克里希那穆提 语录 克里希那穆提经典语录
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克里希那穆提的经典语录
1.爱绝不是一种自我的活动，自我根本不认识爱。只要一说出爱这个字，你就会经验到它，于是真正的爱就不见了，当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。《生命之书》
2.除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
3.教育，不应该鼓励个人去附和社会，或与社会消极地和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值：它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。《一生的学习》
4.你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
5.你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
6.你是什么，世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题，而不是世界，因为世界是我们自己的`投射，而要了解世界我们就必须要了解我们自己。
7.平静的心不是一个被限制了的心，它不是通过纪律或训练才变得静寂。《一生的学习》
8.如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。《重新认识你自己》
9.如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
10.如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。《一生的学习》
11.什么都不想，什么都不在意时，美丽细微的一切才慢慢浮现。《生命之书》
12.世上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂，早已失去了单纯的特质《重新认识你自己》
13.我觉得有件东西是不可或缺的，那就是没有任何动机的热情
14.我们的心总是在依赖一些信念，修行体系或哲学系统；我们依赖另一个人来指导我们如何行事；我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了。《生命之书》
15.我们都喜欢炫耀自己，显示自己拥有一些什么东西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他从来不假装，它的美就在于他本来什么样就是什么样。《人生中不可不想的事》
16.我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得相当快乐。
17.心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。《生命之书》
18.一个真的想了解人生的人，不会渴望拥有信仰。一个有爱的人是没有信仰的 ——他只是去爱就够了。《生命之书》
19.越是能把一切声音都听进来，你的心就越安静，而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。《生命之书》
20.在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。
21.真正的自由是一种精神状态，没有恐惧和勉强，没有求取安全感的冲动。《人生中不可不想的事》
22.只要成功成了我们的目标，我们便无法免除恐惧，因为成功的欲望滋生了对失败的恐惧。《一生的学习》
23.只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。《人生中不可不想的事》
24.智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。《一生的学习》
25.自我是由许多实体集合而成，每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。《一生的学习》
26.自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。
27.自由是独立，不依附，不恐惧。
28.自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西。《一生的学习》
29.遵循一种制度－不论是政治上或教育上的制度－都无法解决我们种种的社会问题。了解我们面对问题的态度，远比了解问题本身来得重要。《一生的学习》
语录|克里希那穆提(2)
吉杜·克里希那穆提，近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒徒则承认他是彻悟的觉者。
（百度百科）
1、我们总是满足于他人的描绘，这表示我们其实是活在别人的言论中，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是个“二手货”人类。
2、你从那里来?又往何处去?生命是伟大的谜，了解生命本身，比其他任何事情都重要.莫名的焦灼与恐惧，盘踞了我们的生活。我们既不自由，也不快活，我们渴望爱，但内心却变得越来越冷漠，这一切究竟是为什么？
3、美德是心智并未意识到自身美德的一种状态，因此，它颠覆了所有的练习、所有的修持。
4、爱并不在时间的尽头，如果它不在当下出现，便永远不会出现了。爱一不见，地狱就在眼前了。地狱里的改革，其实只是把地狱装潢一下罢了。
5、我们经常会产生幻想，认为自己已经进入了冥想状态，但如果日常生活中没有秩序，那么不管是在做什么，都不可能是冥想。
舟海君
440 克里希那穆提的境界
文/满
第一次听到这个名字，是在2021年3月时了解到世界上还有此人，一位空灵超越世俗的心灵导师，关于克里希那穆提的《最初和最终的自由》，值得我去好好看看，深思。他没有用书写来诠释自己的人生观，但是他用语言的力量，把人性的伟大和脆弱，再次展现出来。
在《最初和最终的自由》引言中，有很多经典语句，值得我好好深思：
1.真相无法靠别人给你，你必须自己去发现它。
2.与人交流，即使是很熟的朋友，也相当困难。
3.意识到自己的真实状况，直接承认，就已是智慧的开端、了解的开端，它将把你从时间中解放出来。
4.真相就在实情之中——那正是它的美。
5.领悟只能发生在当下，但如果你说，“我明天再做”，困惑的浪头就会击中你， 你会永远陷于困惑之中。
6.社会是你和我在我们的关系中创造出来的；它是我们全部内在心理状态的外在投射。
7.不彻底转变自我，就不可能转变社会的基本功能。
8.因为体系无法改变人；相反，总是人改变体系，历史已证明了这一点。
9.了解自己并不是时 间问题，我可以在这一刻就了解自己。了解是即刻的，不在明天。
这些话语都促使我有了一种新的视角，人的思维的转变，影响着人的行动的转变，行动的转变造就了不同的人生。
克里希那穆提，是经过了多少的沉淀，才成就了他想佛陀一样的空无的境界啊。
这几天在看《道德经说什么》，仅仅看了第一、二章里面的内容，就让人有种恍然大悟的感觉。
道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
里面讲述了，有无的关系，世间万物都是通过有和无来形成的，所以，我们需要用辩证的思维来看待这个生活和世界，因为没有，我们才知道拥有的好，因为有，我们才懂得没有的惋惜。
一个杯子，不可能是实心的，因为杯子中间是空的，无的，我们才能够得以运用，但是如何没有杯子的外形有的部分，我们也无法利用，所以有无，有无，世间万物都是有无而存在的。
一个人的心态，如果是一成不变的，那是多么可怕的，所以我们需要不断的学习，不断的成长，把自己的眼界和思维都提高到更高更深的档次。
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