写扁鹊的诗 描写扁鹊的诗词

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于写扁鹊的诗 描写扁鹊的诗词的文章，本文对文章写扁鹊的诗 描写扁鹊的诗词好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

形容扁鹊的诗句

1. 关于诗句扁鹊

关于诗句扁鹊 1.有关扁鹊的古文

扁鹊医术的故事 春秋时期，自从扁鹊见桓公望而知病的故事传开以后，他的医名也就响遍了列国。

有一天，魏文王询问扁鹊说：“你们家兄弟三个都从医，都精于医道，但是到底谁的医术最好呢？” 扁鹊回答说：“长兄最好，中兄次之，只有我是兄弟三个中最差的一个。” 文王惊讶地问：“那为什么你却是你家三兄弟中最出名的一个？” 扁鹊回答说：“我的长兄治病，是治疗在病情未发作之前，由于一般的人都不知道他能够观疾病于未起之先，及时将疾病的本因清除，默默地积累玄德于无形之间。

所以他的医术是别人无法知晓的，他的名气也就无法传播开来，只有我们家里的人知道他的这些本领。 而我的中兄的医术和治疗，是最擅长于治疗患者的病情初起之时，及时将疾病清除于未祸之先。

一般的人都以为他只能治疗一些轻微的小毛病。所以他的名气只是在本乡小范围内传播。

但是，我治疗的疾病病例，大都是治疗于患者病情严重之时。一般的人都看到我在病人经脉上扎针或放血，在皮肤上敷药或者动手术，操作过程能够眼见目睹。

所以大家都以为我的医术非常高明，名气也就传遍了全国。 船夫抚案叹曰：中华传统中医学的博大精深，道医学医技的泾渭之判，跃然纸上矣。

杏林从医者和读此文者，当会有所悟乎？ 扁鹊的传说 扁鹊，原名秦越人，少时聪颖，勤奋而嗜好医学。偶然的机会，他结识了当时著名的民间医生长桑君，学习医术，为民看病治病，留下了不少神奇的传说。

扁鹊自从结识了长桑君，夜以继日，废寝忘食，认真把医学先师的经验和方法加以系统概括与分析，不断提高自己的医术修养和诊断能力，在疾病的诊断上有了长进。 一天，长桑君外出行医，扁鹊一个人在家。

他正在伏案翻阅医书，门外突然传来“唉哟唉哟”的呻吟声。扁鹊一怔，赶忙迎出门去。

只见门外有两个小伙子搀扶着一位老太太正向屋里走来。老太太紧皱眉头，大汗淋漓，两手捂着胸口。

小伙子一见扁鹊，十分急切地说：“先生，俺老母腹疼难忍，食水不进，求先生给她调治调治吧。”扁鹊走过去，把老太太搀坐于待诊的木椅上，他看看日头（太阳）估计老师暂时不会回来，犹豫了片刻，让老太太把手伸过来，耐心地诊着脉说：“老人家的病属于脾胃不适，胃脘疼痛。

这样吧，待我开一个药方，回去后，立刻给老人家煎好饮下，我想她的病会慢慢好的。” 两个小伙子脸上露出一丝感激的笑容：“那老母的病可就托附这位先生了。”

扁鹊一面叫其中一个小伙子搀扶着老太太回家暂时卧床休息，一面醮墨开方，铺纸包药，然后叫小伙子立刻赶回家去给老太太用水煎服。 小伙子提着药风风火火地往家赶，走到村口的时候，碰上一班伙计在伐树。

伙计们平时打闹惯了，这会儿见小伙子提着个鼓囊囊的包儿走来，以为里面肯定包着什么好吃的，伙计们一窝蜂地把小伙子紧紧地围住，非让他解开纸包儿看个究竟不可。小伙子急忙解释说：“别开玩笑了，里面包的全都是些草药，没啥好看的。”

伙计们嘻嘻笑着说：“呵呵，你小子净耍滑头骗人，平白无故的抓得什么药，快把包儿打开给我们看看吧。” 小伙子越是解释，伙计们越是不信。

有个小伙计乘他不提防，一个饿虎扑食，药包没有抢到手，草药却全都抓破撒在厚厚的锯末上。大伙一下子愣住了，一个个直挠后脑勺。

小伙子嗔怪道：“我说里面是药呢，你们愣是不信，这回总该相信了吧。”他一面说，一面从锯末中把药捧入兜子里。

却说小伙子走后不久，长桑君行医回来了，扁鹊忙着说道：“老师，您老人家方才不在，学生冒然诊了例病症，学生现在请罪了。” 说着，扁鹊抱拳请罪。

长桑君拂髯笑道：“啊，快别这样，救死扶伤乃人之常情，学生如此，实在是难能可贵，为师只有高兴才是。越人，快把患者的病情讲给我听听。”

扁鹊马上把病人的症状、脉象和自己的诊断结果一五一十地告诉长桑君。 长桑君问：“药方呢？” 扁鹊取来药方，说：“老师请看。”

长桑君把药方从头至尾看了一遍，不觉皱起眉头，说：“越人，你药方里的十几味草药倒是对症，不过，这里边漏掉了一味。” “哪一味？”扁鹊惊诧地问道。

“檀香？” “对，此药有理气化淤之功效，如你方才所述，病人实属气淤脾胃，肝气不舒，气不理而淤犹结。你方中虽用了镇痛化淤之药，但没有檀香作为首药，病人是难以治愈的。”

扁鹊听后，心中非常后悔，他急得搓手说道：“老师，这可怎么办呢？” 长桑君抬头看了一眼扁鹊：“你说呢？” “好，我这就把药送去。” 说罢，扁鹊披了衣服，带了包好的檀香和其它几味辅助药物，他刚想出门，门外走进两个人来，扁鹊定睛一看，哎呀！这不正是刚才搀老太太来看病的二位吗？扁鹊明白了，二人一定是为母亲服药未愈而专程再来拿药的，他心中感到很是不安。

可是，看到两个小伙子面带微笑，一副笑脸露出感恩不尽的样子，扁鹊有些惊奇地问道：“老太太眼下病情如何？” 两位小伙子拱手笑道：“多亏先生诊治，我母的病回去饮药即愈，身体康复如初，我们是来谢恩的。” “这个……”扁鹊把疑狐的目光投向老师。

长桑君上前笑道：“二位小弟请坐，你们刚才说什么来。

2.形容“扁鹊”的成语有哪些

妙手回春、杏林春满、救死扶伤、仁心仁术、医者仁心

1：成语：妙手回春 读音：[miào shǒu huí chūn]

释义：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。 指医生医术高明。

2：成语：杏林春满 读音：[xìng lín chūn mǎn]

释义：满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。

3：成语：救死扶伤 读音：[jiù sǐ fú shāng]

释义：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

4：成语：仁心仁术 读音：[rén xīn rén shù]

释义：心地仁慈，医术高明。

5：成语：医者仁心 读音：[ yī zhě rén xīn ]

释义：作为医者，有一颗仁爱的正义之心。

3.关于扁鹊的成语

讳疾忌医

释义

讳：避忌；忌：怕bai，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。du

出 处

宋·周敦颐《周子通书·过》：“仲由喜闻过；令名无穷焉；今人有过；不喜人zhi规（劝）；如护疾而忌医；宁灭其dao身而无悟也；噫！”

起死回生

释义

把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望内的事物挽救过来。

出 处

《太平广记·太玄女》引《女仙传》语：“行容三十六术甚效；起死回生；救人无数。”

4.有关扁鹊的成语

讳疾忌医：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

成语故事：

名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重！”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

含有鹊的诗句?

“鹊”开头的诗句

1、鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。——出自唐·裴说《夏日即事》

2、西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——出自清·顾炎武《精卫·万事有不平》

3、鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。——出自唐·刘禹锡《秋日送客至潜水驿》

4、虫飞明月户，鹊绕落花枝。——出自唐·卢照邻《凌晨》

5、蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。——出自宋·黄庭坚《秋怀二首》

6、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——出自唐·李贺《七夕》

“鹊”结尾的诗句

1、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。——出自唐·戴叔伦《客夜与故人偶集》

2、五色云间鹊，飞鸣天上来。——出自唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

3、不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。——出自唐·白居易《母别子》

“鹊”在中间的诗句

1、墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。——出自宋·陈与义《雨晴》

2、想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。——出自唐·李绅《江南暮春寄家》

3、供御樱桃看守别，直无鸦鹊到园中。——出自唐·花蕊夫人《宫词》

4、我愿天地炉，多衔扁鹊身。——出自唐·苏拯《医人》

5、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——出自唐·白居易《寒食野望吟》

6、不如银汉女，岁岁鹊成桥。——出自唐·袁晖《七月闺情》

7、阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。——出自唐·白居易《登阊门闲望》

8、丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。——出自唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》

9、弃膻在庭际，双鹊来摇尾。——出自唐·皮日休《喜鹊》

有关扁鹊的文言文初中

1. 初中文言文的原文与译文

原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也.今在骨髓，臣是以无请矣.”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死. 译文 有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公. 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来.您皮肤上有点小病.要是不治，恐怕会向体内发展.”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有.”扁鹊退出后，桓公说：“这些做医生的，总是喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明.”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深.”蔡桓公很不高兴，没有理睬他.扁鹊又退了出去.过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了.”蔡桓公听了非常不高兴，扁鹊连忙退了出来.又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了.蔡桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了.现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了.”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了.不久，蔡恒公病死了. 本文描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整.作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神，也体现了扁鹊的医德高尚，对如此固执的病人还可以一而再再而三地进行忠告；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡.本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露.仅就写作的手法和目的而言，韩非的写作水平是很高的，而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题，比如这种先在表皮，然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的.而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的！现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见.弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子.如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了。

2. 初中文言文的原文与译文

原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

译文

有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来。您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊退出后，桓公说：“这些做医生的，总是喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深。”蔡桓公很不高兴，没有理睬他。扁鹊又退了出去。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。”蔡桓公听了非常不高兴，扁鹊连忙退了出来。又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。蔡桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。不久，蔡恒公病死了。

本文描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整。作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神，也体现了扁鹊的医德高尚，对如此固执的病人还可以一而再再而三地进行忠告；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡。 本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。 仅就写作的手法和目的而言，韩非的写作水平是很高的，而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题，比如这种先在表皮，然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的。而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的！现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见。弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子。如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了！

3. 求初中文言文读本46

只能打这点了。

在打要超标了。

分给我把？46。

孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。

孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。 当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”

孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。

您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”47。

名医扁鹊觐见秦武王，武王把自己的病情告诉扁鹊。扁鹊便答应给他治病。

但是，武王左右的人却说：“国君，你的病在耳朵的前面，眼睛的下面，要医治它未必能断根，把反而会把耳朵搞聋，眼睛搞瞎。 ”武王就把这些话告诉了扁鹊。

扁鹊听了十分恼怒，立刻把石针也扔掉了，并对秦武王说：“国君，你与懂医道的人商量好了的事，却又给不懂医道的人破坏了，假使你这样去管理秦国政治的话，那么君王很快就要亡国了！”48。 故事秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。”

原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。

周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事： 楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。

此人年轻时就勇力过人， 练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。

一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。 靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。

潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。

养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂 上红色作为靶子。 接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。

在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。

这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。 就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。

你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。

49。有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。

有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。

楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。

况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”

楚王就放了他。50。

景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。

晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。

晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。

”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。51。

宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。

献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。

” 52。晋献公又向虞国借路攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围。

4. 扁鹊见蔡桓工的译文

扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”

桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。

扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。

桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”

过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。

5. 初中文言文（人教版）题目目录我只要所有文言文的题目就行了浙江人

人教版初中语文第一册第五单元21、《论语》十则 22、扁鹊见蔡桓公《韩非子》 23、*狼（蒲松龄） 24、*短文两篇 两小儿辨日《列子》 乐羊子妻（范晔）25、诗五首归园田居（种豆南山下）（陶潜） 过故人庄（孟浩然） 钱塘湖春行（白居易）书湖阴先生壁（王安石） 游山西村（陆游）第六单元26、为学（彭端淑） 27、木兰诗（北朝民歌） 28、*卖油翁（欧阳修） 29、*宋定伯捉鬼（干宝）30、诗词五首观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 望岳（杜甫） 如梦令（李清照） 西江月（辛弃疾）人教版初中语文第二册第五单元21、桃花源记（陶源明） 22、口技（林嗣环） 23、*孙权劝学《资治通鉴》 24、*伤仲永（王安石）25、诗五首 送杜少府之任蜀州（王勃） 黄鹤楼（崔颢） 泊秦淮（杜牧）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 夜雨寄北（李商隐）第六单元 26、愚公移山《列子》 27、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐）28、*黔之驴（柳宗元） 29、*工之侨献琴（刘基）30、诗词五首 龟虽寿（曹操） 石壕吏（杜甫） 相见欢（李煜）观书有感（朱熹） 清平乐（辛弃疾） 人教版初中语文第三册第五单元21、短文两篇 三峡（郦道元） 记承天寺夜游（苏轼）22、闲情记趣（沈复） 23、*周处（刘义庆）24、*晏子故事两篇《晏子春秋》25、诗词五首使至塞上（王维） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 春望（杜甫）登飞来峰（王安石） 论诗（赵翼）第六单元26、五柳先生传（陶渊明） 27、小石潭记（柳宗元）28、*观潮（周密） 29、*寓言四则 画蛇添足《战国策》 买椟还珠（韩非子） 滥竽充数（韩非子） 塞翁失马《淮南子》30、诗词五首渡荆门送别（李白） 秋词（刘禹锡） 赤壁（杜牧）过零丁洋（文天祥） 浣溪沙（山下兰芽短浸溪）（苏轼）人教版初中语文第四册第五单元21、公输（墨子） 22、核舟记（魏学洢）23、*唐雎不辱使命《战国策》 24、*短文两篇 荔枝图序（白居易） 山市（蒲松龄）25、诗词五首题破山寺后禅院（常建） 左迁至蓝关示侄孙湘（韩愈） 别云间（夏完淳）水调歌头（明月几时有）（苏轼） 醉花阴（薄雾浓云愁永昼）（李清照）第六单元26、陈涉世家（司马迁） 27、韩愈短文两篇 马说 送董邵南游河北序28、*与朱元思书（吴均） 29、*西湖游记二则（袁宏道）30、诗歌五首 白雪歌送武判官归京（岑参） 雁门太守行（李贺） 无题（李商隐）天净沙"秋思（马致远） 山坡羊"潼关怀古（张养浩）人教版初中语文第五册第五单元21、鱼我所欲也《孟子》 22、*隆中对（陈寿）23、出师表（诸葛亮） 24、*墨池记（曾巩）25、诗词五首汉江临眺（王维） 宣州谢朓北楼饯别校书叔云（李白） 浣溪沙（晏殊）江城子"密州出猎（苏轼） 破阵子"为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）第六单元26、曹刿论战《左传》 27、上枢密韩太尉书（苏辙）28、*送东阳马生序（宋濂） 29、*陌上桑《汉乐府》30、《诗经》三首 关雎 蒹葭 君子于。

6. 扁鹊见蔡桓工的译文

参考译文扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”

桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。

扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。

桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”

过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。

一、本文按时间先后顺序记叙了事情的发生、发展和结局。扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。

——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。

——居五日……桓侯遂死。时间线索清清楚楚。

二、本文用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。

二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。

“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。

一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。

三、本文写人叙事是为了阐明道理。桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

文中刻画人物是为了增强说理的生动性，扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成鲜明的对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医者的可悲、可鄙。这样，本文阐明的道理更易于被人们理解和接受。

四、文言词语。（一）古今异义的词语。

间：一会儿、片刻。现代汉语中常用来表示两者之间的关系，如：邻里之间，两山间。

居：用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”的意思。现代汉语中常作“居住”或“住所”讲。

（二）至今广泛运用的文言词语。复：再一次、又。

现在常用词语有“旧病复发”“死而复苏”等。益：更加。

现在常用词语有“精益求精”“日益严重”等。及：达到。

现在常用词语有“及格”“来不及”等。索：寻找。

现在常用词语有“索取”“检索”“搜索”等。（三）现在基本不用的文言词语。

使：现在说“派”。是以：现在说“因此”。

遂：现在说“于是”。（四）通假字。

“通假”主要用“同音代替”的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已经不同音了。本文三个通假字都是重点词，因为都与正确理解句意有密切关系。

（汤——烫，齐——剂，还——旋）关于练习一、熟读课文，用原文回答下列问题。1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎样回答的？他为什么要那样回答？扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

桓侯答：“寡人无疾。”桓侯认为：“医之好治不病以为功。”

2.十天以后，扁鹊又是怎样说的？效果怎样？扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。

桓侯又不悦。3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。

对此，扁鹊是如何解释的？扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

4.这个故事的结局怎样？居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

二、解释下列划线的词。1.君之病在肌肤，不治将益深益：更加。

2.居十日，扁鹊望桓公而还走还：同“旋”，回转，掉转身。3.桓侯故使人问之故：特意。

4.疾在腠理，汤熨之所及也及：达到。5.使人索扁鹊，已逃秦矣索：寻找。

6.桓侯遂死。遂：于是。

三、联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。望——见望：远看，这里指望诊，中医的一种诊病方法。

见，文中作进见、谒见，指近看。疾——病古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。四、以“讳疾忌医”为题，谈谈你学过本课后的感想。

此题为开放型题。只要学生大体能体会“讳疾忌医”的内涵，谈出自己的一点感想即可，不必拘泥。

教学建议一、本文写人叙事都是为阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。二、初中学生学习文言文以正确理解文意、句意为重点，。

以上内容是小编精心整理的关于写扁鹊的诗 描写扁鹊的诗词的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢写扁鹊的诗 描写扁鹊的诗词这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！