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无锡春节有什么好玩的无锡春节游记

二月十八日，大年初三，夜宿无锡。翌日，同家人雨中漫步锡惠公园，见江南九龙壁，登锡山。乐在山顶得诗一首《颂锡山奇景》：

苍柏低欲翠，空山鸟啼鸣。

峰峦近云雾，春色烟雨中。

景色如此惹人喜爱，连小儿亦触景生情，争欲赋诗，更遑论古往今来无数文人墨客?

锡山脚下出秀嶂门，游惠山古镇。街心有石板小路，一脚下去，水花四溅。两旁商铺林立，贩卖些普通之物。

路边忽见范文正公祠。范文正公，即北宋名臣范仲淹，苏州吴县人，其先祖范履冰，唐武后掌权期间，曾官至宰相。

范仲淹两岁时，父范墉病死徐州任上，母因贫困无依改嫁，从继父姓，名朱说。弱冠之年，得知家世，毅然外出求学，苦读数年后中举，步入仕途。后归宗复姓，恢复本名。其一生经历坎坷，多有事功，人品正直，文武具备，才学超然。六十四岁时，调任颍州知府，途经徐州病逝，恰与其生父魂归一处。

该祠不知何年何月所建。名为祠，实是庭院。园中内有三堂二亭，堂为敦叙、后乐、报本，亭为先忧、浚泉。亭台水榭错落有致，颇有江南吴韵。

堂内有范文正公画像、文征明书《岳阳楼记》。浚泉亭两侧刻有一联，曰：

求木其长者必固其根本，

欲流之远者必浚其泉源。

花园墙壁书文正公千古名句——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。角落里点缀石、松、竹、兰等盆景，更添雅致。目光越过屋脊，对面锡山古塔赫然可见。

到达公园北门，雨势稍歇，游人脚步渐缓。远处烟锁黛山，近处牌楼古风，空气如洗，斜雨微寒，宛若置身画中。

将返酒店，见公园外院墙书有乾隆御笔“惟惠山幽雅闲静”。

到五爱北路西新饭店，众人已淋湿近半，饥肠辘辘，步履维艰，急需补充能量。

店内人声鼎沸，既有本地老年食客，更有众多慕名而来的外地游客。四人点了酱排骨、汤丝螺、四喜烤麸、太湖八珍，一份小笼。其中酱浓螺香，麸甜鱼鲜，美味无比，一餐江南珍馐，扫尽春雨湿寒。

是夜，雨停，众人再出发。在石皮路近人民路处，见无锡小吃名店——鼎福记，门楣三个红色行楷大字分外醒目。店面规模不大，餐桌十张左右，却是整洁明亮、陈设淡雅。

四人点了开洋馄饨、开洋拌馄饨、荠菜馄饨，一两小笼。每种馄饨均撒有鸡蛋皮、香干丝佐餐，不腻不柴，甜香盈齿，滋味十足，吃得大家心满意足，更对无锡增添几分好感。

饱餐后，大家从人民路拐上中山路，沿街边一路向南，最远到南禅寺。在灯光的装扮下，禅寺已离清净，更近世俗。

运河上有游船缓缓经过，水面街灯倒映，流光绮丽，随波溢彩，漾人心神。神情恍惚之间，忽然穿越时空，直达隋唐运河时代之光辉岁月。

再次返回酒店时，特意寻访钱钟书故居。几经转弯在一处居民区小巷（崇安区新街巷）找到那片宅院。门口挂着“钱钟（锺）书故居”标牌，为江苏省保单位。忽然想起自己节前在图书馆借杨绛先生著作若干，正待研读，此番竟来无锡游玩，并驻足钱氏故居门前。冥冥之中，似有因果。

赏江南烟雨、尝当地美食、寻前代先贤，无锡之行，有一日如此，足矣。

中国端午节和春节都有什么习俗

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说： 屈原

纪念屈原

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

纪念孝女曹娥

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

迎涛神

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部 元·吴廷晖：《龙舟夺标》

[1]落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

夏至

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾

秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。节日习俗

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王” 豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。” 艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。” 长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

禳解、祛除及避五毒

五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。 端午的卫生习俗 ①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。 ②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。 ③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。 ④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝

艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。 艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。 躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。 端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。 龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。 而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。 又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。 《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。 各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。 在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。 五月端午赛龙舟

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。 也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。 唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。 又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。 又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。 在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

钟馗

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。

斗草

汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙 清 金廷标 群婴斗草图轴

吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

其他

端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。 此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。

编辑本段意义

纪念忠臣伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江）。纪念楚国的爱国诗人屈原。 纪念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）。 纪念秋瑾的就义。

字数限制

不能再长了

还有半个月，我们就要迎来农历狗年新年。人们早早就开始张罗开了准备除旧迎新，而年夜饭是其中的重中之重。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。

大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，共话佳境，心头的充实感真是难以言喻。

这些年，饭店酒楼的团圆饭预订时越来越难，而且吃得匆忙。不妨春节出游去找年味吧，到景区游玩之余，还可以吃招牌菜，体验特别的风俗，一定能让人品尝出终身难忘的年味来。

年夜饭：连州瑶王长寿宴

团圆去处：连州龙潭古镇

团年盛宴：龙潭的瑶王长寿宴一直深受来往游客的喜爱，连州是“中国长寿之乡”，其长寿秘诀就是“菜心、腊味、洞藏酒”。

2018新年主要增加东陂腊味、连州菜心、连州地下河洞藏黄精糯米酒等冬季主打特色美食。龙潭瑶王长寿宴分长寿大盆菜、瑶家敬酒歌、瑶家拦门茶等三个仪式组成，将瑶家特色年夜饭推向高潮。

长寿大盆菜共由28道连州本地食材组成，共分六层。吃的时候一层一层的吃下去，一层比一层好滋味。

当将近食饱时，可把多馀食料取出，然後加点滚水当作火锅底，灼些青菜或煮个粉面，尽享盆菜精华，而且营养均衡。

另外，与广州相比龙潭长寿宴价格非常实惠，人均消费50元左右，可供12-14人食用。另外还有888元、666元套餐供选择，丰俭由君。

连州龙潭长寿大盆菜

其他玩法：龙潭古镇坐落在湟川三峡的古渡口上，湟川是连州的母亲河，湟川三峡是其中风光最奇美的一段，峭壁林立，瀑布飞溅，水势湍急，在冬季，湟川三峡的风光与桂林相比有过之而无不及，旅客都喜欢在此逗留。

在连州龙潭古镇，聚居着原始过山瑶支系的瑶民，逢节庆喜日无不载歌载舞。瑶族长鼓舞、木狮舞、盘王大歌等传统的过山瑶文化将在春节期间呈现在游客面前。

在旅行跨年日益兴盛的今天，和家人一起去感受瑶族过年的习俗和氛围，将是一场不错的体验。

到连州，不可不去连州地下河，连州地下河是国家5A级景区，是唯一一个被中国地质学会授予“中国洞河奇观”的景区，人们都说“连州归来不看洞”，足以证明其在洞河景区中的地位。连州地下河全部景观绵延在四座大山的底部，最值得一看的是长1.5公里的地下暗河游船和巨大的藏酒洞，非常壮观。

出游贴士：

交通：广州前往连州可选择广清高速转清连高速，或者二广高速直达东陂出口。

如遇到堵车情况，可选择S114出行，可在百度地图查看实时路况，或者私信连州地下河官微咨询路况及景区情况。正常情况车程约4小时。

住宿：龙潭古镇龙潭客栈(0763-)、市区可选择连州大酒店(0763-)，需提前预定。

美食：除了龙潭团年饭之外，连州还有众多美食：星子扣肉、连州牛杂、牛蹄、东陂水角、蛇碌等等。还有连州最具特色的手信：星子豆沙饼、丰阳牛肉干、连州菜心、东陂腊味、白茶、溪黄草、连州地下河洞藏黄精糯米酒等等。

年夜饭：佛冈巨锅宴

团圆去处：佛冈森波拉度假森林

团年盛宴：2月15日(除夕)——20日(正月初五)期间，森波拉酒店将举办“森林夜宴”部落新春“竹筒巨锅宴”，集部落歌舞、森林狂欢于一身，让你HIGH到极致。

圆周直径达3.7米、纵深近1米的巨型大锅，装满一系列竹筒菜式，既有“高原之珍”柴火焖藏香猪，又有色香诱人的?_俄罗斯大皖鱼、部落火山泥烤系列，汇聚了有机瓜果、山珍野菜系列以及部落簸箕大包、养生竹筒饭等50多款有机养生美食，并融合部落歌舞狂欢、原始野性表演等于一体，让游客在古堡星空下感受一次部落洗礼、做一回部落原始人。

森波拉酒店“竹筒巨锅宴”

其他玩法：大餐之后，更要清清爽爽过大年，竹泉浴新春。

森波拉火山温泉集山地温泉和峡谷温泉为一体，温泉水质温和细腻，为中外罕见富硒低硫温泉，从地下600米深处花岗岩中涌出，日出水量3800吨，水温常年保持在58℃~78℃，具有良好的保健养生作用。

火山温泉原始粗犷的巨型竹鼎灯罩和竹制风铃，让人置身于一条梦幻神秘的部落竹光隧道。温泉区分为火山动感、竹林药浴、花香温泉三个主题区，每个区域都各有特色。

竹泉区被各类名贵竹类环绕，极具私密性，可以赏竹景、喝竹茶，还能观赏到另类的竹鼓、葫芦丝、竹笛、竹箫、竹琴等竹质乐器和竹裙、竹帽、竹西装、竹恐龙等令人叹为观止的手工竹景观，更有原生态的咏竹诗词艺术和婉转优雅的古筝音乐将你带回“天人合一”的境遇。

另外，2018春节到森波拉感受不一样的年味：创意举办恐龙波波陪您过大年;邀请游客到部落做客，在有机农场体验捉鸡“偷”菜等系列辞旧迎新活动。

出游贴士：

交通：华南快速干线---京港澳高速(北行)---佛冈出口右转4公里，正常情况约1小时出头。

住宿：住森林皇宫酒店送清远鸡，开会赠送藏猪宴，另外还赠送森波拉特色小松果手信。

美食：柴火烤藏香猪、盐_俄罗斯大皖鱼等。

年夜饭：北江全鱼宴

团圆去处：英德浈阳峡风景区

团年盛宴：年年有“鱼”，鲜美全鱼宴。英德连江口镇位于三江交汇处，具有两千多年的历史，当地渔业昌盛，自然过年的年夜饭也少不了“鱼”味。渔民们沿袭的传统“江味儿”过年习俗，展现出千年古镇特有的风情和文化。在新春期间，浈阳峡风景区推出的年年有“鱼”全鱼宴也格外“年趣味”十足。

全鱼宴的食材取之于北江河鲜，北江河鲜种类丰富，如草鱼、鲤鱼、鲶鱼、鲢鱼等等，最为出名烹饪做法的是北江河八鲜，以烹制鲜活见长，原料丰富，刀工细腻，口味清淡，菜品配以精美瓷器，别具风格。

“年年有鱼”全鱼宴不仅有北江河八鲜，更有将北江河鲜物尽其用，利用北江河鲜其肉、鱼皮、鱼鳍、肝、肠等至少可以烹制成10余道味美佳肴，如鱼排、炒鱼片、鱼杂、鱼汤等。

北江河八鲜

其他玩法：游船赏北江，体验游江乐趣，感受回归自然之美，韵味悠然。春节期间到英德浈阳峡风景区，不仅可以参与到丰富多彩的民俗文化活动，还能一赏北江的生态优美风光，乐享原生态之美。逛徽派建筑风情古街、品河鲜美味、融水乡浪漫。

春节假期，浈阳峡风景区还将准备了一份丰富的节日文化盛宴，举办丰富多彩的民俗文化活动，如唱大戏、放烟花、贴年画等系列活动，向游客一展上演北江民俗年味，尽享过年的欢乐与喜悦。

年初二至年初六期间，安排小丑巡游，零距离接触游客，与小朋友一起变魔术、扎气球等互动。在景区内还可以安排传统民俗食品DIY活动，一锤锤打出的蒸米饼，一杆杆撞出的木锤酥，一丝丝绘成的糖画，一把把拉出的麦芽糖，手工做出的小吃总带着独特的醇香，让人唇齿留香、过口难忘，传统作坊一一再现，不仅好吃，孩子们亲自动手制作美食，互动体验制作过程，或令春节收获丰富。

出游贴士：

交通：广州——机场高速——广乐高速——连江口出口3.8公里到浈阳峡风景区，正常情况约1.5小时。如果遇上堵车，可以广州——广清高速——省道253—银英公路——连江口镇

住宿：浈阳峡江景度假公寓

美食：九大簋年年有鱼全鱼宴

国内游

牧民家大口牛羊大碗酒

草原上的牧民家吃年夜饭可是相当隆重的，游客可以吃美味的牛羊肉，品草原酒“闷倒驴”，还要记得品尝草原人家亲手包的饺子，如果吃出包着硬币的“吉运饺子”，那就意味着来年财源滚滚来!吃饱喝足之后，还可以参加草原的篝火晚会，与能歌善舞的牧民们跳草原安代舞，载歌载舞地迎接狗年的到来。

草原安代舞

推荐线路：坝上、承德双飞6天(广之旅)

价格：5199元/人

线路特色：这条路线特别安排品尝牧民家特色新春宴，体验民俗，走访满族剪纸博物馆，跟着剪纸名家剪窗花。在行程安排上，乘越野车穿越冬日摄影天堂坝上草原，欣赏一望无际的林海雪原与晚霞，摄影爱好者可以拍拍北国风光大片。行程中还游览野狼谷冰雪乐园，见识草原狼王的雄姿，玩雪雕、冰糖葫芦DIY,赏雪地民俗表演，尽享冬日雪原乐趣。另外，还会安排1晚入住皇家温泉度假小镇，可以泡泡温泉滋养身心。

侗族品“才家合拢宴”

侗族“才家合拢宴”又叫“才家大宴”，相传为远古时期侗族才家姑娘发起的，拿门板摆成长桌，由各家各户出一道菜汇集一起，共同请侗族英雄吴勉及军人吃饭。这种体现侗民们感恩之情的风俗沿袭下来，就发展成了今天的“才家合拢宴”。“才家合拢宴”将吃与湘西少数民族文化结合起来。除夕夜，游客们可以尽情品尝菌香娃娃鱼、土鸡炖岩耳及湘西腊味、才家坛子肉、珍珠肉丸、素炒小山笋、腊味干豆角、酸_头、才府合家欢、熬缸萝卜、“才家八大碗”等美食，还可以赏民俗，听侗族大歌，跳多嘎多耶，气氛热闹。

才家合拢宴

推荐线路：张家界大峡谷、云天渡玻璃桥、天门山玻璃栈道、才家合拢宴、凤凰古城高铁五天(南湖国旅)

价格：2759元/人

线路特色：春节期间依然是张家界的赏雪季，峰林、云海、冬雪，是张家界冬季风光三绝，近可赏雾凇奇观，远可观奇峰雪景，非常壮观。

贵州苗家长桌宴

苗家长桌宴上的年年有余酸汤鱼是贵州酸辣菜系里经典中的经典，用贵州山区野生西红柿发酵后做成的番茄酸汤，加上用糯米等谷物发酵做的米酸一起烹制，鱼肉浸入了酸辣的汁水，嫩而不肥，煮的时间越久，辣劲越足。此外，还少不了鼓藏肉。苗家有一句俗语：“吃鼓藏肉就要吃一坨坨，喝酒也要喝一碗碗”。鼓藏肉是苗家待客的最高礼遇，实际上是黑猪的胸脯五花肉，用白水来煮，配着特制的蘸料吃。

酸汤鱼

推荐线路：贵州荔波大小七孔、西江千户苗寨、黄果树瀑布、天龙古镇动车五天(南湖国旅)

价格：2899元/人

线路特色：冬天的黄果树瀑布依然水量充沛、气势恢宏。每年1~3月，荔波都会举办梅花节，可以欣赏到万亩野生梅林繁花似锦的壮观景象。冬日到荔波还可以品尝当地土法酿制的青梅美酒。

京城尝帝王养生宴

北京有许多皇家特色美食，尤其是以宫廷帝王宴为主题的菜式更能体现这座历史古城的文化和宫廷御膳的制作技艺。皇家菜多是养生菜品，讲究“药食同源”的传统，并且荟萃了南北美食之长，像古法烤乳猪、冰糖炖燕窝、胡萝卜煨羊肉等菜式都体现了皇家美食文化兼容并包的特色。

线路名称：北京双飞5天(颐和园品茗，京味美食，广茗阁茶楼看戏)(广之旅)

价格：4599元/人

线路特色：这条除夕出发到北京的路线有特别的安排，最重要的除夕宴安排在御仙都皇家菜博物馆，旅行社包场举办除夕晚宴，游客们可以一边欣赏《御仙都千年味道》大型美食演出，一边品尝价值388元/人的宫廷帝王宴。另外，除了游览故宫、颐和园之外，还会特别安排逛庙会，在广茗阁王府茶楼观看地道的京味儿表演。

漓江品农家鲜味宴

桂林美食特色鲜明，独具地方风味，既融合了湘菜的辣，也体现了清淡的粤菜风味，还独有其“酸”味。桂林山清水秀，靠着漓江吃江鲜，还有农家自产的鸡鸭猪肉等农产品，美味新鲜。

线路名称：船游兴坪漓江、訾洲郁金香花海、城徽象鼻山、侗情水庄、除夕夜宴、包饺子、阳朔西街、美食动车三天纯玩团(金马国旅)

价格：899元/人

线路特色：桂林阳朔距离广州不远，除夕放假第一天就出发，可以赶到当地品尝一顿特色年夜饭。在漓江边，旅行社在除夕夜特别安排了年夜饭(价值888元/围)，参考菜式包括年年顺景(虫草花鹧鸪汤)、吉庆有余(砂锅_顺风鱼)、金鸡报春(一品飘香鸡)、展翅高飞(烧鸭大拼盘)、福满大地(黄焖野猪肉)、招财进宝(上汤水饺)等特色美食。住宿方面可以在桂林入住国际品牌希尔顿欢朋酒店。在大年初一游览阳朔兴坪、訾州岛等精华美景，还可以到侗情水庄感受少数民族风情。

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