育字名人 育字的诗句

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关于教育的诗句及诗词(四)

学而不厌，诲人不倦。

《论语?学而》自己学习不觉厌烦，教诲别人不知疲倦。

学不厌而教不倦。

《孟子?公孙丑上》学习不要厌烦而教人不要倦怠。

诲尔谆谆，听我藐藐。

《诗经?大雅?抑》谆谆：教诲不倦貌。藐藐：疏远貌。我不疲倦的教侮你，你却对我的话不以为然。

教不倦，仁也。

《孟子?公孙丑上》教诲另人不知疲倦，就你得上有仁爱之心了。

为师者不烦，而学者有所得也。

宋?王安石《书洪范传后》做教师的要有耐心，不怕麻烦，学生才能有所收获。

善教者，以不倦之意，须迟久之功。

宋?欧阳修《吉州学记》善于教导人的人，用不知疲倦的意志，达到永久之功。

学然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

《礼记?学记》学习才知道知识不足；教学，然后知道有困惑；知有不足的地方，反过来要求自己；知道困惑，才能互相促进的。

君子壹教，弟子壹学，亟成。

《荀子?大略》壹：专一。亟（jí)：急。君子一心一意地教，学生一心一意地学，很快就会有成就。

大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

《礼记?学记》大学的教学原则，总是还没有发生就加以防范，这叫做预（豫）防；在适当的时候学习，这叫做适时；不超过学生的接受能力，这叫做合乎顺序（孙与顺同）；互相观察学习，吸取对方的长处，这叫做观摩。贯彻这四个原则，教学就兴旺了。

教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

《孟子?告子下》教育也有很多方式，我不屑于去教诲他，这也是一种教诲呢。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

《礼记?学者》学的人有四点不足，教的人一定要知道。人对于学问，有的失于贪多，有的失于过少，有的失于过易，的的失于浅尝辄止。

语之而不知，虽舍之可也。

《礼记?学记》经讲解而对方 还不知晓，那就应舍掉所讲的东西。

贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

《孟子?尽心下》昭昭：明白。昏昏：模糊。贤德的人，自己彻底明白了，才去把别人教明白。今天的人，自己还不明白，却想去使别人明白，（怎么能够做到呢？）

使先知觉后知，使先觉觉后觉。

《孟子?万章上》要使先通晓事理的人去启发尚未通晓事理的人，要使先觉悟的人去唤醒尚未觉悟的人。

欲明人者先自明。

清?王夫之《四书训义》要教人明白事理，那么自己首先要明白画理。

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。

《孟子?告子上》大匠：高明的木工。规矩：规和矩。校正圆形和方形的两种工具。阐明教与学都必须遵循法则。

教育诗句\名言警句

视徒如已，反已以教，则得教之情也。

《吕氏春秋?诬徒》对待学生像对待自己一样，把自己放在学生的地位上来教育学生，这就掌握到教育的实情了。

事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。

宋?朱熹《四书集注?孟子集注》舍：舍弃。是：这点，这个。

讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。

清?黄宗羲《明儒学案?发凡》嘉言：动听的话。讲学没有明确的宗旨，即使说得再好，也不过没有头绪的乱丝罢了。

要教化人，除非从心上教起；要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。

清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》谓教育人要从思想上着手，要教人读书明理。

授书不在徒多，但贵精熟。

明?王守仁《传习录》讲授知识不在徒然追求过多，可贵的是精和熟。

讲之功有限，习之功无已。

清?颜元《总论诸儒讲学》讲授的功夫有限，实际运用却是无限的。

修德?育智

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

《论语?述而》专向在道,根据在德,依靠在仁,活动于六艺之中.

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.

《论语?述而》品德不去修养,学问不去讲求,对道义不依从,自己有了缺点不能迅速改正,这些是我感到忧虑的.

好刚而不好学,其蔽也狂.

《论语?阳货》好:爱好.刚:刚愎自用.蔽:毛病.狂:狂妄.好刚愎自用而不好学习,其毛病是狂妄.

好直不好学，其蔽也绞。

《论语?阳货》直:爽直.绞:急切.好爽直而不好学习,其毛病是有急躁.

好信不好学,其蔽也贼.

《论语?阳货》信:信实.贼:贼害.只讲信实而不学习,其毛病是有害于事.

好知不好学,其蔽也荡.

《论语?阳货》知:同"智".荡:放荡.只爱智巧而不爱学习,其毛病是轻浮放荡.

好仁不好学,其蔽也愚.

《论语?阳货》仁:仁爱.愚:愚蠢.只讲仁爱而不爱学习,其毛病是愚蠢.

天见其明,地见其光,君子贵其全也.

《荀子?劝学》见:同"现",显现.光:通"广".

德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见.

汉?王充《论衡?别论》品德不高尚的人不会有远大的志向;才能不大的人不会有广博的见识.

百行以德为首.

南朝?宋?刘义庆《世说新语贤媛》人所有的品行;道德最为重要.

仁义其教之本乎.

隋?王通《中说?礼乐》教育的根本在于仁义.

德行之于人大矣枣故古之教者,莫不以是为先.

宋?朱熹《学校贡举私议》德行对于人来说可谓重要了,所以古时的老师,没有不是把它摆在首位的.

教人治人,宜皆以正直为先.

宋?王安石《洪范传》治:管理.

学校之中,惟以成德为是.

明?王守仁《答顾东桥书》成德:成全德行.

学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小.

清?张履祥《备忘二》德器:道德器量.

教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已.

清?王国维《论教育之宗旨》完全之人物:指全面发展的人.

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有关教育的古诗句名言

1. 关于写教育的古诗句(有关教育的古诗句)

关于写教育的古诗句(有关教育的古诗句) 1.有关教育的古诗句

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》

译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公绿野堂种花》

译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家。

4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。宋代朱熹《观书有感二首·其一》

译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

2.形容教育的诗句

无题

丝尽春犹在

烛化意更稠

板上种桃李

硕果满神州

无题

风雨润桃李

黑白画春秋

谁知鬓上雪

日月渐入无

1. 源远流长图

欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长。

2. 老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，

令人拍案叫绝。

3. 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4. 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5. 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6. 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

绿野堂开占物华，

路人指道令公家。

令公桃李满天下，

何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，诗酒不胜杯。

更种花。

逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻

3.关于教育的诗句

1、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

2、《长歌行》两汉： 佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！

译文

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

译文

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4、春秋 《诗经.卫风.淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

译文：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

5、《剑客 / 述剑》唐代：贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

译文

十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。

4.有关教育的诗句有哪些

1. 《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

2. 《远师》

唐代：白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

3. 《林琴南敬师》

清代：佚名

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

4. 《赠孟浩然》

唐代：李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

5. 《问说》

清代：刘开

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

5.关于教育的诗词

名言警句 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

6.描写教育的诗句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家。

7.有关（中国）教育的句子（诗句、歇后语、名人名言）

这个问题其实不好回答哦，关于中国教育的诗句名言主要源于古代，而古代论述教育的观点主要以儒家为多。摘了几句，供你参考吧。

孔子

为学的态度：温故而知新，可以为师矣。

要善于读书和思考：学而不思则罔，思而不学则殆

要善于向别人学习：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

要精心教好所有学生：有教无类

学习的态度问题：知之为知之，不知为不知，是知也

孟子

教育的层次：穷则独善其身，达则兼济天下。与这一句有关的是儒家认为教育的递进功夫，也就在于修身、齐家、治国、平天下，所谓的“修齐治平”

对教育的看法：得天下英才而教育之，君子三乐也。

8.求大量有关赞美教育的古诗句,词

丝尽春犹在 烛化意更稠 板上种桃李 硕果满神州 无题 风雨润桃李 黑白画春秋 谁知鬓上雪 日月渐入无1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋. 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长. 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰. 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝. 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔. 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋. 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻. 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明. 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横. 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来. 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇. 绿野堂开占物华， 路人指道令公家. 令公桃李满天下， 何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来. 笙歌人杳渺，花影月徘徊. 笑我闲三径，思君赋七哀. 流觞与红叶，诗酒不胜杯. 更种花. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来. 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋. 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 师蚕 教子教女， 辛勤半辈. 满头白发， 甘乳一生. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。

9.有关教育的诗句有哪些

1。

如切如磋，如琢如磨------> 2。学非探其花，要自拨其根------唐。

杜牧> 3。十年磨一剑------唐。

贾岛> 4。不是虚心岂得贤------宋。

王安石> 5。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐。

杜荀鹤 6。 古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋。

陆游> 7。故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋。

苏轼> 8。问渠那得清如许，为有源头活水来------宋。

朱熹> 9。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10。

志士惜日短，愁人知夜长------晋。傅玄> 11。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人------晋。

陶渊明> 12。青春须早为，岂能长少年------唐。

孟郊> 13。莫等闲，白了少年头，空悲切------宋。

岳飞> 14。 逢事独为贵，历代非无才------唐。

陈子昂> 15。黄金无足色，白璧有微瑕。

求人不求备，妾原老君家------宋。戴复古> 16。

南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐。柳宗元> 17。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐。 白居易> 18。

世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋。黄庭坚> 。

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三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲，

白了少年头，

空悲切。

----------岳飞《满江红》

云和月合成一个育字，这是一千多年前岳飞的著名诗句，暗含了育字。并且后面有 莫等闲，白了少年头，空悲切， 可以曲解为青春作伴。是表达爱情的佳作。

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