王睿的诗 王睿的意思
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周_奔琅琊王睿原文及翻译
原文：
周顗奔琅琊王睿，睿以为军谘祭酒。前骑都尉谯国桓彝亦避乱过江，见睿微弱，谓曰：“我以中州多故，来此求全，而单弱如此，将何以济！”既而见王导，共论世事，退，谓曰：“向见管夷吾，无复忧矣！”
诸名士相与登新亭游宴，周顗中坐叹曰：“风景不殊，举目有江河之异！”因相视流涕。王导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣邪！”众皆收泪谢之。
翻译：
周顗投奔琅邪王司马睿，司马睿任用周顗担任军咨祭酒。前骑都尉谯国人桓彝也避乱渡过长江，看见司马睿势力微弱，就对周顗说：“我因为中州地区多变故，才来到这儿求安，结果这里如此势单力薄，将来靠什么来成就大业呢？”不久桓彝又见到王导，与王导一起议论天下大事，退出去后，又对周顗说：“刚才如同见到了管仲，不再有忧虑了。”
名士们一起登上新亭游玩宴乐，周顗坐在中间感叹道：“风景没有大差别，只是举目望去有长江黄河的区别。”大家听了相对流泪。王导脸色立刻变了，说：“大家应当齐心协力报效朝廷，收复神州，怎么能像只知悲痛而不思进取的楚囚那样相对流泪呢？”于是大家都擦泪向王导道歉。
“王濬楼船下益州”怎么读?
王濬楼船下益州的读音是：wánɡ xùn lóu chuán xià yì zhōu
原文出处：
西塞山怀古
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
白话译文：
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
此诗是唐朝·刘禹锡所写的《西塞山怀古》
扩展资料
写作背景：
这首诗是刘禹锡于唐穆宗长庆四年（824年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，长庆元年（821年）至二年（822年）河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
作品赏析：
西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。
诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。
第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。
作者简介：
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。
后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深，人称“刘柳”；又与白居易多所唱和，并称“刘白”。
其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。
魏书卷九十三王睿翻译
【王睿传】
王睿，字洛城，自称是太原晋阳人。六世祖王横，系张轨的参军。东晋动乱之时，其子孙就居住在武威的姑臧。父亲王桥，字法生，懂得天文卜筮。凉州平定后，移居京城，家中贫穷，靠天文历法之术维持生活。历任官职，终为侍御中散。天安初年(466)去世，被追赠为平远将军、凉州刺史、显美侯，谥号为敬。
王睿年少时继承父业，但身姿像貌伟丽。恭宗在东宫时，见到他而感到十分奇异。兴安初年(452)，王睿升为太卜中散，不久又升为令，领太史之职。承明元年(476)，文明太后临朝听政，王睿因善于攀缘而受到宠幸，越级升为给事中。不久又任散骑常侍、侍中、吏部尚书等职，赐爵太原公。于是他在内参与机密，在外参加政事，受到的宠爱日益深厚，朝中官员都惧怕他。太和二年(478)，高祖和文明太后率百官与诸宾客到虎圈观虎，有一只老虎逃出虎圈，登上楼阁之间的通道，几乎跑到御座之上。当时左右侍御都惊恐无策，王睿独自一人执戟抵御，老虎才退去，因此受到皇上亲近信任而升迁要职。太和三年(479)春，皇帝诏令王睿与东阳王元丕一同获得犯罪能减免刑罚的特权，并永远免除徭役。太和四年(480)，升尚书令，封爵中山王，加封镇东大将军。设置王官二十二人，中书侍郎郑义为辅佐，郎中令以下官员都是当时的名士。皇帝又授王睿之妻丁氏为王妃。后来，沙门法秀图谋叛逆朝廷，事发之后，受到牵连的人很多。王睿向皇帝进言说：“与其杀无辜之人，宁可赦免有罪之人。应当只斩首恶者，其余随从者和嫌疑者都予赦免，不是很好吗？”高祖采纳了他的意见，得到免罪的人有一千多。
王睿经常出入内宫，文明太后暗地里赐给他许多珍宝玩好、绫罗绸缎，没有人能知道，通常都是在夜晚用有帷幕的车载着，由宦官护送到家，前后上万，不可胜数，而且又广有田园、奴婢、牛马、杂畜，全都是最好的。朝中大臣和左右都由此而受到他的赏赉，他就是以此显示自己的不偏私，所费钱财又以万计。及至王睿患病，高祖和太后常亲往探视，侍官们也前来看望，络绎不绝。王睿病重之时，向皇帝上疏说：
“臣闻对皇帝尽忠的人，在临终时往往更显出自己的节义；对双亲尽孝的人，在临死之前表现出纯真的孝心。所以孔明死于军中，不忘辅助刘蜀的计划；曾参病重的时候，留下情感深挚的良言。我虽平庸愚昧，不敢忘却高尚的德行。我承受着天地覆载之恩，蒙受造物生成之德，少年之时逐渐受到教化，成年以后又受大道沐浴。我朝清明高洁，流传延续了三纪，我受到先帝过分的眷爱，又得到陛下特殊的宠幸，于是得以齐迹功归，在内廷侍奉陛下，爵位与诸王相等，职位居于上等，从容闻道，参与主持国政。实在想竭尽全力来报答所受到的恩宠，不想事与愿违，忽然染上重病，常让陛下屈驾亲临探问，这种殊荣浸润我的一生，所得恩惠流传我的后世，我只有效犬马之诚，衔佩以报无穷之恩。现在我的病已经非常沉重，考虑到必定不能治好，只得翘首以望朝廷宫阙，终日哽咽依恋不已。依恃着皇上旧日眷爱的深重，大胆陈述自己愚昧的管窥之见。
“我听说治理朝政的关键，大致有五个方面：一是慎用刑罚，二是任用贤能，三是亲近忠信，四是疏远谗佞，五是实行黜陟。刑罚分明，奸邪盗贼就会止息；贤能者得到任用，功勋业绩就能昭著；亲近忠信，就会耳聪目明；疏远谗佞，惑乱离间的事就能绝迹；对官员有升有降，就能使贪婪之心得到改正。这是因为，慎重地使用刑罚在唐典中早有记载；知人善任就显得聪明有才能，这是帝王所不容易做到的。周书传下好德的文章，汉史陈列防奸的议论，考察昏暗与明白，见之于先王大典。八方之外地域广阔，远近的事各不相同，安抚边远的地方应该以宽厚有信对待它，安抚京师地区则应当明显地给它以好处。应该怜恤孤独的人，救济穷困的人，任用有功的人，赦免犯了小罪的人，减轻徭役，薄取赋敛，广修福利事业，禁止不合礼制的祭祀。愿陛下在听政的余暇，能亲自审阅我所奏之事。使春秋时楚国子囊的一片忠诚之心，得以重申于当世；让微臣将要失去的志向，得以用于清明之时。”
王睿不久去世，时年四十八岁。高祖与文明太后亲临致哀，赐给棺木葬器，令岩昌公王遇监理丧事。封赠王睿为卫大将军、太宰、并州牧，规定谥号为宣王。内侍长董丑奴负责营造坟墓，准备葬于京城之东，高祖登上城楼远望凭吊。京都有一百多名文士给他作哀诗写诔文。皇帝又诏令在京都南边二十里大道旁替王睿建立祭祀之所，修造宗庙以便按时祭奠，并且树立碑铭，设置守护宗庙管理祭事的人五家。又诏令褒扬王睿，把他当年驱赶老虎保卫皇帝的情形在各官殿里绘成图画，命高允为画像写赞。京都的男女奉承称赞王睿的美貌，作新曲用来演唱，曲名叫《中山王乐》。皇帝还下诏颁布乐府，令其用各种乐器合奏这支曲子。
当初，王睿的女儿嫁给李冲的侄儿李延宾，次女又嫁赵国李恢之子李华。女儿出嫁的时候，先到宫中，行礼大致像公主、王女的礼仪。文明太后亲临太华殿，让其女在另一张床上寝卧，王睿与张..在旁侍坐，他的亲眷和两个李家的男子、妇人都排列于东西廊下。到了彩车出发时，太后亲自送过中路。当时人们都私下里说这是天子、太后嫁女。王睿殡葬之时，亲眷朋友穿戴丧服送丧的人有一千多，都大声哭泣以博取荣利，当时说这就是孝义。王睿已经显贵时，才说他祖籍本是太原晋阳，于是就迁徙其亲属，所以他的兄弟封爵迁到并州郡县。王睿死后，朝廷重新追赠他的父亲王桥为侍中、征西将军、左光禄大夫、仪同三司、武威王，定谥号为定，追策王睿之母贾氏为妃，立碑于墓左。王睿父子同葬于京城之东，两下相距一里多远，迁都洛阳之后，又迁移葬于太原晋阳。
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