道观祝福语四字 道观祈福语
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老黄历术语:祈福是什么意思 祈福的含义是什么
导语：如果你有什么心愿还没有达成，那么虔心祈福也许是一种方式，虽然很多人都觉得将寄托在缥缈的神灵身上很消极，但是有时候无能为力，只能通过向神灵祈福这一种方式来努力。那么祈福的含义是什么呢？今天我们就来看看老黄历术语祈福是什么意思。
老黄历术语:祈福是什么意思
祈福就是去寺庙上香还愿，祈求神明降福或设醮还愿之事。
寺庙祈福的礼仪
首先，不管是旅游参观，还是专门到寺院烧香拜佛祈福求安，在进入寺院后，保持安静，切勿喧哗打闹，佛门乃清净之地。
其次，在明令禁止拍照的地方，唤掘请认真遵守，不管是否信佛，在寺庙这样一个衫链敏庄严肃穆的场所，都应该保持一颗敬畏或枝之心。
庙内供奉佛的建筑，一般都建有多道门，正中间的的三道门才是供人出入的，中间那道门，在佛界称“空门”，供庙里的出家人出入，普通人右门进左门出，男性先迈左脚，女性迈右脚，而且是步跨的越大则越好，切忌踩在门槛上（门槛代表佛祖的肩膀，踩不得，切记）。
烧香拜佛，烧香之前先净手，一般寺庙都会免费赠送清香三炷，三炷清香代表佛教的“戒、定、慧”三无漏学，亦是供养佛、法、僧常住三宝。
如果为多人祈福，需要更多香，不要说“买香”，而称“请香”。三炷香是为自己祈福，六炷为两代人，九炷为三代人。在佛教，十三是最高数，意为功德圆满之高香，所以烧一大簇香的做法并不对，并不是越多越好。
点香时，要用左手拿香；拿香向佛作揖时左手在上，右手在下握住香，高举过头部；香插入香炉是要呈水平角度，意为“平平安安”。
跪拜双手合十，手心并不是紧贴，而是呈空心状，上高居过头，下至嘴边，祈福许愿之时，合十双手放至胸口。之后默念，摊开双手，掌心向上，上半身拜倒。
道观祈福
道教供养通常供有香、花、灯、水、果，合称“五供”。在此五供的基础之上，增加上茶、食（斋）、宝、珠、衣五供，合为十供。
其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。上供时，先把双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
道教的祈福礼仪
通常而言，道教上香上的是三炷香，代表道教最高神三清祖师爷，从左到右依次代表太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。
燃香禁忌
点（燃）香时，需要用左手持香。
如果香燃着了起了明火，切忌用嘴吹香，这是大不敬，建议通过晃动熄灭明火。
捏香参拜
捏香要面向要参拜的祖师爷，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前，弯腰参拜三次。需要注意的是，举香上不高于眉毛，下不低于膝盖。
插香顺序
插香讲究，右手持香，左手插香。
第一支香：左手拇指和食指捏香，把第一支香插在香炉正中间可默念：至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回。
第二支香：左手拇指和食指捏香，第二支香插在右边可默念：至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
第三支香：左手拇指和食指捏香，第三支插在左边可默念：至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
默念的宝诰，建议背诵下来。如果是并未皈依的善信男女可以不背诵，心诚即可。
曲艺茶院开业祝福语
1、复德和曲艺茶社订票热线：0472—。
2、一位装修师傅感慨：“何止包头唯一，从北京往西，这座茶楼的品味，也是数一数二的！旧式的灯笼、旧式的演出单……。
3、（东门大街与东河桥交叉路口西侧向南500米即到）返回搜狐，原标题：包头唯一的曲艺茶楼，怀旧韵味，这是一张旧日的火车票；细端详，原来是一张入场券!
4、偶有一天，包头本土文化爱好者“阴山小虫”向徐麦涵展示了一件旧物，是“复德和茶庄”的茶叶罐。那一瞬，喜爱品茗的徐麦涵灵光一闪：将“曲艺”与弯滑“品茶”融合起来，开办一座复古风情的“曲艺茶社”，既为包头都邑增添几分雅韵，又为包头曲艺保留一些根脉。马上实施!
5、（东门大街与东河桥交叉路口西侧向南500米即到）返回搜狐，
6、邀约三五知己，一壶香茶、两碟小吃，在怀旧氛围浓郁的茶社里，观赏曲艺，陶冶情操，岂不强过暴饮暴食的酒桌？
7、这座茶社，颇为气派，共有三层楼，不仅洋溢着浓郁的复古风情，布置也匠心独运，令人满眼惊艳!
8、它将带着我们穿越远去的空迟民国时代，领会旧时风情……。
9、同时，托付“阴山小虫”寻找复德和的老照片，以便重现当年风貌。斗闹李然而，这并不是一件轻易的事情，那些广为流传的所谓“复德和”老照片，其实为“阜德有”商号。真正的复德和老照片，难得一见。徐麦涵再三督促，夸下海口的“阴山小虫”愁眉不展。“阴山小虫”终于不辱使命，寻到那张挂有“复德和”大匾的老照片。细看之下，徐麦涵突发感慨：“哎呀！原来复德和与我们道家还有这样一段缘分！复德和大匾的上方，赫然雕刻着一幅八卦图。而徐麦涵正是包头道教协会会长，正是南龙王庙（道观）的住持。更让徐麦涵坚定了办好“复德和曲艺茶社”的信念!
10、门前，摆着老包头风味小吃——茶汤的摊子；门口，展示着老手艺“面人”与“糖画”；而婉转的晋腔正从古色古香的照壁之后传来，那份怀旧思绪已然萦绕心间。是中国曲艺家协会主席、闻名相声演员姜昆先生的题词：复德和曲艺茶社!
道观里的小木牌
一日上午跟团旅游来到一处海拔1800多米的高山之中，这里山林青翠，景色青幽。
沿着青石板铺就的山道逐级而上，山涧流水自上而下川流不息，阵阵山风透过树林发出沙沙的响声，风声、雨声、流水声混合起来，仿佛是天籁之音。
这里据说是道教的发源地，从下而尘销上有数十座道教宫观，山中导游（自称是自愿者）带着我们逐一参观游览。
年轻的导游，穿着黑色的服装，与这道教圣地非常的和谐，他曾经在附近的宗教学院学习过，对宫观里供奉的如来、观音等神仙的故事很是了解，对道教学说也不乏见解。
他竭尽全力利用其所学，风趣幽默不断的为我们解说，让游客常常哈哈大笑并给予热烈的掌声。
我们最后来到一处庭院，四周各有一个大殿，这是大山之中最高的建筑。
导游在介绍每一栋建筑的来历和用途时，我们同时看到院子边上有一棵大古树，树下挂了厚厚的一圈小木牌，每块木牌就像西游记里小妖们出门巡山时腰间挂着的腰牌。
导游指着这些木牌说：
“你们可以在这木牌上写下自己的心愿，然后挂在树上。”
“写些什么呢？”有游客问。
导游介绍说：“写你对父母、伴侣、兄弟姐妹、亲戚朋友的祝福语。”接着他还举了几个例子。
院子的一个角上有一张桌子，一个年轻女孩坐在旁边，也许她也是一个自愿者，可能也经历过专门的培训，在此专门指导游客怎么在木牌上写字，同时提供写字的笔。
我和老伴把在木牌上写字给家人祝福当作是一次游戏，也拿了一块空白的木牌，在上面写了对孙子的祝福，祝他快乐健康成长。
院子东边的楼阁前有十几个石板台阶，游客们站在左边的台阶上排队，一个个按顺序不断的往里进。
导游指着这座楼阁的一楼说，写好的木牌不能随便挂，要按照大师的指点，大师要你挂东边你不能挂西边。同时特别强调：
“里面是几个名望极高的大师，进去以后，你可以不相信，但不能不尊重，你只要按照大师所说去回答问题，然后按照指点去做就行了。”
我们排在七、八个人的后面，很快就到了门槛前，往里看去，这是一个长方形的大房间，五个穿着紫色道袍的大师坐在桌前，分别跟坐在其对面的游客交谈着。
游客和大师的神态都比较严肃，我想可能是此处环境及大师们的认真传教造成的氛围，不得不让几分钟前还在谈笑风生的游客忽然换成了严肃的表情，虔诚的与大师交谈，听取大师的教诲。
右边一位大师桌前的游客站了起来，手上拿着木牌向右边走去，我和老伴按照门前小道士的指点，走了进去，我们也虔诚的拱手作揖：“大师好！”
大师双手合十，对着我们也拱拱手，算是还礼并示意我们坐下。
我把木牌放在桌子上，我以为大师会先看看上面的字，可他并没有要看的意思，直接问我们：
“你们有什么心愿呢？”
“我们希望孙子以后健康快乐的成长……”
没等我说完，大师马上打断了我的话：
“这不是你要考虑的问题！我看你自己身体比较虚弱。”
我心想，几年前身体是有问题，可这两年一直都没多大问题啊，不过心里还是想听听他怎么说：
“那……是什么原因呢？”
大师问道：
“卜兄拿在你兄弟中是不是有人已经走了？”
我心里一惊：啊？有这么神么？十多年前是有一个弟弟因病去世了。于是我看着端坐在面前的这位大师，只见他：
圆圆红润的脸，光头上刚刚冒出一点点头发，大大的两只眼睛自信坚定的看着我，他腰背笔直的坐在椅子上，说话时，除了眼睛神气十足的闪动以外，整个身体纹丝不动，好像能看透人间一切，两只厚实大大的耳朵，好像能听到世间所有的声音。
他难道是如来转世，真能普渡众生，解救民间的苦难吗？
我老实回答说：
“是的，我有一个兄弟五十二岁的时候病逝了。”
“埋葬他的地方不好，对你和你的家人都不利。”
老伴先是一惊，随后便害怕和担心起来，于是请教大师：
“怎么才能化解呢？”
大师认真严肃的说：
“做点功德，回去以后迁坟。”
“怎么做功德呢？”我问道。
“寺庙里型搭的功德有小包、中包和大包，你们只要做一个中包就可以了。”
“中包多少钱？”
“只要4680元。”
“我们今天是这次旅行的最后一天，钱已经花完了，能不能给一张名片，我们回去后再把钱打过来？”
“不行！我们是国家级的寺庙，不做这种事。”大师用手把桌上的木牌一推，坚决的说道：“算了算了，挂东边！”然后不再打算说下去了。
我们没有忘记导游说的话，有礼貌的在此向大师拱拱手，站起来向出口方向走去，大师的眼光此时已经移向了门边即将进来的下一位游客。
我悄悄看了看他，仍然是一副道骨仙风的形象和道貌岸然的神态。
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