曾国藩语录全文翻译及注释 曾国藩语录全文翻译及原文
一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于曾国藩语录全文翻译及注释 曾国藩语录全文翻译及原文的文章，本文对文章曾国藩语录全文翻译及注释 曾国藩语录全文翻译及原文好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。
《曾国藩·五箴》原文注释与译文
《曾国藩·五箴》原文注释与译文
少不自立，荏苒遂洎今兹①。盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也②，不其戚矣③。继是以往④，人事日纷，德慧日损⑤，下流之赴，抑又可知⑥。夫疢疾可以益智⑦，逸豫所以亡身⑧。仆以中才而履安顺，将欲刻苦而自振拔⑨。谅哉⑩，其难之欤?作《五箴》以自创云(11)。
立志箴
煌煌先哲(12)，彼不犹人。藐焉小子(13)，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉。弃天而佚(14)，是及凶灾。积悔累千，其终也，已往者不可追。请从今始，荷道以躬(15)，舆之以言(16)。一息尚存，永矢弗谖(17)。
居敬箴 (18)
天地定位，二五胚胎(19)。鼎焉作配(20)，实曰三才(21)。俨恪斋明(22)，以凝汝命(23)。女之不庄(24)，伐生戕性(25)。谁人可慢(26)?何事可弛(27)?弛事者无成，慢人者反尔(28)。彼不反，亦长吾骄。人则下女，天罚昭昭(29)。
主静箴
斋宿日观(30)，天鸡一鸣。万籁一息(31)，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑(32)，谁敢予侮?岂伊避人(33)，日对三军。我虑则一，彼纷不纷。驰骛半生(34)，曾不自主。今其老矣，殆忧忧以终古(35)。
谨言箴
巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺(36)。笑者鄙女，虽矢犹疑(37)。尤悔既丛，铭以自攻。铭而复蹈，嗟女既耄(38)。
有恒箴
自古识字，百历及兹(39)。二十有八载，则无一知。曩者所忻(40)，阅时而鄙(41)。故者既抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或衍(42)。黍黍之增(43)，久乃盈斗。天君司命，敢告马走(44)。
【注释】
①荏苒：时光渐渐过去。洎(ji)：及，到。兹;现在。
②碌碌：平庸貌。斯：此。
③戚：悲伤。
④是：此。
⑤德慧：道德与智慧。
⑥抑：还是。
⑦疢(chen)疾：疾病。疢，热病，也泛指病。
⑧逸豫：安乐。《新唐书·伶官传论：“《书》曰：‘满招损，谦受益。’忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
⑨振拔：振作。即发愤图强意。
⑩谅：确实，委实。
(11)创：惩戒。《书·益稷》：“予创若时。”《注》：“创，惩也。”
(12)煌煌：光辉貌。
(13)藐(miao)：小。
(14)佚(yi)：通“逸”，安逸。
(15)荷：担负。荷道：担负道义。躬：身。
(16)舆(yu)：担负。
(17)谖(xuan)：忘记。《诗·卫风·考槃》：“永矢弗谖。”矢：通“誓”。
(18)居敬：保持敬肃。
(19)二五：十个月。二五胚胎，犹十月怀胎。
(20)鼎：鼎立。
(21)三才：天、地、人。
(22)俨(yan)恪(ke)：庄严敬肃。《礼记·祭义》：“严威俨恪。”孔颖达疏：“俨，谓俨正;恪，谓恭敬。”斋明：谨肃严明。
(23)凝：形成。
(24)女;通“汝”。
(25)伐生戕(qian)性：败坏生命，残害性命。
(26)慢：轻慢，傲慢。
(27)弛：松懈。
(28)反：反过来。
(29)昭昭：明明白白。
(30)斋：素食。日观：泰山观日出处峰名。《水经注》卷二四《汶水》引汉应劭《汉官仪》：“泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。”
(31)万籁(lai)：指自然界万物发出的各种声响。
(32)慑(she)：恐惧，害怕。
(33)伊：是。
(34)驰鹜：奔走趋赴。
(35)殆(dai)：大概，恐怕。终古：经常，永远。“忧忧”，疑为“扰扰”之误。
(36)贾(gu)：招引，招致。
(37)矢：通“誓”。
(38)耄(mao)：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《盐铁论·孝养》：“七十曰耄。”也泛指年老。
(39)兹;现在。
(40)曩(nang)：往昔，从前。忻(xin)：喜悦。
(41)阅：经历。鄙：轻视。
(42)衍：多余。
(43)黍：古代容量单位：一千二百黍为一合，十合为一升。
(44)马走：即牛马走的简缩之语。意为像牛马一样被役使的人。旧时自称之谦词。《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“太史公牛马走。”李善注：“走，犹仆也。”
【译文】
少年不能自立，时光渐渐过去，于是到了今天这样。在古人学成的年龄，而我还这样庸庸碌碌，不是很悲伤吗?继续这样下去，人事日渐纷乱，道德与智慧日渐损伤，走向下流，还是可知的。疾病可以增加智慧，安乐是亡身的原因。我凭中等才能，经历却平安、顺利，将要刻苦，而使自己振作，确实是难的。作《五箴》来自我惩戒。
立志箴
光辉的先哲，他们不也是人吗?渺小的我，也是父母给的身体。聪明福禄，给我的太多了。抛弃天意而安逸，就必定招来灾祸。积累的后悔成千上万，最终的结果，是已经过去的没法补救。请从今天起，亲身担负起道义，用言论担负起它，只要一息尚存，发誓永远不忘。
居敬箴
天和地有固定的位置，十月怀胎才生出人。与天地鼎立而三，作为配角的人，与天地并称“三才”。庄严敬肃，谨肃严明，以形成你的性命。你如果不庄重，就是败坏残害生命。谁人可以怠慢?什么事可以松弛?办事松弛不会成功，怠慢别人的人，人们反过来也怠慢你。他不反过来怠慢你，也会增长我的骄傲。人们把你看成下等，天的惩罚是明明白白的。
主静箴
吃素住宿在日观峰，天鸡一鸣，自然界万物发出的各种声音一时平息，只听到钟声。即使后有毒蛇、前有猛虎，精神安定不畏惧，谁敢侮辱我?岂是避人?每天面对三军。我的思虑专一，他们乱也是不乱。忙碌了半生，竟然不能自己做主。现在老了，大概要永远忙乱下去?
谨言箴
用花言巧语取悦于人，是庸人自扰。用闲谈来打发日子，也是搅乱你的心神。通达言语意趣的人不用自夸，自夸的人没有通达言语意趣。道听途说，为智者嘲笑，使愚蠢的人害怕。害怕的人最后明白了，说你欺骗他。嘲笑的人轻视你，即使发誓也还怀疑你。过失和悔恨丛集，写铭来自我批评。写了铭还犯过去的错误，叹息你已经老了。
有恒箴
自古代识字，经历很多事到了现在。二十八年，竟无一点知识。过去所高兴的，经过一段时间就轻视了。旧的扔掉了，新的又很快改变了。道德、学业不能持久，每天都为外物所改变。你吃了一顿饭又吃一顿饭，竟没有感到有一点多余。一粒粮食一粒粮食不断增加，时间久了，就会满一斗。老天爷掌握你的命运，请告诉你这个像牛马一样奔走的人。
曾国藩家书原文及翻译注释
【原文】
沅弟左右：
弟辞抚之意如此坚切，余廿二日代弟所作之折，想必中意矣。来信“乱世功名之际尤为难处”十字，实获我心。本日余有一片，亦请将钦篆、督篆二者分出一席，另简①大员，吾兄弟常存此兢兢业业之心，将来遇有机缘，即便抽身引退，庶几善始善终，免蹈大戾乎！
至于担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于思必明，柔必强。弟向来倔强之气，却不可因位高而顿改。凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。巢县既克，和、含必可得手，以后进攻二浦，日弟主持，余相隔太远，不遥制也。
弟公文不宜用“咨呈”，用“咨”以符通例。
同治二年四月廿七日
【注释】
①简：选择、选拔。
【译文】
沅弟左右：
弟弟辞任巡抚的态度是如此坚决，我二十二日代替弟弟所写的折子，想必能令弟弟满意。你来信中所说“乱世功名之际尤为难处”十个字，真是说出了我想说的话。今天我有一个片子，也请把钦篆、督篆二者，分出一个席位，另外选拔大员，我们兄弟常常存着兢兢业业的心情，将来遇到机会，马上抽身引退，也许可以善始善终，免蹈大祸！
至于担当大事，全部诀窍在“明强”二字之中。《中庸》所说学、问、思、辨、行五方面，它的要害归结为：思必明、柔必强。弟弟向来倔犟，却不能因为地位高了马上改变。凡事没有气便办不成，没有刚强便不济事。就是修身齐家，也要以明强为根本。巢县既已克复，和、含一定可以到手，以后进攻二浦，希望弟弟主持，我相隔太远，难以遥控。
弟弟公文不应该用“咨呈”，用“咨”才符合通例。
同治二年四月二十七日
曾国藩家训的全文和翻译
原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
翻译：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
原文：有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
翻译：有志向，则绝对不甘心处于底层。有识见，则知道学问是没有穷尽的，不敢以一点点所得为满足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度来窥测天空，这都是没有见识的原故。有恒心，则绝对没有办不成的事情。这三个方面，缺一都不行。
《曾国藩家族家训》内容简介
主要讲述了曾国藩家族后裔人才辈出，尽管与曾国藩本人独特的家庭教育理论和方法具有密切的联系，在为数众多的有关曾国藩及其家族研究的出版物中，尚未见有曾国藩家族家训的专辑供读者品评、探析。
通过多方收集资料，从中节选出有参考价值的篇章，按照“训主简介”、“原文”、“注释”、“译文”、“评析”进行编著。
以上内容是小编精心整理的关于曾国藩语录全文翻译及注释 曾国藩语录全文翻译及原文的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢曾国藩语录全文翻译及注释 曾国藩语录全文翻译及原文这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！