他律的句子 关于他律的名言警句

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自律是根基,他律是风雨

不范自诩是个“自律主义者” ，可远远还不够，离自己的期望值还差“八条大街” ，但始终未放弃治疗，始终是在不断践行、不断修正的路上………

一、无自律，不人生

20世纪60年代，美国斯坦福大学心理学教授沃尔特·米歇尔（Walter Mischel）设计了一个著名的关于“延迟满足”的实验，这个实验是在斯坦福大学校园里的一间幼儿园开始的。研究人员找来数十名儿童，让他们每个人单独呆在一个只有一张桌子和一把椅子的小房间里，桌子上的托盘里有这些儿童爱吃的东西——棉花糖、曲奇或是饼干棒。研究人员告诉他们可以马上吃掉棉花糖，或者等研究人员回来时再吃还可以再得到一颗棉花糖做为奖励。他们还可以按响桌子上的铃，研究人员听到铃声会马上返回。

对这些孩子们来说，实验的过程颇为难熬。有的孩子为了不去看那诱惑人的棉花糖而捂住眼睛或是背转身体，还有一些孩子开始做一些小动作——踢桌子，拉自己的辫子，有的甚至用手去打棉花糖。结果，大多数的孩子坚持不到三分钟就放弃了。“一些孩子甚至没有按铃就直接把糖吃掉了，另一些则盯着桌上的棉花糖，半分钟后按了铃”。大约三分之一的孩子成功延迟了自己对棉花糖的欲望，他们等到研究人员回来兑现了奖励，差不多有15分钟的时间。

“棉花糖实验”表明： 那些能够延迟满足的孩子自我控制能力更强，他们能够在没有外界监督的情况下适当地控制、调节自己的行为，抑制冲动，抵制诱惑，坚持不懈地保证目标的实现。

钱钟书先生也在《围城》中有这样一段关于吃葡萄的文字，“有一堆葡萄，乐观主义者，必是从最坏的一个葡萄开始吃，一直吃到最好的一个葡萄，把希望永远留在前头；悲观主义则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。”

你看， 同样面对一堆“烂葡萄” ，乐观主义者先苦后甜，以希望为指引，越吃越甜；悲观主义者先甜后苦，被绝望所羁绊，越吃越苦！选择不同，结果不同，人生亦不同！

“无自律，不人生”？这么夸张？一点都不夸张，但凡有所成就、有所建树的人，哪一个不是收敛天性、潜心钻研？哪一个不是心性修炼的高手，哪一个不是自我管理的强人？

二、有他律，日日新

既然靠自律就可以，为什么还要强调他律呢？

因为人有“动物脑” ，就难免贪嗔痴，就难免自欺欺人、眼高手低。

万幸的是人是社会性动物，人必须要在关系中成长，没有人能够独立成长。

试想，老师教、学生学这种“古典式”学校教育模式，为什么在互联网普及的当下，不仅没有消失的危险，甚至连衰落的迹象都没有，相反，还反而越来越重要了，从中国学区房房价的居高不下就可见一斑。不仅中国，美国照样有学区房的概念，美国的家长们也是想尽各种办法，花大价钱让孩子进入好学校，其他国家的主流人群其实也差不多。你看，在稀缺教育资源争夺这个问题上，全球精英人群决策惊人地高度统一！

所以说， 学校制度的核心要素不仅仅在于提供知识，更正在于提供一个强大的外界约束和正向牵引的环境。 至少到目前为止，学校的这种功能，还没有成熟的替代品。

同样在职场办公环境上，从技术上来说，现在很多公司都不需要员工到办公室上班了，远程办公可以胜任很多工作。但为什么很少有公司真正这么执行呢？并且一些曾经尝试过的公司也纷纷回归线下现场办公呢？原因就是大家在一起，众目睽睽之下，你好意思上班睡觉或者打游戏吗，效率自然会高很多。同时，无论线上即时通讯多便捷，面对面的人与人交流始终无法替代，比起非现场管理，现场管理还是要更胜一筹。

荀子 《劝学篇》 有云：“ 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 ”。

三、非量化，皆虚妄

前一段有幸学习了春藤家长学院刘佳老师的课程，一个关于孩子弱点的定义很开脑洞，所谓弱点：就是阻碍孩子达成目标的因素。

这种定义打破了固有认知的局限， 弱点一定是基于目标的实现来定义的，妨碍目标实现的才是孩子的弱点。也就是说只有对达成目标产生阻碍的因素才能定义为“弱点”，否则就陷入盲目攀比的无底洞！

不知道你get到这里面的点没有， 只有先定下目标才能界定优劣、评定高下，就好比帆船没有航向，什么风都是逆风一样的道理！

归根结底，不管是自律还是他律，都是为了心中的目标服务的，没有目标的自律或者他律，就是所谓的“用战术的勤奋掩盖战略的懒惰” 而已。

减肥不是嘴上空洞地喊喊而已，而是定下先减到多少公斤；跑步也不是泛泛地说说而已，而是先定下每周几次、每次几公里！

为何非要量化？人每天脑子里冒出来的想法太多太多，真正落到实处付诸实践的又有几件？想法可以飘忽不定，数字却是铁板钉钉，完成就是完成，没完成就是没完成，糊弄不了！

自律的人心中有梦、眼里有光，同时也知道人有劣根，故自律的同时需要他律加持；他律之所以起作用，还是因为主体骨子里的自律，否则也是无关痛痒。 自律是根基，无根之木外界条件再好也无用，他律是风雨，既是浇灌，亦是摧残，助力阻力，全凭造化！

而这所有的所有，皆是因为对自己有所期许，对未来有所期待。

所以，有所为有所不为，毕竟，When they go low，we go high。

自律重于他律

我方认为：

自律重于他律。

第一：

自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。

在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。

外因通过内因内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。

很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。

不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，中学色怀念感要养成文明习惯关键还是在自律。

第二：

文明行为不等于文明习惯。

他律可以促使文明行为的发生，但在文明行为转变为文明习惯的过程中，自律是第一位的。

众所周知，习惯可以称为行为，但行为决不能等同与习惯。

您不能说一次两次的文明行为就是一个文明习惯吧？！显然是不和逻辑的。

而既然是文明习惯，他就是理所应当的室，有没有他律都是次要的。

第三：

他律必须内化成自律之后，才能使文明行为变成文明习惯。

他律可能会导致文明行为的发生，但若我们本身不接受这种规范，是不可能形成一个习惯的，以为我们会想方设法逃脱这个规范的限制。

只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过只一纸空文！ 因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。

*** 同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。

我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。

因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。

因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。

不要等发展大了再使别人采取他律。

自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。

在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。

而我们更需要自律。

在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。

试想，法律规定着人们行为的限度。

他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。

但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。

衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。

第四：

一粒坏的种无论种在哪里，怎么施肥，终究是长不出来的。

第五：

自律是内因，他律是外因，二者相辅相成，而自律是根，他律是辅。

第六：

毕竟凡事本质上总是较为重要，外界因素会左右本质的改变，但本质不受外界干扰就不会改变。

第七;

主观不努力，客观怎样都白费。

第八：

习惯是个人养成，自己的心理年龄成长决定自己有什么样的好的学习习惯，懂得自己自律的人才能战胜自己（例子：囊萤印雪的典故；悬梁刺骨的典故；毛主席长沙街头读书，越王卧薪尝胆，等）

因此，最重要的还是自己要努力，别人的帮助不一定都有效。

我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。

他律的事例名人名言

他律的名人名言:

1、人无信不立，业信不兴，国无信不宁，出自孟子;

2、无规矩不成方圆，出自孟轲;

3、纸包不住火，出自维熙;

4、溺爱之子不成材，小树不修不成苗，出自高尔基;

他律的事例:

1、拳王泰森幼年丧父，他的教练既是他的教练，又是他的父亲，教他做人的道理，然而，在泰森的教练死去，成为拳王时，他就控制不了自己的欲望，屡次犯罪，在自己的人生之旅中留下了错误的足迹;

2、孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，简称孟母三迁;

3、1920年，有一位八岁的美国男孩在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，邻居索赔12、50美元，闯了祸的男孩向父亲认错后，父亲为难他让他对自己的过失负责，从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12、50美元还给了父亲，这个男孩就是后来成为美国总统的里根。

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