东汉有除夕吗现在 东汉有除夕吗为什么
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除夕、春节、元宵节、春联的起源
春节：
春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文禾部》：“年,谷熟也：在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。
年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
除夕：
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。
一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡,相守夜欢哗。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
元宵节：
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节。
春联：
起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
中国古代的传统节日和传中国现在的传统节日
有11个
除夕、春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、重阳节、中元节、中秋节、腊八节。这些都是中国的传统节日。
除 夕
时间：农历十二月大年三十
释义
大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”（交替）；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。
起源
除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。
别称
“除夕”在古时有除夜、逐除、岁除、大除、大尽等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
春 节
时间：农历正月初一 英文：The Spring Festival 释义 春节是农历的一岁之首，俗称“大年”。
起源
春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
相关传说
年： 人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快，吼起来比雷还响。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们的生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们在长期的实践中，发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯。“年”晚上来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。“年”没有了，但是过年的习俗仍保持着。鲜红的春联，辉煌的灯火，清脆的爆竹，响亮的锣鼓，年年如此。
适用地区
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。
习俗
守岁 放鞭炮 贴春联 拜年
演变
春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
元旦与春节的关系
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都会举行各种各样的庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
元宵节
时间：农历正月十五 英文：Lantern Festival 释义 又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。 习俗 由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。 演变 我国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。
寒食节
时间：清明节前一天 旧俗中的一个节日，在清明节前一天（一说清明前两天）。 来源 春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。
清明节
时间：公历四月四－六日 （农历二十四节气中的“清明”那一天） 释义 清明节是我国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 习俗 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 清明节的由来与传说： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 清明节诗词 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引 清明日出游》（明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
端午节
时间：农历五月初五 英语：Dragon Boat Festival 释义 农历五月初五日为“端午节”，是我国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。 来源 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 习俗 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。 游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。 相关诗词 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。 五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 五丝 （唐·褚朝阳） 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 端午日赐衣 （唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗 陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律 端午 (老舍) 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 浣溪沙（宋·苏轼） 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 菩萨蛮 （宋·陈与义） 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲（宋·欧阳修） 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。 端午 （文秀） 节分端午自谁言？万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七夕节
时间：农历七月初七 来源 阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。 习俗 妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗，现在受西方国家的影响，中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节，男女双方会互赠礼物，或外出约会。
重阳节
中元节
时间：农历七月十五 来源 正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之； 七月十五汉族称中元节，祭祀先人； 十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。 汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。 习俗 中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。 佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。 中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。
中秋节
时间：农历八月十五 英文：the mid-autumn festival 来源 （阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。 习俗 中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。 相关诗词 [唐]杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 [唐]刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 [唐]白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 [唐]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 [宋]苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 [宋]米芾《中秋登楼望月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮
腊八节
时间：农历腊月初八 来源 古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。 习俗 喝腊八粥
各个朝代的春节习俗的演变及探究
时间戳，体现了生活节奏，这一传统的延续，中国至少有三个一千多年
春节在古代被称为今年年初，郑，蒙古，称为春节共和国成立后开始的第一个月的第一天。在今年新年的开始，春节在中国已经走过了至少三千年的历史，其产生与古观的形成有着直接的关系，多年来，它植根于当时的远古祖先的感情和时间感，当然，从本质意义。
古代天文，物候和人员活动作为一项重要的参考时间，一年时间内的概念应该是，夏商周之前一直为人们把握。 “尔雅·释天”夏季岁的老人说，供应商表示崇拜，周小川说，唐瑜表示负载。唐禹可能新石器时代晚期的时代，接着说，“包含”，是一个时间的运行和变化。汉代开始的第一年（前104年），正式的第一个农历月的一年的开始，在这之后不断修正日历，但第一个月岁首时间没有改变新年也是固定的。岁月是，体现了农民的生活节奏，延续三千年的中国传统农业社会的时间戳记。
现在，我谈谈中国农历新年在中国的历史，传承和演变：
秦汉时期，中国社会正从早期的原始宗教的人年龄的概念，从根本上改变，以符合自然月时间逐步改变习惯，注意节日和社会生活的协调。由于今年春节开始，秦汉的社会意义，法院将在今年年初作为展示与加强君臣的意义，民俗村家族的时机作为一个很好的时间聚会。
秦朝汉中报复的新年年初在农历十月十月前。汉中后的一年开始的第一天，被称为一旦郑的第一个月。第一个月，一次大规模的早晨被关押在汉代宫廷庆祝一个重要的日子。在法庭上的汉代民俗节日民俗活动的影响下，从传统的蜡，蜡明天搬到一旦钟的第一个月。东汉崔施司鳘为了“记录了东汉民间积极的一天，礼仪庆典，首先，祖先崇拜，崇拜长老是汉代的主要内容是礼仪家庭无论大小，层次等次坐在前的祖先片，全家欢天喜地把父母敬酒祝贺。第二白鹤宗族乡党。现在家庭仪式，人们的房子和祭奠祝贺的亲戚和邻居，和新的时机
南北朝，珠河仍然法院仪式开始年，通信和亲属，邻里，后来在新年的第一个月，传统的演变，由海关汉代新年白鹤。 ，并在私营部门，腾空而起的蒙古人民公鸡，首先燃放鞭炮在前面的门山臊恶鬼“，然后一个身着的大小，其次白鹤长老提供。从唐代起，有权享有法定假日春节，给7天，三天后三天三年前。像往常一样手持早朝仪式法院，民事，家庭团聚，设宴庆祝。
宋，元，明，清时期，中国农历新年被称为蒙古或元旦，新年。郑朝礼仍然是重要的皇家仪式。皇帝郑朝作为国礼，场面宏大壮观，它是国家政治的重要组成部分。盛大向他三清殿国家内部的和平，外交亮点中国帝国的威信。同时，政府也有，通过观看节日灯和，享受机和谐社会与公众的态度揭示艺术家的表演。
，开封府放关扑
如北宋，“敖新年三天，三天赌博是被禁止的，他是娱乐圈的人。明代北京地区民用春节王朝更有趣，当家人元旦早晨，他的妻子和筹备婚礼，拜祭祖先，煮饺子，长老守率。
1912年，孙中山先生在南京就任临时大总统后引进西方历法，公历为标准年表，这一次官方节日民俗节庆分离，两个系统，一个是西方的阳历制度的正式实施，时间标准的公共北京政府内部事务管理，国际交流;传统社会阴阳历系统，用于跟踪服务农时，一天的日常社会生活的人，1914年1月，教育部在其提交的“给出的农历新的新年春季节“和被批准。因此，传统的农历新年犹太新年在官方意义上正式更名为”春节“，在传统的新的新年的节，新年的名字放在头中一次公历1月1日
共和国政府不满意双日历结构的存在，试图全部统一使用公历，传统节日习俗全部搬到新的日历系统以上的格里高利历新的新年的天，但在中国新年，但是，这样做的效果是不理想的。早在1934年，政府以停止被迫废除阴历，不得不承认，“对于新一年下来，除了官方机构，民间习俗不宜过于干涉。民间可以名正言顺地过农历新年。
建立在1949年新中国成立，继承辛亥传统日历公历，但要特别注意的传统新年，元旦，春节法定假日提供，五一，国庆的放假日期。从社会的“春节”称为农历大年。
中国农历新年旧痕四季循环过渡的年度周期，随着中国农历新年的脚步，春节扩大庸俗的滚动
是迄今为止最古老的，传播蔓延全球最大最多元化，最大的节日，中国的节日。这是真正的第一部分的中华民族，而且还具有世界影响力的重大节日。中国新年在每年的四季周期从旧痕过渡周期，节俗丰富，生动，充满人道主义的道德之美，情感之美，艺术和智慧的美国。为了呈现全面审视的传统节日春节，随着中国农历新年的脚步，在按照顺序新年，每年逐步扩大低俗滚动。让我们来看看送旧年的习俗。
1。 “腊八粥”。
农历初八的12名为腊八节。腊八节是新年的序幕。北首歌曲唱得好：妻子莫贪心腊八年。 “在进入新年阶段腊八腊八天的人吃季节性腊八粥。
关于腊八粥的来历有种种传说，影响最大的是纪念佛祖成为茅塞顿开。相传是释迦牟尼佛因疲劳晕倒，幸得牧羊女的球员带来了杂交水稻和弹簧调稀粥给他食物。佛门弟子，煮腊八粥腊八粥的贫困饥饿和寒冷显示至慈的。腊八粥称为“佛粥”的意思。
当然腊八食粥，不仅是佛教的影响，事实上，中国古代的习俗，冬至红豆粥仪式。腊八粥食品民俗意义的谐音取意：桂圆财富和团聚的象征，百合象征百事和谐，红枣，花生比喻莲花心的象征早生贵子，甚至爱的心，核桃，呵呵美国和美国，蜜枣橙，板栗象征好运的人，以期待未来生活的美好。
每年厨房小神节
腊八太小岁，多年在北方是腊月二十三，南方是24。“二十三，糖瓜粘”，“23，祭灶王”民间，当它涉及到急噪急噪重要的节日，是流行与传统的灶神星。通常被称为的厨房，灶具和公共思明区中国民间神灵崇拜新年特惠。灶神之名在战国时期，灶神星伟后来成为的眼睛和耳朵监测的较低束缚人们驻留的神人们从早晨到晚上，看的一举一动的民间民俗生活不可避免地颠簸，担心灶神星打小报告，所以他们干脆问棉，俗称“梅炉。献媚的神是一种常见的民间信仰的表现，但，在灶神崇拜更有趣。如酒糟涂抹灶门，被称为“醉司命灶糖的灶王爷，祈祷的崇拜：”我希望辛甘臭辣，灶君莫言，高粘度的糖，不仅卡住灶神嘴，甜灶神星的心。
|扫尘
“二十四，打的尘土。”告别厨房神，人们在清洁，干净的石板，干净的新年。从腊月二十三，灶神星神24日，“俗称的百无禁忌。”人们通常用于清洗房子是谨慎的，害怕冲突与神，现在将家庭灶神星告别的人得到任何清洁的机会。
扫尘是在今年年底，除旧迎新的通过时间和空间的净化仪式的仪式也是在今年年底，人们尽可能地在房子里和走在墙壁的角落的柜子的顶部底部的水箱清洁。清洁扫屋尘实际的健康行为，但在古代人的生活的年龄是必须进行的空间净化活动开始前的节日，用干净，清洁的生活空间的象征。
炊式新年食品
急噪人进入新年食品的准备阶段中的“第十个五年计划，磨豆腐民间的声音。当然，新年食品不仅是豆腐，丰满的食物是大年的典型特征。常言道：“大人看农场，儿童期待的新年”，因为过年平时难得一见的饮食和娱乐设施。年菜最能体现团结与当地的民俗。
新年全国共享的传统食品是年糕，过年吃年糕，意味着全年，祈求一年超过一年。山东新年蒸糕是最典型的例子：从腊月初一直蒸到12年底，蒸出来的食物吃，在2月，是善良的人。饺子北方春节食品，他说：“可怜的中国新年，大吉大利，新年没有吃过饺子。饺子的饮食也年前照顾。当然，最重要的新年食物是肉，中国新年必须有肉。
身体清洁：洗悔恨和刮胡子几年
忙新年准备食物，人们开始擦洗干净，以迎接新年的到来。浴删除犯规的旧新年的主要做法之一。新年仪式，为了过渡到一个特殊的净化阶段，人们不仅邪恶，送神的形式，时间和空间的净化，是人体自身的需要清理旧迎新。鄂西鹤峰除了“浴身”，被称为“洗每隔一年尘”，也被称为“洗脏”的一天。土家族人在28床棉被，衣物，都是干净的，全家人艾草煎水洗澡。江苏省常州市人沐浴在腊月26，被称为“洗福禄克，17日夜浴，”所谓的洗啁啾，祓除意义。 “
打开人体清洁行为是一个重要的仪式，除了洗澡，剃须年谚语”钱没有钱，剃新年“。必须剃光年底是一个很好的今年，清洁和新年。
装饰门庭：窗花，新年，春节，春联
清洁浴，这是必要的装饰门的所谓的“28，连接到花。贴纸花，包括对联，门信笺，绘画，剪纸窗花。
让我们的主力门将，第一门将红木雕刻的娃娃，出现在先秦时期。汉代门将已经演变成两个人形图像，他们的名字是荼和郁垒。神茶，郁垒两兄弟负责捕获祸害人间的恶鬼。守门员在后代的增加主要的钟馗，秦叔宝和尉迟恭几个。
门将画是画与门将图纸的形象，画后来扩大到元旦期间家庭装修，增添喜庆的新年。古门将绘画画鹿，喜，宝马瓶鞍和其他符号。新年题材广泛，吉祥为主题，如剩余一年后，今年过节，群仙的祝福，招财进宝等。
桃板，春节以及随后的患病率对联新年门饰。宋代门挂春节前，有辟邪祈福的话写在春节，春节一年更换一次。有可能是熟悉这首诗：今年的爆竹声中，春风送暖入屠苏，数千太阳曈上升，总把新桃换旧的字符。随着时代的变迁，越来越多的人春节要表达的意愿上的字写越来越多，并逐渐形成了对仗工整的吉祥联语。所以春联门修剪。起源唐末五代的对联，但纸写联语普及社会的时代应该是在明清时期。
接下来，我们谈论的习俗过大年。
晚餐
从古老的仪式，今年年底的新年。随着社会的发展，家庭，多神教崇拜逐渐演变成一个12月的一天，祭祀祖先之祭。中国人的新年团圆饭。顿一年中最丰盛的晚餐，神一起吃饭。
传统的新年菜肴充满意义。如苏州新年，俗称“嘉年华”，其中有相同的菜肴称为乐食品 - 沙拉用干茄子蒂，其他水果和蔬菜。人们吃晚饭的前提下渚产品，以吉祥。中国新年的南部地区有不同的菜是一绝，每年的鱼的头部和尾部，富足的象征之一;球，南方俗称圆子，团结和幸福的象征。传统的北京人晚餐必须有荸荠，谐音必须萨科齐“是指，家庭必须整齐。
晚餐，当然，地区差异，南方的北部和南部的除了菜，吃了蛋糕或年糕，而北方一般吃饺子，饺子在中国起源很早，它可以成为在北方大年的标志食品，一方面因为饺子好吃，另一方面饺子是时间民俗，老和新的一年的时间概念不同符号交替在午夜子时新年的夏娃和新年，全家反过来以吃饺子应该是“更多的年支付孩子”，说的新年。在此外，为了增添了节日的生活情趣，在一些地方的粽子，还加入糖果，花生，红枣，甚至硬币和其他对象，谁吃饺子来获得一个好兆头。吃糖果标志生活甜如蜜;吃花生意味着永远活;吃枣用于早期的继承人;吃硬币自然新年好运。
压岁钱
新年度的除夕晚上吃完饭后，长辈给初中幸运钱，以保佑年轻岁的和平。过年的钱孩子新希望的新年礼物。压岁钱的传说，起源较早，但真正流行在明代和清初。压岁钱特制钱与一般存取钱二。一个特殊的压岁钱是仿制品，材料或铜或铁，形状或方或一般刻有“吉祥如意”的钱，“福禄寿喜”，“长寿”。
BR />明朝和清朝时期通常的流量钱赚一些钱。这新年的钱，都直接给年轻一代，他们年轻床，放在床上或枕头脚下。压岁钱意思是祝福，但安井循环系统钱给孩子，使孩子的自我消费的乐趣，恐怕仅在明，清两代，这种情况是一种新的现象，它开辟了幸运也钱信仰功能的节日经济变化趋势的功能。建国后的共和国，钱店在今年年底前，尤其是开放的红色纸零票，准备在新年的钱花费的人。流行百文铜用红纸包着，并结合“长寿”的意思，初中成人用红纸包着的压岁钱是一个海洋，象征着丰富的资源“，”一本万利“。使用现代纸钞票，家长宁愿连接到一些新钞票，预示着后代，“富”，一遍又一遍，再次飙升。
庆祝除夕的晚餐，全家人围坐火炉旁，从事拉家常，聊天，聊天，一直在谈论到五更黎明迎来在新年。人们在除夕，一夜失眠的形式等待新的一年的到来，称为“庆祝除夕。
庆祝除夕在中国近两千年的习俗的历史，庆祝除夕的目的是祈求长寿，是所有彻夜无眠，人们欢呼坐更强，在北方被称为“熬年说。为了阻止人们除夕睡觉的公民社会，同时也形成了一个禁忌，如果晚上睡觉，第二年身体不是很好。保持坚固机身，长寿。在古代，或为父母或老人生活的方式祈祷，所以大多数人都坚持庆祝除夕庆祝除夕。到目前为止古代人们已作为一个重要的过程，在新年庆祝除夕。庆祝除夕告别旧岁，在新年里的守望者“。
民俗表演庆祝除夕除夕灯通宵不灭的。岁火起源于古老的邪恶的需要：民间流传说，一个叫“年”的怪兽，经常出来吃除夕兽。因为念害怕红灯，所以人们在门口挂红灯笼，红色的火焰点燃在庭院，从而保证了他的家人的安全。这是民间传说中的时间变换紧张和不稳定的感觉，热闹的灯光驱走黑暗和黎明，迎接新年的到来。除夕庆祝除夕，在除了岁火EEP根据古老的习俗，就是大倍灯烛燃料。明代过除夕，所有的房子点灯烛，而且还专门在床上点灯烛，“根据浪费，这么说，为来年有你的家，它会使大量财富。
BR />下面我说说新年习俗。
古的社会民俗定时公鸡正在等待。正月公鸡的第一天，特别是有意义的，它昭示着新年的到来当然，与时序手段的变化，它已经旧的和新的时间来确定午夜的标志性建筑。
1。“鞭炮岁的除了伴随着庆祝除夕除夕烟花爆竹，送旧的，让位给新的一天，人们在享受烟花和爆竹。
新年鞭炮起源于原始宗教的信仰，人这个邪恶的祝福。民间认为，鞭炮声驱邪。第六世纪成书的“荆楚岁时记”记载：敖，“鸡鸣入云霄，在庭前烟花”怪邪灵为了驱逐山真的鞭炮，竹子在火中烧烤，竹热膨胀，终于打破了的声音，直到唐宋时期仍然爆竹。宋人畈国立成功大学鞭炮行账户的吴放鞭炮的情况下，除了传统的自然鞭炮，鞭炮火药宋代播出。火药鞭炮不仅霹雳雷霆烟棚，有效消灭空气中的细菌，鞭炮的烟棚发生瘟疫，所以人们往往要燃放鞭炮。
明清火药鞭炮更受欢迎的除了鞭炮驱动傩也使用它，消除它，崇拜偶像的，和收到的新年关闭。爆竹声中添加节日的喜庆气氛。清王朝北京新的。去年夏娃爆竹如击波雷声，几乎所有超过朝野政党。“苏州新年的鼓点敲动的街道上可以听到。减轻放鞭炮，爆竹单环，双击利润丰厚的名称。另一个数百小突发一起鞭，响其巨大的成功，被称为“旺鞭”。
在近代，中国农村的新年鞭炮新年习俗在项目应，如果中国新年的鞭炮声中，人们会觉得有点空。今天，当中央电视台春节联欢晚会新新年除夕午夜新年钟声响起，全国鼎沸的状态，整个国家飞烟花，爆竹，中国人一直被保留的时刻整合到世界的狂欢。
2的世界里，祖先崇拜
人们在响亮的鞭炮声中迎来了新年，众神报告回到旧的一年的日子，这段时间了新的使命返回地球。为了满足新的神，每个摆起香案，虔诚的崇拜。新年“进酒降神汉代有一个传统，社会各界已经继承。新年，人们迎回神，神来平均每年回报的一天到一天的世界神的人住在一起。“礼记”的记录，如“喝蒸汽宗庙祭祀祖先祭祖频繁
祖先崇拜是最重要的中国农历新年家祭仪式。是结束的新年礼物。明，清时期，由于重男轻女的崇拜，他们的祖先，再次成为新年仪式的重要组成部分的复兴后。民国以来，民间仍然习惯的祖先是中国农历新年，通常在家庭主室集祖先牌位，人们吃了一年饭前，家长必须遵循祖居组年后的祖先享受家庭然后的晚餐。
这个仪式是一年年的团聚后，强大的家庭凝聚力意识，以确保家庭绵延。家庭作为社会的基本单位，它也是文化遗产的基本单位，中国文明具有悠久的历史和家庭，社会具有一定的内在关系绵延。
穿新衣服和新年
欢迎今年一个仙界服装，有汉代的风俗。北方民谣：糖瓜祭灶，新年来到，姑娘花，男孩枪，老太吃年糕，老头戴着呢帽。
在民间社会的新的干净的衣服，不仅是美国的新年演奏，但也有神圣的意义。新的服装是提供祝福灾害。通过旧的一年的门槛，人们新的生活。穿上新衣服，戴上一顶新帽子，象征着人们进入一个新的人生旅途。这种新的全身披着门户的新的装饰，反映了中国人重视过年时间更新意识。
早在上午迎来新年，其次是中国的新年，新年快乐。的顺序是先回家，回家后。向上和向下明代北京元日新年的执政党和在野党的患病率，新年时，有两种形式：
会议跪拜。如果人们的道路上看到的朋友和亲戚下车，在马路中间磕头新年。另一个新年是一个虚拟的一组礼仪形式，所谓的“看看门铸铁报价，”明代中叶资本的习俗，一些朝官之间的交流，注重礼仪形式，如东西长安街，朝官辜负。在这一点上，不问知识，看看门投帖，不知道。
新年旧重视家庭关系，新年是家庭关系的强化过程。江西东乡横路何氏族人应进行的第一个月开始，每年团聚。聚会不仅限于一个家庭住宅，但在整个横路何氏族人。收集渐进家谱辈份伦理秩序，长老，小房的年轻一代拜年抵御新年快乐。长幼次序不能改变。农村和城市地区，直到今天依然保持着传统的新年庆祝活动的庸俗，仍然低头向当地的村庄，在山东，河北习惯。
上帝财富
新年，这意味着未来新财神。财神有许多化身，从民间信仰，财富之神，财神，五财神，龙财神。
新年寺庙粘土，我们经常可以看到的财富，平民打扮的神的形象，他说，商朝比干。比干是忠诚，他的心是纣王挖，但吃了姜子牙送他一个万能的，人类的生存。他广泛分布在世界上的珍品，因为没有心脏，它并没有偏袒。另一个神财富风扇。范蠡是一个企业主，三三富集的命运在他丰富的天才和重情重义的质量，赢得了人们的崇拜。
看看财神。元帅超女武神是著名的元帅超，名朗，字公明，道教人物。天帝他为“赵玄坛元帅招财使者，利市仙官的财产在他的身上。另一个神财富的关公，关公，因为他们的忠诚侠义帝王封各式各样的头衔。民间的影响“三国演义”中，关羽被视为善意的体现，尤其是因为一些现代的贸易和行业协会，将关公被视为行业的保护神，又事奉玛门。
RD财神信仰，主要分布在南部。所谓的路，东，西，路路神是神，路走的发财之路。钱是不是邀请，将运行来自四方。商业贸易更加依赖旅游方便运输安全依赖于神的道路，神的国度。传统的行神崇拜，在商业方面，经济的发展，演变的财神。青龙神财富风俗盛行山东和浙江。民俗龙新年财神大多是黑色的龙绕飞龙神财富和合二仙两侧的聚宝盆龙嘴前处理的珠宝
欢迎。财神，“财富”和其他重要的新年仪式的内容，神一般的农历正月初一至初五，在这期间，人们见面的第一天，开口就是“恭喜发财”，“富”赛季初是最活跃的词汇。
最后，我想谈谈正月十五元宵节
如果保险杠是一个民间戏剧所有涉及的人，正月十五的元宵
典型的元宵节流行的元宵节，元宵节又称“灯节”。元宵节话剧压轴部。从唐代兴盛，帝杨广每年元宵节应该将举行首都洛阳隆重灯笼节，招待外国使节，中国富裕起来。盛行元宵灯气氛的唐代，唐代皇帝到夸全国音乐，正月十五元宵节的前一天晚上，延长到三夜，规定本月14日，15日，16官员的三天假期，为人们节日期间已删除灯笼过夜游旅行团平时的宵禁，所谓的“金吾不禁。宋代城市生活更加繁荣，元宵节灯的进一步发展。明代全面复兴宋，把元宵节元宵节俗永乐年间，从一开始的第一个月十一，资本百官放假十日延长至10天。
元宵节，另一节是流行吃元宵的。元宵节是一个季节性的食品，明清吃元宵，成为时尚的第十五天。明代资本后的第九天，就开始吃元宵灯笼糯米细粉，圆形，内包核桃，白糖为馅，大如核桃，江南称为“汤团”。清代称为圆子，杭州，苏州称为“圆子灯。祭祀祖先后，家人和同事享受圆子，取团圆之意。
”男性和女性嬉闹元宵特殊的文化景观。正月元宵节是唯一一年的“狂欢节”一节，它是在这个阶段，打破的一天到一天的订单约束出去见他们，逛灯，猜灯谜，走百病市中心晚上，甚至平日隐藏深闺的女人在这个时候，也是一个难得的旅游机会。有人说，情人节是一个古老的中国灯笼，似乎有一定的道理。城市公共生活的今天，需要有公众假期元宵节，元宵节灯笼集体满月之旅和民俗线，方社区联欢会。由公众来享受自己的节日，并提高公众对公共文化空间和培育由社会共享的文化精神传统的责任。
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