济颠道济语录 济颠禅师语录
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活佛济公搞笑语录
1 济癫：静光寺调查得怎么样了？ 必清：调查得怎么样请看续集啊！ 2 济癫：别圣僧圣僧的叫我，压力很大的！
3 济癫：你妈叫你回家去吃饭啦。
4 必清打广亮（通常是广亮打必清） 济癫：咦？角色对调啊？
5 必清：嘿嘿，这不是中毒了嘛？
6 济癫：加油，好道济！
7 济癫：世上多是痴情女子负心汉。
8 圣德要杀白灵 济癫：不可杀生，不可杀生，要保护野生动物嘛。
9 济癫：原来你是要我的心，那和尚我就牺牲一下啦——真心恒久远，一颗永流传。
10 兔子精：我是说如果啊，大哥你听得懂吗？如果，如果，如果 赵斌：当然懂啊。如果嘛，如果就是假设，假设就是这个问题实际上并没有发生，所以呀，对于这类问题，我拒绝回答！
11广亮：你以为我追不上你呀？ 必清：我就是这么以为的啊。 广亮：你以为我是猪啊？ 必清：我就是这么以为的啊。
12济癫：哎呀，近朱者赤近墨者黑呀，你和赵斌才混了几天，就学会了他的马屁功夫？ 赵斌：哎师父，话可不能这么说呀，好像是我把陈亮给带坏了似的。其实啊，我只是教他一些做人的道理，说几句好话嘛，说好话又不犯法，正所谓千穿万穿马屁不穿……
13 广亮：方丈，一路顺风 必清：半路失踪 广亮：回来发疯 广亮：你乱说什么，你乱说害得我乱接呀！ 必清：没有没有，我只是随口一说，你接的也挺顺，证明我们很有默契呀 广亮：……对不起，方丈，我说错了，我的意思是，你安心上路吧…… 明儿……
14广亮：我们饿一点无所谓，可灾民们长此下去不是办法呀 必清：唉~师叔啊，你的身体胖热量多，你当然无所谓啊，可我们师兄弟几个……
周员外：这位是我外甥女 必清：哦，外甥女好外甥女好 周员外：这位乃犬子 必清：哦，犬子好犬子好
15广亮：嘿嘿，吃饱了就想睡 必清：监寺师叔，我觉得你特像一种动物 广亮：什么动物，有我这么可爱啊？ 必清：吼吼！…… 广亮：吼吼？那是什么动物？ 奶娘：那是猪。 广亮：哦！对对，是猪。什么，你敢骂我是猪？
16在阴寒至极的鬼母洞 济癫：跟着我这样做（打坐） 赵斌：怎么有种杨过小龙女的感觉？ “啪”！
17必清：谣传嘛，谣传就是我传给你，你传给他，传来传去……
18广亮：世上只有婆婆好，有婆婆的孩子像块宝 必清：去去去，别丢人了。对不起呀，五音不全啊，我给大家重新唱一遍啊
19贾千金（济公）：贾府有佳人，倾国又倾城，没事在家坐，专等有情人
20贾千金（济公）：山寨货，给我滚！滚，给我马不停蹄地滚。
21广亮必清：谦虚的话说得太过分就是虚伪。
22希望世人都能知足常乐。
济公是什么佛
济公禅师是大成就者。
济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公huofo”。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
圣训
酒肉穿肠过，佛祖心中留；
世人若学我，如同进魔道。
从前生来葛藤，捞月叫得水冷。
而今抱个机关，飞入蓬莱山门。
一生都是修来的——求什么，他家富贵前生定——妒什么；
今日不知明日事——愁什么，前世不修今受苦——怨什么；
不礼爹娘礼世尊——敬什么，赌博之人无下梢——耍什么；
兄弟姐妹皆同气——争什么，治家勤俭胜求人——奢什么；
儿孙自有儿孙福——忧什么，冤冤相报几时休——结什么；
岂可人无得运时——急什么，世事如同棋一局——算什么；
人世难逢开口笑——苦什么，聪明反被聪明误——巧什么；
补破遮寒暖即休——摆什么，虚言折尽平生福——谎什么；
食过三寸成何物——馋什么，是非到底见分明——辩什么；
死后一文带不去——悭什么，谁能保得常无事——诮什么；
前人田地后人收——占什么，穴在人心不在山——谋什么；
得便宜处失便宜——贪什么，欺人是祸饶人福——卜什么；
举头三尺有神明——欺什么，寿自护生爱物增——杀什么；
荣华富贵眼前花——傲什么，一旦无常万事休——忙什么。
像赞
道济。天台人。李驸马之后。父茂春。拜春坊赞善。隐于天台。母王氏。梦吞日光。生师。年十八。投灵隐寺瞎堂远公出家。得其密印。后居净慈。放旷不羁。言行叵测。淫坊酒肆。不避讥嫌。时号为济颠。临终作偈曰。六十年来狼藉。东壁打倒西壁。于今收拾归来。依旧水连天碧。入灭后。有僧遇于六和塔下。复附书归。有忆昔面前当一箭。至今犹觉骨毛寒。只因面目无人识。又往天台走一番之句。盖天台五百应真之一也。
赞曰：不依本分。七倒八颠。搅乱世界。欺地瞒天。翻尽窠臼。是否出缠。逝隐天台。盛名犹传。
济公（道济禅师）是大神通圣人示现
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。
济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。
《增广印光法师文钞卷第一》：复庞契贞书
“唯有低到最低处,方是见性时”出自哪里?
道济:『唯有低到最低处,方是 见性时。舍得舍得,有舍即得。舍了心即得了无心,乃是本来面 目,即得又似无得。』
【道济（1150？~1209）】 Daoji 南宋僧人。又名湖隐、方圆叟。俗姓李。天台（今属浙江）人。他的神异故事广泛流传于民间，通称济颠僧或济公。他从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似癫狂。嗜酒肉。据北 禅师《湖隐方圆叟舍利铭》所载，他是天台临海李都尉文和的远孙，狂而疏，介而洁，游踪半天下，所至题墨，文词隽永。但他生活落拓，寝食无定，寒暑无完衣，所受布施供养，不久即付酒家。对于老病僧人，他尽力备办药物相助。无故不入富贵人家。后常居杭州净慈寺。《清一统志》载净慈寺曾一度毁于火，他到严陵山（今浙江桐庐）一带募化，使净慈寺得以恢复旧观。临终前作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”有《钱塘湖隐济颠禅师语录》记载其神异事迹。
道济出生于南宋绍兴十八年（公元1148年）十二月初八。十八岁投灵隐寺瞎堂慧远出家，礼瞎堂慧远为师，因其为罗汉再来，故现不平凡之相，为寺僧所不容，后移住净慈寺，从该寺第二十代主持得辉禅师为师。传说他言行癫狂，嗜食酒肉，见义勇为，抱打不平，诙谐幽默而有文采。民间更流传有许多他的神异故事，被编成小说、戏曲等，广为传颂。济公这一形象，家喻户晓，深受百姓喜爱。本寺现尚有与济公传说有关之运木神井供游人瞻仰。
道济于南宋嘉定二年（公元1209年）五月十六日圆寂，寿六十，临终书偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”另外，他还留有语录和诗文，去世后归葬虎跑，后人在虎跑建有济公塔院。
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