孔子语录关于荣誉的句子 孔子语录关于荣誉的名言
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关于荣誉的名言
关于荣誉的名言警句1：
1、忠诚是通向荣誉之路。——左拉
2、宁肯丧失生命，也不失掉名誉。——土耳其精选
3、名字本身有什么呢？我们叫做玫瑰的那种花，换个其它名字闻起来也一样芬芳。——雨果
4、名誉为人的第二生命。——英国
5、名誉和美德是心灵的装饰。——西班牙
6、蔑视荣誉的人，才能得到真正的荣誉。——李维
7、没有名誉，就没有了生命。——英国
8、烈士的墓是荣誉的最瑰丽的祭坛。——何塞·马蒂
9、还有比生命更重大的，就是荣誉。——席勒
10、高尚的人重视荣誉胜过生命。——德国
11、荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。——歌德
12、荣誉就象河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，学生的和厚实的荣誉沉在河底里。——培根
13、荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。——居里夫人
14、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特
15、荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。——西塞罗
16、荣誉是美德的影子。——欧洲
17、荣誉在于劳动的双手。——达·芬奇
18、社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。——弗兰克·帕金
19、失去朋友甚于失去财产，而失去名誉则毁了一生。——西班牙
20、世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。——贾赖
21、树由其果实而得名。——马富尔
22、通向荣誉的路上并不铺满鲜花。——但丁
23、我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。——蒙田
24、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚
25、性清者荣，性浊者辱。——左芬
26、一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。——阿雷蒂诺
27、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德
28、应当把荣誉当作你最高的人格的标志。——牛顿
29、勇士和荣誉在一起，罪人和法庭在一起。——阿富汗
30、遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。——西塞罗
荣誉的格言名言2：
●荣誉的桂冠，有荆棘编织而成（欧洲）
●安乐和名誉不可能结伙（英国）
●名誉像一条河，轻飘而虚肿的东西浮在上面，沉重而坚实的东西沉在底下（培根）
●编织桂冠要比找到它相称脑袋容易得多（歌德）
●一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉（亚里士多德）
●一分荣誉，十分责任
●除了人类幸福的劳动之外，找不出真正的恒久名声（·索姆奈）
●光荣的疤痕是最好的装饰（英国）
●成功地克服困难是最大的光荣（英国）
●荣誉是美德的影子（欧洲）
●不朽之名誉，独存于德（意大利）
●播下美德，收获名望（欧洲）
●品行是一个人的内在，名誉是一个的外貌（莎士比亚）
●有美德必享有名誉（拉丁美洲）
●勇士和荣誉在一起，罪人和法庭在一起（阿富汗）
●要谨防不重名誉的人（英国）
●园里没有玫瑰，招不业夜莺（非洲）
●花好蝴蝶才会来
●美德带来名誉，名誉则带来虚荣（托·富勒）
●美德受到奖赏（英国）
●美德如此值得嘉许，以至邪恶之徒出于私利也想做好事（沃维纳格）
●没有荣誉感的人，就是没有灵魂的人（南斯拉夫）
●高尚的人重视荣誉胜过生命（德国）
●名誉为人的第二生命（英国）
●没有名誉，就没有了生命（英国）
●宁肯丧失生命，也不失掉名誉（土耳其）
●失去朋友甚于失去财产，而失去名誉则毁了一生（西班牙）
●有恶名的人已死了一半（意大利）
●声誉比金子更可贵（罗马尼亚）
●金钱买不到好声誉（缅甸）
●美名胜于美貌（美国）
●鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜名誉
●生有七尺多，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽（三国志）
●纸上清名，万难磨
●人的名儿树的影儿
●人生仅一世，而流芳则千年（日本）
●人不能永存，流芳百世就是幸福（日本）
●年寿虽短，名誉无穷（希腊）
●豹死留皮，人死留名
●人走留名，雁过留声
●名誉和美德是心灵的装饰（西班牙）
●无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠（莎士比亚）
●行善流芳千古，作恶遗臭万年
●暴君的寿命虽然有限，他的恶名却永远流传（伊朗）
有关荣誉的名言警句3
1、荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。——歌德
2、荣誉就象河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，学生的和厚实的荣誉沉在河底里。——培根
3、荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。——居里夫人
4、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特
5、荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。——西塞罗
6、荣誉是美德的影子。——欧洲
7、荣誉在于劳动的双手。——达·芬奇
8、社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。——弗兰克·帕金
荣誉的名人名言有哪些
1、人应该先做他应该做的事情，再做他喜欢做的事。
2、受苦的人，没有悲观的权利。——尼采
3、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
4、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
5、享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。——莎士比亚《查理二世》
6、荣誉是什么？就是别人的爱，希望为别人谋利而获得人们夸奖。——《托尔斯泰论集》
7、儿童受教育的环境，应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。——《泰戈尔评传》
8、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——托尔斯泰《哥萨克》
9、谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》）
10、精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
11、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》
12、朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
13、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
14、路再长也有终点，夜再黑也有尽头。（桑给巴尔谚语）
15、人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者，是既有意志，又能等待时机。——巴尔扎克《人间喜剧》
16、我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》
17、他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。——泰戈尔《沉船》
18、生活中唯一乐趣就是忘却。——托尔斯泰
19、暂时的是现实，永生的是理想。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
20、人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》
21、思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》
22、每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰?克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
23、清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。（蒙古谚语）
24、幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。——毕淑敏
25、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
26、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔?纳素夫
27、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼罗兰
28、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。——莫罗阿
29、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特
30、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
31、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
32、认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。——海涅
33、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
34、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
35、能忍受自己的人才能享受空闲。——葛瑞伯
36、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。——法朗士
37、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
38、每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。——梭罗
39、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
40、不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。——契诃夫
41、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
42、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
43、创造者才是真正的享受者。——富尔克
44、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
45、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
46、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特
47、懒人无法享受休息之乐。——拉布克
48、为什么只看到你兄弟身上有刺，而不是你眼中有梁木呢？——基督
49、不是锤的打击，而是水的载歌载舞才形成了美丽的鹅卵石。——泰戈尔
50、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。——戴布劳格林
关于荣誉的名人名言，不求名的人，最是勇敢
无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。莎士比亚
荣誉就象河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，学生的和厚实的荣誉沉在河底里。培 根
蔑视荣誉的人，才能得到真正的荣誉。李 维
还有比生命更重大的，就是荣誉。席 勒
通向荣誉的路上并不铺满鲜花。但 丁
烈士的墓是荣誉的最瑰丽的祭坛。何塞马蒂
不求名的人，最是勇敢。斯坦克
世界荣誉的桂冠，都用荆棘纺织而成。贾 赖
我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。蒙 田
应当把荣誉当作你最高的人格的标志。牛 顿
名字本身有什么呢？我们叫做玫瑰的那种花，换个其它名字闻起来也一样芬芳。雨 果
树由其果实而得名。马富尔
关于成就的名言名言
丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 〔英国〕培根：《随笔集》
只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。 〔美国〕富兰克林：《致约翰·艾莱恩的信》
知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。 〔英国〕培根：《论学习》
如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。 〔英国〕狄更斯：《荒凉山庄》
精美的楼宇是对木匠最好的夸耀。 〔美国〕爱默生：《日记》
人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。 〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》
在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《沙与沫》
在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。 〔美国〕刘易斯：《巴比特》
生而不有，为而不恃，功成而不居。 〔中国〕老聃：《道德经》
成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。 〔瑞士〕希尔泰：《幸福记》
今天的失败孕育着明天的成功。 〔西班牙〕塞万提斯：《唐·吉诃德》
良好的开端，成功的一半。 〔古罗马〕贺瑞斯：《书简集》
如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法，你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意找到那根弦。 〔美国〕戴尔·卡耐基，引自《智慧的锦囊》
关于生命的名言名言
生命的名言名言
1.有生命，那里便有希望。
2.生当作人杰，死亦为鬼雄。
3.如能善于利用，生命乃悠长。塞涅卡
4.生命不等于是呼吸，生命是活动。卢 梭
5.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
6.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
7.我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
8.生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
9.生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体正常发育和人体的健康分开
10.我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样 马可奥勒留
11.当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。------大仲马
12.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。------比才
13.我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。---爱默森
14.生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
15.每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
16.在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
17.从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
2.该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。——马克·吐温
3.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
4.还有比生命更重大的，就是荣誉。——席勒
5.通向荣誉的路上并不铺满鲜花。 ——但 丁
6.只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩2、由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患——高尔基3、你若失去了财产----你只失去了一点，你若失去了荣誉----你就会丢掉了许多，你若失掉了...（查看全文）
7.一名军人成为钢铁战士的过程，犹如一位画家在完成一幅作品，他用汗水和热血填充底色，用军事素质和政治修养勾勒线条，最终呈现出作品伟岸刚毅的神韵。
8. 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。——歌德
9.军人，注定为荣誉而战！
10.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
11.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 3、不吃饭则饥，不读书则愚。 4、不经历风雨，怎能见彩虹 。 5、不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。 6、成...（查看全文）
12.军训的日子最精彩。
13. 对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 ——孟德斯鸠
14.．名不足以尽善，而足以策善。……刘熙载
15.荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。——歌德
16.人不能要求环境适应自己，只能自己适应环境。
17.．太重视名誉正是一般人最常犯的错误。……叔本华
18.看到别人都那么好的时候真的会焦虑，然后看到自己没有变好就会更焦虑，更着急。
19.．权力欲是一种最臭名昭著的欲望。……塔西伦
20.名誉和美德是心灵的装饰。——西班牙
21.一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
22.我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。——蒙 田
23.年安全挂图简介
24.军人的真正使命是奉献，而不是单纯的活着。
25. 失去朋友甚于失去财产，而失去名誉则毁了一生。——西班牙
26.．好名声比巨额财富更珍贵。……塞万提斯
27.失去朋友甚于失去财产，而失去名誉则毁了一生。——西班牙
28.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。――莎士比亚
29.荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。——歌德 2、荣誉就象河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，学生的和厚实的荣誉沉在河底里。——培根 3、荣誉就像玩具，只能玩玩而已，...（查看全文）
30.真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
31.成功是 什么 ？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
32. 树由其果实而得名。——马富尔
33.蔑视荣誉的人，才能得到真正的荣誉。 ——李 维
34.．对名誉的欲望，是一切伟大心灵的本能。……洛克
35.．小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。……《庄子?骈拇》
36. 荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。
37.选择了军营就要甘于奉献；穿上了军装，就要珍惜荣誉；走上了战场，就要冲锋陷阵。
38.适于将军的条件是果断，慎重。
39.花的理想是吐艳献芳，树的理想是净空遮阳，灯的理想是照明放光，军人的理想是精忠报国。军人的价值不是追求荣华富贵，而是恪尽职守、报效国家、服务人民。
40.不朽之名誉，独存于德。——彼德拉克
美色真的祸国吗?
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性的身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
——鲁迅先生
一、烽火戏诸侯中的女主角褒姒的能量何以亡国？
《诗经·小雅·正月》说：“赫赫宗周，褒姒灭之。”褒姒如果真有这么大的能量，她大约就不会闭口不笑了，她一定会对将西周亡国之因归咎于红颜祸水的人发出大声的讥笑。《东周列国志》对此事有一首诗：“多方图笑掖庭中，烽火光摇粉黛红；自绝侯侯犹似可，忍教国祚丧羌戎。”是周幽王这个昏君为图美人一笑而自绝诸侯，与褒姒何干？
不过，“烽火戏诸侯”这个“近乎小说”的故事实在是流传得太广太久了，致使史学大家司马迁也不得不信而在《史记》中将其记录于西周亡国史的账簿上。而且推究起来，也不能说司马迁就没有史识，因为连深入人心的《诗经》也是这么看的。在《诗经》里，有三首诗就是直接批评周幽王宠褒姒的。除《小雅》的《正月》和《十月之交》外，还有《大雅·瞻卬》：
……
原文—— 译文
哲夫成城，——多谋男人建国家，
哲妇倾城。——多虑妇人败国家。
懿厥哲妇！——噫！这个妇人呀！
为枭为鸱。——是枭是鸱很恶辣。
妇有长吞，——妇有长舌爱乱讲，
维厉之阶！——乱政根源就是她！
乱匪降自天，——祸乱不是从天降，
生自妇人。——发生来自妇人呀。
匪教匪诲，——没人教她行虐政，
时维妇寺。——就是他爱亲近她。
鞫人忮忒，——妇喜穷究害人术，
谗始竟背。——开始进谗终背逆。
岂日不极，——难道还说不中正，
伊胡为慝？——她为什么显恶迹？
如贾三倍，——好比交易利三倍，
君子是识。——君子不该懂这理。
妇无公事，——妇人不去事女功，
休其蚕织。——却要放弃这蚕织。
……
实际上，自人类进入父系社会以来，作为男权至上主义者的上层统治阶级，就开始祭起“女色祸国”这杆大旗。如《伪古文尚书》之《五子之歌》发出的“内作色荒”的警告，《仲虺之诰》“惟王不迩声色”的劝勉……所谓“色”，孔颖达疏为“女人为色”。在男权至上主义者看来，女色是与淫声、狗马、略猎并举的消遣奢侈品，它不但惑主使人主耽于其中，而且还可能干预政事，即《诗经·十月之交》中的所谓“艳妻煽方处”，导致国家覆亡。所以经历过那场亡国惨祸的周贵族们要痛骂褒姒是不祥的枭鸱，是败国的长舌妇。
有人认为，“女色祸国论”、“小人误国论”作为一种言论名称，系出自《论语·阳货》里的一段孔子语录，即：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”其实这是对孔子之论的误解。李泽厚在《论语今读》中认为，孔子这段话不过是对妇女性格某些特征的描述：“你与她们亲近点，她们就对你随随便便；你要不理睬她们，她们又要骂你抱怨你。妇女的这种心理性格特征本身无所谓好坏，只是由性别差异产生的不同而已；应该说它是心理学的某种事实，并不必含褒贬意义。至于把'小人'与妇女连在一起，这很难说有什么道理。但此'小人'作一般人解，或作'修养较差'的知识分子解，亦可说通。中国传统对妇女当然很不公平很不合理，孔学尤然。”
郑思则在《中国性文化》一书中则指出：儒家不是不好色，可是“当好色威胁到他们的身家性命时，他们或许会'舍鱼而取熊掌'，但这只是不得已而为之，最好的办法是'鱼'和'熊掌'兼得，这时，儒家的中庸原则又出现了，这就是'好色而不淫'。对君子来说'好色'是可以的，只要不过分就行，关健是把握好分寸--发乎情而止乎礼义。”
其实，不独儒家，可以说先秦诸子对女色（或曰女乐）几乎都抱着这样的态度。因为他们几乎都是男权至上主义者。而他们的相关言论，除了孔子在《阳货》里的那段话以外，最为著名的还有《韩非子·十过》第六过里所讲：“耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。”平心而论，韩非之说并不无道理；何况他在《十过》里还借由余之言，提倡“俭道”，反对“弥侈”，也是对的。但是，他接下来却将“未闻中国之声”视作“圣人”之道，而使用“女乐”就可以“乱其政”，就近乎荒谬了。
在男权至上的时代，女人为什么这么可怕呢？说穿了这是男权社会的男权至上主义或大男子主义在作怪，是对女人的一种性别歧视，是男女不平等的表现。当然，这实质上也可以说是一种性恐惧的表现。性歧视加上性恐惧，所以孔子、韩非这些古代圣人们会发生上述怪论。在男权社会，女人只不过是男子的性奴隶，性工具而已；但男人们（主要是当权的男人们）又怕用之过度而乱了阶级国家的根本。对女人，他们是既爱又怕：既需要她们来满足性欲，却害怕她们利用男人的这个短处行报复，闹独立，争平等；于是便有了妹喜灭夏、妲已亡殷、褒姒覆周的说法。这种说法显然整个儿地是掌权的男人们编造出来的，是对女人怀有性歧视兼性巩惧的当权男人们编造出来的。这冤情，正如后蜀皇帝孟昶的贵妃--花蕊夫人徐氏的《述国亡诗》所倾吐的：
司马迁在《史记》中说：“献公贪骊姬之色”，“其祸竟流五世”。由此可知，骊姬为报骊戎战败之仇所实施的一系列计划，确实使晋国付出了极其惨重的代价。史书说，骊姬姐妹不是骊戎主动送的，而是俘获的，骊姬从未心甘情愿接受晋献公，她活下去的目的就是要报复。正因为她是主动地以自己为诱饵实施美人计，所以她对所施行计谋的策划是十分细心、周密，而行动又是主动、强烈、果断。有人说她的心太狠毒了。可是，当复仇的欲望已成为这个女人生存的目的后，她又怎么能不狠毒呢？难道晋国攻打骊戎，强迫骊姬姐妹同为献公之妾时，就不狠毒吗？不是晋献公侵略在先，哪有骊姬复仇在后？骊姬之举，虽然并不值得称赞，却也大可不必去进行谴责。
二、历史上妲己真的是"女色祸国"吗？
妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，是一个绝色美人，在商纣王征伐有苏部落时，被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事。纣王被周武王打败，最后逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。
《封神榜》上说姐己是千年狐狸精，受了女娲娘娘派遣到凡间，任务是蛊惑纣王，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时， 连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。还有许多稗官野史，将妲己说成是蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，简直是十恶不赦的罪人。
其实商纣的灭亡是历史发展的必然趋势，绝不是一个弱女子引起的。在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于"比干谏而死"。到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看"圣人"的心是不是七窍。
而到了晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，又演泽出纣王在妲己的怂恿下解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。
后世小说家们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，逐渐远离了历史真相。妲己的形象也由于后世小说家的添油加醋而愈发可恶起来。
从《尚书》里讨伐纣王的一句"听信妇言"开始，到《国语》里的"妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷"，再到《吕氏春秋》里的"商王大乱，沉于酒德，妲己为政，赏罚无方"，都还是不太离谱的合理推断。再到后来，被民间小说家的演绎，形象越来越恶化，直到后世的《封神演义》达到了顶峰，把"女色祸国" 的罪名加在了妲己头上，简直是历史的冤案。
三、中国历史上的第一位“太后”——宣太后
几年前的一部电视剧《芈月传》让我们深深了解了一位在中国古代历史上赫赫有名的人物就是芈月，他可是秦王朝建立最厉害的一个人物，也是中国历史上的第一位称“太后”的女强人——宣太后。可以说他是秦朝开天辟地的一个顶天立地之人，在国家面临最危难，四分五散，有人都想来瓦解这片土地的时候，芈月用他毕生的智慧去解决了所有的事情，曾经从楚国远嫁到秦国，在和秦王赢驷两人的扶持之下，互相学会了两国的文字，以及一些计算方法，不得不说，她非常聪慧过人，难怪他会获得秦王的喜欢和欣赏。可是即便是这样，秦王对他如此疼爱，并且将它的孩子寄予厚望，可是也没有任何一个人，敢说芈月是狐媚之人。这个时候就必须要引起我们的反思，为什么一个女人在处于不同的朝代？
处于不同的位置，或者说处于同样的位置，而处于不同的时间地理位置上，而他所面临的一些非议就不一样。明明都是一样的人，为什么苏妲己会背着千古骂名？而当时的秦国妃子芈月却是万古流芳，其中唯一的区别就是芈月真正成为了秦王的助手，并且辛勤地为他完成了他毕生的心愿，就是光复整个秦朝，而迎合了所有人的梦想，所以到头来所有人都对他赞赏有加而并不是口角相加。
四、远嫁西藏的文成公主
我们总是提起曾经的文成公主，总是会记住她的千古史迹，毕竟人家是肩负着国家的利益，为国家的大一统做出了重要的贡献，实现了历史上的和平，如果没有她的存在，可能松赞干布会继续发动战争，唐朝也有可能会面临更多的困难。
人们也都会评价文成公主的美貌，对她一生都表示出了无比的赞美和至高的荣誉，原因就是文成公主一生做出来的贡献是相夫教子为国家的大事情做出了重要的牺牲。文成公主当年从中原地区最繁华的朝代，远嫁到了偏僻和高寒的西藏，这不仅仅是体现出一个皇室的风范，更能体现出一个女儿家的那种容忍。而且她出嫁的时候不仅带去了当时的一些谷物文献，估计包括一些历史文化风俗，也随她全部带进了西藏。
如果说布达拉宫是西藏最美的建筑物，那么我们只能说文成公主就是西藏最有名的风景画，毕竟这所有的东西都是来源于她的协助，倘若当时他没有进西藏，倘若松赞干布，他们两个人没有结婚，可能西藏要远远和当时的文明要再晚几十年，甚至百数年。而这个时候没有人辱骂过文成公主的原因就是因为文成公主真正为国家付出了，可以说他是历史上的一个女英雄，人家以和亲的名义替唐朝解决了最大的患难，她是一个杰出人物。所以翻开历史，你永远找不到关于文成公主的一些不好的说法。
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