刀 诗词 播放刀刀的诗

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于刀 诗词 播放刀刀的诗的文章，本文对文章刀 诗词 播放刀刀的诗好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

有什么关于刀的诗词

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

海到无边，天做岸。

山高绝顶，我为峰。

大刀出鞘兮，黄沙茫忙。

凌云起舞兮，碧水汤汤。

胡虏犯境兮，边塞失却。

佞臣当道兮，难见忠良。

我有大刀兮，壮怀激烈。

报国无门兮，霜发悲凉。

关于刀的武侠诗句

1.武侠小说里描写刀的句子有哪些

1、如镜般的刀身冷气森森映出一张惊白了的脸，刃口上高高的烧刃中间凝结着一点寒光仿佛不停的流动，更增加了锋利的凉意。

2、刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之为杖，二人分夺时，则刀离鞘可作防身之用。

3、刀身长一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最宽处为一寸二分。刀背一面有锋，锋与刃尖之间有三个凹形齿口，刃较为锋利，铁护手呈“S”形。柄以木制，长四寸半。铜制柄首呈棱形状。

4、刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。

5、春秋战国时铸剑名师徐夫人之嫡裔徐鲁子耗尽毕生精力铸成，其名取意“秦失其鹿，天下共逐，唯胜者得鹿而刈之。”此刀色泽淡青，杀人不见血迹。

6、群豪一惊之下，都站了起来，均想：断金切玉的宝剑利刃虽然罕见，却也不是绝无仅有，但这柄屠龙刀削铁锤如切豆腐，连叮当之声也听不到半点，若非神物。

7、那舵主接过单刀，将刀搁在铁砧之上，刀口朝天，另一名神力舵主提起大铁锤，便往刀口上击落。只听得嗤的一声轻响，铁锤的锤头中分为二，一半连在锤杆，另一半跌落在地。

8、“夺！”的一声，这把闪着青光的利刃擦着多多的耳边钉在墙上，多多反手拔下刀来，吹了吹被刀风激乱掉在眼前的几根头发，目光落在手中的这把刀上。

9、所制的阮家刀“截轻微无丝发之际，斫坚刚无变动之异”。还有蜀国的蒲元，他运用当时的先进淬火技术造刀，具有独到之处。

10、明朝军队使用最多的是“腰刀”。腰刀的刀体狭长，刀身弯曲，刃部延长，吸收了倭刀的长处，使劈砍杀伤的威力增大。

11、双手带刀，柄长一尺五寸，可容双手把握，刀刃长且特别宽大厚重，上部呈平线形。步兵在近身交战时，一刀砍去，可断敌首级或四肢。

12、他将屠龙刀拂拭干净，在熊熊大火之旁细看。但见那刀乌沉沉的，非金非铁，不知是何物所制，先前长白三禽鼓起烈火锻炼，但此刀竟丝毫无损，实是异物。

13、只见一团光华绽放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体，像清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨……

14、叶轻鸿拔出长剑，一瞬间，本是款款的女儿柔美便成了武士拔剑生死的壮怀激烈。叶氏出云剑法，本就是生死相搏的杀敌剑法。叶轻鸿的剑如同她的人一样，冷艳而孤高。只是一剑，如同天上而来，没有人怀疑有人能躲过这一剑。更没有感挡在这一剑前面。因为当这一剑刺出的时候，天地间便只有这一剑的风采。如龙出云颠，生死立判。

15、刀是什么样的刀？金丝大环刀。剑是什么样的剑？闭月羞花剑。

2.描写刀剑的诗词

《古风》李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

《古剑篇》 郭震

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年？铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映日月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦非亲近英雄人。 何言路中遭弃捐，零落漂沦古狱间。 虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

《李都尉古剑》白居易

古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。

有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。

至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。

愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。

劝君慎所用，无作神兵羞。

《风云》

南山巅上火麟烈，北海潜深雪饮寒。可怜两锋未缘见，雪刀封隐孤剑鸣。

《天地非人间》

一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。流水桃花杳然去，别有天地非人间。

《剑》 李峤

我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。

锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。

3.武侠小说里描写刀的句子

------"夺！“的一声，这把闪着青光的利刃擦着多多的耳边钉在墙上，多多反手拔下刀来，吹了吹被刀风激乱掉在眼前的几根头发，目光落在手中的这把刀上，

如镜般的刀身冷气森森映出一张惊白了的脸，刃口上高高的烧刃中间凝结着一点寒光仿佛不停的流动，更增加了锋利的凉意。这无疑是把好刀，在刀柄上还刻有索林根的标识。

发出这一刀的手手指关节由于用力而显得发白，这只手纤纤细长，嫩如葱白。多多更被这只手吸引了目光，有种把它握在掌心的冲动。忍不住大喊一声：

”老婆，你想玩死我呀！切个黄瓜连菜刀都握不住，要不是老子反应快，头型就被你丫砍乱了，死八婆！！“------

这镜头怎么样？纯手工原创！嘿嘿！

4.有哪些很江湖很武侠的诗句

1、白马篇

唐代：李白

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风采，三杯弄宝刀。

杀人如剪草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

译文

你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。

你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。

原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高。

你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱。

你酒

2、野田黄雀行

魏晋：曹植

高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？

不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

译文

高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。

宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？

你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。

张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。

拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。

振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。

3、逢侠者

唐代：钱起

燕赵悲歌士，相逢剧孟家。

寸心言不尽，前路日将斜。

译文

赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。

心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。

送郑少府入辽共赋侠客远从戎

4、唐代：骆宾王

边烽警榆塞，侠客度桑乾。

柳叶开银镝，桃花照玉鞍。

满月临弓影，连星入剑端。

不学燕丹客，徒歌易水寒。

译文

边塞外族入侵挑起了战争，豪杰将士夜渡桑乾远赴国难。

柳叶被雪亮的箭镞拨开，桃花对映着镶玉的马鞍。

天空圆月把弓影投射到地上，大片星斗映在剑的项端。

不要学那过河行刺的荆轲，空唱一曲《易水寒》。

5、塞上曲·其一

唐代：王昌龄

蝉鸣空桑林，八月萧关道。

出塞入塞寒，处处黄芦草。

从来幽并客，皆共尘沙老。

莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

译文

知了在枯秃的桑林鸣叫，

八月的萧关道气爽秋高。

出塞后再入塞气候变冷，

关内关外尽是黄黄芦草。

自古来河北山西的豪杰，

都与尘土黄沙伴随到老。

莫学那自恃勇武游侠儿，

自鸣不凡地把骏马夸耀。

后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。

你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游。

你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名。

你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线。

叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃。

你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜。

羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。

5.求古人咏刀剑的诗词,越多越好

《古风》李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。

精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。

风胡殁已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。

雌雄终不隔，神物会当逢。《古剑篇》 郭震君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年？铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映日月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦非亲近英雄人。

何言路中遭弃捐，零落漂沦古狱间。 虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

《李都尉古剑》白居易古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。

有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。

至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。

愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。

劝君慎所用，无作神兵羞。《风云》南山巅上火麟烈，北海潜深雪饮寒。

可怜两锋未缘见，雪刀封隐孤剑鸣。《天地非人间》一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。

流水桃花杳然去，别有天地非人间。《剑》 李峤我有昆吾剑，求趋夫子庭。

白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，匣中霜雪明。

倚天持报国，画地取雄名。《红毛刀歌》秋瑾一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。

直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。

濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。

斫地一声海水立，露风三寸阴风号。陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。

遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。

且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。

红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪？《庐山谣，寄卢侍御虚舟》李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

6.关于名剑的伤感句子

愿将腰下剑，直为斩楼兰.

君子死知己，提剑出燕京。 素骥鸣广陌，慷慨送我行。

十年磨一剑，

霜刃未曾试。

今日把示君，

谁有不平事

宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。

匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。

鲸饮未吞海，剑气已横秋。

长剑一杯酒，男儿方寸心。

空馀湛卢剑，赠尔托交亲。

君是南山遗爱守，我为剑外思归客。

金剑已沉埋，壮气蒿莱。

晚凉天净月华开。

想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！

倚剑登高台，悠悠送春目，苍榛蔽层邱，琼草隐深谷。

关于唐刀的诗句

1. 求描写唐刀的诗句

鸦九剑 作者：白居易

欧冶子死千年后，

精灵暗授张鸦九。

鸦九铸剑吴山中，

天与日时神借功。

金铁腾精火翻焰，

踊跃求为镆铘剑。

剑成未试十余年，

有客持金买一观。

谁知闭匣长思用，

三尺青蛇不肯蟠。

客有心，

剑无口，

客代剑言告鸦九。

君勿矜我玉可切，

君勿夸我钟可刜。

不如持我决浮云，

无令漫漫蔽白日。

为君使无私之光及万物，

蛰虫昭苏萌草出。

2. 求关于唐刀的诗词

赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

！ 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 辛弃疾 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今曰把示君，谁有不平事。

潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉， 任凭李愈江南鹤，都要低头求我怜； 沙漠飞来一条龙，神来无影去无踪， 今朝踏破峨眉顶，明曰拔去武当峰. .赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸显火惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不斩世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

李白?侠客行> 十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁为不平事。 唐诗?剑客> 大雪满天地，胡为仗剑游，要知心底事，合上楼上酒。

唐诗?剑客> 侠客重难辛，夜出小平津，马色迷官史，鸡鸣起戎人。 露鲜华剑采，月照宝刀新，问我将何去，北海就孙宾。

古诗源> 仗剑行千里，微躯敢一言，曾为大梁客，不负信陵恩。 王昌龄?答五陵太守> 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营 ， 八百里分麾下灸 ， 五十弦翻塞外声。

沙场点秋兵。 。

辛弃疾?破阵子> 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年，黄叶仍风雨，青楼自管弦， 新知遭薄俗，旧好隔良缘，心断新丰酒，消愁斗几千。

李商隐?风雨> 昔有佳人公孙氏 ， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧 ， 天地为之欠低昂。

耀如羿射九曰落 ， 矮如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒 ， 罢如江海凝青光。

杜甫> 三十年来寻剑客 ， 几回落业又抽枝。 自从一见桃花后 ， 直至如今更不疑。

唐?志勤?禅诗> 流尘冉冉琴谁鼓 ？ 渍血班班剑不磨。 俱是人间感怀事 ， 岂无壮士为悲歌。

陆游?琴剑> 少携一剑行天下 ， 晚落空村学灌园。 交旧凋零身老病 ， 轮囷肝胆与谁论。

陆游?灌园> 骝马新跨白玉鞍 ， 战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震 ， 匣里金刀血末乾。

李白?军行> 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》， 春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。

李白?塞下曲> 幽人枕宝剑，殷殷夜有声。人言剑化龙，直恐兴风霆！ 不然愤狂虏，慨然思暇征。

取酒起酹剑：至宝当潜形。 岂无知君者？时来自施行； 一匣有余地，胡为鸣不平？ 陆游?宝剑吟> 黄金错刀白玉装 ， 夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立 ， 提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士 ， 意气相期共生死。

千年史策耻无名 ， 一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨 ， 南山晓雪玉嶙峋。

呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 陆游?金错刀行> 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山貌千重。雌雄终不隔，神物会相逢。

李白?古风> 我友剑客非常人 ， 袖中青蛇生细鳞。 腾空顷刻已千里 ， 手决风云惊鬼神。

荆轲专诸何足数 ， 正昼入燕诛逆虏。 一身独报万国仇 ， 归告昌陵泪如雨。

刀 汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。

其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。

其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。

下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。

」埤 玉+卑 郭子横《洞冥记》：「黄帝采首山之金，始铸为刀。」（《初学记·武部·刀》）。

3. 求关于唐刀的诗词

赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

！ 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 辛弃疾 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今曰把示君，谁有不平事。

潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉， 任凭李愈江南鹤，都要低头求我怜； 沙漠飞来一条龙，神来无影去无踪， 今朝踏破峨眉顶，明曰拔去武当峰. .赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸显火惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不斩世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

李白?侠客行> 十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁为不平事。 唐诗?剑客> 大雪满天地，胡为仗剑游，要知心底事，合上楼上酒。

唐诗?剑客> 侠客重难辛，夜出小平津，马色迷官史，鸡鸣起戎人。 露鲜华剑采，月照宝刀新，问我将何去，北海就孙宾。

古诗源> 仗剑行千里，微躯敢一言，曾为大梁客，不负信陵恩。 王昌龄?答五陵太守> 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营 ， 八百里分麾下灸 ， 五十弦翻塞外声。

沙场点秋兵。 。

辛弃疾?破阵子> 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年，黄叶仍风雨，青楼自管弦， 新知遭薄俗，旧好隔良缘，心断新丰酒，消愁斗几千。

李商隐?风雨> 昔有佳人公孙氏 ， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧 ， 天地为之欠低昂。

耀如羿射九曰落 ， 矮如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒 ， 罢如江海凝青光。

杜甫> 三十年来寻剑客 ， 几回落业又抽枝。 自从一见桃花后 ， 直至如今更不疑。

唐?志勤?禅诗> 流尘冉冉琴谁鼓 ？ 渍血班班剑不磨。 俱是人间感怀事 ， 岂无壮士为悲歌。

陆游?琴剑> 少携一剑行天下 ， 晚落空村学灌园。 交旧凋零身老病 ， 轮囷肝胆与谁论。

陆游?灌园> 骝马新跨白玉鞍 ， 战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震 ， 匣里金刀血末乾。

李白?军行> 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》， 春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。

李白?塞下曲> 幽人枕宝剑，殷殷夜有声。人言剑化龙，直恐兴风霆！ 不然愤狂虏，慨然思暇征。

取酒起酹剑：至宝当潜形。 岂无知君者？时来自施行； 一匣有余地，胡为鸣不平？ 陆游?宝剑吟> 黄金错刀白玉装 ， 夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立 ， 提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士 ， 意气相期共生死。

千年史策耻无名 ， 一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨 ， 南山晓雪玉嶙峋。

呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 陆游?金错刀行> 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山貌千重。雌雄终不隔，神物会相逢。

李白?古风> 我友剑客非常人 ， 袖中青蛇生细鳞。 腾空顷刻已千里 ， 手决风云惊鬼神。

荆轲专诸何足数 ， 正昼入燕诛逆虏。 一身独报万国仇 ， 归告昌陵泪如雨。

刀 汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。

其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。

其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。

下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。

」埤 玉+卑 郭子横《洞冥记》：「黄帝采首山之金，始铸为刀。」（《初学记·武部·刀》）。

4. 有没有关于中国古代唐刀的资料

“唐刀”一词是我国隋、唐代四种军刀制式的总称，并非特指某种刀。也不是仅指唐朝这一段时期。唐刀的外形和制作工艺对东亚的刀剑影响巨大，特别是日本武士刀。

现代俗称“唐刀”，主要为中国大陆地区部分刀剑买卖商家推广的概念，其狭直刀身，小镡，长柄（可双手握持）的形制；直接原型是日本正仓院藏品，千年前自唐朝进口之“金银钿装唐大刀”。

唐刀的刀型来自于汉环首刀，前期大部分军用唐刀均保留着环首，同时也拥有笔直的刀身。

唐刀为军队战刀，最大的作用就是作战，其制作工艺严格，并且还要考虑到战斗时的另一个用途，那就是破甲以及耐用。破甲则需要硬度，并且刃口窄，耐用则需要韧性，所以唐刀采用了最先进的包钢工艺。以百炼钢为外皮，中间夹熟铁，部分刃口采用局部淬火技术，即刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧性不变形，耐用。这也是和日本刀最大的区别。

那么一般简单的辨别与唐刀相似的直刀方法就是：刀尖角状为唐刀。有血槽刀尖半圆，刀刃刃区超过二分之一到三分之一的为日直刀。

唐刀锻造

在前朝各代的深厚基础之上，唐刀终于横空出世，它继承了中国刀的优良传统，在吸取了折叠钢和局部淬火的技术，还广泛使用造价昂贵的复合钢技术。

首先还是需要介绍一下局部淬火与百炼钢这两种当时先进的制刀技术。

局部淬火

基本方法是在刀淬火是只淬刀刃。达到刃硬背韧的效果，但是比起日本刀先进的覆土烧刃技术，还是有所不足。

折叠钢

打制兵器时折叠锻打的一种传统制法，钢块需要人手打打烧烧、烧烧打打多至上百次。由于百炼钢碳分比较多；组织更加细密、成份更加均匀，所以钢的质量有很大提高。唐刀在前朝各代的深厚基础之上，终于横空出世了。它继承了中国刀的优良传统，在吸取了百炼钢和局部淬火的技术之后；再加覆土烧刃和包钢夹钢的技术，形成了新式的中国战刀。

覆土烧刃

一种局部淬火的技术。基本方法是以调配的泥土覆盖刀身不同所需硬度的位置，然后将刀剑加热至特定温度。当红热的刀身进入水中后，温度保护较弱的部分迅速 冷却，而有温度保护较强部位的温度变化不会非常明显，导致硬度各部位不同。这样可以精确控制刀条不同部位淬火时的不同冷却速度，冷却速度与硬度成正比，与 韧度成反比。也造成刀身弯曲，日本叫做“返”，弯曲的程度和弯曲应力点完全取决于刀匠的经验，经验不足者会导致刀身裂缝、扭曲甚至断裂。而中国是不使用覆土烧刃的，至少没有实物证实曾经使用过。

从显存实物来看，汉代即出现折叠锻打和局部淬火，局部淬火产生的弯曲推测会低温加热后调直。

复合钢工艺包钢

在对于钢材有深刻研究与认识之后所发明出来的制刀技术，主要方法是在V字形坚硬的高碳钢中夹入较软的低碳钢。

复合钢工艺夹钢

在两层低碳钢的中间夹上一块高碳钢。这两种技术都体现了“好钢用在刀刃上”这一制作上等刀剑的基本思想，亦使得钢刀拥有了极佳的韧性。PS：古代没有唐刀的制作说明，制作方法都是从古书和记录中推导而来的所以没那么详尽。发展见证了中国历史上最强盛的帝国，它是冷兵器文化中最灿烂辉煌的，谨已此文追忆那段伟大的历史。

另外还有研磨，但中国已无任何相关详细古文献留存，故现代刀剑只能粗制或者仿效日本刀剑研磨技法了。

5. 有没有人知道有关日本推古天皇赞赏唐刀的诗作

《万叶集》之刀剑歌多云高丽剑而非大和剑，至人代推古天皇誉赞马子之歌：

如神乎苏我（地名）之儿辈，若为马则日向（地名）之驹，若为大刀则句礼（地名）之摩差比（宝刀名）。

就找到这个了。没日文的，万叶集都是pdf格式的，不好搜。不过一搜还真长姿势，关于日本刀中国刀那叫一个打啊，我完全外行，只懂得买菜刀要实名制滴。

另外，插一句嘴，推古天皇在位是生于公元554年（钦明天皇15年），卒于公元628年4月15日。她看到的“唐刀”应该是唐朝之前的刀剑。

过程中，还搜到了欧阳修曾赋《日本刀歌》诗一首赞美日本刀，也一并留个纪念了：

昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。

宝刀近出日该国，越贾得之沧海东。

鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。

6. 关于刀剑的问题

这说法肯定不对。唐朝有唐刀和唐剑，刀是单刃，剑是双刃。你说的是有人硬把这个日本人的做法扣在唐朝上的，这种风气比比皆是。日本人不区别刀剑也是有原因的，日本刀有一段时期流行锋两刃造，代表作是小乌丸，造型就是双面开刃的剑，但是还具有刀的弧度。日本的这个是受其文化因素决定。

但是中国不同，自从春秋时代就有典型的剑，汉朝有了环首刀，剑和刀的概念就绝不混淆。单尖双刃，三尺为剑，七尺为扫（记不太清，可能有误）。

现代剑道是日本二战后整出来的，此词源头我不甚明了。如果这句话非要牵强附会，我猜测，当时造型狭长的唐刀所流行的刀术乃是来自双手剑的剑术，所谓七尺龙泉的宝剑，此种技术被遣隋使遣唐使连同刀的设计以及制刀技术带回日本，流传下来才有了这名称。

再者，在研究日本古流剑术的时候，大部分时候，日本人都是用的“兵法”一词，比如“二天一流兵法”。

7. 关于太刀（武士刀）或者武士的名言或者赞扬的句子

《日本刀歌》 宋朝 欧阳修 昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。

宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。 鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。

其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。 百工五种与之居，至今器玩皆精巧。

前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。 徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

令严不许传中国，举世无人识古文。 先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。

令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。四十九年 一睡梦 一期荣华 一杯酒 上杉谦信辞世足利义辉 五月雨は 露か涙か 郭公 我名をあげよ 云の上まで（梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。）

尼子胜久都渡划断す千差の道 南北东西本郷に达す（决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。）毛利元就 友を得て犹ぞうれしき桜花昨日にかはるけふの色香はをしむ夜の月は入ても鹫の山云よりたかき名やはかくるる（求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。

无夜月入鹫山，令吾名至云高处。）天野隆良 不来不去、无死无生、今日云晴れて峰头月明らかなり（不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。）

伊香贺隆正 思いきや千年をかけし山松の 朽ちぬるときを君に见んとは（请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。）石川五右卫门石川や 浜の真砂は 尽くるとも 世に盗人の 种は尽くまじ（即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固种子的土壤。）

井伊直政 生死の事大无常は迅速なり（人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。）石田三成筑摩江や 芦间に灯す かがり火と ともに消えゆく 我が身なりけり（吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。）

上杉谦信 极楽も地狱も先は有明の 月ぞ心に挂る云なき（月ぞこころにかかる月かな） 四十九年一梦の栄 一期栄花一杯の酒（极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月（吾心中之明月啊）。四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。）

我は兵にて戦いを决す、塩にて敌を屈せしめることをせじ宇喜多秀家 み菩萨の种を植えけんこの寺へ みどりの松の一あらぬ限りは（仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。）吉川経家 武夫の取り伝へたる梓弓 かへるやもとの栖なるらん（吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。）

大内晴持 大内を出にし云の身なれども 出云の浦の藻屑とぞなる（此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。）大内义隆 さかならぬきみのうき名を留めをき 世にうらめしき春のうら波 打つ人も打たるる人も诸ともに（讨人も讨るゝ人も诸共に） 如露亦如电応作如是観（漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。）

大内义长 诱ふとてなにか恨みん时きては 岚のほかに花もこそ散れ（怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散。）大嶋澄月 澄む月の暂し云には隠るとも 己が光は照らさゞらめや（吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已放不出一丝光芒。）

大嶋照屋 仮初めの云隠れとは思へ共惜しむ习ひそ在明の月（忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。）太田道灌 かかる时さこそ命の惜しからめ かねて无き身と思ひ知らずば（生时未惜命之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。）

太田隆通 秋风の至り至らぬ山阴に 残る红叶も散らずやはある（秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。）大谷吉継 契りあればむつのちまたに待てしばし おくれ先だつたがひ有りとも（乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。）

冈部隆丰 白露の消えゆく秋の名残とや しばしは残る末の松风（白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。）冈谷隆秀 时有りて自から至り时有りて又还る 清风水を度り明月天に在り（此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。）

小幡义実 宝剣を呑却して名弓を放下す 只斯の景のみ有り一阵の清风（吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。）垣并房清 胜败の迹を论ずること莫かれ、人我暂时の情、一物不生の地、山寒うして海水清し（莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。）

蒲生氏郷 かぎりあれば 吹かねど花は 散るものを 心みじかき 春の山岚（时之有限花吹散，此心归于春山风。）蒲生大膳 まてしばし我ぞ渉りて三瀬川 浅み深みも君に知らせん（吾持马刀下黄泉（三途川），是深是浅皆不告诉你。）

神户信孝【织田信孝】 昔より主を内海の浦なれば报いを待てや羽柴筑前 （『川角太合记』版）昔より主を内海の浦なれば尾张を待てや羽柴筑前 （『氏郷记』、『势州军记』版）昔より主を内海の野间なれば报いを待てや羽柴筑前 （『坂役丛话』版）过去主要在内海海湾等待捷报的羽柴筑前。（『河角摄政记录』版）过去主要在内海海湾在尾张等待的羽柴筑前。

（『姓乡记录』，『势州战记』版）过去主要在内海的野地间等待捷报的羽柴筑前。（『坡之战逸话』版）黒川隆像 梦亦是梦、空犹是空、不来不去 端的の中に在り（梦亦是梦，空犹是不空中，不去不来，惟在中央。）

黒田孝高【黒田官兵卫】おもひをく 言の叶なくて つひにいく 。

8. 欧阳修为何当年要写日本刀的诗

许多人在研究日本刀的时候，喜欢摘引宋朝著名文人《日本刀歌》来论证日本刀有多么多么优秀，居然成为出口宋朝的贵重商品，还到了高级知识分子手里把玩，其实完全不是那么回事。

鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。 百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。

传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。 其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。

百工五种与之居，至今器玩皆精巧。 前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。

徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。 令严不许传中国，举世无人识古文。

先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。 令人感激坐流涕，绣涩短刀何足云。

这首名诗，传诵千古，更是研究刀文化的学者必读之诗。 说明了三个问题， 第一，日本刀这个名称，在宋朝就有了，不是近代才有的。

第二，日本刀在宋朝的时候成为高级商品进入宋朝，这也说明日本刀已经在北宋时期就已经完全从唐刀的框架中脱离出来，自成一派。 第三，唐刀其实装饰也精美，但是在北宋的时候基本失传，宋朝的文人很可能不知道唐刀曾经多么华美了。

研究的人们最喜欢引用的是这几句： 宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。 鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。 这几句的意思翻译过来是： 如今有日本国出产的宝刀，江浙的商人在大海的东面得到了它。

香木做的刀鞘上贴着鱼皮的纹饰，刀身用铜锌合金与铜矿铸成。 喜欢的人用一百金的价格买下它，佩戴在身边可以祛除妖异灾祸。

可见日本刀当时是江浙商人从日本进口的。大学者欧阳修赞美了此刀的装饰精美，做工精良，其价值很高，需要一百金才能买下。

据此，不少人由此就得出了日本刀锋利无比的结论。 实际上，从欧阳修这个诗里面，你根本看不出欧阳修赞美日本刀多么多么锋利的意思。

欧阳修老头子得到这把刀的目的是什么呢？？？“佩服可以禳妖凶” 大约的意思是搞了这么一把装饰精美做工精良的刀可以用来辟邪。完全就是把日本刀看成了道士驱魔的宝剑。

可见，当时的文人，对日本刀的锋利熟视无睹，从未想过这种刀有什么军事价值。 否则为什么不像皇帝们推荐这种刀来装备部队，用于抗辽抗金呢。

可见当时中国的文士们玩刀，就是风雅，就是好玩，从未想到过杀人。这足以说明当时的文人重文轻武的习气已经深入骨髓了。

欧阳修从日本刀这个器物上，联想到了日本人的源流： 传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。 其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。

百工五种与之居，至今器玩皆精巧。 前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。

意思是什么呢？ 听说那国家是在一个大岛上，土地肥沃风俗也好。 从前徐福骗了秦王，来这里采药便一去不归，带来的童子也变老了。

带去的工匠也把制作技艺传给当地人，到现在，那里的手工物件都很精巧。 它从以往的朝代就与中国有了朝贡往来，士子文人也能作诗歌辞藻。

欧阳修认为所谓日本人就是徐福带去的童男童女的后人，现在这些童男童女的后人们会制造精巧器物，从宋朝前面的朝代都有来往，日本人也能诗词歌赋。 欧阳修的这种看法基本是不错的。

但是一代文豪欧阳修先生，从他的诗的最后几句，才反应出他内心的真实想法。 徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

令严不许传中国，举世无人识古文。 先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。

令人感激坐流涕，绣涩短刀何足云。 意思是： 徐福出发时秦朝还没有焚书，所以还有不少古文典籍留存在那里。

可是却严令禁止传回中国，没有人能见识。 先代圣王的典章收藏在蛮夷之地，大海浩瀚不可逾越。

想起来就使人激动不已痛哭流泪，相比之下，这锈钝的短刀有什么稀奇的啊。 宋代数一数二的文豪欧阳修先生根本对日本刀和日本人毫无兴趣，他认为徐福当年带去的先秦的文献都保留在日本，而中国却因为秦始皇焚书坑儒导致这些文献失传了，他一想到这些宝贵的先秦的文章都留在日本那天涯海角的蛮荒之地。

就忍不住要痛哭流涕，而无论是那些猥琐矮小的徐福带去的童男童女的后人日本人，还是这把表面上装饰精美的日本刀，和那失传的宝贵先秦文献相比，完全就是一钱不值的狗屎。 由上可见中日文化的差异。

同时也澄清了欧阳修的日本刀歌，从来没有赞美过日本刀多么锋利，他更心往神驰的是留在日本那些失传的先秦文献。其实，那些失传的先秦文献也只是欧阳修先生的想象，在宋朝以前日本人从未收藏过任何先秦失传的文献。

以上内容是小编精心整理的关于刀 诗词 播放刀刀的诗的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢刀 诗词 播放刀刀的诗这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！