秦始皇写的诗句有哪些 秦始皇写的诗句出名

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秦始皇的诗有那些

《千古一帝----秦始皇嬴政》

江山如此多娇，

引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武， 略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

--------------毛主席词

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。

秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

在毛主席的诗词中，秦皇是位列第一的。在百度百科中，①、完成华夏大一统，建立多民族中央集权国家；②、建立郡县制，实行三公九卿制度；③、书同文，车同轨，统一度量衡。④、北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠、沟通水系（请注意，是水系，不是水利）；⑤（个人外加一点）迄今为止，中国最先进的政治制度（现代的民国、共产均不是华夏文化的产物）。

一、天下为公

十三岁继位的嬴政，头上顶着母后赵姬和仲父吕不韦，国家的治理权实际掌握在这两人手中。吕不韦的治国理念体现在《吕氏春秋》中，政治主张实际上是儒家，主张“众封建”。通俗的说，就是周的封建制最终导致了诸侯国之间争相伐战、吞并，改良为“众封建”----诸侯国更多、更小，以此来防范诸侯之间的战争。很显然，这是儒家主张封建、恢复周礼的改进版，大同小异。而赵姬则宠信嫪毐，肉欲的享受是一切，为满足嫪毐一切“皆有可能”，最终给嬴政有添了一位假父嫪毐。秦国的治理权掌握在这两人手中，离五世法治已经渐行渐远。

公元前238年，嬴政加冕亲权的开始，同时也是假父嫪毐、母后赵姬、仲父吕不韦彻底交出国家治理权，先手被刑治、罢免的开始。回望2000多年前的雍城蕲年宫举行冠礼，实在是惊心动魄。对始皇帝嬴政而言，可谓是一步险棋。退而等待，假父嫪毐、母后赵姬VS仲父吕不韦之间的争权夺利必然不断升级，“两虎相争必有一伤”，始皇帝嬴政完全可以凭借“法定继承人”、凭借嬴氏王族集团、凭借年青等等有利条件，先稳固自己、后逐步销减。选择激烈的、同时也是极度危险的方式，是政治上的勇敢、也是天下为公的气度。火星四溅的激烈，虽然最终也不可能动摇嬴氏王族的执政权力，但嬴政自己的生命是没有保障的。此，没有国家公器的思想，是万万不可能发生了。在中国历史上，报国家还是报皇位的纠结，从来就屡见不鲜。

在兼并六国一统华夏的进程中，甚至在秦末“农民起义”、刘邦项羽楚汉争天下中，九原防范匈奴没有变、归化南越入中华文明没有变。这才是真正意义上的天下为公！在始皇帝嬴政的眼里，嬴政可以没有、赢秦皇族可以没有，华夏真正意义上的一统不能有丝毫动摇。南越王赵佗的“……老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。”说明了一切。

二、功勋卓著

华夏大一统是多民族中央集权，是废除井田制开创郡县制，是书同文，车同轨，统一度量衡；其中缺一不可。缺少其中任何一条，华夏大一统都是名不副实的。大一统不是强权可以实现的。武力超群的罗马帝国，没有实现一统，反而在帝国覆灭的同时，成星片状破裂，甚至到2000多年后的今天，仍旧呈现碎片状态。大一统也不是文化可以实现的，雅典文化不璀璨嘛？然而雅典文化又是那么的脆弱，在武力面前如灰尘一般，随风飘散。由此可见，华夏大一统既是质的质变、也是文的质变。北击匈奴，南征百越，修筑万里长城是质，修驰道、修灵渠、沟通水系是质。三公九卿制度是文，书同文，车同轨，统一度量衡是文。

大秦帝国的武力为秦粉推崇，即便是秦黑也无能黑大秦帝国的武力。然而，大秦帝国更辉煌的其实是文化。

三公九卿制度。三公是太尉、丞相、御史大夫。太尉，管理军事；丞相，协助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并理国家监察事务。九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。九卿分别为：奉常，掌管宗庙祭祀，和国家之礼；郎中令，负责皇帝禁卫；卫尉，负责皇宫守卫；太仆，负责皇帝车马；少府，负责皇帝财政；廷尉，负责司法；典客，负责外交和内部少数民族事物；治粟内史，负责粮食和财政；宗正，负责皇室事务。

军事有太尉，内政有丞相，御史大夫协助皇权并监察国家事务。文武兼备+监督检查。

丞相之下，设立九卿，其中的廷尉负责司法。有必要说明的是，大秦帝国的司法是一个体系，廷尉府相当于今天的最高人民法院，“王子犯法与庶民同罪”，廷尉府有权裁决一切疑难案件。在廷尉府之外的（也就是法外的）有个宗正，执法范围仅限于皇室，族法的残酷、执法的严厉远远超过秦举国执行的商鞅之法。举例来说，商鞅之法是讲证据的，没有证据无法执行刑罚。而宗正的皇室族法，对皇室成员，嫌疑很大的、影响国家权力稳定，而且既不能证明有罪、又无法证明其无罪，往往秘密处死。正因这种特定的、甚至极端残酷的赢氏族法，秦自孝公嬴渠梁到始皇帝嬴政，赢秦皇室极少有皇室成员内乱导致国家政权散乱的。客观来说，皇室私事事小，国家公器事大。

中央集权的郡县制度仅仅是一种治国制度，始皇帝嬴政期间建立的这个制度，一是唯法是从，族法严酷远超国法；二是军事、内政、监察为国家三柱，各自按法治运转；三柱之上的皇权既有统领全国的超然权利、又有族法的严酷约束；三是驰道、水系的国家设计、施工，在那个生产力环境下，驰道、水系既是军事建设、也是民生建设，四是文字、交通、衡器的统一，并创立了秦篆和隶书，使得这种统一不仅仅是强权性，更具备时代的先进性和科学性。

如同科技必然首先体现在军事领域一样，文化的先进性也必然表现在政治制度的创新。始皇帝嬴政的以上种种，任何一条单独拿出来，在后世2000多年的各个朝代中，包括汉、唐，都无法做到。始皇帝嬴政对华夏民族的贡献，煌煌到无法用文字来形容。

三、律己善良

始皇帝嬴政期间，文臣、武将，个个得以善终。作为开国皇帝，作为一个有超然建树的皇帝，能同时做到善待文武大臣，实在是一个奇迹。

我们知道，效率是必须以牺牲平衡为代价的，和谐是必须以牺牲效率作为基础的。建树超然的皇帝，必然伴随着杀伐决绝，没有杀伐决绝的手段根本就不可能完成建树超然。正是这样的内在规律使然，历史上各朝代的开国皇帝，或杀伐决绝、为稳固国家政权不惜一切，如汉刘邦、如宋赵匡胤、如明朱元璋，铲除异己是冷血到极致；或温和敦厚，顾忌亲情而耽误国家，如隋杨坚、唐李世民；李世民在位期间曾三次自杀，死后武则天控制国家政权并最终登基君临天下。

始皇帝嬴政是跳出这种内在规律的唯一开国皇帝。超然建树之下，依然做到了善待文武大臣。严于律己、尊重公权法治是原因之一，品德高尚、能力超然是原因之二。之三，则只能是未解之谜了。历史上总有伟大的英雄，他们的所作所为，常人、常理无法解释的通。

四、瑕不掩瑜

始皇帝的能力超群，甚至历史上至今无人可以望其项背，我以为也许正因如此，始皇帝客观上对大秦帝国的轰然倒塌是有不可推卸的责任的。

其一，能力太过超群，导致王翦、李斯等一大批文臣武将的光芒被弱化，甚至被压制。好处是有个超然领袖的统领，这一批文臣武将的能力得到尽情的发挥，坏处是这些文臣武将的自我独立性渐渐消失。甚至太尉、丞相、御史大夫的职能也相对被弱化。如蒙氏蒙恬蒙毅，无力在始皇帝嬴政病逝隐瞒消息的情况下，力挽狂澜、揭露真相以示天下；如大才李斯人格分裂，走向他自己前半身功业的对面。始皇帝嬴政的猝死，其领袖能力有多大、举国的茫然就有多重。从这个角度上说，能力太过超群成了缺陷。

其二，事业心、或者是功业心太重。客观的说，无论兼并六国一统华夏，还是统一后的种种国家建设，其本身都是好事、都应该做、甚至都是越早完成越好。但是，民力是有限的、民众作为普通人的惰性是合情合理的。始皇帝嬴政疯狂的事业心、或者说是功业心，既没有顾忌秦国民众150多年“艰苦奋斗”后的休整与合理享受，又没有顾忌民众的普通性，这也许正是直接导致民心项背的关键所在。

其三，被韩非的《韩非子》所诱惑，加之始皇帝嬴政天生的能力超群太过，秦国150年的法治，客观上在悄悄的向势治滑落。《韩非子》被历史上誉为集法家大成者，我以为恰恰相反，《韩非子》是中国古典法治的掘墓人，而且是堡垒从内部攻克的那种。所谓“法家三派，法、术、势”，其中的术治派、势治派，既不属于法治的范畴，也是害远大于弊。术治为例，追求不择手段的控制官吏。官吏需要管理，但不择手段的祸害必然让管理不成为管理，必然成为阴谋横行。而法治的第一特性是公开，术治的不择手段本身就违背了公开的原则，显然不属于法治的范畴。作为现代人，我们追求公开、公平、公正，但是我们更知道，失去公开，就根本不可能有公平和公正。所以，违背公开原则的术治、势治，必然同时违背了公平、公正；没有公开、公平、公正，还是法治嘛？潜规则下，都是人治。

在始皇帝嬴政的执政中，无论是九原驻军防范匈奴，还是南海驻军保证南海为华夏所有，这些举措本身是及其英明的，但是这些举措都依赖始皇帝嬴政的一锤定音，基本没有三公九卿什么事，无论故意还是条件使然，这已经属于势治了。

秦始皇，是中华民族的奠基人。无论是国家一统、还是文化一统，都是自大秦帝国起！自秦始皇起！

哪个铁血强悍、文化昌盛的时代，是华夏民族的骄傲！

秦始皇的诗

秦始皇的诗有以下这些：

1、出自唐代的许浑《途经秦始皇墓》龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

2、出自唐代的张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。

3、出自唐代的李显《幸秦始皇陵》眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

4、出自先秦的佚名《秦始皇时民歌》生男慎勿举。生女哺用脯。不见长城下。尸骸相支拄。

5、出自先秦的佚名《秦世谣》秦始皇。何_梁。开吾户。据吾床。饮吾酒。唾吾浆。飧吾饭。以为粮。张吾弓。射东墙。前至沙丘当灭亡。

秦始皇的诗句出名

1. 关于秦始皇说的诗句

关于秦始皇说的诗句 1.赞美秦始皇的诗句有哪些

1. 秦王扫六合， 虎视何雄哉！—李白《古风》其三

2. 《秦始皇》宋·王安石

天方猎中原，狐兔在所憎。

伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。

搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

游将跨蓬莱，以海为丘陵。

勒石颂功德，群臣助骄矜。

举世不读易，但以刑名称。

蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。

3. 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。—李贺《白虎行》

4. 甘愿受驱使，唯君命是从—巨岳《始皇寻鼎》

5. 径欲随关令，龙沙万里强。—李商隐《玄微先生》

2.形容秦始皇的诗句

秦始皇 作者：王安石 天方猎中原，狐兔在所憎。

伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。 搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

游将跨蓬莱，以海为丘陵。 勒石颂功德，群臣助骄矜。

举世不读易，但以刑名称。 蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。

李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。

收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。

刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。

连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。

鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。

3.与“秦始皇”有关的诗句有哪些

秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。——李贺《秦王饮酒》

释义：秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。

秦王不可见，旦夕成内热。——李贺《长歌续短歌》

释义：谒见秦王没有机缘，日夜焦虑我心中烦热。

秦王日无道，太子怨亦深。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》

释义：秦王一天天暴虐无道，燕太子怨愤也就加深。

秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。——刘向《唐雎不辱使命》

释义：秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”——刘向《唐雎不辱使命》

释义：秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。——司马迁《廉颇蔺相如列传》

释义：秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。——司马迁《廉颇蔺相如列传》

释义：秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。

秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。——司马迁《廉颇蔺相如列传》

释义：秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。

秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？——王世贞《蔺相如完璧归赵论》

释义：秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？

秦王足己而不问，遂过而不变。——贾谊《过秦论》

释义：秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。

4.关于秦始皇的诗词有哪些

途经秦始皇墓

作者：【许浑】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】

龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

【注释】：

秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。

秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。

5.关于秦始皇的诗词

天方猎中原，狐兔在所憎。

伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。

搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

游将跨蓬莱，以海为丘陵。

勒石颂功德，群臣助骄矜。

举世不读易，但以刑名称。

蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。

（宋）王安石

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？

徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。

（唐）李白

秦王饮酒

秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。

羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。

龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。

洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。

银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报六更。

花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，

黄娥跌舞千年觥。

仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。

（唐）李贺

何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

——（明）林翰

还有其他几首：

与秦始皇 唐 元稹

《人道短》

宜哉秦始皇 唐 宋齐丘

《陪游凤凰台献诗》

爰及秦始皇 唐 寒山

《诗三百三首》

不见当年秦始皇 明林翰

《诫子弟》

秦帝始皇太暴虐 宋陈普

《历代传授歌》

狙击秦始皇 宋 郑獬

《留侯庙》

6.有关秦始皇的诗句

《陪游凤凰台献诗》

年代： 唐 作者： 宋齐丘

嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。

上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。

白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。

倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.

梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。

日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。

金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。

尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。

当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。

松孤不易立，石丑难安著。自怜啄木鸟，去蠹终不错。

晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。

不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。

笼鹤羡凫毛，猛虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐龠.

往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。

我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。

安得生羽翰，雄飞上寥廓。

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