大山门林场 大山里的春节

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天宝山的山东省平邑县天宝山

天宝山风景区位于平邑县城东南30公里处，距费县县城15公里，距临沂市区65公里，原为平邑县天宝乡，后与平邑地方镇合并，统称平邑县地方镇。

天宝山景区是山东省四大著名果品产区之一，素称“黄梨之乡”。这里梨园成片，杂果成行，春华秋实，四季宜人。每年阳春三月，梨花盛开，漫山遍谷，堆雪积玉，间以桃红、柳绿、松青，更加绚丽多彩。置身其间，如在画中。游春、赏花、采风、写生者络绎不绝。天宝景区主要景点有：天宝山、点将台、小圣堂、朝阳洞、云雾洞、龙顶山天池、张朗背姜婆、九间棚等。

天宝山 进入大峪沟，抬眼望东南，首先映入眼睑的是一条蜿蜒10公里的山脉，其中一座最雄伟的就是天宝山。天宝山东西两面悬崖陡峭，南北与其它山峰相接。峰顶平坦宽广，方圆近3公里，海拔541米。山上苍松翠柏遍布，林木茂密，清风徐徐，松涛阵阵。上有清咸丰年间重修的苏仙祠遗址和民国初期立的“一乡之望”等几幢石碑。据记载，天宝山旧名“苏家崮”，清咸丰年间，近处村民在山上构筑围寨，贼屡来攻，在极危急时，像有天公相助，其他山寨俱破，惟此山寨巍然屹立。此后，村民重修苏仙祠于朝阳处，并将苏家崮改名天保山，现今天宝山即天保山的谐音。

点将台 天宝山景区由三条山峪构成，其中大峪沟最为著名。进入大峪沟的第一个村庄是范家台，位于天宝山西北脚下。庄东有高大一土台，东西长50米，南北宽35米，高12米，周围地势广平，三面环山，很适宜屯兵点将，检阅三军。相传此土台是当年樊梨花的兵将每人一兜土堆起的点将台。但据台上出土的石铲、石斧、陶鼎、陶鬲等器物考证，此台为一原始社会新石器时代龙山文化遗址。村名范家台为樊家台的谐音。

小圣堂 两泉村西南，有一山谷，纵深长约七华里，三面环山，且山崖陡峭，山道曲折回还，谷内林木茂密参天，现为国营天宝林场。此处景点古迹很多，小圣堂就是其中之一。小圣堂实为一道观，位于山半腰。始建于元代，明清时皆重修过，原有正殿、配殿、山门等二十余间，现大半倾塌，唯有西殿尚存。道观内有一山泉，清流汩汩，流聚于一长方形池塘内，池水清澈如镜，水藻纵横，和天光云影相映照，极为美丽。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”诗情画意，引人入胜。

藤萝洞 小圣堂道观附近，景色迷人，绿树成荫，藤萝遍地，翠竹野花，相映成趣。有一藤萝洞，此洞由两块巨石倚偎相扣而成，方圆不过十几平方米，洞侧石缝中长出一棵古老的藤萝树，盘曲嶙峋的枝干交错拥抱缠绵不休，开花的时候满眼珠光宝气，使游览者既感到无限的繁华和欢悦，又被大自然赋予的顽强的生命力所感 悟。

朝阳洞 小圣堂正西约里许有一石钟乳洞，名“朝阳洞”。分上下两层，下层有一巨大石壁，上有各种图案，若巨龙腾跃，若猛兽奔驰，若芙蓉出水，象一幅巨大的浮雕。上层洞窟宽敞，可容数百人。据《县志》记载，在洞门外西侧，原立一石碑，上面镌刻着明代进士、诗人王雅量游此所作《朝阳洞留题》诗。诗云：“冒险途容足，探奇山尽头。悬崖千尺峻，古洞四时秋。泼泼泉连灶，层层石作楼。不嫌云湿重，竟日作淹留”。抗日战争、解放战争时期（1944年8月—1946年3月），八路军北海银行在朝阳洞创建北海银行鲁南印钞厂，印发北海币纸币，当年搭棚立柱所凿的石窟，至今完好无损。

云雾洞 天宝山林场的东南方，赵家庄南面另有一石钟乳洞，名“云雾洞”。此洞一九七九年秋发现。洞口西向，洞长二百余米，洞口处遇曲狭窄，须伛偻而行。再向前进，豁然开朗，顶部倒挂之钟乳石，象莲花，似灵芝，如宫灯，惟妙惟肖，石笋林立，千姿百态。由石笋和石柱构成的一些回廊幽室和壁上的石幔相配衬，洞内烟雾缭绕，犹如神宫仙府。

张郎背姜婆 位于天宝山南麓，山崖上有一山峰，其造形优美独特，遥望酷似一男背一女倚在一块巨石上小憩。男子居前腰微弓，女子双手搭肩驮伏在男人脊背上，姿态逼真，栩栩如生，被称之为“张郎背姜婆”。 关于“姜郎背姜婆”有一个美丽动人的传说。相传很久很久以前，南方有一年轻小伙子姓张，自幼父母双亡，为抵债在姜员外家做长工，人们都称呼他“张郎”。张郎身强力壮，勤劳勇敢，老实忠厚。姜员外有一独生女，名姜女，美若天仙，温柔善良。二人互敬互爱，私订终身。姜员外得知此事后，以门不当户不对为由，力阻这桩美满姻缘。张郎与姜女无奈，相约私奔。二人相携风餐露宿，向蒙山方向奔来。姜女天生娇弱，张郎只得背着姜女跋山涉水，当走到天宝山南麓山峰上，二人身困力乏，实在走不动了，只得倚着大石休息，不料，二人疲劳过度，精力耗尽，再也没起来，后来，人们就在此处看到了这座“张郎背姜婆”的山峰。

九间棚 在海拔640米的龙顶山上部南面，有一长30米，深10米，高3米的天然石棚，棚内原有石龙、石虎、石牛等自然景观，清乾隆六年（1741年），有一刘姓夫妇至此，穴居石棚，刀耕火种，繁衍子孙，后砌石为墙将一棚分为九室，故名“九间棚”。改革开放以来，在党的富民方针政策指引下，九间棚人在支部书记刘甲坤的带领下，自力更生，艰苦创业，无私奉献，奇迹般地谱写了修路、架电、引水“三部曲”，彻底改变了贫穷、恶劣的落后面貌，创造了闻名全国的“九间棚精神”。山东省副省长高昌礼于1989年在九间棚过春节时亲手题字：“九间棚村旧址”。天宝山景区物产丰富，其中小闸口山楂作为临沂特产被大力推广。小闸口位于临沂市天宝山景区腹地，栽培山楂已有二百余年历史。山楂，可食用植物，质硬，果肉薄，味微酸涩，可药用。《平邑县志》有“图经本草，又名堂球，子其小者俗称山楂”的记载。平邑山楂资源丰富，天宝山为山楂主要产地，其中小闸口山楂以个大、颜色鲜艳、味酸甜可口成为当地的突出品牌，主要品种有大棉球、大金星、歪把红等。据食品科研部分析，山楂营养成分丰富，其中钙含量占各种果品中的第一位；丙种维生素的含量比苹果多17倍以上，号称“北方珍品”。小闸口山楂主要生长于高山，日照充分，以独特的条件，培育出高品质的山楂，每年都吸引全国各地客户前来。

关于九寨沟的资料

九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，地处青藏高原、川西高原、山地向四川盆地过渡地带。

南距成都市300多公里，是一条纵深50余千米的山沟谷地，总面积64297公顷，森林覆盖率超过80%。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。

九寨沟国家级自然保护区主要保护对象是以大熊猫、金丝猴等珍稀动物及其自然生态环境。有74种国家保护珍稀植物，有18种国家保护动物，还有丰富的古生物化石、古冰川地貌。

保护区有陆栖脊椎动物122种，其中兽类21种，鸟类93种，爬行类4种，两栖类4种。

保护区内有国家级保护动物，一级有大熊猫、金丝猴、豹、白唇鹿、扭角羚、绿尾虹雉；二级有猕猴、小熊猫、林麝、斑羚、蓝马鸡、红腹锦鸡、红腹角雉、斑尾榛鸡、雉鹑、金雕等。

扩展资料：

一、气候

九寨沟海拔约3000米，属高原湿润气候。九寨沟春天气温较低变化较大，平均气温多在9-18℃之间，4月天气前有冻土及残雪。

九寨夏天气温回升较快且稳定。平均气温在19-22℃，夜晚较凉宜备薄毛衣；秋天天高气爽气候宜人，气温多在7-18℃，昼夜温差较大，特别是10月后的深秋。

10月下旬后有冻土出现；冬季较寒冷、气温多在0℃左右。中心地带的诺日朗，年均温7.3℃。九寨沟降雨少（年降雨量不足600mm）而集中，7-8月是典型的雨季。

二、地形地貌

峰顶和两侧山峰基本终年积雪。九寨沟地处青藏高原向四川盆地过渡地带，地质背景复杂，碳酸盐分布广泛，褶皱断裂发育，新构造运动强烈，地壳抬升幅度大，多种营力交错复合，造就了多种多样的地貌，发育了大规模喀斯特作用的钙华沉积。

以植物喀斯特钙华沉积为主导，形成九寨沟艳丽典雅的群湖，奔泻湍急的溪流，飞珠溅玉的瀑群，古穆幽深的林莽，连绵起伏的雪峰。

参考资料：

百度百科-九寨沟

潮州人春节有什么的习俗

潮州人春节最有特色的当首推新年送大桔了。在潮州有“新年赠桔 大吉大利”的讲究。在民间，在我国的广东地区，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，所以，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利。在潮州地区就流行着新春佳节互赠橘子的风俗。

潮州人拜城隍

潮州城隍庙分两大进。踏进大山门，即可见左右立着四位与真人一样高的泥塑差役，着清代服饰。有的怒目瞪视，右手高举捉拿人犯的令牌“立拿”，左手紧握铁锁链；有的白须白脸，安详斯文；有的板着脸孔，手持打人大棒；有的手握长剑，威风凛凛。天井两边的走廊则安坐着十八尊掌管各方的土地，个个慈祥和蔼，面孔可亲。阴气森森的二进正殿，中间端坐着威严无比的城隍公，左右两边是查薄官和手执三叉的护卫江爷。前者面孔冷峻，后者青面獠牙。大殿一旁是负责通报、传达的速报爷，一张主大仆大的嘴脸。

这套职能机器的运转大致是这样的：“查薄官”查出本府本县某人寿数已终时，即报请城隍抓人，于是便命令“差役”按地址前往抓拿归西。民间有求于城隍，就必须先请求“速报爷”替你禀报，得到应允后，方能直陈城隍。城隍权力至高无上，他的部下倒也个个都是实权派。比如：“查薄官”实报或谎报，事关人命。“差役”的职守虽是例行公事，但他们在“抓拿”人犯时，一路既可严刑拷打，也可宽容相待；就连小小的传达也还得尊称“速报爷”。先通报，慢通报，大事可化小，小事可化无，也是人们意想不到的权力。十八土地这些老先生只能参议不能主决，老实巴巴，有职无权。

旧社会，人们把统治阶级腐朽的国家机器的许多特点都转移到对待信仰中的城隍庙来，这就引出了祭祀城隍的许多有趣的习俗。

好事歹事都可以请求城隍庇佑。行船走马可求风调雨顺；做棺材的可求“利水常来变黄金”；患病者求平安；荒唐之至的是赌徒可求发财，小偷小摸可求顺手。

善男信女有事相求，必须公开行贿诸公。如久雨未晴，堤防告急，祈求城隍消灾消难时，带来的五牲、发粿，就必须先分出相当部分送“速报爷”。所以，潮州有句俗谚：“速报爷食多城隍公”。又如亲人久病卧床，危在旦夕，除带上供品外，还得备足一长串“元宝”，给“查薄官”挂在脖子上，他自当暗暗涂改亲人寿数，延长生命；倘若家中死了人，到城隍报丧，末了，你千万不可忘记给“差役”们每人抹一嘴鸦片，原来阴间的“差役”也是烟鬼。这样你就可以指望亲人在被解上西天的途中，免遭虐待，少受皮肉之苦。至于那十八尊老先生，虽说他们有职无权，但在城隍议事时，说好说歹也有他们一份，所以你也还得在他们面前磕磕头，说些好话，烧上一炷香，以示尊敬。

时长日久，这些道貌岸然的大小官员，不是脖子上串串“元宝”遮去了大半个脸，浑身充塞“金银”、“钞票”，便是满脸油乌铮亮，连脚下也淌着一滩鸦片水。管理城隍的庙祝也觉得有碍观瞻，只得不断把他们身上的那些纸钱收拢起来悄悄火化。

城隍庙有个仪式就上当各尊菩萨塑成之日，就要请来高明的泥塑师傅，用毛笔蘸上颜色在偶像的每只眼睛瞳孔上点上光点，俗称“开光”。从此，菩萨才算有了“生命”，可接受顶礼膜拜。庙是百姓所建，神是百姓所塑，连他们的“生命”也是百姓给予的，但他们并不秉公办事，只谋私利。城隍庙真可谓是旧社会统治阶级的一幅缩影。

觉醒的人民在迎来解放的同时，也把城隍庙捣得荡然无存。其实应该砸烂的是人们心中的神，城隍庙倒应把它当作文物保存下来，以给那腐朽的可悲的历史留下“立此存照”。

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