鬼谷子名言名句 鬼谷子名言及解释

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鬼谷子名言有哪些?

鬼谷子名言有：

1、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也摘自《鬼谷子·捭阖》

解释：从阳的方面去追求阴，就要以道德包容对方；从阴的方面去追求阳，就要走出暗处实际去做。

2、无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。摘自《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

解释：对于失明的人，没有必要拿五色给他们看；对于失聪的人，没必要让他们听五音。

3、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成摘自《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

解释：谋划决策最难做到的在于周密无隙，游说别人最难做到的是让别人完全听从，做事最难做到的是确保成功。

4、外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

解释：对那些外表亲近而内心疏远的人，要用真诚来打动内心；对那些内心亲近而外表疏远的人，要从外部入手游说。

5、捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。摘自《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

解释：对人使用捭阖之术，或开启引导他，测量出他的情志；或压抑控制他，摸准他的诚心。

鬼谷子37句名言及解释

1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

解释：世间万物是千变万化的，各有特定的归宿；有的表现为阴，有的表现为阳；有的柔弱，有的刚强；有的开放，有的紧闭；有的松弛，有的紧张。所以，圣人能够始终把握事物间的阴阳变化，并以此审查先后，权衡轻重缓急，比较人才的优劣短长，以便任贤使能，君临天下。

2、夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。

解释：人们的资质是有差别的，有的贤能，有的不肖；有的聪明，有的愚蠢；有的勇敢，有的怯懦。针对不同的人，要用不同的对待方式，可以对人开放，也可以对人封闭；可以引进，也可以辞退；可以轻视，也可以尊重，要用无为的方式管理他们。

3、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，实得其指；阖而捭之，以求其利。

解释：详查对方的有无虚实，放纵欲望和喜好来任用，判断其真实的志向与意念。略微排斥其言辞，开启之后加以反复揣摩，通过询问来考察其真伪虚实。贵在得到其内心旨意和要害，通过闭合开启，获得自己想要的利益。

4、捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

解释：用开启之术，要对对方实情了如指掌；用闭合之术，要和对方结为同心。对待人才，皆能衡量其轻重缓急，弄清对方真实意图想法，并作出切实规划，圣人善于根据实情为对方考虑。假如不能猜中对方的轻重缓急，圣人就要考虑自己的退路了。

5、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

解释：对方说话，表现为动；自己沉默，表现为静。从动静的哲学看待交往双方的言谈。根据对方的话语揣测他的真实意思。如果对方言语有不合情理处，随即加以责问，对方一定会作出回应。

6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

解释：这样反复试探，所说的话可以类比模仿，因而奠定了基础。再三详细重复审视，任何事情都离不开所说的那些情况。

7、君臣上下之事，有远而亲，近而疏;就之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。

解释：君臣上下之间的关系，有的距离远却很亲密，有的距离近却很疏远。有的在身边却不被任用，有的离任后反而被征召。每天在君主身边的却不被重用，相距遥远者却铭记于心。

哲学思想：

《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜，不仅在于他的与众不同的纵横理论，更在于他以“道”为理论依托，将其思想学说提升到哲学的高度。

鬼谷子37句名言带解释

用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。下面是为我为大家整理的鬼谷子37句名言带解释希望大家喜欢。

1、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

2、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应;其索应也，必有为之。

3、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

4、摩之以其类，焉有不相应者;乃摩之以其欲，焉有不听者。

5、说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。

6、佞言者，谄而干忠;谀言者，博而干智;平言者，决而干勇;戚言者，权而干信;静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也;繁称文辞者，博也;纵舍不疑者，决也;策选进谋者，权也;他分不足以窒非者，反也。

7、人之情，出言则欲听，举事则欲成。

8、凡谋有道，必得其所因，以求其情;审得其情，乃立三仪。

9、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。

10、天地之化，在高在深;圣人之制道，在隐于匿。

11、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患;善至于诱也，终无惑偏。

12、有利焉，去其利，则不受也;奇之所托。

13、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

14、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见;以天下之耳听者，则无不闻;以天下之心思虑者，则无不知;辐辏并进，则明不可塞。

15、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

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