古代在农村怎么过年的 古代农民过年

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春秋战国,秦国宫中是如何过年的?几月几日是新年?

吃五豆

每年交上腊月，年的气味就来到了。农历腊月初五日，家家户户吃“五豆”，这是几千年来流传的风俗。所谓吃“五豆”，就是吃用五样豆子熬成的粥。在先一天晚上，取出五样豆子，如大豆、黄豆、绿豆、豌豆、打江豆等，先在清水中泡一宵，第二天早晨起床后，主妇们淘米(大米、小米皆可)煮粥，放进已泡好的五样豆，就熬成一锅丰盛的“五豆粥”了。腊月初五这天的第一顿饭，就是吃“五豆”。家家如此，概莫例外，已形成一种既定的风俗习惯。俗话说：“吃了五豆就糊涂。”意思是说，全年辛勤劳动，节俭过日。到了过年时，就要舍得花钱，过一个红火的年。如大办年货，肥吃海喝、行厚礼等行为，看起来形似糊涂，但家家如此，唯恐落后。

“吃五豆”的风俗，在陕西各地的农村，都普遍地流传着。具体的吃法，因条件不同，大同小异。

如关中平原地区，主要以大米或小米为主，配以五样豆熬成粥，每人早饭必须喝上一碗粥，再吃锅盔、馒头、油饼等主食。富裕人家还炒菜、喝酒，有荤有素，各显其能。铜川地区的农村，把腊月初五日，称“五豆日”，早饭做“大麦仁粥”，配以五种豆子，表示本年麦、豆丰收。

办年货

每年交上腊月，农村贸易市场空前活跃，办年货的人络绎不绝。这个时期农村的贸易中心，无疑是为过年而服务。整个市场呈现出一种节日的繁荣景象。市场上有农副产品的交流；有京广杂货的陈设；有节日礼品的供应，等等。各种杂货琳琅满目，五花八门，应有尽有。最突出的是木版年画、门神、窗花和品种繁多的花炮、烟火，以及民间泥塑玩具、各色纸张，美不胜举，供不应求；那些各式各样的名贵点心，什锦南糖、名烟、名酒，简直叫人口馋；还有那些为年节准备的肉类、蛋类、鸡、鸭、鱼各种副食品，货堆如山，任君选购。

农村的集市贸易在平时是有规定的：有逢单日作集的，有逢双日作集的。但在交上腊月之后，逢集的日子就频繁起来。除按规定的日子进行贸易外，还额外增加数次，将近过年时，几乎天天都逢集赶会。

腊月的市场，特别繁荣。赶集上会的人群，人山人海。市场上除经营贸易外，还增加各种游艺、杂耍的场所。有唱大戏的；有跑马戏的；有耍猴卖膏药的；有玩“西洋景”、“套圈”的；有“说书行善”的等等，不一而足。

为了过一个丰盛的“年”，人们在年前争先恐后的购买年货。办年货的内容，除了吃的、用的、节日礼品外，还有几种用品是绝对少不了的。就是腊月二十三“祭灶”前请灶神。买灶神画像，不能叫“买”，要叫“请”，以示尊重。以及祭祀神灵用的香蜡纸表；庆贺时用的烟火、花炮等；布置环境用的红纸(写对联、春条幅)和门神、年画等。建国后，封建迷信的色彩逐渐减少，“请灶爷”的活动，有一度时期被取消，近年来在农村又有恢复旧有风俗活动的现象。

写春联

过了腊月二十三日，也就是祭灶以后，村子上的人忙于写春联，准备过年了。

春联是什么?就是一种用大红纸写成的对联(也有用其它颜色纸写的)。据史载春联是从桃符演变而来的，传说古代的东海度朔山有一棵蟠曲三千里的大桃树，它们枝叶伸向东北方的鬼门，万鬼皆由此门而入。树下有两位神仙，一个名叫神荼(tu)，一个名叫郁垒(lei)，时常把守着鬼门，监视鬼的行动，发现有为非作歹者，即用单绳捆起来喂老虎。于是从春秋战国时起，每逢过年人们就用两块桃木板，上刻神荼、郁垒的画像，竖立在门前，以示避邪，这就是桃符的来源。王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

由树桃符到贴对联，是从后蜀主孟昶开始的。孟昶亲笔书写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”可以说是中国最早的一副对联。

春节期间张贴的对联，叫做“春联”。春联还包括有“春条”(单联)、“春语”(一段祝贺春节的话)、“斗方”(在一块方纸上写的字)等。春节期间，家家户户的门庭院落，到处都张贴着鲜艳夺目的春联，如“岁岁平安日，年年如意春。”(横额：“大地皆春”)春条如“出门见喜”、“万福来朝”、“竹报平安”等。斗方是在一块方方正正的红纸上，单写一个“福”字。张贴的时候要倒贴，取其“倒”(到)的谐音“洪福到来”的意思。“春语”一般是一段祝贺的话或勉励的语言。如“百行孝为首，万恶淫当先”、“从俭人奢易，从奢返俭难”。

春联、春条的内容，丰富多采。张贴的时候要因地制宜，有的放矢。如给屋梁上贴“抬头见喜”；给银柜上贴“黄金万两”、“招财进宝”(民间常用图1图2表示)。给面瓮上贴“米面如山”；给老年人炕头上贴“身卧福地”、“寿比南山”；给青年人床头上贴“身强力壮”、“少者怀之”；给庭院里贴“满院生辉”、“吉星高照”；给牲口厩里贴“骡马成群”、“六畜平安”；给粮仓上贴“年年丰收”、“五谷丰登”；给火房里贴“小心灯火”、“严防火灾”；给斗上贴“日进斗金”；给车辕上贴“日行千里，夜走八州。”等等。总之，内容要有针对性，使人高兴、满意。

除夕守岁

农历腊月三十日的晚上，是年末最后一个时辰，“一夜连双岁，五更分二年。”是新旧年的交替，人们最重视过除夕，所以有“除夕守岁”的风俗。守岁，就是守住时间，不愿意让这一年空空地过去。

这种风俗已有2000多年的历史。南宋诗人姜夔专门写了《守岁》诗：“千门列矩散林鸭，儿女相思来到家，应是不眠非守岁，小窗春色入灯花。”北宋诗人苏轼也有一首《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似赴豁蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何!明年岂无年，心事空蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸!”

守岁的风俗活动丰富多采。一般从三十日中午吃罢“年饭”后，就开始准备守岁。这时，家家户户供奉起祖宗牌位，贴上门神、年画、窗花。大门、小门都贴上春联，满院张贴春条、春语，还在大门前挂上一对红灯，贴上赤火(用红绿彩色纸，剪成小长方形，上有钱眼，呈菱形)。并贴絮子(用黄表剪成，形如赤火)。这时，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。按传统的风俗，这时债主不能来讨债了，即就是穷人家，也可以安心地过年了，。

到了掌灯的时候，屋前屋后，灯火辉煌，如同白昼。这时全家人等(凡是在外工作、学习、经商的，都要赶回家里过年)，都围坐在祖宗堂前，共叙天伦之乐事。有讲故事的、谈经验体会的、说笑的，还举办各种杂耍，如耍纸牌、打麻将、猜谜语、捉迷藏等。此刻不论辈份高低，男女老少，都尽情欢乐，直到天明，这就叫做“除夕守岁”或“欢度除夕”。

除夕守岁对小孩来说，更是一个欢天喜地的日子。他(她)们可以尽情地玩，尽情地乐。夜深了，他(她)们一个一个地入睡了。翌日黎明的鞭炮声把他们从甜蜜的梦中惊醒时，发现在自己的床头、枕头底下，压着大红纸包，里边装着崭新的钱，这就是传统的“压岁钱”。

祭神灵

每逢春节(过年)，人们都要祭祀神灵，这是几千年来形成的风俗。差不多每个村庄，寨子，都有土地庙、老爷(关帝)庙、城隍庙等，镇守一方。大年初一，即除夕十二时以后，各村各社都要为这些庙宇烧香，祭祀神灵。烧香的队伍十分壮观，彩旗招展，锣鼓喧天，抬上丰盛的祭品，争先恐后，抢烧“头炉香”(零辰后第一炉香)。据说烧了头炉香，全年大吉大利，百事遂意。届时，各个社队聚集在庙宇前，各村各社的锣鼓队，争相比艺，都要以自家的优势压倒对方。人人都想烧头炉香，但是头炉香只能有一家。不免有争吵、斗殴的现象发生。村有村纲，户有户纲，都要为自己的村社争荣誉。

争烧头炉香时，女婿不让丈人，外甥不让舅父，是常有的现象。

春节期间，农村中家家户户都祭祀神灵。差不多每户人家，都祭祀家宅六神，即土地爷、天地爷、龙王爷、灶神爷、仓库爷、牛(马)王爷。另外，药行祭孙思邈，木匠祭鲁班，剧院人家祭李隆基，都以各自行当的始祖而祭之。

对于这些祭祀对象，都要设立香案，隆重礼拜，“晨昏三叩首，早晚一炉香。”

祭祖先

凡为人者不忘本，是故过年时首先要敬奉自己的祖宗。一般的家庭在庭房正屋，悬挂祖宗牌位，设立香案，献上供品，隆重祭奠。这都是过年的既定风俗。陕南的风俗在自己的祖宗位之前，端端正正的书写“天地君亲师”五个大字，作为祭祀之首。

一般的家庭在过年时，还要敬奉本族本户的祖宗。绘制祖宗三代的画像，挂在中堂。后死去的人，用木板制成长约一尺，宽约5寸的木匣，尊称“神匣”，里边竖立已故父母的灵位。如“民故显考×大人讳××之神位”、“民故显妣×孺人讳××之神位。”把这些“神匣”按照辈份先后，排列在祭祀案上。灵堂前摆着祭祀食品，并摆上过年的“枣花糕”，以隆重的仪式，顶礼崇拜。

祭祀食品视家庭贫富而定，有献三牲(牛、羊、猪或鸡、鸭、鱼)祭礼的；有献素(甜)食品的。一般的献饭要有九碗，或十二件子、重八件、二十四件不等。

“枣花糕”是过年时的特制品，用于献供神灵堂、祖宗堂面前，有高达三尺宽一尺的“大枣花”，摆在祖宗堂前显富贵，显示这家妇女的手艺。有的“枣花糕”面白、精致、花色鲜，就说明这家妇女心灵手巧。相比之下，那些手笨媳妇做成的“枣花糕”就大为逊色。

“枣花糕”除用作祭品外，还蒸制一些小“枣花”，用于新婚未生孩子的闺女的回礼，取其谐音“早生贵子”之意。

拜年

大年初一起床后，第一个有纪念意义的活动，就是拜新年。先鸣炮焚香，后拜祭先祖。香案前灯火辉煌，香烟缭绕。然后按辈份大小依次拜新年，祝贺新春佳节。

家里的拜年活动结束了，然后走出门来，向左右邻居、本家户族去拜年。人们见面时，彼此问候说：“新年好!”、“恭喜发财”或说：“向你拜年”、“祝您健康长寿。”(晚辈向长辈)。新年元旦，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，拜年的人群，熙熙攘攘，来来往往，呈现出一片“年年有余庆，处处气象新”的节日气氛。

从正月初二起，向亲戚、朋友家拜年。先向舅家、丈人家拜年，然后再向姑家，姨家拜年。再按疏远厚薄关系，一一拜年。这种拜年活动，一直延续到正月十五。朋友之间的拜年活动，可到正月底。

拜年的礼品有厚有薄。关中地区一般送礼馍(糕、油塔、包子)，外加点心；陕北送黄米糕、油炸果、酒、肉等；新娘(初过门媳妇)礼品，厚于一般礼品。新女婿向丈人家拜年，头一年至少要行“四色礼”(酒、肉、花馍、糕点)或其它四件，多至“八样礼”、“十二件”(12种)不等。回礼(收礼后回送一些东西，表示不空回)也有讲究：女儿出嫁后头一年没有生小孩以前，回送“蛋蛋馍”(像鸡蛋样大小的白面馍)，八个至十六个。生过小孩的回送“枣花”(用面滚成圆柱形盘旋而蒸制的小馍)一至数个(一般视小孩多少而回送多少)。

至于朋友之间的拜年礼，一般只送“南点心”(精制)一封(约一斤)，经济条件不好的人家送“本地点心”(差一点)一封。有身份的人，把自己的名片挂在点心封上。这样一来一往，互相拜年，实际上是一种社交活动。

耍社火

从正月初二起，各村社的社火头(负责耍社火的头目)就召集有关人，研究本年度耍社火的问题。

既定，就按计划进行。

耍社火的内容和规模大小，视年景的好坏而定。一般在盛世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，传统的社火活动，就此起彼伏，大耍而特耍之。

耍社火的计划，一般按三个步骤进行。

1、挑战主张耍社火的村社，先由一方装扮几桌社火，名日“试耍”。先在本村社游行，带有发动群众的意思。然后到邻村社去活动。到哪里去活动，哪里必须热情接待。凡社火队伍经过之地，都要设立香案，摆上糖果、饮料，款待对方，并鸣放鞭炮，表示热烈欢迎。这样一日数次去到邻村社，耍社火游行，名为“挑战”。直至邻村社答应“应战”，也装扮几桌社火，共同耍起来为止。

2、骂阵有些村社，本来不想在当年耍社火。但是，主张耍社火的一方，一日数次去“挑战”，故意激起对方“应战”。他们先礼而后兵，先装扮一些轻松愉快的社火，让对方欣赏，意在引起对方兴趣，共同参予耍社火的行列。若对方固执不耍，则挑战的一方，故意在社火的内容中，插进挑斗性的节目，如《伐子都》、《取长沙》、《杀四门》等内容，寓意于戏，大骂对方是鼠辈之徒，不敢“应战”。甚至以《战七雄》、《灭六国》、《三娘教子》、《岳母刺字》等内容的节目，来刺激对方“应战”。这样经过一番“挑战”与“应战”以后，双方达成协议，共同耍社火，一场轰轰烈烈的社火活动就开展起来了。

3、闹社火社火是流行在民间的一种集体游艺活动，社火是一个总称，包括狮子、龙灯、芯子、高跷、竹马、旱船等。人们把“耍社火”叫做“闹社火”，闹者，竞赛也。要闹出乐趣，要闹出艺术，给人一种美的享受。

在陕西流行的社火种类很多，关中地区常见的社火，有平头桌子社火，即在一张四方桌子上扮作戏文，由四个人抬着走。如扮演《断桥》，则在三张桌子上，各立白娘子、许仙、青儿的戏剧人物形象。这种社火叫做“哑吧戏”，化妆起来很巧妙，很受人喜爱。比平头桌子高级一点的，要算是芯子了。芯子有平台芯子、杂技芯子、转芯子和挂芯子等。芯子的特点是巧、妙、玄、绝。譬如扮演《赵匡胤千里送京娘》，要使京娘站在赵匡胤手举的蟠龙棍上，这样能给人以玄妙的艺术感受，十分引人人胜。还有一种大型社火，叫做“山社火”，高达三丈，下面有50多人抬着走。这种社火以人物多取胜，十分壮观。白天常耍的社火，还有高跷(亦称柳木腿)，扮演时可以来回走动，边走边表演，打诨取闹，绘形绘色，耐人寻味。大约关中东府的社火尚武，有马社火，即用马拉车装扮的社火。有血社火，即杀气腾腾，动刀动枪，血肉横飞等惊险场面。关中西府的社火尚文，即寓意于戏，讲究精巧，以玄、妙、佳、绝取胜。陕南地区的社火，多以跑旱船、划龙舟、游山玩景，博得群众喜爱。陕北地区的社火，主要盛行秧歌、信天游、锣鼓大赛等。如安塞腰鼓、洛川蹩鼓都名扬海外。

4、下场子“下场子”，即会演的意思。会演的规模有大有小，或以县为单位，或以区为单位，或以片为单位。地点设在便于周围村社集中的要道上。这天来自四面八方的社火，都集中在“下场子’’的地面上，举行规模盛大的表演赛。由各村社的头面人物，组成主席团，庄严地坐在主席台上。聘请专家、学者、农村中多知多懂的行家，作为“评审员”认真地审察评阅社火的优劣。会演开始，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。接着各个参赛的村社，抬着引人注目的社火，按顺序各围绕主席台走一圈，边走边表演，然后在附近的村子里游行。

各村社的社火队伍，经过主席台时，鞭炮齐鸣，掌声雷动，上下结合在一起，专家和群众结合在一起，领导和老百姓结合在一起，共同评出社火的优劣。看社火的群众团体或个人，当场给社火的扮演者披红(挂红绸、缎被面)、插花(戴大红花)，并赏给奖金，以示鼓励。看谁家的社火得的奖金多，披红戴花的多，就认为谁家是公认的好社火。

中国汉族过年的习俗

守岁

除夕守岁在魏晋时期就有记载，全家老小熬年守岁，欢聚酣饮。

除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。据史料记载，这种习俗最早起于南北朝，以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗

：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围坐看电视，笑语连连。

吃饺子

每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。据三国魏人张揖著的《广雅》记载，那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食。”据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。

民间春节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，二是取其“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。

饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因，一是饺子形如元宝，春节吃饺子取“招财进宝”之意，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜，象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。

贴福字

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗号准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

贴窗花

新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸———窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。

放爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。新年第一件事就是燃放爆竹，以除旧迎新。

爆竹为中国特产，其起源很早，至今已有两千多年的历史。现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。

据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物“山臊”既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付它，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了?结罢纹隆隆浦沽艘卟×餍小U獗闶亲跋醣隆竦淖钤绯隆巍R院蠡鹨┏鱿郑隆嗣墙隆跏隆⒘蚧坪湍咎康忍畛湓谥裢材谌忌眨隆隆隆恕氨隆獭薄5搅怂未隆隆窦淇隆计毡橛弥酵埠吐榫ス隆鹨┍喑纱隆龀伞氨嗯凇保隆幢夼冢隆K孀攀奔涞耐埔疲隆隆竦挠τ迷嚼丛焦惴海隆分只ㄉ隆踩占隆倍唷H嗣浅隆舜蔷捎隆略诖航谌挤疟隆裢猓隆糠曛卮蠼谌占跋彩虑斓洌隆钊缭隆隆凇⒍宋缃凇⒅星锝诩盎榧蕖⒔ǚ俊⒖隆档龋隆嘁隆挤疟隆褚允厩旌亍?

拜年

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年。初一早晨，晚辈要先向长辈拜年。长辈受拜以后，将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。人们外出相遇时也要互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语。在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。大约从清朝时候起，拜年又添了“团拜”的形式。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年和手机短信拜年、网络QQ拜年等。

压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品和生活用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

接财神

民间传说正月初五是财神的生日，各家置办酒席，为财神贺辰。

关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。

吃年糕

据说最早年糕是为年夜祭神、岁朝供祖先所用，后来才成为春节食品。

北魏贾思勰的《齐民要术》中有米磨粉制糕的方法：将糯米粉用绢罗筛过后，加水、蜜和成硬一点的面团，将枣和栗子等贴在粉团上，用箬叶裹起蒸熟即成。这种糯米糕点颇具中原特色。年糕多用糯米磨粉制成，而糯米是江南的特产，在北方有糯米那样粘性的谷物，古来首推黏黍（俗称小黄米）。这种黍脱壳磨粉，加水蒸熟后，又黄、又粘，而且还甜，是黄河流域人民庆丰收的美食。年糕的种类很多，南北风味之别，具有代表性的有北方的白糕、塞北农家的黄米糕、江南水乡的水磨年糕、台湾的红龟糕等。（生活报）

“天时地利人和的典范”古代过年玩什么?古代人的娱乐活动真丰富!_百度...

今天，日历网边肖带你在古代过年玩什么？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

现在的人，春节后回家，大部分时间都在玩手机，用手机收发红包，或者发群祝福，和朋友聊天。相比之下，很多人认为过去一年的味道已经淡了，越来越不像过年了，但其实过年对不同的人来说，意义是不一样的，每一次都在变。那么，在古代，你知道过年的时候人们会玩什么吗？古人在春节期间有什么样的娱乐活动，他们是如何庆祝的？

1.春节介绍

春节，即农历新年，是一年的开始，也是一个传统节日。俗称过年、拜年、过年、年夜饭、年夜饭、年夜饭等。口头上也叫年三十、年三十、年三十。春节有着悠久的历史，它是从古代开始祈求新年演变而来的。万物以天为基，人以祖为基，新年祈福祭祀，敬天祭祖，报回本真。春节的起源蕴含着深刻的文化内涵，在传承和发展中承载着丰富的历史文化底蕴。春节期间，全国各地举行各种庆祝春节的活动，富有浓郁的地域特色和热闹喜庆的气氛。这些活动形式丰富多彩，体现了中国传统文化的精髓，其主要内容是推陈出新、驱邪避邪、祭祖祈福。

在古代，人们在一年的23日或24日从神坛上开始“忙着过年”，新年直到正月19日才结束。在现代，人们把春节定在农历正月初一，但通常要到正月十五才结束。节日问候传达了亲戚和朋友之间的家庭伦理。这是人们加深感情的重要节日，也是传统的欢乐祥和的节日，亲朋好友欢聚一堂。

春节是中华民族最隆重的传统节日。既体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，又是一场祈福消灾、美食娱乐的狂欢式展示。受中国文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆祝春节的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区将中国的春节定为全部或部分所辖城市的法定假日。与春节、清明节、端午节和中秋节一起被称为中国的四大传统节日。春节民俗被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2.春节的传统习俗

采购年货

中国的过年习俗文化源远流长，各种各样的过年习俗源自全国各地，从北到南各不相同，各有特色。虽然各地习俗不同，但准备年货、送新年礼物几乎是全国各地的“过年必备”。买年货，包括吃的，穿的，穿的，用的，贴的，拜年礼物等。统称为“年货”，而购买年货的过程则称为“买年货”。制作年货是中国人庆祝春节的一项重要活动。

向灶神献祭

腊月二十三/二十四祭灶。民间灶祭起源于古代的拜火习俗。:“厨房。还有，创造食物。”灶神的职责是掌管灶火，管理饮食，后来扩大到调查人间善恶，降福降祸。祭祀炉灶在中国有几千年的历史，而在比利时

每年28、29或30日，家家户户都“贴年红”。贴新年红是中国传统的过年习俗，增添了节日的气氛，寄托了人们对新的一年和新生活的美好期待。

春联：根据《释名》、《玉烛宝典》等文学作品的记载，春联的原形是人们所说的“符涛”。春联的另一个来源是春联。古人多在立春时张贴“宜春”二字，后逐渐发展为春联。贴春联，也叫门联、春联、对联、桃符等。以工整、对仗、凝练、细腻的文字描绘时代背景，表达美好祝愿，是中国特有的文学形式。春节期间，无论是城市还是农村，家家户户都要挑选一副鲜红的春联贴在门上，为节日增添喜庆气氛。

年画：春节挂年画在城乡也很普遍。丰富多彩的年画给千家万户增添了许多繁荣幸福的节日气氛。年画是中国一种古老的民间艺术，它反映了人们简单的习俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。随着雕版印刷的兴起，年画的内容不再局限于门神等单调的题材，而是变得丰富多彩。

窗花和“福”字：民间也喜欢在窗户上贴各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了节日的气氛，还集装饰性、观赏性和实用性于一体。同时，也有人想在门上、墙上、门楣上贴“福”字。还有人把“福”字精心制作成各种图案，如寿星、桃花、鲤鱼跃龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等等。

除夕之夜的家庭团圆饭

年夜饭，又称年夜饭、团圆饭、团圆饭等。指的是年底和除夕的家庭聚餐。起源于古代年夜饭的年终仪式，是祭神祭祖后的团圆饭。是年夜饭的重头戏，不仅丰富多彩，而且精美绝伦。团圆饭之前，祭拜神灵和祖先，只有在祭拜仪式之后。一般餐桌上有鸡、鱼、蚝油、发菜、腐竹、莲藕、生蒜、香肠等以求好运。中国的年夜饭是一家人团聚的晚餐，是一年中最丰富和重要的晚餐。

守岁

除夕夜是新年里最受欢迎的活动之一，它有着悠久的历史。守年夜饭的民俗，主要表现在各家点燃年夜饭火，全家人聚在一起，不让“年夜饭火”熄灭，等待辞旧迎新的时刻。除夕之夜，灯会通宵亮着，意思是“燃灯照亮新年”或“点燃新年之火”。所有的房子都点蜡烛，蜡烛特别点在床下，叫做“浪费光”。据说经过这样的点灯，来年家里的财运会更加丰富。在古代，南北方有不同的习俗。在古代，北方一些地方，守岁的习俗主要是熬除夕。如晋代周初所著《燕京岁时记》一书说：除夕之夜，大家互赠礼物，称为“拜年”；老少相聚，共庆圆满，谓之“分龄”；永远不睡到天亮，这叫“守岁”。除夕夜，全家人聚在一起，吃年夜饭，点上蜡烛或油灯，围坐在火堆旁聊天，彻夜守夜，象征着所有邪恶的瘟疫都会被驱赶

历史上，压岁钱有很多种。一般是长辈在新年倒计时的时候分发给晚辈的，表示自己很迫切，包含了长辈对晚辈的关心和真挚的祝福。另一种是晚辈给老人的。这个压岁钱的“岁”指的是岁，意在期望老人长寿。最早可追溯的压岁钱记载于汉代，又称赢钱。没有在市面上流通，而是以钱币的形式作为玩物铸造，具有辟邪的作用。

流浪的上帝

游神是中国传统的过年习俗之一。游神，又称神驾游行、游主、游营、游佛、游神游戏、新年庆典、春游、香火、佛道、走偶像之旅等。指的是人们在新年或其他喜庆的节日，或在神灵的圣诞节，到庙里把走神的人请上轿子，然后载着他们出庙游览。主要目的是报恩上帝，消灾祈福。一路上，游神伴随着锣鼓、唢呐、神灵、舞狮、舞龙、彩旗、彩旗、花灯游行、八音、杂技、乐队表演等多种表演。是集祭祀、祈祷、庆典、宴会为一体的传统民俗活动。

潮汕地区神游，又称“神游会”、“营主”，是潮汕地区的传统民俗活动；每年春节，按照时间顺序，各乡镇轮流举行民间游神活动，场面十分热闹。在粤西，又叫“尤老爷”、“尤菩萨”或“新年榜样”；所谓年例，就是“古已有之，今有例，年年有例”。在北流一带，又叫“过年例”。在珠江三角洲地区，也被称为“菩萨的故乡”，人们带着雕像在村庄周围游行，接受祈祷。福州又被称为“会神仙”。农历正月初三至十五是游神的时间，成为农村“过年”的重要活动之一。神常以村为单位，有时几个村联合起来，围村游行，锣鼓鞭炮齐鸣。人们都在观看和欢迎，场面热烈。

拜年

拜年，民间活动之一。在新年的早晨，我们迎接新年，祭拜“老神”。“隋”，又名“社稷”、“太岁”，是古代的一个星名。太岁也是民间信仰的神。以六十岁和六十岁的分支年表为操作周期，一共六十人。每年都有一岁的神在值班，那一年值班的叫“值班的太老”。他是一岁的主人，掌管着那一年人间的吉凶。如《风土记》所言：“太岁之夫，一岁之主，众神之首”。拜年是最古老的传统过年习俗，至今仍盛行于广东，尤其是吴川。在新年的第一天辞旧迎新之际，这一传统习俗从古至今代代相传。

庙会

逛庙会是春节期间的民俗活动之一。广府庙会和北京地坛庙会并称为中国两大庙会。涵盖木偶聚会、中华绝技、武林大会、元宵节等主题活动。包含了祝福文化、民俗文化、饮食文化、商业休闲文化等丰富的内容。

拜年；致以新年问候

春节期间拜年是春节的传统习俗之一，是人们辞旧迎新、互相表达美好祝愿的一种方式。在大年初二或初三，我们会走亲访友，互相拜年，说一些话，比如新的幸福，财富，幸福，新年快乐。拜年的意义在于走亲访友，互相拜年，表达对亲友的感情和对新的一年生活的美好祝愿。

随着时代的发展，拜年的习俗越来越流行

分红是流传已久的旧习俗之一，“分红”也包括写“利市”或“利物”。派利是，利就是利，意思是一年到头都能盈利，很受欢迎。“利市”一词古已有之，早在《三命通会》年就有记载，有“钱少利多”之意。《易经》元朝还提到了“为了吉祥，要向主人家求吉市”的说法，可见吉市也有吉祥的意思。按照《俗谚考》的说法：“做生意是为了市场的利益，做事是为了人民的利益”，商人称为“做生意是为了市场的利益”，意思是有利于做任何事情。

烧制的竹子

中国有句话叫“开门放鞭炮”。那就是新年来了，家家户户开门第一件事就是放鞭炮辞旧迎新。鞭炮是中国的特产，又称“爆仗”、“鞭炮”、“鞭炮”、“鞭炮”。它的起源很早。关于鞭炮的演变，《易杂注》记载：“古鞭炮。都是用真竹流行的，所以唐诗也叫爆杆。后人为之卷纸。它被称为“鞭炮”。

鞭炮最初的目的是迎神驱鬼。后来，它以其强烈的节日色彩发展成为辞旧迎新的象征。燃放鞭炮可以营造喜庆热闹的气氛，是节日里的一种娱乐活动，可以给人们带来幸福和好运。

3.古人过年玩什么？

在古代，春节就像一场马拉松式的狂欢，从腊月二十三一直持续到十五元宵节。

新年是为新年做准备，主题是祭祀灶神，打扫卫生，置办年货。每个朝代的厨神口味都不一样。羊肉、鱼肉、猪肉、酒糟、麦芽糖、豆类、糕点，都是厨神们吃过的。

祭祀灶神是男人的工作，打扫卫生是女人的工作。年，是王夫人和王熙凤带领仆人们在年前做了春季大扫除。古代没有84消毒液，消毒全靠盐。尤其是祠堂，一定要清理干净。

大扫除之后就是buybuy最受女性欢迎的活动——买买买，年货市场简直比双十一还火！

衣服，头饰，春联，桃符，门神，年画，新年酒，彩色丝绸，糖果，木炭火盆，扫帚，日历.只要是和年货一起热销的，快递小伙子们集体累死了。

除夕前三五天，大家开始在同事、亲戚、朋友、邻居之间发年货。老百姓送点吃的，官员家庭的年礼五花八门。年间，吴庄头每年给贾家的礼物价值2500两白银，折合人民币50万。

年礼往往是职场的风向标：我看好你，年礼会涨30%；我觉得你会失败，你每年的礼物会减少20%。

北宋大文豪王安石多年有诗：“鞭炮声杀一岁，春风暖屠苏。千家万户总以新桃换旧桃。”

挂桃符贴门神是为了驱邪避鬼；贴春联是为了迎接春节。据说屠苏酒可以预防瘟疫，而且酒中有胡椒，令人难以忘怀。

南宋以前，古代人过年不放鞭炮，而是放鞭炮。先在院子里点一把火，然后把竹子扔进火里。当竹子燃烧时，会发出“噼里啪啦”的声音。

人们不仅往火里扔竹子，还扔破扫帚、闲置的小物件之类的东西。这不是离家出走吗？

古代没有春节晚会，但是比较热闹。比如唐代，除夕夜有驱邪活动，男女老少戴着面具组成一个团体在街上跳舞。着火了吗？

当然，必须有一些常规的项目，比如吃年夜饭，观察除夕，吃饭

继续请客，拜年，吃年酒，圈子广的人，可以吃到正月十五。

听起来很疲惫，不是吗？

其实古代人的娱乐节目很多。比如电影《通俗编排优》中的绝色幻术，在汉初一的杂技表演中就可以看到！

另外，有钱人会请歌剧团来家里唱歌，比看3D影像最大化要好，绝对是私人订制。也可以在一起说说笑笑打牌。

当然，最有趣的是正月十五的元宵节。元宵节一直是未婚男女浪漫幽会的情人节。

电视剧《红楼梦》里，太平公主和薛绍在元宵节相遇！元宵节，男女老少一起赏灯，猜灯谜，吃元宵，放烟花，看舞狮，看猴戏.这太令人兴奋了。

据说宋代有元宵晚会，节目单非常丰富，有戏曲、杂技、脱口秀、评书、相扑、魔术、舞蹈、足球比赛、皮影戏好像比现代的元宵晚会更有意思！

吃饱玩足之后，还可以预约健身。

元宵之夜，女人们一起散步“走过各种疾病”，在每一座桥边散步，以此来驱散各种疾病，祈求身体健康。嗯，它可以燃烧大量的卡路里。绝对健康！

我们来看看，古代人过年是不是更有意思？我们现代人只能羡慕嫉妒恨！

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