项羽庙古诗 项羽庙的典故
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向项羽神灵宣战的狄仁杰,因为什么就没能成功?
狄仁杰，是唐代著名的能臣和杰出的政治家。他刚正廉明、不畏权贵、才能出众，深得女皇武则天的信任和倚重。狄仁杰为报答武则天的知遇之恩，一生对朝廷尽心尽责，做出了许多非凡的政绩。而狄仁杰大规模拆毁淫祠之事，现在知道的人可能并不多。
在古代，祭祀祖先英烈、天地神明，是非常重要的国家大事。每个朝代都有一部《祀典》，明确规定了哪些先人和神明可以享受世人的祭拜。
而除了朝廷规定的对象之外，民间自行建造供奉各路“毛神”或其他奸雄、奸臣的祠庙，统称为淫祠。淫祠，在历朝历代民间都有，也都为统治者所不容许。因为淫祠的存在，有两个危害。
首先，遍布乡野的淫祠，威胁到朝廷的统治。老百姓把淫祠中供奉的泥塑木雕作为精神支柱，无形中削弱了朝廷的影响力。而且老百姓读书的少，只要当地出了大人物，就给他立祠庙祭祀，根本就不知他的忠奸善恶，甚至有时会闹出给国家公敌立庙的荒唐事来。
而且历史上的农民起义，不少都是假托神明迷信来聚众起事的，比如张角的黄巾起义、洪秀全的拜上帝教、朱元璋与明教等等。所以如果淫祠众多，就可能威胁到朝廷的国家安全。
其次，乡村间的许多淫祠，往往被巫婆神棍所把持。这些人装神弄鬼，诱骗百姓，把淫祠当成自己聚敛钱财的工具，加重了贫苦百姓的经济负担，不利于农业生产。
狄仁杰在担任工部侍郎、江南巡抚的时候，发现吴楚之地的百姓兴建了大量的淫祠。楚王项羽、越王勾践、吴王夫差、周赧王、吴王阖闾之弟夫概、南越王赵佗、吴桓王孙策、春申君黄歇、伏波将军马援这九个人不在武周朝的《祀典》里，但供奉他们的祠庙居然有一千七百多处。
狄仁杰觉得问题很严重，于是上奏武则天，请求拆毁江南一带的淫祠。武则天同意了狄仁杰的奏折，并命狄仁杰全权处理此事。
得到女皇的准许后，狄仁杰立刻开始行动。但拆除项羽庙时，老百姓非常害怕，说项羽经常显灵发威，如果进去拆庙必死无疑。狄仁杰为了鼓舞民心、镇压灵气，特地写了一篇《檄告西楚霸王》的檄文。
狄仁杰亲临项羽庙，宣读檄文。他在檄文中郑重地告诫项羽及其将校之神灵，向神灵们宣讲国法，并说自己是在履行公务，拆庙毁祠势在必行，请项王神灵速往他乡。费了这一番周折之后，项羽庙才被拆除。
在轰轰烈烈的拆毁淫祠运动中，狄仁杰下令只把吴太伯（吴国第一代国君）、伍子胥、夏禹、南方第一圣人季札四人的祠庙保留下来，其余的全部捣毁，一共拆毁了一千七百多座祠庙，是整个大唐历史上规模最大的一次毁祠行动。
狄仁杰拆毁了大量的淫祠，本意是为了造福于民、造福于朝廷。但是由于当时大多数老百姓没有文化，思想愚昧，而且狄仁杰的做法有点操之过急，祠庙当时是给拆毁了，但过后不少地方又重新建立了起来。
最让人唏嘘的是，狄仁杰死后，他有个儿子在魏州做官。由于他的儿子贪婪残暴，当地老百姓非常痛恨，于是气愤之余就把狄仁杰的祠庙给捣毁了。
生前一心为民的狄仁杰，拆毁了别人一千多座祠庙；没想到死后自己的祠庙居然也被别人给拆了，真是让人感慨！
在哪里项羽庙
春秋时期的“谷城”，即今东平旧县乡旧县三村。北魏郦道元《水经注》卷八济水篇：“又北过谷城县西，济水侧岸有尹卯垒，南去鱼山四十余里，是谷城县界……城西北三里，有项王羽之冢，半许毁坏，石碣尚存，题云项王之墓。”其实这里的楚霸王项羽墓，是霸王的头的葬地. 补充： 又名项王祠、西楚霸王洞、项羽庙。位于和县乌江镇东南1公里凤凰山上。公元前202年，项羽兵败自刎于此，后人立祠祀之。原有建筑99间半，传说帝王方可建祠百间，项羽未成帝业，只得少建半间。祠前联云：“司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔；杜师雄真豪士，灵祠大哭，至今草木有余悲。”孟郊、杜牧、苏舜钦、王安石、陆游等均有题诗。
对联"鹿野舟沉王业兆,鸿门斗碎霸图空"说是什么
“鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。”这是安徽和县霸王祠的对联。
和县霸王祠，位于乌江镇东南。又名项羽庙、霸王庙。建于唐或唐前。公元前202年，西楚霸王项羽从垓下突围，自刎于此。
“鹿野舟沉王业兆”，本是称赞项羽当年在巨鹿之战中的英雄壮举。据《史记·项羽本纪》载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 在断了后路的情况下，楚军无不以一当十，奋勇向前，杀声震天，一举歼灭了章邯所率的秦军主力。当时，救赵击秦的诸侯军以先项羽者扎下十余寨，但“莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。”破秦后，“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”此等功业，非王而何？
“鸿门斗碎霸图空”，意在批评项羽，随着鸿门斗智失败，霸业成空。三年后，终至于垓下四面楚歌，乌江自刎。徒留遗恨于历史的天空。 项王死后，历代评论不休。见仁见智，众说纷纭。
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