风水宝地说说句子 风水宝地说说心情短语
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风水宝地我故里
风水宝地我故里
缩写/王芝叶
(取材于王水龙、屈新建散文作品)
在我们华夏腹地，有一个历经数万年形成的天然地质中心，即靠大自然神力圈定的中心，那就是东西横亘于八百里秦川最开阔、最肥沃土地上的酷似巨龙般的铁镰山。
铁镰山东西长约50公里、南北宽约4.9公里。北靠绵延千里粗犷豪放的黄土高原，南望中华龙脉秦岭，仰视奇险天下第一的华山，东饮滔滔黄河支流渭河水。
巍巍巨龙铁镰山，二十多万年前，有极少人类聪慧先祖从非洲中部走出，不远万里，长途跋涉，路经铁镰山黄土台塬，禁不住惊叹到：风水宝地，足矣，丰衣足食。此乃万年难遇！不走了！这就是举世闻名的“大荔猿人”。两千多年前，中华大地有位智者——老子李耳，半生沧桑，看淡世态，出游寻道，途经铁镰山台塬，也禁不住惊叹道：风水宝地，真世外桃源也！此乃世间难遇！不走了！肥沃的黄土气息熏陶，浑浊的洛河水沐浴，老子李耳终于悟道成仙，被尊奉为“老君”。老子腾云翔天之际，不忘悟道成仙之恩，便以自己“老君”号尊奉此地为“老君寨”，并把仙气撒向老君寨。五千年来，此地崛起了中华文明最巅峰文化——宋朝文化；明清至今，匡扶正义的志士仁人层出不穷，推动了中华社会的进步和发展。
在老君寨村的东北部，由东向西而来的渭河支流洛河突然直奔南下，非要来个倒“几”，原来倒“几”湾处正好撒播几处村落。前辈人出生在西边的村子便叫老庄子，有老便有新，新庄子便是从老庄子分流搬迁过来的一部分住户。我们后辈人就出生在这个新庄子。
这风水宝地之一——新庄子，就是我的故里。
我的故里现在的交通还不是太便利，但是，这里的人们仍然保留着祖祖辈辈都遵守的最淳朴的民风民俗。
我的故里自然风景更是别样的原汁原味。上古时候，不但水草丰茂，而且风光崎旎。据传说，太上老君看到这里是块风水宝地，就在此修道炼丹，可能太上老君为了汲水方便，在村子附近的洛河故意打了一道弯，便形成一道美丽的风景。每到夏季，浑黄的厚水灌溉出绿油油的庄稼，挂满枝头丰收在望的桃子梨子和苹果……伴随野稚肥兔清凉的台塬风，更有洛河在新村子倒“几”字的形貌。站在铁镰山台塬头，放眼俯视而去，大海一般开阔的视野，真的令人荡气回肠。
现在，随着中国社会经济的大转型，我的父老乡亲们再不需要种植大量的粮食填饱肚子。大都种植经济果树：李树、梨树、杏树、桃树、核桃树……各种各样的果树，每到春天花开烂漫时，便有“忽如一夜春风来”，千树万树众花开的迷人意境。梨花、桃花、苹果花……白的、粉的、黄的……争先恐后，各不相让。到处都是花的海洋，到处都是花的世界。花香浓郁，花香四溢，引得蜂飞蝶舞，热闹非凡。且说那桃花，满树粉色花团，花朵像是缎面锦云的绣球缀连在枝条上，质感细腻温润。 村民们在花海中劳作，在花海中徜徉。花映人，人映花，花、人两相映。人社会了花，花自然了人；人涵养了花，花陶醉了人。劳作的人们如同在日月上写诗赋文一般，试想: 谁人不是享受呢？村中近年来水泥巷道拓宽，家启碰芹家户户门前，月季、玫瑰和行道树令人秀色可餐，它们浸泡在大自然的天然氧吧，浸润着朝露晚霞，随性的张扬着幸福快乐的个性。还有，最美乡音—悄毕—到吃饭点，就能听到自家老人或孩子这边高喊“吃…饭…哩…”，那边高声回应“回…来…咧…”，村庄在青树碧叶间时隐时现，透露出新庄人悠然自得的生活气息。
八百里秦川，没有战乱，没有饥饿，没有海啸，没有地震，这里风调雨顺，乡人们过着幸福安宁自给自足的生活。因为这样的风水宝地，这里自吵橡古就有“女儿不外嫁”之说。
每次回故乡，我都要坐在村西的塬头，静静地远眺欣赏：绿油油的庄稼环抱着小小倒“几”字形的浑黄的洛河水，妖娆着郁郁葱葱的坡塬，环绕着若隐若现的屈家村。此时此景，真正能体会到人在画图中、景醉心海里的惬意。深吸一口家乡空气，似乎感觉肺腑都是香甜的呢！
“少小离家老大回”，“落叶归根”，故乡是中国人一辈子唱不完的乡音！何况，我的故里还是如此的风水宝地呢！你说，叫我如何不思归呢？
风水宝地造句
把先人骸骨葬在这块风水宝地，子孙后代多福多寿，财源广进。
风水宝地经典句子
1、福地福人居，福人居福地。风水俗语
2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》

8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。改拿风水俗语
12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪饥穗。风水俗语
14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》
15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》
17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》
18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，()最怕直去无收。《地理大收·山法全书》
19、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》
20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》
21、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语
22、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》
23、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环核肢搭，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语
24、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》
25、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》
26、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》
27、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》
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