座右铭实词虚词的区别 座右铭实词虚词大全

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文言文基础有什么用

1. 学文言文有什么用

每当学文言文的时候，有一部分学生会问：“老师，？”我的回答开始是这样的几条：了解我们民族的过去，汲取我们民族的智慧，吸收民族语言的精华，培养对民族的感情，开创新的生活。

他们听了，总表现出来疑惑的神情。有些直爽的学生就跟我说，老师你讲的这些太大，离我们的生活太远。

他们觉得文言文学起来很苦，读了半天，还是昏头涨脑。我告诉他们要有些耐心，可是连耐如或我也知道让现在的孩子有耐心太难了。

他们中间还有人问我，有什么简单的对付考试的方法，他们太不愿意学文言文了。 我亲爱的同路人，不知道你遇到过这样的情况没有，你又是怎样给学生做了圆满的解答。

反正遇到过几次这样的情况后，我再回答这个问题便有些犹豫了。我坚信我原先的回答是正确的，可是面对功利性很强却又缺乏耐性的学生（恐怕不仅仅是学生），那样回答有什么意义呢。

该怎样回答这个问题，既能让学生信服，又不至于把他们的学习引向歪路呢？ 我就尝试着从服务学生的考试的角度解决这个问题。我提出来两点：第一，文言文阅读是我们考试的一个重要方面，我们无法回避；第二，文言文学好了，也有助于其他方面的考试。

为了说服学生，我杜撰了一个理论：人生中的事情可以分成我们乐意做的事情和我们不乐意做的事情；对于我们乐意做的事情，只要无害，只管去做，而且不需要我们强迫自己来做；对于我们不乐意做的事情，有些不是必须要做的，那就不做，有些是必须要做的，那就强迫自己做。还有一点，我们做有些事情，开始是强迫自己做的，到了后来我们反而乐意做了。

这个理论竟然也被学生接受了，我就不断强化一种意识，学文言文是我们不乐意做而又必须做的事情，只要我们坚持学文言文，我们终究会乐意学文言文的。 说服了学生仅仅是事情的开始，橡塌更为重要的是怎样让他们感受到学文言文不太难，而且有乐趣。

我的做法是减少文言知识，尤其是语法知识的分析和记忆，重视学生对文章的整体理解，借助语言环境推测关键的难词难句的意义和用法。这样做自然是削弱了学生的知识积累，可是为了让他们读起来，顾不得那么多了。

再一个，我就是重视诵读，做到多范读，多领读，鼓励朗读。我是坚信几千年来老祖宗留下来的精品文章的魅力的，而感受这种魅力的一种好的方式就是诵读。

我还引导学生拓宽思路，发挥学习文言文的多方面的作用，比如从学过的文言文中寻找写作资源和借鉴写作技巧。这样做了一段时间，对学文言文不耐烦的学生少了许多。

我的解决问题的方式是不是庸俗了些？当然，现在我也还谈不上很好的解决了这个问题。朋友，当你的学生问你，“老师，呢？”你怎么回答他又怎么去做？我期待着你的绝妙回答。

2. 文言文基础知识

第一节 文言实词 一、古今异义 同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。

平时要注意积累古今异义的词语；做题时要细心体察，不要望文生义，以今代古。二、一词多义 文言实词往往具有几个甚至十几个义项，这种现象叫一词多义。

对常用的多义词，要弄清其本义与引申义之间的关系，系统地掌握词义。如，“朝”本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、朝拜”；由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”；又引申为朝代。

考生要善于根据相关词句（具体语境）准确理解词义。三、词类活用 古代汉语中有些词语在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音，这就是词类活用。

要掌握名词活用为一般动词，形容词活用为一般动词，数词活用为一般动词，动词的使动用法，形容词的使昌伍动用法，形容词的意动用法，名词的意动用法，动词用作名词，名词作状语，结合语境进行判断。四、偏义复词 偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

教材中的偏义复词的数量不多，因此要进行归纳总结。平时训练要注意积累，考场作答要体察语境，认真比较。

第二节 文言虚词 理解常见文言虚词在文中的用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

第三节 文言句式 一、判断句 白话文用动词“是”联系判断句中两部分，而文言文中判断句的主要特点是不用判断词，而以主语谓语直接相续。文言文表判断的常见句式有：1.用助词“者”和“也”配合表示判断。

例如：廉颇者，赵之良将也。夫战，勇气也。

粟者，民之所种。2.在主谓间用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素”等副词表示肯定判断，兼加强语气。

例如：①若事之不济，此乃天也。②此诚危急存亡之秋也。

③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。

⑤环滁皆山也。⑥臣本布衣。

“乃”“则”“即”有“就是”之意。3.动词“为”和判断词“是”表示判断。

例如：①此为何若人？②问今是何世？4.“者”也”都不用，完全凭句意去判断。例如刘备，天下袅雄。

5.用否定副词“非”表示否定判断，例如：视之，非字而画。二、被动句 在动词作谓语的句子里，主语不是动词所表示的动作的施动者，而是动作的承受者，这种句式叫被动句。

常见的文言被动句有以下几种：1.在动词谓语后边也用介词“于”，把动作行为的主动者介绍出来，例如：①而君幸于赵王。②怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

2.介词“为”引出动作行为主动者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，为天下笑。贾家庄几为巡徼所陵迫死。

不者，若属皆且为所虏。3.在动词前边用“见”作为被动标志，例如：秦城恐不可得，徒见欺。

又可以再在动词后边用介词“于”引出动作行为主动者，例如：臣诚恐见欺于王而负赵。4.在动词前边用“受”，同时在动词后边用介词“于”引出动作行为的主动者，例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

5.在动词前边用介词“被”作为标志，例如：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。或者配合介词“于”引出行为主动者，例如：燕以万乘之国被围于赵。

三、倒装句（一）宾语前置句 在古代汉语里，宾语的位置也和现代汉语一样，一般都在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。宾语前置可分为以下几种情况；1.在疑问句里，作宾语的疑问代词（安、何、谁等），一般提到动词或介词前。

例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾谁与归？④何以效之？2.在否定句里，作宾语的代词，也都提到动词的前边，例如：①时人莫之许也。②三岁贯女，莫我肯顾③彼不我恩也。

3.为了强调宾语，借助“之”“是”等的帮助，把宾语从词的后面提到动词的前面。这“之”“是”便成了宾语提前的标志，无其他义。

例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是图。4.介词宾语的前置。

例如；①国胡以相恤？②一言以蔽之。（二）定语后置句1.“……者……”为标志。

例：石之铿然有声者（《石钟山记》）2.“……之……”为标志。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（三）状语后置句1.“于”为标志的介宾短语。

例：季氏将有事于颛臾（《季氏将伐颛臾》）2.“以”为标志的介宾短语。例：虽董之以严刑，振之以威怒（《谏太宗十思疏》）（四）主谓倒装句 例；甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉。

（《虎丘记》） 四、省略句 文言文某些词或某些成分经常省略，比白话文多见。1.省主语。

例如：（成名）喜而捕之，（虫）一鸣辄跃去，（虫）行且速。2.省谓语动词。

例如：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.省宾语。

①省动词宾语。例如：权起更衣，肃追（之）于宇下。

②省介词宾语。例如：秦王不怿，为（之）一击缶。

4.省介词。例如：将军战（于）河北，臣战（于）河南。

5.省量词。例如：①蟹六（只）跪而二（只）整。

②寒暑易节，始一（次）反焉。

3. 文言文有什么用

我想是没有。

我们的生命里，只有在学校里短短的几年时间，有幸读几篇文言文，毕业以后就再也没有机会接触了。文言文跟我们的缘分很短，短到似乎即使你从没学过，一点也不妨碍你成为高贵且有教养的人。就像许多人没上过学，大字不识，也不妨碍他可以成为高贵而有教养的人一样。

读书，识字，懂文言文，跟高贵与否没什麽关联，事实上书读得越多，做坏事的能力反而越强。那麽我们要因为这个缘故一把火烧掉所有藏书，绝圣弃智，让大家重返结绳记事的年代吗？当然没有人会这麽反智。

文字是一种工具，让你记录当下的心智活动，并且跨越时空，传达到你想都想不到的地方，撞击你根本不知道他是谁的人。文言文同样也只是一种工具，一种让当代中文读者可以穿越时空、「尚友古人」的东西。

懂得白话文，你可以看书，读报，上网，享受哈利波特的情节，但是懂得文言文，你的知识范围就可以包括老子、庄子、孔子、史记、三国、唐诗宋词……认识那两三千年里各种奇才异能之士。

那里有博爱也有杀戮，有占卜也有非命，有半部论语也有千金要方；那里保留著几百个世代贤驽智愚的人类，尽力活过、想过、挣扎过的痕迹。

当然，不认识那些，一点也不妨碍我们歌照唱、卡照刷、日子照过。然而这些古老的经史典籍所形塑的世界，毕竟跟我们共同生活了千百年，我们的思想、礼俗、节庆、仪祭、典故、世界观、座右铭、神话传说，表面上可能看不出特别来历，但追踪起来，你总会回到那个庞大的、静默的、古典的世界。

在哈利波特的情节里，巫术世界平行在麻瓜世界之外，麻瓜不需要巫术，也不用咒语，每天过著自足的生活，完全可以对魔法世界无所感觉，但如果你穿过伦敦王十字车站九又四分之三号月台，你的世界就再也不同了。

古典的文化世界也一样，虽然你可以完全无所感，但是那个世界是真实存在的，并且是我们这个现存世界古老的源头。

知识和眼界是智慧的基础，透过文言文这样的工具，你可以在一个平行的、静默的宇宙里，找到饱满的知识和眼界（当然也包括愚昧和无知，但那也算是眼界的范围）。

文言文并不是用来让作文文笔优美用的，文言文是让我们体会思想，培养视野，训练洞察力，寻找精神上的启蒙用的。有见识的人才写得出好文章，不然也只是堆砌的词藻罢了（别以为文言世界只能教养一种人，塑造唯一的观点）。

无论我们愿不愿承认，我们大部分人的文字、语言、家族姓氏、宗族祭祀、鬼神传说、饮食器物，渊源都来自那里。包括你能读懂这篇文章，也是因为那个古老的世界曾经存在。

4. 文言文基础知识有哪些

文言文基础知识点 文言文词类活用词类活用\x09分类\x09翻译方法\x09例子名词动用\x09 \x09前加动词\x09一狼洞其中（打洞）\x09\x09前加介词后加动词\x09驴不胜怒，蹄之（用蹄子踢）\x09\x09另外动词替换\x09舍于其址（盖房子）名词作状语\x09表形状\x09像…一样\x09其一犬坐于前（像犬一样）\x09表态度\x09像对待…一样\x09吾得兄事之（像对待兄长一样）\x09表方位\x09在…，从…，向…\x09孔子东游（向东）\x09表时间\x09每…，在…\x09岁赋其二（每年）\x09表工具\x09用…，乘…\x09辇来于秦（乘车）\x09表处所\x09在…\x09相如廷叱之（在朝廷上）形容词作动词\x09 \x09状语对译法\x09敌人远我（远离）\x09\x09补语对译法\x09火尚足以明也（照明）\x09\x09动词替换法\x09私我也（偏爱）形容词作名词\x09形容词+的+名词\x09劳师以袭远（远方的国家）使动\x09名词使动\x09使…成为什么\x09先破秦入咸阳者王之（使…成为王）\x09动词使动\x09让…做什么\x09臣活之（使…活下来）\x09形容词使动\x09使…变得怎样\x09焚百家之言，以愚黔首（使…变得愚蠢）意动\x09名词意动\x09把…当作…\x09邑人奇之，稍稍宾客其父（把…当作宾客）\x09形容词意动\x09认为…怎样\x09成以其小，劣之（认为…不好）文言文翻译技巧 将文言文翻译成现代汉语是对文言文阅读能力的综合考察.其翻译原则主要是：忠于原文，力求做到信、达、雅；直译为主，意译为辅.翻译要注意以下几点：1.对某些词该怎么解释就怎么翻译.如“商君佐之”的“佐”就按其意义翻译成“辅佐”即可.2.解释和翻译有相当距离，不能简单地把解释当做翻译.这种情况，应按这一词在句中所指的意思来译.如：“焚百家之言”的“言”当释为“言论”、“学说”，但这样的解释不能作“焚”的宾语，根据文意，这里应译为“记载言论的著作”.3.要恰当处理一些修辞格.是比喻的，要翻译成“像……什么”，或直接译出比喻的本体；是借代，只把所代的事物写出就可以；是委婉说法的，按现代汉语表达习惯来译就可以了.4.各类专有名词和各个领域中的习惯用语译时要注意.凡属专名，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等，可不译.各种领域中有一系列的习惯用语，如官场中的“下车”、“视事”、“乞骸骨”等，可按现在的说法译出.5.句子一些省略的成分，有时需补出.如“交戟之卫士欲止不内”，“不内”后省了宾语，可补出.6.一些文言句子的语序，有时必须改变.如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等句式，翻译时必须按现代汉语表达习惯译出.7.有些特殊的句子，译时需要扩充或浓缩.如“怀敌附远，何招不至？”就应译为“使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？”这类句子言简意深，如翻译时不扩充，就难于把意思表达清楚.有的句子为了某种需要，故意用繁笔，遇到这种情况，只译出意思即可.如“（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，译时可凝缩为“秦有并吞天下，统一四海的雄心.”古文翻译八法 古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练.近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求.如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准.笔者根据教学实践，总结出以下八种方法.一、加.即加字法.在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语.（一） 单音节变双音节.如：1、前辟四窗，垣墙周庭.（《项脊轩志》） 译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子（或“绕着院子砌上围墙”）.2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？（二） 同形异义词取古义.如：（1）子布、元表诸人各顾妻子.（《赤壁之战》）（2）先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉.（《桃花源记》）（3）宣言曰：“我见相如，必辱之.”（《廉颇蔺相如列传》）（4）今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲.（《赤壁之战》）上述四例中，（！）“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女.（2）“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方.（3）“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言.（4）“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思.二、减.对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬.翻译时，要将“陪衬意”去掉.如：（1） 但欲求死，不复顾利害.（《指南录后序》）（2） 陟罚臧否，不宜异同.（《出师表》）（3） 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛.（《孔雀东南飞》）（4） 备盗之出入也.（《鸿门宴》）（5） 世之有饥穰，天之行也.（《论积贮疏》）（6） 而山下皆石穴罅，不知其深浅.（《石钟山记》）（1）“利害”只有“害”的意思，没有“罚”的意思；（2）“异同”只有。

文言文相国之孙启示

1. 某相国之孙刘某 贫乏不能自存翻译

出处：（清）朱翊清《埋忧集 · 扛米》

原文：松江某相国之孙某，贫乏不能自存，其故仆有富于财者，往而乞怜。适舂米，以五斗令佣负之以随，佣不能胜，息于衢。某问佣曰：“何无力至此？”佣叹息曰：“吾非佣工者，先祖为某学士。”某惊曰：“如此则亲戚矣！”然两人俱弗克负荷，遂为之相抱而泣曰：“哀哀父母，生我劬劳！”市人聚观。一长者与以竹梢，共举以归。两人祖皆祟祯间相也。时人为之语曰：“五斗米，两公子，扛不起，枉读《诗经》怨劬劳，乃祖诒谋岂料此。”

翻译：松江某相国的孙子某人，穷困贫乏，不能够养活自己，他过去的仆人有家财富裕的，就去他家乞求同情。正好碰上（他家）在舂米，于是（故仆）就装上五斗米让佣人背着跟在后面。佣人背不动，在街道上休息。相国之孙就问佣人说：“为什么没有力气到这种地步？”佣人叹息着说：“我（本来）不是做佣人的。先祖是某学士。”相国之孙惊讶地说：“是这样，那么我们是亲戚了！”然而两个人都不能够背负（大米），于是因为这个而相抱痛哭着说：“悲伤啊，我的父母，生养我是多么劳苦！”市井百姓围聚旁观，一个老人给他们一根竹梢头，一起抬着回去。两人的先祖都是崇祯年间的宰相啊。当年人们为他们编了一段话说：“五斗米，两个公子扛不起，白读《诗经》埋怨‘劬劳’，你们先祖的遗虑哪里想到会这样！”

谢谢！

2. 文言文孙泰的字词解释、译文、启示

原文

孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。泰尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时祥枝睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因告宴槐绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。

译文

孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是表妹。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。孙泰听了心里惊悸，叫她来问。老妇人说：“我袜友曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。”说完，解开船绳就离去了，不再回来。

字词的意思

1、师：拜。为师

2、操守：品行，行为。

3、古贤之风：古代贤人的风格

4、颇：相当地，很

5、即：副词，就是

6、姨妹：表妹

7、先是：这事之前

8、子：女儿

9、损一目：一只眼瞎了。

10、取：同“娶”

11、女弟：妹妹

12、或：有的人

13、诘：追问

14、适：嫁

15、风：风范

16、长：大女儿

17、卒：死

18、市（泰常于市遇铁灯台）：集市

19、市（市之）：买

20、亟：立刻

21、讫：完

来自于《百度百科》

3. 文言文扛米翻译一下松江某相国之孙某,贫乏不能自存,其故仆富于财

松江某相国的孙子某人，穷困贫乏，不能够养活自己，他过去的仆人有家财富裕的，就去他家乞求同情.正好碰上（他家）在舂米，于是（故仆）就装上五斗米让佣人背着跟在后面.佣人背不动了，在街道上休息.某人就问佣人说：“为什么没有力气到这种地步？”佣人叹息着说：“我（本来）不是做佣人的.先祖是某学士.”某人惊讶地说：“是这样，那么我们是亲戚了！”然而两个人都不能够背负（大米），于是因为这个而相抱痛哭.说：“悲伤啊，我的父母，生养我是多么劳苦！”（出自《诗经 小雅 蓼莪》）市井百姓围聚旁观.一个老人给他们一根竹梢头，一起抬着回去.两人的先祖都是崇祯年间的宰相啊.当年人们为他们编了一段话说：“五斗大米，两个公子，白读〈诗经〉埋怨‘劬劳’，你们先祖的遗虑哪里想到会这样！”。

4. 文言文老马识途得到的启示

文言文译文

管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春天过去了冬天又来到了，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不也是种过错吗？

启示

比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习，不是吗？

5. 古文“歧路亡羊”的启示

歧路亡羊

【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

（选自《列子》）

【注释】①党：旧时指亲族。②竖：童仆

163.歧路亡羊

【译文】

杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 *** 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。

启示：人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍。（不然，就会迷失方向）或在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向。所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会成为歧路亡羊。

6. 阅读下面的文言文,完成下题

13.D 14.D 15.C 16.其间负名位而擅词华者/固繁有徒/而相国独属意于贱子/身非木石/岂不有心识此义者/而顾推委而不为/有此人情也乎（断错一处扣1分，扣完为止） 17.(1)如果有大人先生屈尊来看望我的，我都不能回拜，特地叫小儿手持名片一张，到门表达谢意罢了。

（要点：即，忘贵惠顾，刺，诣） （2）如果您替我考虑这件事情，也难道不像我这样为难吗！（要点：执事，筹，反问句） 【解析】 13. 试题分析：邀：求得。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。

答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。 14. 试题分析：D.代词，自己的，我的。

A.连词，并且；连词，况且。B.连词，表修饰关系，相当于“地”；连词，表示目的关系，相当于“来”。

C.句末语气词，无义；代词，相当于“之”。 文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。

积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。

同时还需做好课内知识的迁移。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。 15. 试题分析：C项，“主要是怕牵累相国”不正确，主要的原因是不与统治者合作，保持清高不阿的节操。

综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

16. 试题分析：本题考查断句的能力。画线句子的上文说天下读书人都仰慕相国，以见相国一次为荣，下文说的是“我”直陈心事，希望相国裁断并体谅，由此，结合句子可推断出画线部分的意思是，想要拜望相国的人中负有盛名并擅长写华丽文章的人有很多，可是相国着意于本文作者，本文作者懂得这个意思，不会不通人情推诿不做。

“相国”“属意”“身非木石”“推委而不为”这些短语都是比较常见的，可做为断句的一个依据，“贱子”第一人称谦词，而“其间负名位而擅词华者”“岂不有心识此义者”可根据意思来判断，依据这些信息，考生可正确断句。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 17. 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）“即”，如果；“忘贵惠顾”，屈尊来看望我；“刺”，名片；“诣”，到、拜访。

（2）“执事”，对对方的尊称，您；“筹”，考虑“岂有……哉”，反问句，难道不像我这样为难吗！ 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】 昨天承蒙您屈尊相访，以贵乡各位先生之命，嘱托我为冯相国写一篇贺寿文章，还说这是依照相国的意思，又说冯相国曾经称赞我写文章不违背古代为文之法。这虽然让我慌乱恐惧不敢承受，可是理解我的情谊，却让我深藏心中而不会忘记。

我应该马上欣然提笔作文，竭尽所有才力，直接写出相国高尚品德和宏大抱负以及辅佐当世的国君统治人民的谋，来获得相国的欢心。可是我审视自己，揣度世事，觉得都不可行。

所以恭敬地陈述愚见，望您能详细审察。 我是一个衰老有病的人，承蒙错爱推荐，我曾经写信告诉各位本省抚军，征求吏部的意见，不被允许；接着又被奉旨紧紧催逼，不得已，勉强尽力来到京城；又写信叫小儿上呈吏部，又不被允许。

我借居在昊天寺僧舍，伏处不出。两个月以来，未曾出寺门一步。

如果有大人先生屈尊来看望我的，我都不能回拜，特地叫小儿手持名篇一张，到门表达谢意罢了。须发花白，牙齿松动，两眼昏花，不能写楷书，想要到时候再诉说衷情，侥幸有一线希望，蒙受天子的怜悯，而放我回到乡下。

为相国贺寿，不是一件小事情。各位先生有的在翰苑，有的在台省，有的在部司，声望都一向著名，个个都是人们耳目专注之人。

公开地为相国写寿屏，那么文章一定会在京城传看，不可能用布巾包好私下藏在箱箧中。我进不能响应天子的诏令，却退而写为相国贺寿的文章，不要说自己学疏才短，不能宣扬相国的美德，就是朝廷也将会以宽厚之恩待我，也未必因我写不出而加罪于我。

而用法则来衡量，既有所不合，用内心来测度，也有所不安。甚至使得那些不知情的人，认为我与相国素不相识，现在一旦写下这篇寿文，就会被怀疑为攀附相国之门，图求被任用，做出欺骗世人盗取名声之事，一定会遭到指摘。

不只是文章不值得被相国看重，反而。

7. 文言文 启示

您好！

【翻译】

孔子到祭祀鲁桓公的庙去参观，看到了欹器（一种盛水的器皿，无水时歪向一边。欹，倾斜，歪向一边）。孔子向看守庙宇的询问：“这是什么东西？”守庙的人说：“这是放在座位右边，用来警戒自己，如“座右铭”一般的器物。”孔子说：“我听说这种器皿在空着的时候是歪向一边的，盛满一半时就可以放得端正，而灌满就会倾倒了。”于是孔子叫他的随行弟子说：“向这器物里灌水！”辫子舀水灌注欹器，果然是盛满一半时就可以放得端正，而灌满就会倾倒，空着的时候是歪向一边。孔子感叹说：“怎么会有自满却不倾覆跌倒的呢？！”

【启示】

古人说，谦受益，满招损。我们应当时刻牢记，虚心使人进步，骄傲使人落后。

【补充】

【?】

“作为座右铭”作为是什么成分

“作为座右铭”作为是介词。

作为是介词，两种词性：介词(虚词没有实际意义)用在名词、代词或名词性短语前，同这些词或短语一起表示时间、处所、方向、对象等。

词性指以词的特点作为划分词类的根据。现代汉语的词可以分为两类14种词性。词类是一个语言学术语，是一种语言中词的语法分类，是以语法特征（包括句法功能和形态变化）为主要依据、兼顾词汇意义对词进行划分的结果。从组合和聚合关系来说，一个词类携棚是指：在一个语言中，众多具有相同句法功能、能在同样的组合位置中出现的词，聚合在一起形成的范畴。词类是最普山侍遍的语法的聚合。词类划分具有层次性。如汉语中，词可以分成实词和虚词，实词中又包括体词、谓词等，体词中又可以分出名词和代词等。辩唯则

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