脚踏实地的议论文论点 脚踏实地议论文1000字

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脚踏实地论文

1、袁隆平精神是指唯实，团结协作，勇攀高峰的科学精神；是脚踏实地的追梦精神。他热爱党、热爱祖国、热爱人民，信念坚定、矢志不渝，勇于创新、朴实无华的高贵品质，他以祖国和人民需要为己任，以奉献祖国和人民为目标，一辈子躬耕田野，脚踏实地把科技论文写在祖国大地上的崇高风范。

2、我想一提到爱国大家吐出来的第一句话一定是气势磅礴的豪言壮语吧！是的，爱国这个词好象离我们真的很遥远，好象爱国只能说在嘴上，而离我们的现实生活很远。但我却认为，爱国，并不是要做出好大贡献才叫爱国，其实，只要做好生活中的点点滴滴，这便算是爱国了。爱国，可以体现在学校里。学习上，同学又不会做的题，不懂的知识，耐心，细致的为他讲解，让他不会再为不理解而烦恼。生活上，遇到一些麻烦的事，例如换床铺时，与同学合作完成，多个人一起，便会得到事半功倍的效果。努力为班级争光，努力学习知识，努力锻炼身体，这些点点滴滴的小事，其实也算爱国。爱国，可以体现在生活里。在平常的生活中，注意生活中个每一个小细节。人离开就关灯，看到有滴水的龙头，随手关掉。地上有纸屑，随手捡起，不乱扔垃圾，不随地吐痰，少坐车出门等等。。。节约资源，爱护环境，低碳生活，这不也是爱国的表现么？中国本就是一个能源比较缺乏的国家，如果我们每个人都节约一点，积少成多，我们就能够拥有很多的东西。举一个小例子，曾有人做过观察，发现如果中国人每人每天节约一滴水，这样的活，我们那还会怕缺水呢？是的，事物都是靠一点一点累积成的，由此可见，爱国的精神其实遍布我们的生活中。爱国，其实并不只能表现在好好学习上。作为一个中学生，我们能做的其实还有很多。当然，并不是必须要向先辈们那样建功立业才算爱国，只要我们做好了生活中的每一件事，这便能体现出爱国的精神了。

3、袁隆平是杂交水稻之父，是这个研究领域的开创者和带头人，致力于杂交水稻的研究，先后成功研发出“三系法”杂交水稻、“两系法”杂交水稻、超级杂交稻一期、二期，与此同时，袁隆平提出并实施“种三产四丰产工程”，运用超级杂交稻的技术成果。他的奋斗经历体现了伟大的爱国主义情怀，展现出中国知识分子艰苦创业、求实创新、勇攀高峰的科学精神。

4、从钓鱼岛事件谈理性爱国

5、我们大学生可以通过在校园内举办座谈会、研讨会、举行爱国主题演讲以及签名的活动形式来表达我们的爱国热忱。依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障，只有严格依法办事，在法律允许的范围内表达爱国情感，才能维护民族尊严，维护社会稳定和国家利益。

6、袁隆平具有高度的创新精神，他从不拘泥于各种定理定论，而是亲自进行各项实验，以勇于质疑的态度对待工作，终于发现“水稻杂交无优势”的定论并不可靠，这也为日后研制培育出杂交水稻奠定了基础。

7、这种不理智的“爱国”行为并不能真正的起到明显的作用，游行示威只会让国家治安陷入混乱，打砸日货只会使中国蒙受不必要的损失，让日本不费一兵一卒就让中国损失上亿，如此一来，岂不是“亲者痛仇者快”？这些民众的强烈爱国之心是可以理解的，日本为侵占钓鱼岛所做出的一连串卑鄙行径的确令人发指，可是爱国有许多的方式，不一定非要选择游行，打砸日货这一严重扰乱中国社会秩序的方式，一切不理智的爱国行为，都不能称其为爱国，只有理性爱国才能以高效率、好方法真正实现爱国的目的。

8、我们已不再是人云亦云，没有主见的孩童，作为新时代的大学生，我们应该认清形势，理性爱国。那么，在如今紧张的局势下，我们怎样做到理性爱国呢？首先，我们的一切爱国活动，都必须在法律允许的范围内进行，未经国家有关部门批准的集会、游行、示威，都是非法的，不能随意发起和参加。

9、爱国热情都是值得尊重的，但毋庸讳言，这种应激爱国主义与中国当前所处的时代是不相称的。一个正和平发展的国家，一个正在过改革大关的国家，需要一种专注发展、放眼未来、建设性的爱国主义。爱国，就要爱得理性、爱得深沉、爱得真挚、爱得长久、爱得有效，是要把朴素的爱国情感升华为理性的爱国主义情操。只有理性的爱国主义，才能铸造出伟大的民族精神，才能创造出非凡的人类奇迹。理性的爱国主义，就是民族利益至上的真诚觉悟。在日本法西斯的野蛮屠刀面前，坚决抵抗侵略，捍卫领土完整，维护民族尊严，这是中华民族最高利益。正是对这一最高利益的认同，中华民族地无分南北，人无分老幼，共同集结在抗战的旗帜下，组成了强大的抗日民族统一战线，实现了空前的民族团结，将日本军国主义吞并中国的狂梦，埋葬于人民战争的汪洋大海之中。而在当今时代，建设小康社会、实现国富民强即是全体中国人的最高利益和共同目标。实现这一目标，必须人无分阶层，能力无分大小，放手让一切劳动、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。 理性的爱国主义，就是对伟大信念的执著坚守。无论是日寇惨绝人寰的“三光政策”，还是侵略者令人发指的屠城暴行，无论是在敌进我退的战略防御期，还是在艰苦卓绝的战略相持期，中国人民始终万众一心，众志成城，视死如归，以8年的韧性战斗血战到底，终于取得了抗日战争的全面胜利。而我们今天建设全面小康社会、实现国家富强的目标，其征程不可能是一帆风顺的，其间也会不断遇到这样那样的艰难和坎坷。这就要求我们必须坚定必胜的信念，咬定发展不放松，举全民之力，倾全民之智，把国家的综合实力搞上去，把人民的生活质量提升上去，以此来牢牢掌握发展的主动权和国际竞争的主动权。 理性的爱国主义，就是维护国家核心利益的理性行动能力。落后就会挨打，发展才能强大。今天，我们要在开放的、全球化的时代背景下把我国的核心利益维护好、实现好、发展好，作为负责任的公民，就要以宽广的视野观察世界，以中国的眼光看世界，以世界的眼光看中国。理性的爱国主义与狭隘民族主义是泾渭分明的。在全球化时代，国家与国家之间有合作，也有竞争，各种利益的摩擦与冲突几乎是这一时代的常态。对于我国与其他国家和地区的利益摩擦与冲突，我们要有正确的判断能力和理性的行为能力，不浮躁、不盲从，不逞一时义气、图个人之快，更不会借题发挥，做出破坏社会稳定、损害国家利益的非理性行为，而是使自己的行为真正有利于国家的有序、健康、稳定发展。这样，就能真正抓住发展机遇，就能真正维护好国家的根本利益，实现国强民富、民族复兴的远大理想。 中国是一个正在走向世界，并对世界产生巨大影响的大国。中国人的爱国主义同样应具有大胸襟、大视野，具有包容力和多元化内涵。青年学生的爱国，就是要扎扎实实学好本领，珍惜和平时期良好的学习时机，要把爱国主义具体化为一种学习的动力。我们倡导的爱国主义必须有利于中华民族的根本利益，只有具备了理性的爱国主义，我们的爱国情绪才不会被外在刺激所左右，我们的激情才不会被阴谋家利用，爱国也才能成为一种促进社会和谐、增进国家利益、从而有利于社会中每个人的精神资源。也只有将理性的爱国主义发扬光大，我们才能在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的光荣梦想，才能最终赢得世界的尊重。

10、为了民族尊严、民族利益，表达爱国之心，要戒急用忍，保持理性爱国，就是要让这种高涨的爱国主义热情转化为一种推动社会进步的力量，我们还需让爱国之心落到实处，让爱国精神转化为民智和民力，这样才能为国家富强和人民幸福发挥真正的作用。

11、爱国不是非要轰轰烈烈，大吵大嚷的让全世界都知道，有时候在日常生活中做好本职工作也是一种爱国的体现，这是微观层面上的基本要求。面对日本政府的挑衅，中国政府的沉默，我们不能一味的讽刺中国政府，我们应当有足够的信心，相信国家领导人们的理性和明智的判断力，而不是做出一些扰乱社会秩序的无知举措来向政府施压。

12、我们是要爱国，可是当祖国主权受到侵犯，当强烈的民族自尊心和爱国情怀膨胀时，不能冲动行事，切记理性爱国，遵纪守法，合法有序的表达爱国意愿，踏踏实实学习，为将来建设祖国做准备，要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。

13、在此非常感谢您的提问，“老鼠做苦力”祝您开心快乐每一天！也许还有不足之处望体谅，如还有问题请追问，望采纳谢谢！。

14、脚踏实地的追梦精神。

15、只有理性爱国，冷静理智的表达爱国热情，合法有序的表达爱国意志，将强烈的爱国情绪转移到工作、学习中去，立足自己的岗位，我们每个人的努力必将汇聚一股强大的力量，让我们的祖国更加繁荣昌盛！

16、我们应当自觉把爱国热情同祖国的前途命运联系在一起，提防陷入日本右翼反华势力破坏中国经济建设，抑制中国崛起的陷阱。

17、不久前，部分民众上街游行并进入商店打砸日货，导致交通阻塞，社会治安的稳定难以维持，影响人们的日常工作和生活。

18、自2023年9月钓鱼岛中日撞船事件的发生到前不久日本提出购岛事件，引发了全国人民强烈的抗议和不满，钓鱼岛事件持续升温，愈演愈烈。

19、历史教训同样表明，当爱国热情没有和具体的强国行动相结合时，爱国热情只会成为一种空洞的感情宣泄，解决不了实际问题。我们大学生应当集中精力，善于求知，化爱国之情为爱国之行。最后，我们还应身体力行，为身边人树立榜样。作为二十一世纪的大学生，时代对我们的要求不同于历史上任何一个时代，爱国不再是单纯地为国牺牲，而是要做一个容有学识，掌握高科技的理性爱国者，严于律己、崇尚文明、健康、进步的生活方式，带动大家，一同创建和谐的社会环境。

20、其次，可知“空谈误国，实干兴邦”，我们作为当代大学生的当务之急就是刻苦读书、立志成才，掌握报效祖国的本领，脚踏实地的学习科学知识，用我们的实际行动为祖国的繁荣富强、中华民族的伟大复兴，人民群众的富裕安康而打下坚实的基础，这样，我们国家才能独立自主，自立自强，不依赖日本等国的高端科技设备，使中国成为其他国家依赖的经济贸易大国。

21、从钓鱼岛事件谈理性爱国自2023年9月钓鱼岛中日撞船事件的发生到前不久日本提出购岛事件，引发了全国人民强烈的抗议和不满，钓鱼岛事件持续升温，愈演愈烈。不久前，部分民众上街游行并进入商店打砸日货，导致交通阻塞，社会治安的稳定难以维持，影响人们的日常工作和生活。这种不理智的“爱国”行为并不能真正的起到明显的作用，游行示威只会让国家治安陷入混乱，打砸日货只会使中国蒙受不必要的损失，让日本不费一兵一卒就让中国损失上亿，如此一来，岂不是“亲者痛仇者快”？这些民众的强烈爱国之心是可以理解的，日本为侵占钓鱼岛所做出的一连串卑鄙行径的确令人发指，可是爱国有许多的方式，不一定非要选择游行，打砸日货这一严重扰乱中国社会秩序的方式，一切不理智的爱国行为，都不能称其为爱国，只有理性爱国才能以高效率、好方法真正实现爱国的目的。我们已不再是人云亦云，没有主见的孩童，作为新时代的大学生，我们应该认清形势，理性爱国。那么，在如今紧张的局势下，我们怎样做到理性爱国呢？首先，我们的一切爱国活动，都必须在法律允许的范围内进行，未经国家有关部门批准的集会、游行、示威，都是非法的，不能随意发起和参加。我们大学生可以通过在校园内举办座谈会、研讨会、举行爱国主题演讲以及签名的活动形式来表达我们的爱国热忱。依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障，只有严格依法办事，在法律允许的范围内表达爱国情感，才能维护民族尊严，维护社会稳定和国家利益。我们应当自觉把爱国热情同祖国的前途命运联系在一起，提防陷入日本右翼反华势力破坏中国经济建设，抑制中国崛起的陷阱。其次，可知“空谈误国，实干兴邦”，我们作为当代大学生的当务之急就是刻苦读书、立志成才，掌握报效祖国的本领，脚踏实地的学习科学知识，用我们的实际行动为祖国的繁荣富强、中华民族的伟大复兴，人民群众的富裕安康而打下坚实的基础，这样，我们国家才能独立自主，自立自强，不依赖日本等国的高端科技设备，使中国成为其他国家依赖的经济贸易大国。历史教训同样表明，当爱国热情没有和具体的强国行动相结合时，爱国热情只会成为一种空洞的感情宣泄，解决不了实际问题。我们大学生应当集中精力，善于求知，化爱国之情为爱国之行。最后，我们还应身体力行，为身边人树立榜样。作为二十一世纪的大学生，时代对我们的要求不同于历史上任何一个时代，爱国不再是单纯地为国牺牲，而是要做一个容有学识，掌握高科技的理性爱国者，严于律己、崇尚文明、健康、进步的生活方式，带动大家，一同创建和谐的社会环境。为了民族尊严、民族利益，表达爱国之心，要戒急用忍，保持理性爱国，就是要让这种高涨的爱国主义热情转化为一种推动社会进步的力量，我们还需让爱国之心落到实处，让爱国精神转化为民智和民力，这样才能为国家富强和人民幸福发挥真正的作用。爱国不是非要轰轰烈烈，大吵大嚷的让全世界都知道，有时候在日常生活中做好本职工作也是一种爱国的体现，这是微观层面上的基本要求。面对日本政府的挑衅，中国政府的沉默，我们不能一味的讽刺中国政府，我们应当有足够的信心，相信国家领导人们的理性和明智的判断力，而不是做出一些扰乱社会秩序的无知举措来向政府施压。我们是要爱国，可是当祖国主权受到侵犯，当强烈的民族自尊心和爱国情怀膨胀时，不能冲动行事，切记理性爱国，遵纪守法，合法有序的表达爱国意愿，踏踏实实学习，为将来建设祖国做准备，要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。只有理性爱国，冷静理智的表达爱国热情，合法有序的表达爱国意志，将强烈的爱国情绪转移到工作、学习中去，立足自己的岗位，我们每个人的努力必将汇聚一股强大的力量，让我们的祖国更加繁荣昌盛！

伏尔泰的励志故事优选汇总56句

伏尔泰的励志故事

1、当人们还沉浸在“寻宝大妈”的传奇故事中时，在并不遥远的苏格兰，又一个寻宝奇迹又上演了。

2、康德（1724-1804）德国哲学家

3、达.芬奇（1452-1519）意大利天才

4、狄德罗主张：君主的权利来自人民协议的观点；

5、整个“启蒙运动”的始祖要首推法国人伏尔泰（1694~1778）。他被后人尊称为“法兰西思想之王”，启蒙运动的旗手。

6、启蒙运动不仅鼓舞了人们，而且他们不再害怕教会和其他机构的压迫。他们敢于站起来反抗。因此，启蒙精神首先鼓舞了人们的心灵。这样，那些压迫人民的封建思想就不可能长期存在。很快，通过启蒙运动，领导社会上的爱国者发动了旨在推翻封建统治的其他革命，这也促进了社会的进一步发展。

7、为了熟练掌握它的使用方法，大卫·布思先在自家的厨房小试身手，结果效果相当不错，他成功地找到了藏起来的刀子和叉子。他决定转入实战，利用自己掌握的历史知识将当地一片可能上演意外发现的田野锁定为寻宝地，然后驾驶自己刚刚贷款购买的福特福克斯轿车，踏上了第一次寻宝之旅。把车停好后，他拿出探测器，从车后一片平坦的区域开始走，仅仅走了七步远，探测器就响了起来。在挖到6至8英寸深处时，闪现了一道亮光。宝物一共是5件，3条完好如初的项链，2个项圈，都是金银铜合金。

8、狄德罗是《百科全书》的组织者和编撰者，这部前后历经二十一年才编撰而成的著作，是法国启蒙运动中的一面鲜红的旗帜，它总结了当时在科学、技术、文学、艺术诸方面的新成就，在反封建、反教会的斗争中起过显著的进步作用。

9、笛卡尔（1596-1650）法国哲学家、数学家、物理学家

10、法国启蒙运动的意义

11、孟德斯鸠主要主张：三权分立，提出立法权、行政权和司法权三权分立的原则；

12、有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、康德、霍布斯、洛克。

13、“寻宝大妈”成了人们嘴里的谈资，因为从她开始寻宝，不能说一无所获，她的“寻宝器”倒是不止一次的响过，但除了几块马蹄铁，就是一枚锈迹斑斑的弹壳。玛丽·汉娜比并不在乎别人在笑什么，每次出发她都精神抖搂，被期望所激励，她并不缺少快乐。

14、在已经很少有人相信奇迹的今天，依然在上演着寻宝奇迹，或许这才是让我们感到惊奇之处。奇迹源自激情，无论是已经57岁的寻宝大妈玛丽·汉娜比，还是只有35岁的幸运小子大卫·布思，她(他)共同的特点就是对生活不麻木，相信梦想，并愿意为之付出行动。

15、霍布斯主张：君主的权利是人民赋予的；

16、启蒙运动的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修和平民思想家梅利叶、摩莱里及马布处等人。最著名的是伏尔泰，孟德斯鸠和卢梭。

17、琐碎的生活最容易使人陷入疲倦，时光不仅磨光了人们性格的棱角，也耗光了人们有限的激情。伏尔泰说“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。”对什么都不相信，对什么都无所谓，他们并不是失败于艰难与困境，而是失败于从未有过开始。

18、虽九死其犹未悔。——屈原

19、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

20、孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗和卢梭，是十八世纪法国的四大启蒙作家，他们在反对封建专制、反对教会等根本问题上是一致的，他们都把自己的文学作品当做政治的喉舌，系统地阐明他们的启蒙政治纲领和美学见解。孟德斯鸠是启蒙文学的先驱者，代表作有书信体哲理小说《波斯人信札》、《法意》。

21、康德主张：主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权力；

22、大卫·布思是苏格兰斯特灵郡一个野生动物园的狩猎监管员，他最近喜欢上了收藏古钱币。有一天上网时无意中看到了一个“寻到宝藏并不是一种痴心妄想”的广告语，任何有些理性的人都会觉得这样的宣传近乎荒谬可笑，然而它就像一见钟情的爱情般击中了大卫·布思的心，他毫不犹豫地花240英镑从这家网站购买了一把金属探测器。

23、卢梭主张：否定封建主权；

24、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰

25、伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗。

26、守其初心，始终不变。——苏轼

27、法国启蒙运动大致可分为两个阶段。第一阶段是十八世纪初期到十八世纪中叶，代表人物有孟德斯鸠和伏尔泰，第二阶段，是从十八世纪中叶到1789年的资产阶级革命前夕，这是启蒙运动的兴盛时期。代表人物有狄德罗和卢梭。

28、或许要让奇迹在我们身上上演，首先要从真诚地相信奇迹开始。

29、柏拉图（公元前427-347）古希腊圣贤

30、经过苏格兰国家博物馆的鉴定，大卫·布思所发现的宝物可追溯到公元前300至100年前的铁器时代，被誉为苏格兰近百年来最重要的发现，意义非常重大。这几件首饰估价可达50-150万英镑，幸运的大卫·布思转瞬之间就成了一名百万富翁，不过他说，真正让他感到骄傲的是这一发现本身，他希望利用这笔钱还清购买福特福克斯欠下的贷款。

伏尔泰的励志故事

31、吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？

32、卢梭的政治纲领是建立资产阶级共和国，在摧毁旧的国家机器时，主张自下而上的革命，比起其他三位更有进步性。他的代表作有《契约论》、《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》和《忏悔录》。伏尔泰是十八世纪法国的多产作家，在哲理小说代表作有《查第格》、《老实人》和《天真汉》等。

33、启蒙运动的代表人物有

34、玛丽·汉娜比是英格兰东南部赫特福德郡一个普通的家庭主妇，尽管已经年过半百，但她对生活始终充满梦想。她想也许有一天能够捡到一块金子或其他宝物，那样她就能改善自己的生活，甚至及早还上买房的贷款。

35、伏尔泰（1694-1778）法国近代思想家

36、这样的梦想放在别人眼里就跟做梦一样，说不定还会遭到一致的嘲笑，可玛丽·汉娜比不这样认为，梦想可不是用来想的，而是用来实现的。她买了一个看起来相当简易的金属探测器，开始了她的寻宝之旅。每个周日，她都会带上她的“寻宝器”，到荒地、沙滩上去寻觅，每次至少要走上6个小时，这一走就是7年。

37、不结婚流传千年而又最让人感动的人，应该是北宋的著名文学家林逋为最。林逋，名和靖（公元967~1028年），杭州钱塘人。林逋生活在北宋初期，儿时即聪慧能文名声于外。长大后也曾立志报效国家，但后来却在壮年40岁时，只身来到杭州西湖的孤山归隐，与青山绿水梅花仙鹤为伴，终生再未走出孤山！林逋归隐的原因传说纷纭，有说对当朝失去信心的，有说因情归隐的，窃以为后一个较为靠谱，有他的词《长相思》为证；

38、牛顿（1642-1727）英国伟大的科学家

39、狄德罗18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。

40、这一天，她的“寻宝器”再次响了起来，在往下挖了仅仅10厘米之后，一个金光闪闪的金盒子就呈现了出来。据大英博物馆的专家鉴定，这个金盒子是一个有着500年历史的古董，价值超过25万英镑，折合人民币280万元。

41、伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家、哲学家、著名学者、作家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗。被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《形而上学论》。

42、达芬奇！

43、伊丽莎白一世（1533-1603）英国女王

44、伏尔泰出生于巴黎一个法院公证人家庭，生活条件优越。他天资聪慧，从小就热爱文学，3岁能背诵文学名著，10岁上中学，12岁能作诗。中学毕业后，迫于父命曾进入一所法科学校学习，但他立志当文学家，后来便成为一名无业文人。以后成为一位多产的作家、剧作家、史学家、哲学家和政治宣传家。

45、君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平！

46、启蒙运动不仅波及整个欧洲，而且波及亚洲、非洲和拉丁美洲。启蒙运动的思想家们有勇气为真理和正义而战。它严重打击了封建宗教权和王权的统治。他们的作品描绘了未来“理性王国”的蓝图，激励和培养了一代革命者。启蒙运动为消灭腐朽的封建制度,建立资本主义制度作了思想理论准备

47、当年林逋游学时，在西湖畔邂逅了一位貌若西施的美女，两人一见倾心！然而天意弄人，虽然郎情妾意却未能成眷属。林逋虽有一身才气满腹经纶，却是个屌丝穷青年，拿不出女子家人想要的聘礼，只能眼看着自己心爱的人嫁给富豪！黯然神伤的林逋最终选择了孤山，靠近他们初相识的地方归隐了！隐居后的林逋并不孤独，他从家乡捡到两只仙鹤加以驯化，能善知人意，有时甚至能传音讯书文，闲时飞入云霄盘旋山水间，为他解闷。林逋一生爱梅，终生未娶，以梅相伴！清人张潮在《幽梦影》中说；梅以和靖为知已，可以不恨矣！足见林逋爱梅之甚。林逋高士之名远扬，当朝仁宗皇帝爱其才，曾赐粟帛，诏长吏岁时劳问。有朋友也劝他趁机谋官职，林逋却说，荣显，虛名也！供职，危事也！怎及梅花仙鹤，青山绿水逍遥自在。有人劝他娶妻生子，他淡然笑言；人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵！林逋去世之后，成群白鹤围绕其墓三天，他食养的两只仙鹤绝食撞死在墓碑之上！而孤山上的梅花则全部二度重开！宋仁宗闻听这些奇闻后，深为震动，嗟悼不已！特赐予林逋‘’和靖先生‘’的谥号。

48、卢梭，法国杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，代表作品有《社会契约论》、《论科学与艺术》。

49、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。——丰子恺

50、伏尔泰主张；反对封建专制制度，主张由开明的君主执政，强调自由、平等；

51、孟德斯鸠，西方国家学说和法学理论的奠基人。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。

52、他的《蒙娜丽莎》是巴黎卢浮宫的镇馆之宝之一。他不仅是一名画家，还是一个雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师、植物学家和作家，擅长天文地理、文学艺术、数理化生等等众多学科，被称为“人类历史上绝无仅有的全才”。他既多才多艺，又勤奋多产，保存下来的手稿大约有6000页。他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦认为，达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30-50年。

53、法国启蒙运动代表人物及作品

54、立志不坚，终不济事。——朱熹

55、小水长流，则能穿石。——翟灏

56、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

人而无信不知其可也言必信行必果的意思-50句优

人而无信不知其可也言必信行必果的意思

1、指，出言必不让人怀疑，行为必定不弄虚作假，言行一致的，就如古代兵符相合一样。没有出言而不实行的。

2、言必信行必果是一个汉语成语，它的意思是指说出来的话一定要足以让人们信任，行动了就一定会有结果。现在一般都泛指我们的领导干部，在为基层老百姓说话办事时，必须做到说的话一定守信用，为群众解决的实际困难和一些急、难问题，确实要办到，而且要办好。

3、行必果，做了就一定会有效果。有的事情做了不一定有效果，做了没效果叫白费劲。

4、现在一般都泛指我们的领导干部，在为基层老百姓说话办事时，必须做到说的话一定守信用，为群众解决的实际困难和一些急、难问题，确实要办到，而且要办好。

5、言必信行必果的意思就是指：说出来的话一定要足以让人们信任，行动了就一定会有结果。

6、行必果，做亊要有结果，不可光说不做，说的多，做的少或虎头蛇尾。要做一个做实事的实干家。

7、言是指说洗，说话必將诚信，所以说话不可乱说，胡说，办不到的话，別瞎承诺，说话别太满留余地。不可出尓反尓，言而无信。

8、出自《论语·子路》第十三

9、说了就必须守信用去做，做了就要有结果。

10、意思及解释：说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。

11、成语解释：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。说出的话一定要算数，行动了就一定要有结果。

12、解释:信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

13、曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也？”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”

14、言必信的同时，行必果也很重要，我们需要承担行动的后果，对我们的行为负责，避免空谈误人。因此，“言必信行必果”是一种高尚的品德，也是实现人与人之间互信、互惠、互利的关键。

15、言必行，说了就一定能去做。有的人说了不一定去做。叫说空话。

16、意思是：答应别人的事必须做到,做到才会有结果(效果,回报等),做到后别人才会更信任你,才会有长期的交往(交易,合作等)。

17、言必信，行必果，硁硁然小人哉

18、因此，言必信，行必果是一个道德要求，是一个管理者必须遵循的准则，也是每个人都应该尊重和践行的原则。

19、“言必信，行必果”指说出的话一定足以信任;既然行动就一定要有结果。

20、春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士”要做到“言必信，行必果。”

21、这句话的意思就是，一个人说的话要有诚信，然后做的事情必须有诚信许诺的结果，通俗解释就是说话要算数，不要信口开河。

22、“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

23、言必信，信必果的意思是：说出的话一定要算数，必须立即用行动取得结果，也就是一定要尽快落实到实处。

24、成语出处：先秦孔子《论语子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”

25、指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。

26、《墨子·兼爱下》：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”

27、就是我说出来的话一定要有可信度，然后去付诸行动后一定要有结果才行。也可以理解为凡事答应别人去做的事必定要有信用，答应了就要去做到，做了就一定会有结果或者不好的后果，这个因人而异。

28、这六个字的意思是：说出的话一定要守信用，做事一定要有结果（也就是“办到”）。此言出自《论语.子路》：“言必信，行必果，砼砼然小人哉”。

29、全句的意思是：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊!

30、这句话出自于：春秋·孔子弟子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

人而无信不知其可也言必信行必果的意思

31、“行”，普通话读音为háng,xíng。“行”的基本含义为行列，如字里行间、罗列成行；引申含义为某些营业所，如银行、商行。

32、果必信，有了很好的效果，就会得到人的信服。结果是惊人的成功，得到了众人的肯定和信服，这是一个人的成功。

33、这句话出自先秦时期记录孔子语录的《论语·子路》。

34、《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

35、言必信”讲的是诚信待人。这是一种做人的准则和美德。向别人说出的话或许下的诺言，必须字字千金、掷地有声、一一兑现、句句负责，绝不可言而无信。这是一份责任、一份真诚。这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。“行必果”讲的是行动必须有成效。这是检验人的恒心和决心的试金石。一个人如果确定要做成一件事，不论会遇有何种困难和阻力，不论需要付出何种努力和代价，都必须要一心一意、全力以赴、持之以恒，确保要做的事高效成功，决不可半途而废，草率收场。这样说话办事的人，必然是一个成功者。

36、这句话出自先秦时期记录孔子语录的《论语·子路》，此句全段是：

37、《论语·子路》

38、言必行，行必果，果必信的意思是：说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。出自《论语·子路》第十三，这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。

39、这句话出自《论语?子路》，孔子讲的话：言必信，信必果，硁硁然小人哉！

40、言必信行必果是一种价值观念，是指说话一定要有诚信信用，行动一定要有果断果敢，承诺要兑现的原则。在我们的日常生活中，言行一致是非常重要的，人们的信仰和信誉可以通过言行一致来体现。如果人们不能做到言行一致，其信誉和社会评价会受到影响。同时，言必信行必果也是一种道德准则，用于管理和领导的成功需要言行一致。

41、只有管理者对自己的承诺言出必然，执行行动不留遗憾，才能让团队发扬出更奇异的气氛，迈向更高的辅助目的。

42、言必信行必果是指一个人说话必须诚实可信，同时也要付诸行动，必须按照自己的承诺行事，做到信守承诺，不虚言，不欺骗，讲真话办实事。

43、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

44、信：守信用。果：果断，坚决。

45、如果我们只是口头上说得天花乱坠，没有真正去执行，那么我们的话语将会失去信誉，甚至会让别人对我们产生怀疑和不信任。

46、言必信，行必果是一个汉语成语，拼音是yánbìxìn，xíngbìguǒ，指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。

47、意思是如果说话不算数，又做不到，那不成了浅薄固执的小人了吗？

48、信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

49、在日常使用中，“行”常做量词，用于成行的东西，如如泪下两行。

50、“行”，初见于商朝甲骨文时代，为象形字。甲骨文的字形很明显是一个十字路口。后来逐渐见于金文、楚系简帛、秦朝小篆、秦系简牍，最终逐渐演变成楷书体和简化版的“行”。

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