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寿司是日本传统美食之一。主要材料是用寿司醋调味过的维持在人体体温的饭块，再加上鱼肉，海鲜，蔬菜或鸡蛋等作配料，其味道鲜美，很受日本民众的喜爱。
寿司在公元九二七年完成的平安时代法典「延喜式」中，就已有记载。当时的寿司指的是一种保存鱼的方式。在鱼身上抹上盐，用重物压紧，使之自然发酵。当产生酸味后，用水晶米包裹即可食用（水晶米煮熟冷却之后要通过反复碾压）。据《东夷列传-倭国传》记载倭人生食海物，即生鱼片，后与米粒包裹，形成一种速食。
分类
箱寿司
“箱寿司”则是先将饭放入木盒中，铺上各式配料，加盖力压，然后把木盒寿司拍出来，切开一块块，状若箱子，因而得名。
卷寿司
（maki-zushi 巻きずし），在小竹帘上面铺一层海苔（紫菜），再铺一层米饭，中间放上配料，卷起来成一长卷，然后切成小段。
太卷（futo-maki 太巻き），是直径比较长的一种卷寿司，通常有数种配料。
细卷
（hoso-maki 细巻き），顾名思义，就是比较幼细的，通常只含一种配料。
手卷
（te-maki 手巻き），把寿司卷成圆锥体状（类似冰淇淋甜筒），“手卷”其实是“卷鮨”的一种，话说十八世纪时，那些日本赌徒终日流连赌场(Tekkaba)，赌得性起，又怕饿死，便把鲔鱼（金枪鱼）肉放进饭中，用紫菜将之卷起来。可以大口大口的吃，又避免饭粒黏着扑克和手指，一举两得，故深受赌徒欢迎。这种食物因赌场而生，故名为tekamaki，渐渐演变为现做的手卷，所以通常用手吃。
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宣传标语
标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。
标语的作用
标语的作用是便于“造势”，形成一种氛围，也容易起到“安民告示”的作用。早在20世纪三十年代，红军在各根据地就在房墙上写下了大量的宣传标语，不少至今犹存，成了红色文物。标语在文化革命达到了登封造极的地步。
标语的特征
标语具有非常明显的时代特征和行业特色，如“计划生育”标语，“山林防火”标语。目的性很明确，或宣传某些政策，或主张某种理念，如：“谁烧山，谁坐牢”，“要致富，少生孩子多种树”。标语一般读起来朗朗上口，比较有韵律。
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