立春是送福的日子吗为什么 立春是送福的日子吗

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“立春”解读:“咬春”求福 “打春”祈丰

导语：立春是农历二十四节气中的第一个节气，是汉族民间重要的传统节日之一。下面是我搜集整理的关于立春的相关资料，供大家阅读！

“寒随一夜去，春逐五更来。”2月4日11时58分，迎来农历二十四节气之首的“立春”。民俗专家表示，“立春”不仅是个重要节气，也是一个被百姓格外看重的`民俗节日，中国民间将其称为立春节，有“迎春”“咬春”和“打春”等颇富意趣的民俗活动。

“迎春”，是中华先民进行的一项重要活动。这一习俗，体现了古人对春天、对农业的重视，也表达了对农业丰收的祈盼。

专栏作家、天津市民俗专家由国庆介绍说，立春前一天需要迎春，至少在3000年前就已经出现，《礼记·月令》中就有相关记载。迎春礼俗中还要迎春神，人们要穿青色服饰，布置青色旗幡等。

除了“迎春”，我国民间有“咬春”的说法，即吃个生萝卜消食防病。由国庆解释说，因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。现在“咬春”多是吃春饼和春卷。

民间还有“打春”习俗，又叫“鞭春牛”“鞭土牛”。由国庆介绍，据史料记载，在汉代时，我国民间有祭春牛的习俗，就是用泥土捏成一个象征农事的耕牛。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。

有意思的是，立春时节，民间艺人还要制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间，在春牛图上表示出来，帮助农民了解立春的早晚。

立春是迎春,还是送春?

立春祭农︰立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，这个节日其实才是真正的迎春，立春祭农，寓意明年风调雨顺、五谷丰登。民间还有立春给小孩佩戴“春鸡”的习俗，寓意丰衣足食、茁壮成长、吉祥如意。

元宵点灯︰古时候人们为了驱逐黑暗的恐惧感，会在正月十五的那天点亮灯笼，有驱魔降福、祈许光明之意，所以元宵节的灯又称“祈福灯”或“平安灯”。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

端午赛龙舟︰农历五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，通常民间都会自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗，关于赛龙舟的传说有很多种，但图个好彩头、努力向上的寓意一直没有改变。

中秋赏月︰中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，是丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

重阳登高︰重阳节有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

阳节有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

腊八煮粥︰我国古代的天子国君在腊八节要进行腊祭，祭祀八谷星神，庆贺丰收；祷祝祈求来年风调雨顺。民间则要祭祀天地、祖先、神灵，感恩这一年来的恩泽庇佑，并祈求来年继续施恩。腊八粥”，又称“福寿粥”，有增福增寿之意。

年底批流年︰批流年是中国传统民俗，古人为了图吉利，每年都会给自己和家人批算新年运程，了解来年金钱、感情、事业、健康等运势，现在很多人也会选择在年底披流年，然后提早做好来年的规划，逢凶化吉。

编辑于 2020-03-16

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佩燕子

佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。

因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写“春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。

燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都喜欢佩戴“燕子”，特别是小孩，父母早就给他（她）们准备好了，他们戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。

戴春鸡

有的妇女用青色绸剪成春燕、春蝶饰于头上；女孩子剪彩为蝶燕，称为“春鸡”，戴在头上，争奇斗艳；有的头上插上写着春字福字的红绒花，或用彩色绩罗，剪出象征春天已到的春燕花鸟等替在发髻上；女孩子们喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。

也有的用红纸剪刻个雄鸡形状贴在屋门上，因鸡与“吉”谐音，有吉祥如意之意。“剪绮裁红妙春色，宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。”这首古诗正写出春色满院，欢乐迎春的情景。

在陕西铜川一带，戴春鸡更是当地人的古老风俗。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉（鸡）”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“攘儿疹”，后者称为“散疹”。

挂春幡

古代民间迎春活动很热闹。立春日时，四合院与农家院里要高挂“春幡”，民间有的贴宜春贴，即各家门框上都要贴上用红纸书写的对联，如“一门欢笑春风暖”、“四季祥和淑景新”，或“瑞雪丰年，八方献瑞”、“春风得意，六合同春”等联语，院内屋内墙上也贴满“迎春”、“宜春”以及“福”字，使院里一片红彤彤的景色，显得春意浓浓，也象征着吉祥。

贴宜春字画

春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”，如“迎春”、“春色宜大’、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。

还有人给门板上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。如果是会绘画的人，常给门嵋上画一幅《梅花开五福》或《腊梅图》。

送春牛图

古代立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。

也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”，这是简陋的“春牛图”，而有些年画中的“春牛图”十分精致，如杨柳青年画、武强年画、凤翔年画中的‘春牛图”，都是年画佳作。

这种立春时节送“春牛图”的形式，在有些地区又叫做“报春”。现在农村中仍有这个古老的习俗，即由一个人手敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”。

这送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧农时，莫误大好春光。这种送春牛图之俗，在《燕京岁时记》中有记载：“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署。”

在老北京时的民间居室墙上，也常贴着春牛图及二十四节气文图并茂的年画。可见报春之俗在皇宫与城乡自古就很盛行。

过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

住春夜

北京市郊有立春前一晚，让小孩住到别人家去的“住春夜”风俗，也有人家在壁间张贴用红纸书写的“迎春接福”四字。

催春节

白族民间称立春日为“催春节”，侗族是日有扮演春牛舞的活动。

岁朝春

如立春恰逢正月初一，俗谓“岁朝春”，百年难遇，民间认为这一年的收成肯定好。有“百年难遇岁朝春”民谚。

立春与日期和节日的关系，还有很多名称，如立春在过年之后称作“年里春”，立春在过年之前称作“年外春”。

糊春牛

糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的做法，由县政府（县衙）聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。

一般用竹蔑绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”；糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。

春社

春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏构、秋尝、冬L、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”

汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。

社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。

南朝梁宗擦《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醒，为屋于树T9先祭神，然后飨其昨。”

唐代诗人王驾《社日》诗：“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。

吊春穗

吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。每年立春日，妇女用各色布络编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，借以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。

交春习俗

赣南、闽西地区的客家人习惯将立春这一节气称为“交春”。客家的“交春”不包括立春节气的三候（五天为一候），而特指立春日“春”到来的时刻。

交春之时，客家传统习俗需家家户户放爆竹相迎，闽西三明客家更对天礼拜，名曰“接春”。这一天，当立春时刻到来时，赣南客家人哪怕是在半夜，人们也要点燃香烛，鸣放鞭炮，以示迎春，接着便摆春酒，吃春卷，旧时还要耍春灯，相互庆贺。

如何判断交春时刻？客家人往往将鸡蛋竖起，若松手而蛋不倒即是“春”来了。或者将鸡蛋置于水中，交春之时一到，原本横向浮在水面的鸡蛋便能慢慢竖起来。客家民间认为只有这一时刻，新的一年才真正开始。

客家的立春习俗，无论“拜春神”（即祭芒神）、“吃春饼”还是“送春牛”、“舞春牛”，均显得非常古老而传统。

抬春色

据《粤游小志》载，清朝时，潮汕地区还有一种称为“抬春色，的活动。

在立春日的游行队伍中，必有装饰过的台阁，上坐歌妓，由两个人抬着走。

嘉应梅州地区还有高春、矮春的分别：矮春为洲人坐台上，高春则用两人，~人立在台上，然后扎着一根直木，隐藏在那个人的长衣中，与这人的肩平齐。然后再横扎一根木棍在直木上端，这横木隐藏在宽袖中，横木上再站一个人。

为保险起见，将两脚牢牢扎在横木上，两个人装扮成某个故事中的人物，另有一个人持缠着布条的长棍子叉支在上面的那个人腋下，随着迎春队伍游行。如路上遇到障碍，则由持长棍子的人用棍子拨开障碍物。

在著名年画产地四川绵竹，也流行立春日抬春色活动，国家一级文物、作于民国初年的绵竹年画长卷《迎春图》，其中就有表现这一民俗的内容。

立春还有很多民俗，五彩缤纷，五花八门，令人目不暇接。如有的贴羽为蝶，称为“春蛾”；有的缠绒为杖，称为“春杆”；有的造面茧，用肉或菜蔬作馅，中置纸签，名“探春茧”；有的以春盘相馈赠或全家食春饼、萝卜等，谓之“咬春”；有的选集优人、戏子、小妓等装扮社火，进行教习，谓之“演春”；有的习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。

有的讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。

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