赞扬史官诗句大全 赞扬史官诗句有哪些
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关于赞颂英雄的诗句有哪些
赞美英雄的诗句整理如下：
1、世人多恃武，何者是真雄。——李山甫《送刘将军入关讨贼》
2、忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
3、弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——杜牧《题木兰庙》
4、英雄见义犹饥渴，可使文人有愧辞？——范_《到官》
5、方圆苟龃龉，丈夫多英雄。——杜甫《牵牛织女》
6、鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯，事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。——乔吉《水坡羊·寓兴》
7、中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。——元好问《论诗三十首·其七》
8、英雄事，曹刘敌。——辛弃疾《满江红·江行和杨济翁韵》
9、不念英雄江左老，用之可以尊中国。——辛弃疾《满江红·倦客新丰》
10、身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。——辛弃疾《浪淘沙·山寺夜半闻钟》
11、岂知英雄主，出师亘长云。——杜甫《后出塞五首》
12、访中兴、英雄陈迹，暗追前事。——吴文英《贺新郎·陪履斋先生沧浪看梅》
13、功名自昔等炊黍，英雄徒为曹瞒悲。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》
14、江山不改英雄泯，宇宙无穷战伐新。——舒岳祥《再和前韵答达善季辩·北固漫夸城立铁》
15、英雄须自力，容易鬓毛苍。——孙嵩《行都钱岁》
16、事业方来，乾坤无尽，千古英雄不偶生。——何梦桂《沁园春·之淳》
17、须是英雄大丈夫，了然胸中无一物。——白玉蟾《万法归一歌》
18、分茅割大地，驾驭英雄才。——曾国藩《废邱关》
19、京口怀古镇江道南宅岂识楼桑，何许英雄，惊倒孙郎。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
20、东帝鲜卑西帝秦，英雄归骨向新平。——洪亮吉《新平寺》
21、今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》
22、盖世功名将底用，从前错怨天公。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》
23、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。——毛泽东《七律·到韶山》
24、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——毛泽东《七律·冬云》
25、忆往昔，来势凶，众喽_，瞎起哄，君不见人民，自古英雄。——毛泽东《满江红·庆祝第一次核试验》
26、回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？——朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
27、英雄割据非天意，霸主并吞在物情。——杜甫《夔州歌十绝句》
28、千载英雄鸿去外，六朝形胜雪晴中。——杨万里《过扬子江二首》
29、功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》
30、江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。——陆游《黄州》
31、唤取红巾翠袖。莫教泪洒英雄。——纳兰容若《清平乐·弹琴峡题壁》
32、英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》
33、咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。——李商隐《浑河中》
34、英雄见事若通神，圣哲为心小一身。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》
35、杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。——白居易《哭刘尚书梦得二首》
36、有文有武方为国，不是英雄伏不得。——白居易《南阳小将张彦硖口镇税人场射虎歌》
37、毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。——邵雍《梅花诗》
38、万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。——叶绍翁《题鄂王墓》
39、山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地。——张养浩《山坡羊·未央怀古》
40、不知征伐由天子，唯许英雄共使君。——崔涂《赤壁怀古》
41、难与英雄论教化，却思猿鸟共烟萝。——杜荀鹤《别四明钟尚书》
42、眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。——杜荀鹤《寄温州崔博士》
43、君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；——薛逢《君不见》
44、就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。——王建《早秋过龙武李将军书斋》
45、睢水英雄多血刃，建章宫阙成煨烬。——顾况《行路难三首》
46、英雄谁识男儿汉，岂肯向人行诉难？——贯云石《中吕·醉高歌过红绣鞋·看别人鞍马》
47、时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》
48、万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。——罗隐《登夏州城楼》
49、英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。——罗隐《题润州妙善前石羊》
50、深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。——罗隐《魏博罗令公附卷有回》
51、男儿未必尽英雄，但到时来即命通。——罗隐《王_墓》
52、六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。——罗隐《始皇陵》
53、三皇五帝。古代英雄闲争气。勇猛韩彭。十大功劳空有名。——王观《减字木兰花·三皇五帝》
54、儿孙已成立，胆气亦英雄。——齐己《老将》
55、古来英雄士，各已归山河。——刘基《绝句·人生无百岁》
56、老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。——朱元璋《示僧》
57、四海英雄尽戢兵，皆如圪圪天金柱。——贯休《上荆南府主三让德政碑》
58、君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。——贯休《山居诗二十四首》
59、相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。——吴融《过渑池书事》
60、狂才不足自英雄，仆妾驱令学贩舂。——司空图《白菊杂书四首》
61、春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。——司空图《榜下》
62、浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。——司空图《偶题三首》
63、吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。——雍陶《题等界寺二首》
64、英雄去尽羞容在，看却江东不得归。——汪遵《乌江》
65、英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。——高启《登金陵雨花台望大江》
66、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。——高启《吊岳王墓》
67、万里烟尘一剑扫，父子英雄古来少；——李梦阳《石将军战场歌》
68、虽催前代英雄死，还促后来贤圣生。——徐夤《日月无情》
69、莫倚危栏学冻吟，英雄到此泪沾襟。——钱时《沧浪亭有感二首·莫倚危栏学冻吟》
70、奸臣误国英雄死，千古遗碑夕照明。——钱时《东松庵观岳武穆遗碑》
71、千古英雄夸好手，到头都没个人和。——钱时《自述九首·其八》
72、世间底是英雄物，未许曹瞒笑本初。——方回《次韵宾_斋中独坐五首·舞燕歌莺子所无》
73、性命苟不存，英雄徒自强。——杜甫《遣兴二首》
74、忽然镜里一丝丝，老却英雄不自知。——苏_《次韵赵去华提干夏日杂兴七首·忽然镜里一丝丝》
75、因思上古英雄帝，不见苍苍白白时。——苏_《望秦山残雪》
76、千载英雄须冷笑，孔明回首学渊明。——刘克庄《又真止堂一首》
77、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。——李益《塞下曲·伏波惟愿裹尸还》
78、莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。——李益《塞下曲·伏波惟愿裹尸还》
79、虎溪虽小深似海，截断英雄富贵尘。——陈著《题思远行业碑》
80、闭门种菜英雄事，莫笑衰翁日荷_。——陆游《咏史·入郢功成赐属镂》
81、万里风中寄断蓬，古来虚死几英雄？——陆游《排闷·万里风中寄断蓬》
82、若比咿嘤念如意，乌江战死尚英雄。——陆游《秋晚杂兴·江东谁复识重瞳》
83、青山千载老英雄，浊酒三杯失厄穷。——陆游《野饮·青山千载老英雄》
84、杀身无补误朝廷，天下英雄古难得。——张元干《西峡行》
85、寥落一杯在，英雄万古冤。——林景熙《拜岳王墓》
86、英雄盖世竟何为，故里凄凉越水涯。——林景熙《项羽里》
87、湖上悲风舞白杨，英雄凋尽只堪伤。——汪元量《孤山和李鹤田》
88、南八男儿如此，杀身方是英雄。——汪元量《别杨驸马》
89、天翻地覆英雄尽，暑往寒来岁月催。——汪元量《燕山九日》
90、英雄聚散阑干外，今古兴亡_乃间。——汪元量《浙江亭和徐雪江》
91、南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。——韦庄《上元县》
92、唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。——薛能《雁和韦侍御》
93、王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。——周昙《秦门陈涉》
94、男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。——李咸用《别李将军》
95、四海英雄多独断，不知何者是长筹。——李咸用《和彭进士感怀》
96、英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。——胡曾《咏史诗·李陵台》
97、非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。——郭元振《古剑篇》
98、话到英雄儿女恨，绿牙屏惊醒红鹦鹉。——陈维崧《伯成先生席上赋赠韩修龄（韩，关中人，圣秋》
99、丈夫立身有如此，一呼三军皆披靡。——李白《述德兼陈情上哥舒大夫》
100、健儿宁斗死，壮士耻为儒。——杜甫《送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记》
101、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
102、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——毛泽东《沁园春·雪》
103、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
104、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
105、天下英雄气，千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》
106、英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。——赵孟_《岳鄂王墓》
107、英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！——秋瑾《满江红·小住京华》
108、漫云女子不英雄，万里乘风独向东。——秋瑾《日人石井君索和即用原韵》
109、刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。——秋瑾《红毛刀歌》
110、英雄肯落他人手，独遣谋臣谈辩口。——刘翰《玉斗歌》
111、不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。——刘黻《钱塘观潮》
112、英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。——鲁迅《无题·血沃中原肥劲草》
113、说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤。——张鸣善《双调·水仙子·讥时》
114、草野英雄无敌国，朝廷勋德倚长城。——王令《送仲宝叔赴秦幕》
115、烦君黄鹤楼头看，天下英雄有几人。——郑起《送友人之鄂》
116、不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。——李贺《浩歌》
117、元知造物心肠别，老却英雄似等闲！——陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
118、英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
119、诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较。——张可久《庆东原·次马致远先辈韵》
120、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
121、江左无英雄，汝得免徒隶。——张耒《冬日放言二十一首·元子本豪爽》
122、王业须良辅，建功俟英雄。——阮籍《咏怀八十二首》
123、英雄多少不平气，一夜朔风争怒号。——华岳《闷中赓赵丞韵》
124、鸥边多少_英雄，黄馘著书钓夕红。——邵定《吕望非熊》
125、将军不夸剑，才气为英雄。——孟郊《赠章仇将军》
126、惟公负才气，遇事等英雄。——楼钥《王武陵挽词》
127、英雄若神授，大材济时危。——岑参《过梁州奉赠张尚书大夫公》
128、英雄有__，由来自古昔。——左思《咏史八首》
129、将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——诸葛亮《草庐对》
130、布衣中，问英雄，王图霸业成何用！——马致远《拨不断·九重天》
131、君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。——储光羲《登戏马台作》
132、驾驭英雄虽有术，力扶宗社可无人。——黄庭坚《读曹公传》
133、教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。——金庸《水龙吟·燕云十八飞骑》
134、项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。——罗颖《题汉祖庙》
135、偕王公实寻梅浩然英雄气，塞乎天地间，破帽西风雪满山。——张可久《金字经·稽山春晚若》
136、郁孤台前双玉虹，一杯遥此酹英雄。——张以宁《赣州郁孤台吊辛稼轩作》
137、自非英雄姿，孰使祸乱除。——陈秀民《送强彦栗归吴》
138、千古英雄主，群生际会优。——赵完璧《悼世皇三十韵》
139、其六英雄见事若通神，圣哲为心小一身。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》
140、转头来谁是英雄？——汪元亨《双调·沉醉东风》
141、彭城英雄种，宜膺将相图。——杜甫《别张十三建封》
142、子姓几百人，人人俱英雄。——方回《呈吕使君留卿》
143、英雄贵黎庶，封土绝精灵。——齐己《秋日钱塘作》
144、君王无所惜，驾驭英雄材。——杜甫《昔游》
145、我欲掩口笑古人，古人英雄亦不达。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》
146、不平之色我自知，一生空读英雄传。——刘黄裳《赠邺下王大刀挥使维藩歌》
147、各把猿肱意更亲，早晚自爱英雄身。——刘黄裳《赠邺下王大刀挥使维藩歌》
148、长淮在望铁_近，大浪不洗英雄愁。——文天祥《至温州·晏岁着脚来东瓯》
149、问英雄可也少少。——易顺鼎《丁丑重九前四日为余二十初度，制此书感，时在辰阳道中·其三·醉春风》
150、英雄老去众所薄，何独区区杨去非。——杨基《君莫疑赠薛起宗》
151、英雄如有见，琐稍岂能迷？——王冕《渭河道中·其三》
152、初年三十拜将军，近代英雄独未闻。——李频《赠长城庾将军》
153、异香销骨髓，绝色死英雄。——邵雍《落花长吟》
154、英雄敢夸君与我，强弱不止楚敌蔡。——杨基《舟入蔡河怀徐幼文》
155、可怜儿女更番动，争奈英雄不肯听。——陈文述《阿》
156、钱郎几许英雄气，强弩三千拟射还。——贺铸《钱塘海潮》
157、驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。——贯休《蜀王入大慈寺听讲》
158、哀痛丝纶诏，英雄将相权。——方岳《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力乃》
159、星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。——郑启《严塘经乱书事》
160、合沙古谶此其时，天下英雄求一决。——萨都剌《南台月》
161、可怜三尺英雄气，不愧山西士大夫。——宋无名氏《题旌忠亭》
162、潺_多少英雄泪，千古封江不断声。——宋无名氏《题旌忠亭》
163、对山酌酒却歌舞，坐笑前辈何英雄。——王冕《送欧阳彦珍归杭》
164、慨慵辞欢伯，英雄忆愤王。——周文璞《十月过凤山舟回入项王祠用前韵》
165、女且开班玉帝宫，眼底英雄齐夺气。——王叔承《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》
166、明堂杞梓必兼收，未信英雄老一裘。——虞俦《雪晴后书怀·明堂杞梓必兼收》
167、只今犹恨夏无且，英雄功败提囊手。——赵善庆《荆卿歌》
168、君王今解剑，何处逐英雄？——李贺《马诗二十三首》
169、世间莫作珍奇看，解使英雄价尽低。——宋本《舶上谣送伯庸以番货事奉使闽浙十首·其八》
170、一朝流落英雄尽，独立春风吹鬓影。——王恭《羽林少年行》
171、病卧僧房两月多，英雄壮志渐消磨。——来廷绍《正命诗》
172、龙泉补履镰刈葵，闲却英雄无事做。——屠隆《韩蕲王花园老卒歌和吴渊颖》
173、古来英雄何可测，骏骨往往埋埃尘。——屠隆《韩蕲王花园老卒歌和吴渊颖》
174、一有妇女尽英雄，赤_怒郁屯云紫。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》
175、大笔能传河岳心，高文合补英雄传。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》
176、田横岛上多义士，无成无败皆英雄。——陈恭尹《高固斋以长歌赠别赋答》
177、南风啸林薄，吹落英雄泪。——宋濂《游泾川水西寺_叶八宣慰刘七都事章卞二元师》
178、算英雄成败，轩裳得失，难如人意，空丧天真。——陆游《洞庭春色》
179、戎马驰驱度西陇，勋名懋著何英雄。——左宗棠《题疏勒望云图》
180、世以成败论，操懿真英雄。——文天祥《怀孔明》
181、出师表动英雄志，征伐书移慷慨心。——王冕《秋夜燕山旅舍偶成寄林致和》
182、呜呼以身死国真英雄，江东不降宋钱_，河西不归汉窦融。——严遂成《张士诚》
183、皇家科目周家同，三岁大比罗英雄。——度正《送张义立制干赴阙探韵得东字》
184、天产英雄，地锺秀气，振起家声今有馀。——宋无名氏《沁园春·萱草阑干》
185、中原旷地无人管，政恐英雄生草莱。——戴复古《嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直学士院》
186、圣明驭英雄，其术亦如斯。——白居易《放鹰》
187、击裘骏马骄春风，锦袍玉带真英雄。——高启《唐昭宗赐钱武肃王铁券歌》
188、试倩玉萧声，唤千古、英雄梦醒。——纳兰容若《太常引·自题小照》
189、亚匹管萧吾亦尔，英雄命苦成拘儒。——屈大均《哭王处士》
190、古来多少能忍汉，百般磨练成英雄。——于成龙《忍字歌》
191、盗贼柄干将，奸雄非英雄。——方回《游石头城》
192、愚者勿复道，嗟彼英雄人。——唐时升《和杂诗十一首雨潦不歇独居一室多忧生之嗟·大海一浮沤》
193、汉贼不两立，英雄恨不平。——汪元量《后主庙》
194、应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。——白居易《禽虫十二章》
195、我亦尝嗤广武军，竖子英雄犹在目。——王叔承《送吴子化北游因简童子鸣山人胡原荆御史》
196、何时得遇英雄主，用尔平治天下去。——齐己《古剑歌》
197、为痛英雄并消没，托诗为史笔传闻。——郑思肖《哀刘将军》
198、史官如不滥，独传说英雄。——于鹄《哭王都护》
199、请君更写英雄人，笔健如山挟真气。——解缙《赠写真萧士信》
200、此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。——李山甫《蜀中寓怀》
关于仓颉的诗句有哪些
1.歌颂赞美赞美文字之神仓颉的诗歌
谒仓圣
徐山林
史官青冢望桥陵，
古柏遥映先祖心.
黄帝创业垂千古，
仓圣造字鬼神惊.
结绳计算远古事，
临鱼摹鸟象字生.
辟开荒昧惊天地，
中华文明著先声.
仓圣庙柏
邓珏
昔今曲阜谒孔林，楷木以外柏森森.
大者围之难计尺，高者仰之难计寻.
冲宵老干龙蛇舞，穿石盘根岁月深.
曾问栽植经何代，或自汉唐迄于今.
今看仓圣庙中柏，同一参天皆黛色.
五十余株左右排，狮蹲虎踞惊人魄.
墓后数株更老苍，旁人指此得地脉.
其中岂无枯朽枝，樵不敢斫知拥惜.
我游树下独踟躇，似看古画铪不如.
飒飒凉飙起树末，飘飘落叶满阶除.
纵横布置成奇字，恍惚龟文鸟迹书.
2.请对诗经,尚书,仓颉三个词做出解释
诗经
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
<；尚书>； 也称<；书经>；，是战国以前流传下来的一批古代历史记录.其中所记大多是有关政治的一些言论和史事，有的出于当时史官的记录，有些是根据史料的追述.因它是上古之书，所以称为<；尚书>.
仓颉也称苍颉，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。
仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”（《春秋元命苞》）。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
有没有赞颂曹操的诗?
《曹操·步出夏门行·观沧海》
全文
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
注释
jié
①碣石：山名。碣石山有二，这时指的大碣石山。一说即指今河北省昌黎县的碣石山。
dàn
②澹澹：水波摇荡貌。
sǒng zhì
③竦 峙：耸立。
④星汉：银河。
[背景]
《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。
《观沧海》这类作品。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
[特色]
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。
《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。碣石山原位于今河北省乐亭县西南（一说在今河北省昌黎县西北），汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。澹澹，水波动荡状。竦峙，岛屿高耸的样子。诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象！在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋！这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息！这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”日月的运行好像出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好像包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。
《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。
曹操（155-220）：即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。
初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为"青州兵"。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。
他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》1989年版）。
太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）
上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论·自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。）
曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）
东行登上碣石山，来观赏大海。
译文
东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧
《观沧海》写作背景
《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
(摘自董德松《诗中有画画中含情》，《初中语文课文分析集》第二册)
东汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南下攻城掠地,成为河北一带的严重边患。建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时,曹操处于南北夹逼的不利境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面,曹操采用谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北征,五月至无终,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田畴建议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐府《步出夏门行》旧题,写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物,抒发个人的雄心壮志,反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石,过去多以为是北征乌桓去时的事,其实,这种看法与史实不符,不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对,曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的,因为去时逢大水,傍海大道不通,他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月,公引自柳城还, 十一有至易水”,他应在这年(207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处,目前学术界尚有争议,或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中,或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样,在曹操登临时,它应是傍海一带较高的石山。 “东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子；“何”,何其,今言“多么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。 “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上,由于作家的世界观和处境等种种原因,自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后,多少骚人墨客因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情！然而,曹操却能面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天；山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。
(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)
关于“东临碣石，以观沧海”两句
(袁行霈)
“东临碣石，以观沧海。”开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“碣石”，据《汉书·地理志》载，在丽城(现在河北乐亭)西南，六朝时沉入海里。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。
头两句起得很平稳，“东临碣石，以观沧海”，说明自己登上碣石山俯视大海。原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南，面对着渤海。
(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)
关于“水何澹澹”六句
“水何澹澹，山岛竦峙。”是写从碣石山往下看沧海的情形。“澹澹”，是形容海水摇摇晃晃的样子；“何”，这里当“多么”讲。“水何澹澹”，形容大海波澜壮阔，其中有惊讶，有赞美，正是刚刚登上山顶的第一个印象。“竦峙”，是高耸屹立的样子。这两句诗的意思是说：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。我们都知道，同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉。山岛巍然，一下子就夺去了诗人的注意，所以紧接着就写岛上的景色：“树木丛生，百草丰茂。”充满了一片欣欣向荣的景象，仿佛其中有无限的生趣等待我们去发现。“秋风萧瑟，洪波涌起。”随着一阵萧瑟的风声，突然涌起了滔天的波澜，使人觉得惊叹都有点来不及呢!可是等我们掉转视线，去看那涌起的洪波的时候，诗人却不再描写下去了。
(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)
“水何”六句是正面铺写大海。其中真正写大海的只有两句。虽然字数不多，但作者着重抓住了海水的形态变化进行大笔勾画，写出了大海变化万千的特点。“水何澹澹”是写大海在无风情况下水波动荡的样子，而海水一遇到大风，就会立即掀起轩然大波。“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势。“涌”字用得尤其出色。从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。作者虽写观海，但并不单纯写海。如果只写茫茫无际、波涛汹涌的海水，即使写得再好，也会给人以枯寂之感，所以作者在描写大海时，又插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。我们试把这几句联起来吟诵一下，就能体会到其中的韵味：茫茫苍苍的大海，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，这是多么壮丽的意境，多么美好的图画啊!
(摘自董德松《诗中有画画中含情》，同上)
关于“日月之行”四句
面对这迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想象。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等的气魄啊!这四句是全诗的高潮，作者运用夸张的表现手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩。虽然是高度的夸张，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写，夸张是合情合理的。
(摘自董德松《诗中有画画中含情》，同上)
诗人丰富的想象，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。“星汉”就是天上的银河。这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。
(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)
《观沧海》景情结合的特点
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。前面已经表明，作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中。这种抒情方式与其他古代许多写景诗的抒情方式有所不同。古代许多写景抒情诗是情景分写，或上文侧重写景，下文侧重写情。如荆轲《易水歌》上句“风萧萧兮易水寒”，侧重写风水；下句“壮士一去兮不复还”，写壮士决死的感情。又如杜甫的《登岳阳楼》，上联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”侧重写景，气魄也很大；而下联“亲朋无一字，老病有孤舟”则侧重写情。《观沧海》完全是把情包含在景中的，寓情于景中。《观沧海》的字里行间都洋溢着饱满的激情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
(摘自董德松《诗中有画画中含情》，同上)
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，如“幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。
作品内容
年代：东汉末 魏国
作者：曹操
作品：《观沧海》
内容：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
作品注释
注释：
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”
原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千
岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，
写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门
行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有
“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207)北征乌桓得胜回师途中。
乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南
下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205)，曹操摧毁了袁绍在河北
的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为
害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄
弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北
征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经
徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐
府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒
发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实
不符，不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操
当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好
改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，
他应在这年（207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处，
目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就
是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高
的石山。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位
置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十
句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点
像绘画的粗线条。“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多
么”，是叹美之词。“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。 在
这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔
的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层
深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。” 前二句具体写竦峙的山岛：
虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然
之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的
海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的
悲秋意绪。在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》
开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然
而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，
浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，
新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面
去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托
现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、
汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写
的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟
气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“
胸中”情交融而成的艺术境界。（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果
诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观
气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸
气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评，但如果
将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说
了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全
是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家
的厚爱。值得指出的是：客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤
－－理解、融会、取舍、强调，然后形成艺术的产品。这种产品，既是客观世界的
反映，也是诗人主观精神的凝结。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，
写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的，
因此，即使是纯属写景之作。因作，即使是纯属写景之作，也不可能是纯客观的照
相式制作。
另外，曹操现存二十余首诗，虽然用的都是乐府旧题，但内容却是全新的。沈
德潜指出：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》卷五）这在我国文学史
上，也是一个大胆的突破。这种重视反映现实生活，不受旧曲古辞束缚的新作风，
大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。曹操这个功绩，也是值得肯定和赞扬的。
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