种梨讽刺 种梨树赚钱吗
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如何种梨,有哪几种梨
“种蜜梨的技术含量挺高的，县里制订的《无公害桐琴蜜梨标准》，有效指导梨农种梨。是科学种梨让我们梨农尝到了甜头。”最近，桐琴镇蜜梨专业村梨农朱子德聊起“种梨经”，对县农业部门提供的有关种梨技术和辅导十分感激。
朱子德户种了三四亩梨，每亩年收入可达数千元。碰到好的年份，每亩收入能突破8000元。甫上村共有300余亩蜜梨，仅种梨一项，村民们的收入就让附近村民羡慕不已。
甫上村的种梨史，是我县推行无公害桐琴蜜梨地方标准，引导梨农科学种梨的一个缩影。
县农业局农艺师王建华说，和种植其他果树相比，种梨的技术要求相对较高，为帮助梨农提高收入，县里先后制订、汇编了一系列蜜梨栽培、施肥等方面的技术资料，并根据武义实际，不断补充、调整内容。2003年制订了完整的《无公害桐琴蜜梨地方标准》，规范了有关技术要求。
我县《无公害桐琴蜜梨标准》分为“苗木”、“栽培技术”、“主要病虫害防治”、“商品果”等四部分，是一本极具现实指导意义的水果栽培技术资料。
蜜梨品种优劣是种梨效益高低的关键。《标准》规定了无公害桐琴蜜梨品种苗木的要求、抽样、试验方法、包装、贮运等技术要求。上世纪五十年代从日本引进的蜜梨品种菊水梨曾是我县当家品种，上世纪八十年代占我县蜜梨面积75%。外地一些优质早熟蜜梨问世后，我县蜜梨竞争优势降低。为提高蜜梨品质，1985年县农业局专门抽调技术力量，对蜜梨进行提纯复壮这一更新换代工作。他们对一贯表现较好的“菊水”品种全面株选，连续三年对入选果树的果实逐年考评、筛选，选出最优质的7株作母本树繁殖推广。1996年引进早熟梨品种“翠冠”，在桐琴果园等地试种，从中选出优质母本繁殖。如今，“翠冠”等优质蜜梨品种，已成为我县蜜梨主要推广栽培的蜜梨品种。这种上市早、糖份高的蜜梨，为我县蜜梨赢得了良好口碑，梨农种的蜜梨价格高、销路畅。
《标准》对蜜梨定植、保花保果、疏花疏果、土壤改良、修剪等作了严格、详尽的技术要求。蜜梨的栽培也很有讲究。建国初期，我县采用大株稀植的方法，株行距5×6.3米，每亩21株，土地利用率低，投产迟、单产少。七十年代中期，我县出口基地的3000亩蜜梨，种植密度有所提高，株行距3.7×4.5米，每亩40株。1978年，桐琴果园首创乔砧蜜梨矮化密植栽培法，每亩83株。在管理上加强生产季节的修剪，促使梨树连生早果，高产优升并质，第3年投产后亩产520公斤，以后常年亩产保持在1500公斤以上，经济效益十分显著。《标准》中蜜梨的栽种管理重点是：严格规定开穴、开沟种植要求；合理整枝修剪；科学保花保果。我县还在合理疏果的基础上推广专用的梨果袋进行两次套袋，并配套以施肥、矮化修剪等技术，蜜梨外观、内质得到显著改善，优质果率大大提高，每亩可净增收入1000元以上。
《标准》对重要病虫害防治也制订了相应的防治原则，介绍了主要的病害、虫害名称和防治规程。
蜜梨种植大户翁跃进是我县科学种梨的带头人。前几年，他严格按照有关要求，种植了四五十亩蜜梨。几年来，翁跃进通过科学栽培、防治病虫害，有效提高了蜜梨产量和品质，他的“桐琴蜜梨”个大、味好，上市后供不应求，每年仅种梨一项，收入超过10万元。
有以下几种梨：
南果梨 主要海城和辽阳地区。吉林、内蒙古及西北的部分地区有栽培。
京白梨 又名北京白梨。原产北京附近，主要分布北京、昌黎一带，辽宁、吉林、内蒙古了有分布。
鸭梨 原产河北。分布较广，燃禅北自辽宁，南至湖南，广东均有栽培。以河北赵县、晋县、山东德州县、禹城，辽宁北镇较多。日本也有栽培。
酥梨 又名砀山酥梨、砀山梨。原产安徽砀山。分布华北、西北、黄河故道地区。以白皮酥梨、金盖酥较好。
茌梨 原产山东茌平，分布北方各省。
雪花梨 原产河北中南部，以吵段迹河北赵县栽培最多。山东、辽宁、山西、陕西、江苏了有分布。
秋白梨 又名白梨。原产河北北部。主要分布在辽宁绥中、义县、北镇，河北的昌黎、抚宁等地。
库尔勒香梨 原产新疆南部，以库尔勒地区较著名，北方各省已引种栽培。
栖霞大香水梨 又名南宫茌梨。主产山东栖霞。
冬果梨 主产甘肃兰州，西北、华北各省有栽培。
苹果梨 分布辽宁、甘肃、宁夏、山西、内蒙古、新疆、西藏等地。朝鲜也有引种。 （三）砂梨系统
苍溪梨 又名苍溪雪梨或施家梨，原产四川苍溪。四川栽培较多，陕西、湖北有少量栽培。
二宫白梨 原产日本。我国有少量栽培，以湖南邵阳、岳阳、长沙较多。
明月梨 日本梨，由于生长势强，适应性强，果形大，品质好，丰产，所以在长江两岸各省曾普遍栽培，后因隔年结果严重，渐减少，目前留存尚较多。因能耐－28度低温，在青海、宁夏表现较好，有发展。
巴梨 又各香蕉梨、秋洋梨。原产英国，系自然实生种。分布我国南北各省，主要分布山东胶东半岛、辽宁旅大地区。
伏茄梨 又名白来发、伏洋梨。原产法国，系自然实生苗。我国各地 有栽培，以山东烟台、牟平、威海，河南郑州较多。
贵妃梨 又名香槟梨、开菲梨。原产美国，为砂梨自然授粉实生苗。我国各地均有栽培。
近年选育的优良品种
早酥 中国农业科学院果树研究所育成。我国北方各省均有栽培。 21.锦丰 中国农业科学院果树研究所育成。我国北方各省均有栽培。
晋酥梨 山西省果树研究所育所。
幸水 日本引入，由菊水＋早生幸藏育成，引进我国还不久，现在浙江、上海、江苏、湖北、宁夏、安徽等地试种，反应较好。
五九香 中国农业科学院果树研究所育成。北京、河南灵宝、陕西宝鸡、甘肃天水反映较好。
龙香梨 黑龙江省园艺研究所自然授粉实生苗中选出。现已向黑龙江、吉林、内蒙古、新疆推广。
聊斋志异中《种梨》这个故事与其中的寓意。
《种梨》故事：一个乡人在集市上卖梨，而一个道人万端乞讨而不得。其间一个伙计实在看不下去了，就买了一个送给道人，没想到道人吃毕，把核种于地下，顷刻间便生芽、成长、开花、结果，于是道人遍送观者。而乡人待道人走后发现自己的一车梨已经化为乌有，才恍然大悟。
《种梨》寓意：人情大于天，一毛不拔的铁公鸡，时来运转，自己也会身处逆境的。
原文：有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。 乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”
译文：有个乡下人，在集市上卖梨。梨的味道非常香甜，但价钱很贵。有个道士，戴着破道士帽，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人生气了，大声地辱骂起来。
道士说：“你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？”观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。
路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士拜谢，然后对着众人说：“出家人不知道吝惜东西。我有好梨，请大家品尝。”有人问：“你既然有梨，为什么不吃自己的？”道士说：“我是需要这个梨核做种子。”
于是捧着梨大口大口地吃了起来。道士吃完梨，把核放在手里，取下背在肩上的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，然后放进梨核，盖上土，向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。
出自——清代文学家蒲松龄《聊斋志异》之《种梨》。
扩展资料：
1，作品赏析
《种梨》所讲的故事只是一个风趣剧，轻松而幽默。说的是一个村夫在集市上卖梨，而一个道人万端乞讨而不得。其间一个伙计实备宽山在看不下去了，就买了一个送给道人，没想到道人吃毕，把核种于地下，霎时间便生芽、发展、开花、结果，于是道人遍送观者。
而村夫待道人走后发现本身的一车梨已经子虚乌有，才突然觉悟大悟。
2，创作背景
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。
此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
3，作者简介
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员巧亮。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生仿中。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。
他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
参考资料来源：百度百科—蒲松龄
《种梨》文言文翻译是什么?
译文：
有一个乡下人运了梨在街上卖，他的梨又甜又香，可是价钱卖得很贵。一个衣衫褴褛的道士向他讨梨吃，却遭叱喝和责骂。道士说：一车的梨子数百颗，我只想要乞讨一颗，对於你没有太大损害，你生气什麼？连旁观的人也劝卖梨的人挑一个坏梨给道士，可是乡下人怎也不肯。
旁边店铺里一个夥计，看见吵闹得太不像话，就掏钱买了一个梨判行给道士，道士谢了他，对围在那里的人说：我们出家人是不会吝啬的，这里有好梨，让我拿出来请大家吃。有人就问：你既然有了梨，为甚麼自己不拿出来吃？
道士说：我必须用这个梨核来做种！於是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，从肩头取下一把铁铲，在地上挖了一个几寸深的洞，把核子埋了下去，盖上土，向街上的人讨水来浇。好心的人在附近店里讨了一盆滚开的热汤给他，道士接过来就把它浇在埋梨核的地方。
大家都注视著这道士表演把戏，过了一会，只见嫩芽长出来了，且渐渐长大起来，不久变成一棵枝叶掘局哗茂密的树。忽然开了花，忽然又结了果实，梨结腊猛得又大又香，挂满了一树，道士就从树上把梨子摘下送给看热闹的人，一下子都送光了。
接著道士就用铲子斫树，叮叮当当地响了半天，树才斫倒。他就连枝叶也背在肩头上，从从容容地慢步走了。当道士施行法术的时候，卖梨的乡下人也杂在人丛里，伸著脖子出神地瞧热闹，以至忘记了自己的生意。道士走后，才回头看自己的车子。一看，上面的梨一个都没有了。
这才明白刚才道士请客的，都是他的东西。再仔细一看，车子上一个车把手也不见了，而且留著刚被凿断的痕迹。他气急败坏地赶忙去追寻那个道士，转过墙角，发现那失去的断把手丢在墙下。才知道道士斫下的梨树，就是这个东西。道士不知到哪里去了。满街的人都笑得合不拢嘴。
异史氏说：乡下人那副昏乱糊涂的模样，十分痴傻，他被人讥笑，是有原因的。我每每见到一些乡中没有爵位的富有人家，当良朋至亲有所求时，就表现出十分愤怒的样子，而且计算著说：这是可用数天的物资了。
有人劝富有人家救济有危难的人，或施舍饭食给孤独无依的人，他们就愤怒计算著说：这可足够十人五人的食用了。甚至父子兄弟间，极少的金钱也斤斤计较。但当他们不节制地赌博时，就散尽家财也不吝啬；自己大祸临头，就会用尽家财赎命。
好像这类事情的例子，正是说之不尽。相对而言，愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪？
相关信息：
《种梨》所讲的故事只是一个风趣剧，轻松而幽默。说的是一个村夫在集市上卖梨，而一个道人万端乞讨而不得。其间一个伙计实在看不下去了，就买了一个送给道人，没想到道人吃毕，把核种于地下，霎时间便生芽、发展、开花、结果，于是道人遍送观者。
而村夫待道人走后发现本身的一车梨已经子虚乌有，才突然觉悟大悟。然而，蒲松龄先生却在评价中说道："良友……父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道……"其极重繁重和愤慨，使人足见先生对吝啬者之恨了。
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