满族有过年吗现在 满族有过年吗为什么
一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于满族有过年吗现在 满族有过年吗为什么的文章，本文对文章满族有过年吗现在 满族有过年吗为什么好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。
中国有几个少数民族过春节
1、蒙古族：“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。
2、回族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。
3、藏族：藏历年是藏族人民一年中最重要的节日，此外，还有藏历4月15日的萨嘎达瓦节、7月上旬的雪顿节和沐浴节，以及丰收在望时的望果节等。
4、维吾尔族：肉孜节（开斋节）、古尔邦节、诺鲁孜节等。
5、苗族：苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。
6、彝族：传统节日是火把节。
7、壮族：比较具有民族特点的节日有中元节、牛魂节（又称牛王节）、三月三歌节和吃立节。
8、布依族：传统的民族节日有过大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。
9、朝鲜族：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）五大节日，还有老人节、流头节等。
10、满族：春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。
11、侗族：春节、端午、中秋、重阳节等。
12、瑶族：节日较多，有大节日、小节日之分：大节日有盘王节（盘王是瑶族人民的始祖、民族英雄）、达努节（达努，瑶语意为不要忘记，是敬奉始祖密洛陀的节日），小节日几乎每月都有。
13、白族：年节、三月街、绕三灵、火把节、渔潭会。
14、土家族：赶年、四月八、六月六、大端午、七月十五等。
15、哈尼族：主要节日有十月年、六月年、尝新节，一些地区也过春节、端午、中秋等节日。
16、哈萨克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。
17、傣族：泼水节（即傣历新年）、关门节和开门节。
18、黎族：春节、清明节、端午节、中秋节等。
19、傈僳族：过年节、收获节、火把节、中秋节。
20、佤族：春节、播种节（佤历气艾月公历三月）、“崩南尼”、接新水节、取新火、新米节、堆沙节、取新火节、便克节、开门节、关门节、汉历老年、七月半、火把节、中秋节、拉木鼓节等。
21、畲族：春节、元宵节、三月三染乌饭祭祀祖先、清明节、四月八造麦精饭、端午节、中秋节、重阳节、十月祭多贝大王节等。
22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。
23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。
24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。
25、东乡族：尔德节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。
26、纳西族：传统节日有白沙农具会、龙王庙会和骡马会等。此外，如春节、清明、端午、中秋、火把节等。
27、景颇族：主要有新米节、目脑节。
28、柯尔克孜族：有肉孜节、库尔班节和诺鲁孜节。
29、土族：春节、端阳节、二月二等。
30、达斡尔族：春节、二月二、端午节、农历正月十六的“黑灰日”等。
31、仫佬族：三年一次的“依饭”（欢庆丰收之意）节、春节、走坡（青年男女进行社交的节日）、牛生日节和后生节。
32、羌族：春节、农历十月初一的年节（羌族以十月为岁首）。
33、布朗族：开门节、关门节等。
34、撒拉族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。
35、毛南族：春节、中元、清明节，分龙节又叫五月庙，是毛南族特有的节日。
36、仡佬族：春节和八月节等。
37、锡伯族：春节、清明节、端午节等。
38、阿昌族：泼水节、开门节、关门节、会街节等。
39、普米族：大过年、大十五节、转山会、尝新节。
40、塔吉克族：肉孜节（开斋节）、台合木兹瓦司脱节（又叫播种节）、兹完尔节（又叫引水节）、巴罗堤节（巴罗堤、即八月）。
41、怒族：春节、鲜花节、祭谷神、祭山林节。
42、乌孜别克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。
43、俄罗斯族：复活节、圣母圣诞节等。
44、鄂温克族：敖包会、那达慕、米阔鲁、春节等。
45、德昂族：泼水节、关门节、开门节、做摆等。
46、保安族：开斋节（也叫尔德节）、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。
47、裕固族：因信仰喇嘛教格鲁派（黄教），宗教节日是他们的主要节日。传统节日除“点格尔汗”仪式和定期的宗教节日外，还有春节。
48、京族：最隆重的节日是唱哈节，其他节日与汉族基本相同，有春节、清明节、端午节、盂兰节、中秋节等。
49、塔塔尔族：肉孜节、古尔邦节和撒班节（犁头节）。
50、独龙族：卡雀哇（独龙语，皇节之意）是独龙人一年中惟一的节日。
51、鄂伦春族：主要有春节，也过端午节和中秋节。
52、赫哲族：春节、元宵节、“二月二”吃猪头等。
53、门巴族：“达娃觉尼巴洛沙”、“达娃当巴洛沙”和“雀可节”（即望果节）。
54、珞巴族：藏历年、洞更谷乳木节、旭独龙节等。
55、基诺族：特毛且（过年）、新米节等。
...56个民族,每个民族都过年吗?他们有什么样不同的过年习俗呢...
在中华五千年文明进程中，我国古代的劳动人民创造了丰富多彩的物质财富和精神财富，经过长期的积淀，深深扎根在中国这块富饶的土地上。在中华民族大家庭中，我们的56个民族，如同花园中五十六朵芬芳馥郁的鲜花，五十六朵鲜花将花园点缀得缤纷绚丽。
56个民族也有自己的方式辞旧迎新。春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加韵味无穷。
在春节期间，很多少数民族都要举行各种活动来表示庆祝，在各个地区的不同民族都有着自己独具特色的春节习俗。
蒙古族—五更吃饺子，放鞭炮与汉族相同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上骏马，到各个蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会进行赛马比赛。
满族—年节将近时，家家户户打扫庭院、清洁室内卫生，贴窗花、春联和福字。腊月三十，人们会在庭院中竖起一支六米多高的灯笼杆，从正月初一到正月十六，每天都要将大红灯笼悬挂在灯笼杆上，寓意“大红灯笼高高挂”。
年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
藏族—藏族同胞在除夕夜都要举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具高歌欢舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
壮族—壮族的春节共三天，从大年三十至正月初二。春节期间，不管多远，在外工作的人都要在年三十之前回家，与家人团聚。除夕这一天。家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制作叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中“白斩鸡”是每一家都要准备的美食，也是餐桌上的一道硬菜。
年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”，家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后才休息。正月初一、初二，招待客人的餐桌上，总之是必备食物，粽子有馅，由去皮绿豆、肥瘦相间的肉拌上面酱制成。青年男女会在节日期间对歌、约会，他们还会举行唱“采茶”、舞狮龙、跳扁担舞、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等庆祝活动。
瑶族—每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日春节，月半节前夕，家家户户都“全家总动员”地投入到春节的准备活动当中来，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。
一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮农夫，三人边舞边歌，这是人们农业丰收的美好寓意；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，甚至会期待与“爱情”撞个满怀。
白族—主要聚居在云南省的碧江县。白族的春节不以“腊八”节为起点，而是以立春为起点。“立春”，白族俗称“代处”，意为“打春”，也是夏历岁时第一个节气。白族视立春为上年四时之终，下年四时之始。民间有“迎春”和“打春牛”之俗。“打春”完毕，白乡人回到家中焚香静守，不出远门，以永一年四季平安，春节就这样开始了。
燃放鞭炮是除夕夜白族人的一项特别重要活动，以表示送旧迎新。除夕这一天，白族同胞家家户户都要贴春联，春联以自撰自写者为上，内容丰富，词藻高雅贴切，以显示门第、家风和情操。
白族从大年初一到十五的春节活动主要有：开大门、烧头香、抢头水、初一素祭、出行、赏春联、上坟祭祖、拜年、打秋千、请春客、祭青姑娘、祭天神、闹龙灯、耍牛舞、过元宵节等。
侗族—春节是南北地区每一村寨普遍过的节日，具有与汉族相同的某些内容和形式，又赋予了本民族的习俗，形成了祭祖先、贺新岁、祷风顺等多种内容的复合状态。侗族的春节，叫“过年”。靠城镇附近的村寨，隆重热闹，年前，忙打年粑酿酒杀猪，备办年货，打扫门庭，张贴春联，互送礼品。除夕天，备香纸供品，燃香点烛，敬祭先祖。
很多侗寨过春节已固定为一套程序：腊月廿七，杀猪祭祖，晚上青少年鸣锣吹笙放炮，绕寨游行三圈。廿八日打糯米粑，并泡红糖祭祀；晚上，青少年们又是兴高采烈地游行。廿九日或三十日，人们放水捉鱼，晚宴以鲜鱼祭祖。
三十夜，屋里香火蜡烛通明，鞭炮大作，夜宴开始。家长举杯滴酒于地，然后逐一品尝菜肴，表示对祖先魂灵食过，于是全家人即可食用。夜半亥时过，迎春鞭炮响，廊檐蜡烛灯火通明。全家凌晨喜宴迎春，并用青苔逐个家庭成员额头上醮一下表示又添了一岁。
傣族—傣族的春节习俗是掷糠包。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。
玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
每年4月13日是傣历新年，按照傣历大约是农历清明节以后的第七天，这也是傣族人民的最隆重的节日—泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日期间，傣族同胞举行热闹非凡的泼水、赛龙船、放高升活动。泼水活动是傣族人民过年的最高潮，也是傣历年中最精彩的场面，因而“泼水节”成了节日的代名词。这一天，人们互相泼水，用水表达真诚的友谊，纯洁的爱情，心中的祝福。
赫哲族—赫哲族是我国东北地区一个历史悠久的少数民族。除夕，大家忙着做年夜饭，剪窗花，糊灯笼。年初一，妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味的生鱼片、味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
朝鲜族—家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕夜守岁是全家其乐融融的时刻，这一晚人们通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫，在音乐声中人们迎来新年的曙光。天亮后，人们穿上节日的盛装给长辈拜年。
春节期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河、荡秋千。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓、洞箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族—除夕夜，全家围坐，共进晚餐。品美食，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。大年初一，人们穿着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞、“红果”舞、“黑熊搏斗”舞等。
柯尔克孜族—“纳乌鲁孜”节是柯尔克孜族的传统节日，太阳历元月初一（即公历3月22日）为节庆日，这与春节很相似，也可以说是柯尔克孜族的春节。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。
过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆篝火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示在新的一年里人口安康、家畜兴旺。
苗族—把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
布依族—布依族是中国西南部一个较大的少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等省。农历腊月底，家家户户熏肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花，缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。
写春联，贴春联，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，围炉夜话，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭。大年初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
过了初一，人们开始走亲访友，互相拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起，在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。
土家族—从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富贵有余、年年有余。此外，人们还要吃大锅烩菜，美其名曰“合菜”。
初三举行“摆手舞”会，舞会隆重热烈，会场人山人海。此外，土家族在春节期间还会举行耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等一系列庆祝活动。
独龙族—居住在云南怒江贡山县的独龙族，将每年11月12日前后第一次大雪封地为岁首，因无固定时间，由族长择日而定，一般3到5天。节日期间，各家各户互相邀请，友好往来，同时举行娱乐活动。
哈尼族—每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。
普米族—生活在云南省怒江州的兰坪县、丽江市的宁蒗县、玉龙县和维西县的普米族，是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一。普米族以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后一家人团聚吃糯米饭。
基诺族—云南西双版纳的基诺族，基诺族百姓把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。
仡佬族—每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。
纳西族—正月新春人们互相访亲拜友，轮流主客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会，灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
彝族—彝族同胞喜欢在一起同跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水、做饭都由男子承担，让女性休息，以示对她们劳累一年的慰问。
京族—京族祖辈生活在海边，是我国唯一的一个海滨少数民族,渔业是京族的传统产业。初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，京族女性在年初一天不亮就要从河里背回“吉祥水”，京族同胞认为初一的新水可以带来好运，能保一年的吉祥平安。
东乡族—喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族—每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族—正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族—正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
景颇族—春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族—每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节，这是拉祜语为春节。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。
春节是中华民族的一个传统节日，也是一年中最重要的节日。在文化的长河里，春节也随着时代的发展发挥着它的不同作用。春节的历史源远流长，上下五千年，一年一度的春节如同脚步一样走遍中国的大江南北。
满族的传统节日
满族除夕、元旦
受汉族影响，形成为满族的传统节日。古称十二月为“除月”，十二月的最后一天称“除日”，其晚称“除夕”或“除夜”。一月称“元月”或“正月”。元月的第一天称“元旦”、“元日”或“正旦”、“正朝”、“新正”等。除夕为前一年的最后一夜，元旦为新一年的最初一天，送旧迎新，俗称“过年”。“年”是满族人最重视的盛大节日。普天同庆，举家欢乐。
腊八”之后杀，故民谚云：“小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。”为祝贺吉祥，年前家家要贴春联、窗花、挂旗和“福”字。春联由上联、下联和横披组成，字数多少无定，要求对偶工整、平仄协调，内容吉祥，多贴在门上。上联居右，下联居左、横披在上。
为供佛、祭祖，家家在年前要制好糕饵、米儿酒等供品。在腊月三十下午，请下香碟，拈香礼佛、祭祖，元旦清晨再祭。礼佛、祭祖是过年的大事。
除夕，在礼佛祭祖之后，幼辈要给长辈叩头辞岁，长辈受而不答。受拜之后，要给幼辈“压岁”荷包。平辈辞岁则同叩。之后，接“财神”，大放鞭炮。在院内撒满芝麻秸，人们来回走踩，俗称“踩岁”。取“步步登高”之意。半夜子时，家家吃饺子。包饺子时要把一枚铜钱暗放在饺子中，满族认为谁吃到了，就会“终年顺利”。除夕夜，家家院内竖灯笼杆，上扎松枝，高悬红灯，由除夕至初六，夜夜不息。
元旦之日要起早拜年，叩头、互道吉祥，又称“贺岁”。贺岁最迟不能过午，否则被视为不恭。黑龙江地区的满族在元旦有“添财”之俗：“元旦担水抱柴，扣门户。问之，答曰：‘送财！’（送柴）则人之，而置其水、其柴釜灶中，大喊曰：‘添财！添财！’”满族人民希望通过吉祥的语言和仪式，预祝新的一年中财源滚滚。
满族上元节
俗称“元宵节”，满族的传统节日。欢庆元宵节要大放彩灯，故俗又称为“灯节”。同汉族一样，满族也有元宵节吃“元宵”的习俗。
节日当天晚上，满族家家户户悬灯，人人以观灯为乐。上元节除了张灯、舞灯、赏灯等主要的活动外，还演出各种民间歌舞、百戏技艺等等，更增添了节日的欢乐气氛。
满族走百病
满族的传统节日。正月十六日，满族妇女有“走百病”的习俗。
《奉天通志·礼俗二》载：“十六日，妇女于日暮结伴至空地，步行一周，或至邻家小坐而回，名曰‘走百病’。”有的地方妇女“走百病”是在冰上打滚，俗称“枯辘冰”。边滚边念诵：“枯辘转辘冰，不腰痛、不腿痛，枯辘枯辘冰，身上轻一轻。”
满族二月二
俗称“龙抬头日”，是满族的传统节日。这一天，满族人家有“引龙”之俗。即晨起以灶灰撒院中，左右作大圆圈，复由堂门撒至大门，再延至井边，灰道弯曲如龙，故俗称“引龙”。然后在院子里举行祭祀，以求风调雨顺。二月二所吃的应节食品，饼称“龙鳞饼”，面条称“龙须面”。此日，满族闺中停止针线，恐伤龙目。
满族清明节
满族受汉族风俗影响，也于清明节上坟祭祖，因此也属于满族的传统节日。不过，祭祀方法与汉族风俗不同。汉族的风俗是焚烧纸钱后在坟顶上压纸，而满族则是“插佛托”。插“佛托”即插柳枝。在满族所信仰的萨满教的传说中，柳是人类的始祖，人是柳的子孙。清明节在坟上插柳为祭，表示后人不忘先祖。
满族中元节
满族的节日，满族以七月十五日为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。节日里，白天各寺院要设盂兰会，燃灯念经，并扎糊法穿，临池焚化。晚上点燃河灯，沿河漂荡，寓意为“慈航普渡”。儿童成群结队，各持莲花灯而舞。
满族中秋节
八月十五日是满族的传统节日中秋节，秋月圆满，满族跟汉族一样把月圆当作是团圆的象征。因此，又称中秋节为“团圆节”。
满族人家过中秋节，要吃“团圆饭”。晚上在月亮初升之际，还要供月：在院内西侧向东摆一架木屏风，在屏风上挂鸡冠花、毛豆枝、鲜藕之类，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭祀时，焚香、叩头。因为月亮属阴，所以拜月由满族妇女先拜，男人后拜。祭祀完毕，将月饼切开每人分吃一块，称之为“团圆饼”。
满族颁金节
颁金节是满族人的节日，满语即“颁金扎兰”。“颁金”满语意为“诞生”，“扎兰”意为“喜庆之日”。1635年农历十月十三日，后金汗王努尔哈赤的儿子皇太极废除女真的旧称，将族名定为满族，并且正式宣布从此，满族人民要为这一天举行隆重的庆祝仪式。新疆满族在十月十三日这一天，满族人纷纷聚集在一起，载歌载舞庆祝自己民族的节日，许多满族同胞穿起旗袍等具有民族特色的服装，跳起民间传统舞蹈，唱起民间歌曲，开展各种庆祝活动。同时，还准备奶茶、萨琪玛、打糕、金丝糕等民族食品，供大家品尝。许多满族作家、画家、书法家、艺术家等为大家写诗作画，表演精湛的技艺，使庆祝活动十分热烈而有趣。
满族
世居祖国东北白山黑水广袤地区的满族，自古以来就是中华民族大家庭中的重要一员，有着悠久的历史与古老的文明。满族的祖先，最早可以追溯到先秦时期的肃慎。汉、晋时期，中原王朝称肃慎为挹娄。北朝至隋、唐时期，挹娄的后裔称为勿吉、靺鞨。金以后，居住在中原地区的女真人(满族前身)逐渐融合于汉族之中。留居在黑龙江、松花江流域的女真人，经元至明，都归中央政权统辖。15世纪后，女真人不断南迁，又重新崛起。17世纪初，建州部首领努尔哈赤，统一女真各部，于公元1616年建立了后金。1636年改国号为清。公元1636满洲入关，继而在全国范围内建立起了统一的、封建的中央政权。直至辛亥革命清帝逊位，立国近三百年。清代满族，与金代、元代、明代的女真族不同，是在新的历史条件下，以女真族为主体，融合部分汉族、蒙古族及其他一些民族的成员而形成的一个新的民族共同体。这个新的民族，在同一的地域内，有着共同的经济生活，有着表现在共同文化上的共同的心理素质，形成了稳定的民族意识。并以严密的八旗组织，生气勃勃的进取精神，和其他兄弟民族一起，共同创造了亚洲东部最大的统一的多民族的国家。
满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他满族散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要满族聚居区已建立帕岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。根据2000年第五次全国人口普查统计，满族人口数为10 682 263人。
因在经济、文化、生活上交往密切，满族人民逐渐习用汉语。现在，只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯，还有少数老年人会说满语，其他地方绝大多数满族人民已通用汉语。
清代以来的300多年间，满、汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异；居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的地区，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固有习俗。同时，从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份。满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献。
满族服饰
满族的服饰、发式直接承袭了女真人喜尚皮裘、适于射猎、编发为辫的基本习俗，同时又融会了汉族、蒙古族等服饰的某些形式。其服饰、发式新颖多彩，尤其是袍、褂、鞋、帽、发辫更具有浓郁的民族风格。
旗袍：袍是满族无论男女老幼、贫富贵贱都穿的服装。满语称“衣介”。因为它是满族旗人的常服，所以后世称其为“旗袍”。袍的基本款式是圆口领、窄袖、左枉，衣摆四面开叉，有扣拌、束腰带。男子穿的袍，长至脚面，下摆肥大。袍袖窄、四面开叉，下摆肥大，便于骑射，所以又成为“箭衣”。袍的狭窄袖口上，往往还要加一个半圆形的袖头，盖在手背上。冬天可以御寒保护手背，利于射箭，故称“箭袖”。又以其形似马蹄，因而称为“马蹄袖”。箭袖平时向上翻起，行礼时要放下。清代后期，箭袖失去了它原来的实际作用，只作为满族上层人物“掸袖”行礼而用。
褂：满族民间服饰，套在袍外的短衣称为“褂”，也叫“外褂”。褂有补褂、常服褂、行褂等几种形式。
补褂是清朝满族官服褂。衣长过膝，袖长过肘，对襟施扣。常褂是平常所穿的褂子，形制与补褂大体相同，无补子。行褂是外出时穿的褂子。长仅及腰，袖长及肘，袖口平齐宽大。短衣短袖便于骑马，所以又叫“马褂”。
马甲：是一种无袖短衣，又称“坎肩”。是一种满族便服。
鹰膀：是乾隆时期满族八旗子弟穿的一种外褂。
领衣：满族早期的旗袍，都是圆领口无衣领。穿袍时需要另加一硬领，这种硬领称为“领衣”。
端罩：满洲贵族及皇帝的近臣、侍卫，喜尚穿着一种翻毛在外的皮裘，叫做“端罩”。端罩比袍略短，对襟、圆领口、平袖，形式与满族官员的补服相似。
套裤：满族人通常穿长裤、宽档、肥脚裤。裤腰高阔，要在档之上抿一个大褶之后系以裤带。裤脚也肥阔，同样也要抿褶扎以腿带。
此外，还有很多有民族特色的满族服装。如：冠帽、佩挂等。
满族妇女的服饰，大体上与男子相同。也有官服、便服之分。官服分袍、褂、衬等，一般多是窄而瘦长。
历史上满族的发式与发饰承袭金代以来女真人之俗。男子半剃半留，编发作辫。即：剃去周围头发，只留颅后发，编成一条大辫子，垂于脑后，以彩丝系结，饰以金银珠玉等。女子发式变化较多。幼年时发式与男孩相同，到成年待嫁时，开始蓄发、缩髻。成年妇女的发式，清代初期最流行的是“两把头”，又称“架子头”、“叉子头”。
满族食俗
历史上满族的饮食，取其先世女真人的传统习俗与汉族等其他民族的烹饪技术融汇在一起。
主食：满族以杂粮为主食，常食的谷物有稗、粟、小麦、大麦、林、黍、极、高粱、荞麦等等。
满族主食特点，喜欢面食、赫食，味尚甜、酸。
满族菜肴以肉为主，尤其喜食猪肉，这是从其先世肃慎、挹娄就世世代代相沿的习俗。
此外，羊肉及各种禽兽之肉也都为其喜食。菜肴烹饪方法很多，但平民满族人家主要是煮、炖、熬、烧、烤等等。其菜肴的种类及食用方法，在许多方面都还保留着古老的习俗。
满族建筑
东北民谚称满族的房舍是“口袋房、万字炕、烟囱立在地面上”，极其生动形象地概括了满族房屋样式的特点。
满族每个家庭的居室一般是三间或五间，坐北朝南，三间大多是在最东面一间的南侧开门，五间多是在东起第二间开门，形如口袋，故满族俗称“口袋房”。三间或五间若在居中一间开门，则俗称“对面屋”。开门一间称“外屋”，为厨房；西侧（口袋房）或左、右两侧（对面屋）的房间称“里屋”，为卧室。三间的口袋房，外屋一般是南、北二个锅灶，灶火通里屋炕。里屋南北对面炕，西间靠山墙有一连接南北两炕的窄炕，南、西、北三炕成“仁”形，俗称“万字炕”，满语称“土瓦”。炕一般宽六尺，高一尺五寸，长两丈五、六尺，因是两间房的炕连在一起，故俗称“连二炕”。
满族居舍的室内陈设，尤具满族本民族特色。
外屋西侧，南、北两面为锅台，锅台后放餐具。锅台上方的西墙上，供奉灶王爷，配有对联。上联云：“上天言好事”；下联云：“下界保平安”；横披云：“一家之主”。在偏西北的地中间，常安石磨一盘，可随时磨面、碎豆。
里屋的西墙上，供奉祖宗板子，板上有两个匣子，一个收存家谱，一个收藏祭祖用的帐子。其下的西炕最尊，不准坐人。南炕次尊，为家主所居。炕中放置炕桌一张，左右铺条褥，用以待客。炕的两端箱柜，内装衣物。
满族信仰
满族及其先世，皆有信奉萨满教的风俗。
萨满教是一种最古老的多神崇拜的原始宗教。以万物有灵为思想基础，在内容上包括自然祟拜、图腾祟拜和祖先崇拜，并且具有一定的祭仪。“萨满”，原本是通古斯语，其意是激动不安和疯狂舞动的人。因巫师做法时的舞蹈姿态十分奔放，所以称巫师为“萨满”。中国古代北方的许多民族，如匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等都曾信奉过萨满教，他们既有独自的传承，又有互相间的影响。满族信奉萨满教的风俗，即是因袭于此而又不断发展的。
满族禁忌
在满族的信仰习俗中，为了避凶，对某些认为有违神灵的话或事禁说禁做，称为禁忌。
满族喜庆婚嫁禁忌：年、节、喜庆日子，逢人必须说吉利话，俗称“讨吉祥”忌讳说丧气话、倒霉话。
满族人结婚、生孩子要请“全科人”照料，就是所谓的夫妻双全、子女双全的女人。这样的人被认为命好、福大，也会施泽于新婚夫妇和新生的婴儿。
满族丧事禁忌：丧事中讳言“死”字。年长的人死去称“老了”，或雅称“仙逝”。死人穿的衣服称“寿衣”。
满族祭祀禁忌：满洲人家无论贵贱皆于室内供神。凡室南向、北向以西室为正，东向、西向以南室为正。正室正墙供的祖宗板、祖宗匣、香碟等禁忌随意娜动，尤其忌讳他人偷看。正室的西炕为神炕，禁忌坐卧，也禁忌在西炕堆放东西。
院内神杆最为神圣，忌讳摸、动。甚至日照的杆影也不准踏。
豢养牲畜的满族人家，不得让猪进人祭室院内。
此外，还有其他一些禁忌，不一一列举。
满族节日
以上内容是小编精心整理的关于满族有过年吗现在 满族有过年吗为什么的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢满族有过年吗现在 满族有过年吗为什么这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！