农村办丧事的全部过程 农村办丧事规矩
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农村的丧事是怎么办
因地而异，农村办事一般比城市复杂。以我们这里为例，死前后辈们会守孝，去世后立即通知邻居，尽可能快为老人更衣梳妆。然后支一个板床，方向要根据太岁方位推算，万万不可冲撞太岁。然后，差遣村里人去给亲戚报丧，丧事一般拉扯大，沾亲带故，子女的亲家都要派人来，先是吊丧，其实可能应该叫悼丧，吊丧这几天亲戚都来悼念，给死者上香，邻里开始筹划办事流程，哪些人去挖墓，哪些人负责墓地需要的转头水泥，水，沙子等。谁去联络厨师，谁去联络板凳桌子（待客用，农村是请厨师来家里做，摆几十桌，客人一次上不完就轮流就餐），谁去买食材，谁去联络乐队、戏子等等。
主要的是，按照风水先生看的日期去安排，按照他看的墓地的位置和方向去挖墓坑。如果明天安葬，今天就要搭好帐蓬，摆好桌椅，所有邻居以及自家家族的人过来接受工作分配。随后厨师和妇女们加工食材，男人们准备迎接客人，这个环节叫“迎情”，也就是客人逐个表示自己来为老人送行的仪式，这个仪式，不是说随随便便祭奠就完了，很累人。具体过程就是，在村里另一个位置设个点。办事方专门安排的人，抬着一个桌子，上面用白纸黑字写的一个大大的“奠”字挂在桌子前面，桌子上有香烛，桌边站两个为客人递香烛的人。逝者子孙们要跪在路两边，客人从中间上前到桌上点香，然后退三步作揖、磕三个头，逝者子子孙孙在路两边陪着磕头，磕三个头后再向桌子作揖，然后向左边的两个侍者作揖，这就是“迎请”的第一步，第二步，就是这一众人步行到家门口的灵台前，快到的时候，乐队会开始奏乐，然后再来一遍第一步。这两步完成了，算是把一个客人的情谊迎接完了。但……客人起止这么一个？几十号上百号呢！一个一个来回跑“迎请”还没完，逝者的这一群子孙的腿就站不直了……
“迎请”这个忙完了基本就吃晚饭了，子子孙孙，尤其是男性后代要狼吞虎咽迅速吃饭，后面更累人。先是转移灵位，把灵位转移到外面搭建的台子上。然后，子子孙孙按照年龄和地位分别“献饭”。“献饭”跟“迎请”差不多，但这次的主角不是客人，而是逝者的子孙、女儿、孙女、儿媳等等，也是按照备份和年龄一个一个来。主角站在最前，痛哭流涕，后面所有子孙跟在其身后，也都痛哭流涕（有的人是真心难过，也有的人是为了表现，反正哭声震天，一个个哭的眼泪鼻涕糊了一身）每个子孙旁边两个人扶着，如果搀扶者不够，就先以最前面辈分高、年长的为主。这虽然是形式，但是在这种环境下生长的人，已经被熏陶，因为，这是子孙们最后一次孝敬逝者的机会了，一种老人再也看不见的孝敬，同时也是一种永别啊，所以经常有子孙后辈嚎啕大哭，哭的站不起来，哭的看者伤心，听者落泪。每个人献饭，都是从院子开始，一众子孙跪倒一片，献饭的主角举着双手大哭着接过“工作人员”递过来的饭，然后起身，从院子哭道外面的灵台前，献饭者跪在灵台前，其他人跪在两边。这时灵台前两旁的逝者会用话筒宣告献饭者和死者的关系，然后两个侍者恭敬的结果献礼，放在灵台前，这都是有规矩的，不是乱摆，类似于政务上的排座位。然后，侍者点好香给献饭者，献饭者这时候已经哭的要趴下了……旁人搀扶下，磕头、作揖，每一步都有侍者用话筒庄重、缓慢的筒喊话“一——叩——首！ ”……“再——叩——首！”……“三——叩——首！”……孝子谢旨！——。但这时候，一众子孙有的直接跪着趴在地上哭瘫了，哪里管得上一二三……但这种趴着哭比一二三更显得感情深。献饭者轮流完了。那就是奠礼。跟下午的迎请一样，只不过这次不用再去村里那个点来回跑了，和“献饭”一样，陪着每个奠礼的人，从院子里走到门外的灵台即可。来来回回陪玩了所有来客，奠礼就算完了。
然后就是歇一下，然后烧东西，冥币，纸糊的衣物等等，期间任何人不许发出声音。然后就结束了，叫了戏子的开始唱戏，没叫的那就安排一下第二天的事，然后睡觉的睡觉，娱乐的娱乐。这里办丧要暖丧，邻居亲戚要彻夜娱乐，扛不住就休息有人顶替呢。这种时候打麻将打扑克都手痒痒呢。子孙有人负责端茶倒水点烟。午夜再吃一顿饭继续娱乐。第二天的事情简单，先是早饭。然后启丧，就是把棺材放上丧车，子孙哭着一人一条白布在车头上，子孙做着向前拉的样子，其实车是发动的，女儿孙女媳妇之类的坐在车上围着棺材哭，车慢慢的往前走。到了野外就有人劝着别哭了，然后就不哭了，太累了。车就稍微快点，到了墓地，准备好工具，把棺材轻轻放进去，然后子孙中下去几个人把棺材推进墓室，然后封上墓室门。然后就是埋葬，所有子子孙孙女儿孙女之类的跪在坟前哭，村里人有没有关系的基本都来送行，带着自家的铁锹把人埋葬好，再把前一天客人亲戚买来的继续全烧掉。然后子子孙孙提前去村口跪在路两边，等下坟头的事做完了村里人会纷纷回来，子孙们磕头谢过。然后回家，把长孝服换成短的，长的头巾也换成圈状的，然后吃午饭，送客，子孙下午再去坟地，把长头巾烧了，顺便给坟头做个香炉，结束。
期间，还有“打怕怕”，就是去世第三天晚上，家族里的一个有头有脸的人带着鸡，子孙中的一部分站在其后，，而且，这一行人每个人万万不可以回头，抱着鸡的人一边走一边轻轻拍打鸡，鸡就会叫，不叫就使点劲，一直走到坟头，绕三圈，然后再回家，全程不许说话不许回头。这个行为的意思就是，逝者去看坟地，然后再回家等着安葬，回来时，魂魄会挑一个人的背趴上去让这个人背着回家。对此有个神奇的事情，很多家庭做这个仪式回来以后，这个队伍中有一个人满头大汗。这很神奇。
然后每七天一次烧纸钱，一共七次。然后，一周年小小的搞几桌菜，有直系血缘后带回来祭拜，烧纸钱。二周年依旧，但没第一周年郑重，可以“请假”。第三周年浓重，除了那些仪式之外，要来的客人和安葬基本一样，但没那么郑重，亲戚不去的话也不得罪人。
但是，每个仪式环节中所有的等待时刻，“孝子”们都是跪着哭的。“孝子”在办丧事期间，泛指所有的子孙、女儿、孙女以及曾孙等等，家族里所有的后辈人等。每当客人作揖，上香，磕头，磕头的时候，子子孙孙都要陪着作揖、磕头。
丧葬基本习俗讲究,都有哪些?
丧葬习俗讲究：
1、指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路”。在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。
2、丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。
3、停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。
4、出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
6、合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。
7、朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安详。
8、焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品。
9、服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。
丧事具体流程?
1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
8、烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
9、五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。
10、守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
11、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
12、扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。
以上内容参考百度百科-葬礼
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