吴越。
735乙亥玄宗开元二三闰十一月，杜甫二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。
736丙子玄宗开元二四，杜甫二十五岁。游齐赵。交苏源明。
737丁丑玄宗开元二五，杜甫二十六岁。游齐赵。
738戊寅玄宗开元二六，杜甫二十七岁。游齐赵。
739己卯玄宗开元二七，杜甫二十八岁。游齐赵。
740庚辰玄宗开元二八，杜甫二十九岁。游齐赵。
741辛巳玄宗开元二九，杜甫三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。
742壬午玄宗天宝一，杜甫三十一岁。在东都。姑万年县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。
743癸未玄宗天宝二，杜甫三十二岁。在东都。
744甲申玄宗天宝三，杜甫三十三岁。在东都。五日，祖母范阳太君卒于陈留之私第。八月，归葬偃师，公作墓志。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁、宋，与李白、高适登吹台、琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。
745乙酉玄宗天宝四，杜甫三十四岁。再游齐、鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云「余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行」者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。
746丙戌玄宗天宝五闰十月，杜甫三十五岁。自齐、鲁归长安。从汝阳王琎、驸马郑潜耀游。
747丁亥玄宗天宝六，杜甫三十六岁。在长安。
748戊子玄宗天宝七，杜甫三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。与书家顾诫奢订交，约当此时。
749己丑玄宗天宝八，杜甫三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。
750庚寅玄宗天宝九，杜甫三十九岁。来长安。初遇郑虔。
751辛卯玄宗天宝一〇，杜甫四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。秋，病疟。友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。是年，在杜位宅守岁。
752壬辰玄宗天宝一一，杜甫四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。
753癸巳玄宗天宝一二，杜甫四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。
754甲午玄宗天宝一三闰十一月，杜甫四十三岁。在长安。进封西岳赋。自东都移家至长安，居南城之下杜城。因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。岁中，张?自卢溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。又进雕赋，表中词益哀激。秋后，淫雨害稼，物价暴贵，公生计益艰，遂携家往奉先，馆于廨舍。
755乙未玄宗天宝一四，安禄山反。杜甫四十四岁。在长安。岁中往白水县，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先咏怀五百字。岁暮，丧幼子。
756丙申肃宗至德一（玄宗天宝一五）七月改元，安禄山称大燕皇帝。玄宗奔蜀。杀杨国忠、杨贵妃。杜甫四十五岁。岁初，在长安。五月，至奉先壁难，携眷来往白水，寄居舅氏崔少府高斋。六月，又自白水取道华原，赴鄜州（今陜西鄜县）。至三川县同家洼，寓故人孙宰家。闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孓身从芦子关奔行在所。途中为贼所得，遂至长安。九月，于长安路隅遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作哀王孙。
757丁酉肃宗至德二闰八月，安庆绪杀禄山。张巡、许远战死。郭子仪复东京。史思明等降。杜甫四十六岁。春，陷贼中。在长安时从赞公苏端游。四月，自金光门出，间道窜归凤翔。五月十六日，拜左拾遗。是月，房管得罪，公抗述救之。肃宗怒，诏三司推问，张镐、韦陟等救之，仍放就列。六月，同裴荐等四人荐岑参。闰八月，墨制放还鄜州省家。于是徒步出凤翔，至邠州，始从李嗣业借得乘马。归家卧病数日。作北征。十一月，自鄜州至京师。
758戊戌肃宗乾元一（至德三）二月改元，复以载为年，史思明反。杜甫四十七岁。任左拾遗。春，贾至、王维、岑参皆在谏省，时共酬唱。时毕曜亦在京师，居公之邻舍。四月，玄宗亲享九庙，公得陪祀。六月，房管因贺兰进明谮，贬为邠州刺史。公坐管党，出为华州司功参军。是秋，尝至蓝田县访崔兴宗、王维。冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。
759己亥肃宗乾元二，史思明称燕王。杜甫四十八岁。春，自东都归华州（陜西华县），途中作三吏、三别六首。时属关辅饥馑。遂以七月弃官西去。度陇，赴秦州（甘肃天水）。是时有梦李白二首，天末怀李白，寄李白二十韵。又有寄高适、岑参、贾至、严武、郑虔、毕曜、薛据及张彪诗。时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山、凤凰台，皆有诗。至同谷，居栗亭。贫益甚，拾橡栗，掘黄独以自给。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，经木皮岭、白沙渡、飞仙阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山。岁终至成都，寓居浣花溪寺。时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗问讯。
760庚子肃宗上元一（乾元三年）闰四月改元，杜甫四十九岁。在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司马遗赀营造，徐卿（疑即知道）、萧实、何雍、韦班（应物侄）三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。时韦偃寓居蜀中，尝为公画壁。初秋，暂游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高适。冬，复在成都。
761辛丑肃宗上元二，史朝义杀史思明。杜甫五十岁。居草堂。开岁，又往新津。二月，归成都。秋，至青城。旋又归成都。是时多病，生计艰窘。始有迁地吴楚之念。冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。
762壬寅肃宗宝应一年四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。诗人李白死（701-762）。杜甫五十一岁。自春至夏，居草堂。与严武唱和甚密。武时有馈赠。七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。会徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然颇有东游之意。十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹。又访县北东武山子昂故宅。旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。又于县署壁后观稷所画鹤。
763癸卯代宗广德一（宝应二）七月改元闰正月，李怀仙杀史朝义。杜甫五十二岁。正月，在梓州，闻官军收河南河北，便欲还都，俄而复思东下吴楚。间尝至阆州（四川阆中），因游牛头、兜率、惠义诸寺。既归梓，又因送辛员外，至绵州。自绵归梓。又往汉州。夏，返梓州。初秋，复别梓赴阆。九月，祭房管。秋尽，得家书，知女病，因急归梓。十一月，将出峡为吴楚之游，于是命弟占归成都检校草堂。
阅读杜诗，总是被那沉郁顿挫的诗风深深的感染着，被作品中根植于现实的高度的爱国主义和深厚洋溢的人道主义深深震撼。千百年来，有多少文人墨客，沿袭着杜甫的创作道路。王安石、陆游、苏轼、文天祥等对杜甫诗中精神实质有着深刻而全面的认识，真正能做到结合个人的时代遭遇和生活实践，写出一首具有高度爱国主义精神，深刻现实写照的诗人，使他们成为无愧于祖国人民所十分需要的诗人。
杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。 所有这一切，确立了杜甫在三千多年的中国文学史上至高无上的“诗圣”的地位。 杜甫杜甫被后世尊称为“诗圣”，世称老杜，与李白并称为“李杜”[有时候也称为“大李杜”，以区别于“小李杜”]，是中国文学史上伟大的现实主义诗人。死于耒阳市，今耒阳有湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。
杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传，青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。父亲杜闲有奉天令一职。
杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙)。
杜甫的诗歌
奉先
诗作欣赏：
自京赴奉先咏怀五百字
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺?葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。淩晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行李相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。
吾宁舍一哀，裏巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
天宝六载（747年），杜甫怀著“致君尧舜上，再使风俗醇”的远大理想，来到长安参加科举考试。由於奸臣李林甫破坏，致使应考人全部落第，於是杜甫被困居长安10年。在漫长的10年中，每天过著“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的苦日子。杜甫在长安的10年中又正是一个新的富有社会内容和政治内容的游历生活的开始。由於杜甫在当时社会上有一定的身份，有机会看到“天堂”的一面；同时由於他在政治上的失意和物质生活的奇苦，又有可能接触到人民生活，看到“地狱”的一面。他对统治阶级有了进一步憎恨，对人民有了进一步同情，从而创作出大量批评时政、讽刺权贵的具有深刻思想的诗。如天宝十四载冬，杜甫往奉天探亲，途经骊山华清宫，但见蒸气升腾，刀枪林立，鼓乐喧天，玄宗还在醉生梦死，不顾朝政，便愤然写下《自京赴奉先县咏怀五百字》这一名篇。字裏行间表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的烛烈情感，揭示了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的尖锐矛盾，还描绘了“入门闻号啕，幼子饥已卒”的悲惨家境，为唐朝盛世唱出一曲挽歌，标志著杜甫现实主义诗歌创作已趋於成熟。
在《赴奉先咏怀》中，他尖锐指出，劳动人民创造出的物质财富养活了剥削阶级：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”并一针见血地揭穿了封建社会的黑暗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”只要一想到人民的痛苦，他便忘记自身的痛苦，甚至不惜牺牲自己的生命。在“幼子饥已卒”的情况下，他还是“默思失业徒，因念远成卒。”
翻译
杜陵有个平民，年纪老大意识变得笨拙。立下的志愿是何等的愚昧，私自比拟上古的稷、契。没什麼成就，果然是落空了，年纪老大还是如此辛勤而甘之如饴。然盖棺事情才算了结，否则这个志愿还是有希望实现的。整年为百姓担忧，叹息到心情激动，热血沸腾。同学们都取笑他，却使他更激烈的浩然高歌。并不是没有放游江海的志向，让日子过得自由自在、称心如意。长安的街道寒气严峻，客居的游子(指杜甫)夜半动身。岁月进入寒冬百草凋落，强劲的风刮得高岗崩裂。姑且以饮酒沈醉遣散愁闷，放声歌唱来消除郁闷。终究愧对巢父与许由，仍不能改变志节。一直到如今都谋不到好官职，忍受如尘埃一般的被埋没。因此领悟了人生贵贱不同，应随遇而安，各守本分，偏偏耻於向权贵干禄谒见。为何要羡慕大鲸，时时向往游向大海？从另一个角度看那蛄蝼蚂蚁，只寻求自己的洞穴。只是向日葵永远倾向太阳，这种本性是很难改变的。当今治理国家的人才济济，怎能说缺少为朝廷服务的人才？只是这辈子生逢像尧、舜那样的圣君，不忍永弃仕途，永不做官。严寒中衣带断了，手指僵直得不能将它结好。在破晓时分经过骊山，皇上就在这高山宫里歇息。这寒冬充塞著雾气，崖谷太滑得步步小心。瑶池热气腾腾，羽林军排列得非常拥挤。皇上与大臣一起欢乐，音乐声四处荡漾。恩赐沐浴的都是达官贵人，参与宴会的绝无布衣短褐的平民。朝廷分赏给臣下的绢帛，本来都是贫寒妇女所织的。官吏们鞭挞他们的夫家，搜刮聚集呈献京城宫阙。皇帝对臣下的赏赐，实是为了使国家更昌盛。这麼多朝廷大臣们，如果是仁者，治理国家就该谨慎不可有失误。何况皇宫所藏贵重器皿，都送到外戚权贵处(指杨贵妃的兄姊)。大厅中有美丽的乐伎，其轻丝舞衣披罩著舞女的晶莹肌肤。暖宾用珍贵毛皮衣服，动人的管乐伴随高雅的弦乐。请宾客吃价值千金的驼蹄美羹，还有鲜橙与香橘堆成一盘。豪贵人家的酒肉多得发臭，路边却有冻死的骸骨。世人荣华和贫困只是咫尺之隔，满怀惆怅难以诉说。我乘车向北来到泾水渭水，官府设的渡口又改道。泾水渭水从西边流下来，极目远望既高且险恶。怀疑它是由崆峒山冲来的，惟恐碰撞使天柱断裂。河上的桥梁幸好没断裂，桥架动摇窸窣响。同行的旅伴互相牵拉帮忙，河太宽害怕桥塌，过不了河。我把妻小安置在奉先县，老小十口人被风雪隔开。谁能长久不看望?总希望能在家里同饥共渴。走进家门就听到号啕哭声，小儿子已饥饿去世了。我宁可舍弃礼节放声哀哭，邻居也为此呜咽。作为他的父亲的我，真是惭愧，竟然没有饭吃，使他夭折。哪知道秋粮收成时节，家里贫穷又突生变故(指幼儿去世、丧事又办不起)。我这一生常被免徵租税，也不用被调征伐。抚想上述遭遇还觉辛酸，平民百姓自然更加骚动不安。使我默想那些流离失所的人，更念著驻守边疆的士兵卒。愁绪堆得比终南山高，无穷无尽，使我无从收拾。
奉先地理
奉先，即今陜西省蒲城县。蒲城县位於渭河平原东北部，北靠陕北高原，东跨洛河。人口72.04万人，面积1584平方公里，全县共辖30个乡镇，373个村委会。
蒲城县自秦建立县制，两千多年来，曾六易县名，本更治地。据《蒲城县新志》载：秦、汉、魏、晋时期为重泉县，县城设在今县城东南四十五裏处的重泉村。北魏时改名南白水县。西魏、隋朝为蒲城县，县城设在今县城东三十裏处。唐、五代时期又改叫奉先县，县城设在今址。自宋朝复名蒲城县。
《蒲城县新志》又载：“今之邑城，建年无考，唯城内南北二寺……相传筑城时，截南寺山门於外，则寺在前，城在后可知。而县署之置，实在开元初，城之移建於此，当亦属此时。”
蒲城县虽自唐朝以来，各个朝代都曾进行过修葺，但到明初时，蒲城县城还是土城一座，周长八裏，高九尺，濠深四尺。明景泰初年加修后，城高二丈九尺，濠深一丈五尺，阔三丈。后又多次修葺，至乾隆二十八年，城已初具规模，城周长为九裏，墙垣东长三百六十丈，西长三百六十四丈，南长四百七十丈，北长四百八十四丈。城高二丈九尺，基厚一丈八尺，顶厚一丈三尺，砖堞高五尺，厚二尺。四个城门皆以铁页包裹。城楼四座，每处盖鞍架房一间。至清朝光绪年间，城内主要建筑有南寺唐塔，北寺宋塔、城隍庙、文庙、东岳庙、南武庙、北武庙、文昌宫及分布於东西南北主街的木、石牌坊22个，此外还有其他庙宇、祠堂、寺观遍布大街小巷共计约有30处。这些祠庙寺观，多建於明、清两代，以明万历年间为最盛。
建国后，由於政治制度的变化和经济建设的需要，古建多被新建筑代。1949年后陆续拆除了周围城墙和四道城门，1951--1966年，因扩修城内道路，先后拆除了木石牌楼20座，1964年拆除了城隍庙等，城市不断外延。但由於交通不便，加上没电，所以发展受了限制。70年代之后，候西、西延铁路相继通车从这裏经过，经赤改造的西禹公路、渭清公路等完工，交通状况大为改观，从韩城电厂引来了强大的电流为工业提供了动力，因此，县城的工业得到了飞跃的发展，先后建起了机械、纺织、食品、粮油加工等几十个大中小工商企业。使城镇的性质发生了根本性的改变，县城迅速扩大。现在县城东西长2公里，南北宽近2公里，城区面积达近4平方公里。县城主要街道均铺设了沥青或水泥路面，一般路宽10--20米，人行道上普遍种植了桐树与槐树，街道两旁建起了幢幢现代化楼房，增建了大批商店，还成立了县医院、中医院、文化馆、图书馆、俱乐部、电影院、体育场、宾馆、饭店等文化、卫生、服务设施，在城外建立了师范学校，为全市培养小学师资。现在已成为全县的政治、经济和文化中心。
有南寺唐塔、北寺宋塔、六龙壁、唐壑宗桥陵、云麾将军碑等古迹。永丰革命烈士陵园，杨虎城将军纪念馆等。
长安（少陵）
诗作欣赏：
兵车行
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨！且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
这是一首反对唐朝黩武战争的政冶诗，是杜甫最早反对人民疾苦的作品。杜甫在长安目睹送别的悲惨情景写下了"兵车行"，不仅表达戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出倾吐苦衷的急切情态，也揭露了唐玄宗长久以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成极大的灾难。〈兵车行〉是杜甫在安史之乱前的代表作品。
丽人行
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。裯罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微叶垂鬓唇。背后何所见?珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
前十句泛写游春仕女的体态之美与服饰之盛。中间十句描写宴的豪华及杨氏姊妹所得的宠幸。最后六句写杨国忠的骄横。天宝十一载(七五二)三月三日，杨家兄妹在长安城南曲江祓禊游宴，杜甫写下了"丽人行"，写出了对杨国忠兄妹骄纵荒淫的生活的嘲讽，也曲折地反映了唐玄宗的昏庸和时政的腐败。为了补充兵源，官府到处抓人，百性们家破人亡，怨声载道。虽然表面上在骂汉武帝，但斥责的却正是杨国忠之类。〈丽人行〉也是杜甫在安史之乱前的代表作品。
哀江头
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿乞何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
首句即说出心情，第二句潜行，反映其爱国之情，静静来凭吊故宫。只见宫门深锁，草木自碧，人迹罕见，无人欣赏。忆昔八句写杨贵妃与才人射猎，一笑句点出贵妃的灵巧与妩媚。明眸四句，叹息安史乱起，贵妃自尽，玄宗入蜀，二人阴阳相隔，也揭开唐朝衰落的序幕。人生有情，而江水依旧，诗人以胡人巡城，只得离开；可是心情沈重，竟走错方向。〈哀江头〉是杜甫在安史之乱时期的代表作品。
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
此忧觅伤春而作也。上四，春望之景，观物伤怀。下四，春望之情，遭乱思家。赵汸曰：烽火句，应感时。家书句，应恨别。但下句又因上句而生。发白更短，愁乱思家所致。身处沦陷的郭城，诗人杜甫只能感到深深的悲哀。他怀念家人，又记挂著国事，只觉得春天也变的黯淡无光。〈春望〉也是杜甫在安史之乱时期的代表作品。
长安（少陵）地理
长安（今陜西省西安市）、少陵（今陜西省西安市旁南郊少陵）地处陕西省关中平原偏南地区，北部为冲积平原，南部为剥蚀山地。大体地势是东南高，西北与西南低，呈一簸箕状。
西安，古称长安，又曾称西都、西京、大兴城、京兆城、奉元城等，是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市。从奴隶制臻于鼎盛的西周，到封建社会达到巅峰状态的唐王朝，先后有西周、秦、西汉、新、西晋（闵帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等12个王朝在这裏建都达1100余年之久。又曾为赤眉、绿林、大齐（黄巢）、大顺（李自成）等农民起义政权的都城。自公元前约11世纪至公元9世纪末，西安曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心，幷历来为地方行政机关----州、郡、府、路、省和长安、咸宁两县的治所。在多数朝代，西安属于郡、府级建制-京兆府（郡）辖区，元代改京兆为安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）废奉元路设西安府，西安即由此而得名。
成都
成都大事：
诗人杜甫在经过先前那段动乱、饥荒及和妻儿的生离死别后，决定自暂居的秦州搬到巴蜀里的成都去。成都位在今天的四川,在四川盆地西北部,为成都平原的中心；亦是一历史古都,中国王朝的秦、蜀汉、五代及明末的张献忠都曾在此开发或建都。在诗人杜甫所处的唐代,此地为成都府,并在蜀郡治下。
诗作欣赏：
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，
下者飘转沈塘坳。南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼！公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无乾处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？
风雨不动安如山！呜呼!
何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！
在乾元二年(759年)动身的诗人,在通过险巇的蜀道后,终於在上元元年(公元760)时到达当地。虽然入蜀的道途艰难,但是蜀自古因为物产丰富、气候温暖而有「天府之国」的美誉。在蜀精华区的成都,更是适合人居。且此时杜甫的老友严武、斐冕及高适皆在蜀做官,对此时没有官俸收入的诗人而言,朋友的援助也不无小补。
在朋友的协助下,他选定了成都西郊、浣花溪畔的一块良地,兴建了一间茅屋,并在此地安顿先前受苦受饿的妻儿。这便是后来名满天下的「杜甫草堂」。在草堂落成后,诗人在此享受了一段美好的和平生活。但美好中也是有不顺遂的,因为当年八月的一场风雨,使得落成不久的草堂受损,因此杜甫便有感而发的作了一首〈茅屋为秋风所破歌〉来叙述当时的景象。
一般人若是遭遇此种事,必是自叹自己可怜、命运多舛,那里还会想到别人的疾苦呢?但是杜甫之所以是杜甫,便是他在文中所流露出的博大仁爱,让他在面对自己苦痛的时候,还有让人更景仰的生命厚度展现。
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
时光匆匆,杜甫在草堂也居住了一年了。在翌年(即上元二年,西元七六一),杜甫的生活也渐趋安定和恬喜,在这种情况下,他便作了一首〈春夜喜雨〉来表达此时内心的感受。
因为春夜的一场雨,让诗人激发了无限诗心。并让天地造化万物的欣喜,转化成自己内心对於晨光有著更深一层的向往---明天的锦官城可是会花团锦簇的！
可惜的是,这样的田园幸福杜甫并没有享受多久,在代宗宝德年间时因为在长年资助他的好朋友严武出任镇蜀的节度史,邀请杜甫作他的幕僚,在人情压力以及现实生活所需的情况下,诗人走马上任；不久严武病死,他顿失生活所托,所以便往夔州而去了。
岳阳
诗作欣赏：
登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
翻译
从前听人家说洞庭湖风景很美，今天我终於登上岳阳楼；广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，无论白天或夜晚，天地间的万物都在广阔的湖面浮动著。最近都没有亲戚朋友的消息，我已渐渐苍老而且又多病，只有一艘小船陪伴我；在那设有关口的山峰以北，仍是兵荒马乱，我倚在岳阳楼的栏杆，想到这里不禁黯然神伤。
《登岳阳楼》是杜甫晚年（唐大历三年，公元768年）携家出川，流寓岳阳时所写的。当时诗人已五十七岁。这位走过将近一生不得意的坎坷的仕途、经历过"安史之乱"的冲击和动乱的体弱多病的老人，当他第一次登上这座湖畔的高楼，他是怀有怎样的一种心境呢？"昔闻洞庭水，今上岳阳楼"。久闻洞庭之名，一旦登上岳阳楼，得以饱览湖上的景色，其振奋高兴的心情是不言而喻的。
"吴楚东南坼，乾坤日夜浮。"广阔的洞庭湖，好象把中国东南大陆分割开来，好象整个天地，包括日月，都浮在她的上面。吴、楚，古国名
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