道德古代名言名句大全 道德古代名言大全

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关于道德的古代名言古人修身格言

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！以下是我为你整理的古代道德修养格言，希望能帮到你。

关于道德的古代 名言

1、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

2、有一言而可以终身行之者乎？子曰：其怨乎！已所不欲，勿施于人。

3、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。

4、君子不可以不修身。

5、人无远虑，必有近忧。

6、君子和而不同，小人同而不和。

7、终温且惠，淑慎其身。

8、精诚所至，金石为开。

9、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

10、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。

11、君子之修身也，内正其身，外正其容。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、养气要使完，处身要使端。

14、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

15、德不孤，必有邻。

古人修身格言

1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

3、君子之守，修其身而天下平。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

5、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。

6、君子耻不修，不耻见污。

7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

9、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。

11、见人善即思齐纵去远以渐跻。

12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

13、怠者不能修，而忌者畏人修。

14、富润屋，德润身。

15、修之至极，何谤不息。

中国古代道德修养格言

1、修身不言命，谋道不择时。

2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

3、习与性成。

4、“无伤”二字，修已者之大戒也。

5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

6、上善若水，水善利万物而不争。

7、得道多助，失道寡助。

8、生于忧患，死于安乐。

9、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。

11、君子反道以修德。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

15、圣人自知不自见，自爱不自贵。

16、正已而不求于人。

17、夫子温、良、恭、俭、让。

18、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

19、贫而无怨难，富而无骄易。

20、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

我国古代关于道德的名言警句包括出自典故、人士

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。——《南淮子.人间训》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

知耻近乎勇。 —— 孔丘

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡《论语》

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况《荀子。天论》

有关道德的古文、名句有哪些?

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?6?1子罕》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语?6?1述而》

德不孤，必有邻。——《论语?6?1里仁》

见义不为，无勇也。——《论语?6?1为政》

人而无信，不知其可也。——《论语?6?1为政》

君子成人之美，不成人之恶。——《论语?6?1颜渊》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?6?1滕文公下》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子?6?1滕文公下》

乐以天下，忧以天下。——《孟子?6?1梁惠王下》

人不可以无耻。——《孟子?6?1尽心上》

有德不可敌。——《左传?6?1僖公二十八年》

从善如流。——《左传?6?1成公八年》

私仇不及公。——《左传?6?1哀公五年》

从善如登，从恶如崩。——《国语?6?1周语》

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋?6?1季冬纪》

贵人而贱己，先人而后己。——《礼记?6?1坊记》

不食嗟来之食。——《礼记?6?1檀弓下》

先国家之急而后私仇也。——汉?6?1司马迁《史记?6?1廉颇蔺相如列传》

至诚则金石为开。——汉?6?1刘歆《西京杂记》卷五

疾风知劲草。——南朝宋?6?1范晔《后汉书?6?1王霸传》

静以修身，俭以养德。——三国蜀?6?1诸葛亮《诫子书》

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋?6?1陈寿《三国志?6?1魏书?6?1王昶传》

人谁不死？死国，忠义之大者。——晋?6?1陈寿《三国志?6?1魏书?6?1杨阜传》

鞠躬尽瘁，死而后已。——三国?6?1诸葛亮《后出师表》

丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐?6?1刘昼《刘子?6?1大质》

宁可玉碎，不能瓦全。——唐?6?1李百药《北齐书?6?1元景安传》

为善则预，为恶则去。——北齐?6?1颜之推《颜氏家训?6?1有事》

源洁则流清，形端则影直。——唐?6?1王勃《上刘右相书》

士穷乃见节义。——唐?6?1韩愈《柳子厚墓志铭》

不畏义死，不荣幸生。——唐?6?1韩愈《张中丞传后叙》

名声之善恶存乎人。——唐?6?1韩愈《与卫中行书》

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐?6?1韩愈《举张正甫自代状》

激浊扬清，嫉恶好善。——唐?6?1吴兢《贞观政要?6?1任贤》

立身一败，万事瓦裂。——唐?6?1柳宗元《寄许京兆孟容书》

火不侵玉。——唐?6?1刘禹锡《司空奚公神道碑》

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐?6?1刘禹锡《上杜司徒书》

修身絜行，言必由绳墨。——宋?6?1王安石《命解》

君子出处不违道而无愧。——宋?6?1欧阳修《与颜直讲》

宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋?6?1欧阳修《纵囚论》

廉耻，士君子之大节。——宋?6?1欧阳修《廉耻说》

不知耻者，无所不为。——宋?6?1欧阳修《魏公卿上尊号表》

不复知人间有羞耻事！——宋?6?1欧阳修《上高司谏书》

善恶之殊，如火与水不能相容。——宋?6?1欧阳修《祭丁学士文》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋?6?1范仲淹《岳阳楼记》

泰山崩于前而色不变。——宋?6?1苏洵《心术》

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——宋?6?1杨万里《庸言》

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋?6?1苏轼《拟进士对御试策》

豪杰之士，必有过人之节。——宋?6?1苏轼《留侯论》

涅于混浊而不缁。——宋?6?1苏辙《冯京加恩制》

不以私爱害公义。——宋?6?1苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋?6?1周敦颐《爱莲说》

内无妄思，外无妄动。——宋?6?1朱熹《朱子语类辑略》

位卑未敢忘忧国。——宋?6?1陆游《病起书怀》

风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——明?6?1顾宪成题东林书院联

钱财如粪土，仁义值千金。——明?6?1冯梦龙《警世通言?6?1桂员外途穷忏悔》

受人之托，忠人之事。——明?6?1冯梦龙《警世通言?6?1王姣鸾百年长恨》

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明?6?1顾炎武《日知录》卷十三

寸寸山河寸寸金。——清?6?1黄遵宪《赠梁任父同年》

天下兴亡，匹夫有责。——清?6?1吴研人《痛史》第十回

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——清?6?1程允升《幼学琼林?6?1人事》

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