魂的名言 关于魂的诗句

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关于古人灵魂的诗句

1.有关“灵魂”的诗句有哪些

1. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

3. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

4. 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》

5. 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

6. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

7. 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》

8. 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

9. 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》

10. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》

11. 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》

12. 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》

13. 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》

14. 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》

15. 相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

16. 可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》

17. 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》

18. 小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

19. 尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

20. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

21. 之子归穷泉，重壤永幽隔。____潘安《悼亡诗三首》

22. 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。____元稹《遣悲怀三首·其二》

23. 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。____李忱《吊白居易》

24. 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。____贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

25. 我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。____纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

26. 寝兴目存形，遗音犹在耳。____潘安《悼亡诗三首》

27. 故人在其下，尘土相豗蹴。____苏轼《送顿起》

28. 前年伐月支，城上没全师。____张籍《没蕃故人》

29. 欲祭疑君在，天涯哭此时。____张籍《没蕃故人》

30. 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。____白居易《为薛台悼亡》

31. 床空委清尘，室虚来悲风。____潘安《悼亡诗三首》

2.请提供一些有关古人生死观的诗句,有急用

夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东[注释]1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。

后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。[今译]活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。[解说]这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。

因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。

项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【今译】回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

【作者简介】文天祥（1236—1283），南宋爱国诗人。字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵（今江西省吉安市）人。

南宋末，全力抗敌，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱，最后从容就义。他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。

【注释】①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。

于是，文天祥写了这首诗。②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。

遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。

③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。

南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。

四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。

④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。

宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。

诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。⑦汗青：史册。

纸张发明之前，用竹简记事。制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。

【赏析】这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。

中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。

同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。

末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。

这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。

3.关于灵魂的古文

订鬼《订鬼》原文：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。

凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。

畏惧则存想，存想则目虚见。 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。

宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。

人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。

病者困剧，身体痛，则谓鬼持捶杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。

初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。

泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。

独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。

译 文 ：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。

人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。

所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”

这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。

人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。

病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。

刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。

表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。

独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。作者：王充 （27——约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家和无神论者。

选自：《论衡》。《论衡》全书八十五篇，内容涉及天文、物理、史地、文学艺术等诸多方面。

订鬼：修正人们关于鬼的认识。评论：王充是东汉伟大的无神论者。

他生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，王充着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。在这篇文章里，王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源。

他从人的生理和心理的角度进行分析，认为鬼神都是人“思念存想之所致”，也就是说，鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物，而且这种情况以在病中最突出。

4.关于灵魂的古诗

《太常引·幻尘扰扰梦魂飞》元·姬翼

幻尘扰扰梦魂飞。着脚履危机。省后自惊疑。猛跳出、樊笼制围。草鞋藜杖，素冠蓬鬓，弱笠与蓑衣。云水任东西。更管甚、人间是非。

《梅魂》宋·黄庚

梦觉罗浮迹已陈，至今想像事如新。

相思一样窗前月，似见三生石上春。

的的孤芳冰气魄，疏疏冷蕊雪精神。

料应楚些难招至，欲倩花光为写真。

《粉蝶如合断魂》宋·赵时韶

一自英台魄化时，生来长是宿营芳菲。

伤心只欠含章梦，不得枝头作雪飞。

5.关于魂的诗词都有哪些

鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。《九歌·礼魂》 先秦：屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

《返魂梅》 宋代：曾几 径菊庭兰日夜摧，禅房未合有江梅。香今政作依稀似，花乃能令顷刻开。

笑说巫阳真浪下，寄声驿使未须来。为君浮动黄昏月，挽取林逋句法回。

《减字木兰花·乱魂无据》 宋代：李之仪 乱魂无据，黯黯只寻来处路。灯尽花残，不觉长更又向阑。

几回枕上，那件不曾留梦想。变尽星星，一滴秋霖是一茎。

《长相思·其一》 唐代：李白 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！《墨梅》 宋代：张嵲 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

魂兮的诗词魂兮的诗词是什么

魂兮的诗词有：《苏小小墓·魂兮_李城》《酹月江·魂兮归欤》。

魂兮的诗词有：《酹月江·魂兮归欤》《山中楚辞·魂兮归来》。结构是：魂(左右结构)兮(上下结构)。拼音是：húnxī。

魂兮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

灵魂的意思。连载于起点中文网的一部小说，作者是那一年的落叶。

关于魂兮的诗句

那堪魂兮_乃下招曰：魂兮归_怅难招魂兮

关于魂兮的成语

福兮祸所伏，祸兮福所倚胆裂魂飞荡魂摄魄迷魂阵魂飞魄荡魂慑色沮魂消魄夺魂劳梦断丢魂丧胆福兮祸所伏，祸兮福所

关于魂兮的词语

魂慑色沮迷魂汤魂劳梦断迷魂阵荡魂摄魄丢魂丧胆魂飞魄荡胆裂魂飞归去来兮魂消魄夺

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魂魄的诗句魂魄的诗句是什么

魂魄的诗句有：不期魂魄归帝乡，炼使魂魄归其根。

魂魄的诗句有：炼使魂魄归其根，魂魄无不之。注音是：ㄏㄨㄣ_ㄆㄛ_。结构是：魂(左右结构)魄(左右结构)。拼音是：húnpò。词性是：名词。

魂魄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

魂魄húnpò。(1)旧指附于人体的精神灵气，俗称人体有三魂七魄。

二、引证解释

⒈古人想像中一种能脱离人体而独立存在的精神。附体则人生，离体则人死。引《左传·昭公七年》：“匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依於人，以为淫厉。”元萨都剌《过高唐》诗：“王孙去不返，魂魄又谁招。”《红楼梦》第三三回：“宝玉听了这话，不觉轰了魂魄，目瞪口呆。”李_人《死水微澜》第五部分十五：“她觉得像是失了魂魄一样，头晕得很，心翻得很，腿软得很。”亦泛指事物的精神。清孙枝蔚《咏物诗·蛇》：“五百_里气如烟，飞鸟纷纷丧魂魄。”⒉喻指事物的关键、中心。引《儿女英雄传》第十六回：“然则此地断不能不虚写一番；虚写一番，又断非照那稗官家的‘附耳过来，如此如此’八个大字的故套可以了事：所以才把这文章的筋脉放在后面去，魂魄提向前头来。”

三、国语词典

附于人体的精神灵气。词语翻译英语soul德语Seele(S)_法语_me

四、网络解释

魂魄它指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教有“三魂七魄”之说，如今科学尚无法证明人的魂魄是否如宗教所言可离体或轮回以及魂魄组成是否正确。《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”兴扬翻译：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。参阅《黄帝内经》内容

关于魂魄的近义词

三魂七魄魂灵灵魂

关于魂魄的诗词

《韵语·沛宫魂魄只思归》《宫人斜·魂魄凄凉掩暮尘》《女儿魂魄完复完》

关于魂魄的成语

追魂摄魄魂飞魄越魄散魂飘迷魂淫魄魂飞魄散勾魂摄魄魂飞魄荡荡魂摄魄魂飞魄扬魂销魄散

关于魂魄的词语

魂消魄夺魂销魄散魂飞魄扬驰魂宕魄迷魂淫魄勾魂摄魄惊魂丧魄追魂摄魄魂飞魄荡魂飞魄越

关于魂魄的造句

1、我只是想多待在他的身边，我只是想多挽留几日明媚的春光，但我错了，错的离谱，贪求的温存此刻化为凶残的屠刃，反复切割剁碎我的躯体我的魂魄。

2、等沈白落地，小风立刻从纸甲中出窍，让大风也进入纸人修炼吸收灵力，凝实魂魄，两人倒是你兄我弟，相扶相依。

3、当然也不乏一些手段毒辣嗜杀如命的魔头，涂炭生灵攫取魂魄，采用诸般残忍手段应对劫数提升修为的。

4、我愿舍弃所有，哪怕前世今生的轮回，将我的魂魄熄灭，也无法阻碍我对你的不舍。

5、秋，以她的成熟辉煌夺人魂魄。

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