高中励志读物推荐书目 高中学生必读励志书籍
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高中励志书籍
1、春节回家，长跪他父亲面前，恳求再去读书。他父亲不同意读书，要他去参军。
2、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
3、我家乡，地处深丘。八几年村上没有通公路，九几年修了条泥巴路。村边有条嘉陵江，祖祖辈辈这靠这条江运输。
4、成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。高三最后总分750分，还没有一个人得到过满分，因此一定要学会善待得失，不要抱怨学习的艰苦，生活的单调，要从中找到让感动自己的事情，你的高中生活就会变得轻松起来。
5、在电影《银河补习班》中，邓超饰演的马皓文对他儿子马飞的教育，就是一个很好的范例。
6、我们村长有个儿子，人小学到高中，成绩到算可以。可是到了高考那年，却名落孙山。他本人忧愁，失落，而他父母也特别生气。
7、你真正喜欢和想要的东西没有一样可以轻易得到。
8、别看这不起眼落后村，几乎人才辈出。民国时期，读出了两个博士。新中国成立后，文革之前读出了五个大学生，上的几乎都是名校。
9、你讨厌的人现在现在正在努力
10、哪个家庭不是拼尽全力，大人小孩一起往前冲?
11、他父亲教子有方:高考落榜后，父亲也不允许他去复读，让他跟他远房堂哥去学拉大刀锯，锯大木材。磨炼半年，人也瘦，头发也长。
12、乘用不同交通工具反映人生！
13、天才不努力，也会变成蠢才。关于蠢才，世界上真正的蠢才不多，不包括精神或大脑出问题者。以我为例，我是农村考上市里重点高中的，高一时学习非常好，年级组前20，我们当时是一月考一次试，考完试根据成绩重新排座位，排座位的原则是根据成绩排名自由选，我从高一到高二第一学期结束前，从没有换过座位，因为我每一次都是我们班第一，别人整理好书籍，站在门口排队选座位时，我只是走个程序，竞直走到自己的座位前，继续坐原来的座位。高二下半学期，迷上了大话西游，整夜整夜的通宵玩游戏，逃学，学习成绩一落千丈，从班上第一变成了后60多名，当时我都班70多人，这时候选择座位时，我拿着我的书，端着我的凳子，站在队伍中，那种羞耻感和失落感，痛苦感，无法言说，往往别人选的差不多了，剩下的就是后几排，和城里那些胡逛的学生坐在一块，尤其是女同学，上课有的睡觉，有的听歌，男的睡觉，老师还不敢管，有一次老师管了管，有一个同学竟然当着那么多同学的面骂老师，老师再也不管后几排的同学了，我厌恶这样的环境，索性经常逃课，只要不是班主任的课，我就逃课去打游戏，就这样到了高三，依然如故，高考考了300多分，没去上，社会上打工了，感觉什么都不会，就这样胡混着，现在过得人不人鬼的，我不知道我是不是你所说的天才变蠢才。愚蠢总是和懒惰为伍，聪明和勤奋相伴，自律勤奋的人永远是天才，可以比聪明的人慢，但绝对可以实现目标。外聪明的人，与放纵和懒惰为伍，迟早要变成蠢才，被社会所抛弃。
14、有个日本学生，上小学时，他是班里的"差生"，学习成绩不好，无论他做什么也总是半途而废。然而，面对失败，他总是反省自己，并不断改进。他说："正是因为当时的失败，才培养了我顽强的能力、独立思考的能力和创造性的能力"。这个日本学生后来创办了本田公司，以生产汽车、摩托车闻名于世。他就是本田宗一郎。
15、我记得我刚上高中的时候，学习成绩差的一匹，班上60多人，考试50多名，后来，喜欢上啦班上的一个女孩子，她成绩比较好，而考试老师按照名次自己选择座位，为了坐她旁边，我和她打赌，就堵成绩谁排名高，正好也到啦高三时候，班上的气氛也变啦，后来，自己一个学期每天早上5点多就起床，晚上2点多才睡觉，老天还是比较眷顾我的，每次周考试都进步十几名，从50多，到40多，到30多，到前十，一次次的进步，哪有什么天才少年，都是天道酬勤，后来我考试终于超过她啦，高考考一个还不错的211，后来虽然在一起啦，但还是分手啦，我并不是提倡早恋，只是有时候，喜欢真的可以提高成绩
华罗庚的励志故事600字-摘抄64句
华罗庚的励志故事600字
1、贝德里赫·斯美塔那身残志坚的励志故事
2、我们不能选择自己的出身，但每个人的命运都可以靠自己改变。
3、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。
4、很多时候，一些成功者之所以成功，并不是因为他们的条件比别人更优越，只不过是他们没有被自己打倒罢了。
5、世纪著名数学家诺伯特·维纳，从小就智力超常，三岁时就能读写，十四岁时就大学毕业了。几年后，他又通过了博士论文答辩，成为美国哈佛大学的科学博士。
6、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
7、科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
8、华罗庚的这些成就，并不仅仅因为他的天赋，更在于他不放弃的精神。
9、答：1、世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。
10、华罗庚的励志名言名句
11、数学家华罗庚小时候字写得歪歪扭扭，总在作业本上乱涂乱改，老师们都认为华罗庚不是读书的料，但有一个叫王维克的教员发现了华罗根的不同凡响，他研究华罗庚的作业发现华罗庚解题喜欢用其他方法，他认为这是一种可贵的研究科学的精神和品质。
12、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的`人。
13、一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
14、罗斯福39岁的时候不幸患上了小儿麻痹症，这场疾病让他以后只能呆在轮椅上。在残酷的疾病面前，罗斯福没有屈服，反而以更大的勇敢在政治上一步一步攀上顶峰。
15、绳锯木断，水滴石穿。
16、经过自己不懈的努力，他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，邀请他来清华大学；华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的事情。华罗庚也为青年树立了自学成才的光辉榜样，他是一位自学成才、没有大学毕业文凭的数学家。他说：“不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验”，“所谓天才就是靠坚持不断的努力。”华罗庚还是一位数学教育家，他培养了像王元、陈景润、陆启铿、杨乐、张广厚等一大批卓越数学家。为了培养青年一代，他为中学生编写了一些课外读物。
17、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
18、华罗庚（1910年11月12日-1985年6月12日），出生于江苏常州金坛区，毕业于剑桥大学，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，中国解析数论创始人和开拓者，被誉为“中国现代数学之父”，是中国在世界上最有影响的数学家之一，国际上“华氏定理”“华氏不等式”等数学科研成果均是以华氏命名的。
19、华罗庚身残志坚的励志故事
20、岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。从1931年起，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，先后在国外杂志上发表了多篇论文。
21、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
22、天道酬勤。
23、数学家华罗庚，初中时因拿不出学费而中途退学。此后，他顽强自学，用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。
24、科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
25、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
26、世上无难事，只要肯登攀。
27、数学家华罗庚的故事华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。
28、即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
29、中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，16年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。
30、年夏，华罗庚被保送到英国剑桥大学进修，两年中发表了十多篇论文，引起国际数学界赞赏。1938年，华罗庚访英回国，在昆明郊外一间牛棚似的小阁楼里，他艰难地写出名著《堆垒素数论》。
华罗庚的励志故事600字
31、我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
32、常言道：“人生不如意事十常八九。”失败乃人生之常态。
33、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。
34、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。
35、我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
36、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
37、孙膑身残志坚的励志故事
38、埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才——华罗庚
39、诺伯特维纳的故事
40、自学，不怕起点低，就怕不到底。
41、在博士学位的授予仪式上，执行主席看到一脸稚气的维纳，颇为惊讶，于是就当面询问他的年龄。维纳不愧为数学神童，他的回答十分巧妙：“我今年岁数的立方是个四位数，岁数的四次方是个六位数，这两个数，刚好把十个数字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，全都用上了，不重不漏。这意味着全体数字都向我俯首称臣，预祝我将来在数学领域里一定能干出一番惊天动地的大事业。”
42、情场上的失意，工作上的失业，生活上的失落，这些大大小小的“失败”，便组成了我们的人生。
43、天才在于积累，聪明在于勤奋。
44、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
45、只要功夫深，铁杆磨成针。
46、岁那年，他不幸染上风寒，左腿终身残疾，要借助手杖才能行走。但他并不认命，依旧靠自己的努力钻研数学课题。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。此后，他边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程，还自学了英、法、德文，在国外杂志上发表了多篇论文……
47、年不幸耳聋，继续坚持创作，写了大量作品，其中最著名的有由六部独立交响诗组成的交响诗套曲《我的祖国》和第一弦乐四重奏《我的生活》(Zmehozvota，1876)。斯美塔那从50岁起饱受耳聋折磨，并因此引发了精神疾病。1884年5月12日于布拉格附近的精神病院逝世，终年六十岁。
48、欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的。
49、孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
50、学海无涯之励志坚韧进行曲。
51、维纳此言一出，四座皆惊，大家都被他的这道妙题深深地吸引住了。整个会场上的人，都在议论他的年龄问题。这个年仅18岁的少年博士，后来果然成就了一番大事业：他成为信息论的前驱和控制论的奠基人。
52、任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。
53、我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么？正是锲而不舍这一精神！他卧床三月翻书不止就可以作证。
54、意志消沉、一蹶不振？还是越挫越勇，重新拼搏？
55、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
56、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
57、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学……
58、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
59、Smetana)1824年出生于莱托米希尔，一生致力于复兴民族文化，积极的从事民族歌剧创作，先后写了歌剧《被出卖的新嫁娘》(ProdanaNevesta)，《达里波尔》(Dalibor)，《里布舍》(Libuse)等作品。
60、问题是，遭遇失败之后，你会选择什么？
华罗庚的励志故事600字
61、贝德里赫·斯美塔那(Bedoich
62、富兰克林·罗斯福身残志坚的励志故事
63、华罗庚初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。此后，他开始顽强自学，他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。1928年，他不幸染上伤寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，却落下左腿残疾。
64、西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。
三国演义中的诗词及其作用【优选101句】
三国演义中的诗词及其作用
1、煮酒论英雄
2、出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪。
3、诗词中的用典可以诗人的某种愿望或情感。
4、用典巧妙，点石成金
5、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
6、临江仙·滚滚长江东逝水
7、释义：比喻有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
8、逃生独出西门道，背后追兵复将到；一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。
9、老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前零落飘红絮。
10、倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。
11、西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！
12、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
13、释义：原来是指三国时期诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，又放了七次，使他真正服输。现在比喻运用策略，使对方心服口服。
14、赤壁鏖兵用火攻，运筹决策尽皆同。若非庞统连环计，公瑾安能立大功？
15、庞统巧授连环计
16、释义：原来指孙权、刘备在长江赤壁一带大破曹操大军，奠定了三国鼎立的基础。现在比喻以少胜多，以弱胜强的战役。
17、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
18、三顾茅庐
19、[宋]罗烨《小说引子》
20、用典是一种传统的修辞手法，在古代诗歌、散文、骈文等各种文体中被广泛应用。作用有：
21、青山依旧在，几度夕阳红。
22、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
23、奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。
24、桃园结义、七擒孟获、火烧赤壁、三顾茅庐、军令如山、单刀赴会。
25、赤壁之战三顾茅庐暗度陈仓草船借箭初出茅庐
26、临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。
27、三国演义每个章节前都有词牌或者诗词。是对每章的概括
28、望梅止渴冢中枯骨锦囊妙计死不瞑目借刀杀人
29、虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
30、当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。
三国演义中的诗词及其作用
31、勉从虎穴暂屈身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
32、是古诗词中常用的一种表现方法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
33、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
34、一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
35、一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。
36、持矛举火破连营，玄德穷奔白帝城。一旦威名惊蜀魏，吴王宁不敬书生。
37、“元嘉草草”三句为表现宋文帝草率北伐的荒唐，词人不拘泥史实，大胆地将不同时段的史实杂糅嫁接在一起，表现了词人对古典的巧妙移接和裁剪能力。
38、过五关斩六将身在曹营心在汉挥泪斩马谡
39、草船借箭
40、夜半征鼙响震天，襄樊平地作深渊。关公神算谁能及，华夏威名万古传。
41、明·杨慎
42、读音：[jūnlìngrúshān]
43、火烧连营七百里
44、辕门射戟
45、温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
46、火烧赤壁
47、赔了夫人又折兵
48、挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。
49、[明]浦源《送人之荆门》
50、《三国演义》中有209首诗歌。其中包括诗192首，词2首，赋2首，歌10首，赞2首，童谣1首。诗以七言为主，绝句又占绝大多数
51、马蹄踏碎青玻璃，天风响处金鞭挥；耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞：
52、是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
53、七步成诗，鞠躬尽瘁，死而后已，万事俱备，只欠东风，司马昭之心路人皆知，身在曹营心在汉，欲擒故纵，乐不思蜀，三顾茅庐，画饼充饥，望梅止渴
54、温酒斩华雄
55、读音：[qīqínmènghuò]
56、以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。
57、千里走单骑 五关斩六将
58、羽扇纶巾鼎足三分乌合之众缓兵之计虚张声势
59、以典入诗别有意趣——古诗词的巧妙用典 (宋玲) 以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。首先具体说一下诗词用典的主要作用： 一、品评历史，借古论今。如： 泊秦准（杜牧） 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。 二、抒情言志,表明心迹。如： 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。 由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。 三、引发联想，创新意境。如： 破阵子（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了<?xml:namespaceprefix=st1/>却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。 四、简洁精练，内涵丰富。如： 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非．不再是旧时光景了。短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力?同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。 其次我们来说诗词用典的主要形式。用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。 引用历史故事，也叫“用事”。即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照是我国文学史上最伟大的女词人。后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎而死，死得英勇，毫无腆颜偷生，博得女词人的深深敬意和扼腕！这就是把历史故事浓缩化为诗句，用高度概括的形式颂扬了项羽不苟活的崇高气节，从侧面对南宋统治者苟且偷安、忍辱偷生的行径进行了有力的讽刺，表达了作者强烈的爱国情怀。 再如孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”句中，“鸡黍”即为用典。语出《论语?微子》“子路从而后章”，说子路随孔子出行楚国而落了后，遇见一位荷蓧（diào）丈人，子路非常恭敬地向老人询问，老人就留子路住宿，且“杀鸡为黍而食之”。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情，十分自然贴切。 另一种用典形式是化用前人诗句，也叫用句。也分两种，一是直接引用前人现成诗句，毛主席七律《人民解放军占领南京》诗最后两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！”“天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》。原诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。” 用句的另一种是在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语。 李白著名的《行路难》其一中之名句：“拔剑四顾心茫然！”实是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食，拔剑击柱长叹息！”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型一例。此外，太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！” 以上两例则可明显看出诗仙水平之高、心思之敏、手段之巧！且说苏子最著名的《水调歌头·明月几时有》用典之处便颇多。首句“明月几时有？把酒问青天”乃用太白诗《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”之意；“千里共婵娟”句，谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”此处还是用其意，且感情已然变化，不含原赋愁苦颓丧之意味。 用典既要师其意，又要能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，方为佳境。上述两例正是达到了这样的境界。 上堂课我们了解了古诗词用典的主要作用和形式。今天我们把用典的形式和内容结合起来看，用典的手法还可以分为若干类，这里只谈最常见也是最重要的四类，即明用、暗用、化用、正用、反用四种手法。 用典是用词问题。在组词成句来表达思想感情的时候，有时不是直接使用词，而是使用古书中记载过的古人的事迹或语言，使读者由于这些材料的启示发生联想，因而体会出作者想要表达的思想感情。这就是用典。在古书中使用典故是经常有的，在现代散文中一般中不再使用这种办法。但是诗词是一种特殊的文体。在现代诗人写的旧体诗词中，有时还出现这种表达的方式，因为在诗词中适当地用典，有时还很有必要。在诗词这种特殊文体中用典的好处。1、诗词的语言是最精炼的，要用最少的字表达最丰富的思想感情。使用一般的词，说少了可能不达意；说多了，可能罗唆。况且诗词的字数有限，不容多说。如果用典，可以利用大家熟知的材料，使读者联想，就可以节省语言做到精炼。2、诗词“不能如散文那样直说，”要含蓄，要“含不尽之意，见于言外。”好的用典能做到这样。3、诗词的语言要说得具体，要用形象，少用抽象概念。典故多数是古人的事迹，往往是具体的人或事物，可以避免抽象概念。下边通过一些具体的诗词，进一步谈谈用典的好处。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(毛主席《七律·人民解放军占领南京》)第二句是说：切不可满足于已有的成绩，在胜利的面前止步不前，同敌人讲“义气”，把行将灭亡的敌人放走，使他得到喘息的机会，有朝一日卷土重来，使革命遭到失败。如果不用典故，把这样复杂的内容装在七个字里，是非常困难的。何况还要押韵，还要对仗，还要讲平仄，还要形象具体不抽象，更增加了难度。但是毛主席用了楚霸王的故事，使读者立刻想起了楚汉争霸的时候，当年项羽在鸿门宴上，只顾“仁义”的虚名而轻易放走刘邦，后来刘邦又养精蓄锐，卷土重来，使项羽身败名裂，遗恨千古。再同当前的形势对比，对毛主席的观点就不能不心悦诚服，五体投地。这样只用了七个字，不但内容上说服力强，并且语言自然，平仄、对仗、押韵都处理得恰到好处。这就是用典的功效。在古人的诗词中善于用典例子非常多，如上次讲到的胡世将《酹江月》首句“神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。”眼看中原沦于敌手，哪里有范仲淹、韩琦式的人物，当年范仲淹、韩琦曾主持陕西边防，西夏不敢骚扰。当时《边上谣》曰“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”再看“三秦往事，只数汉家三杰”的典故，告诉人们历史上收复陕西一带有汉初三杰：张良、萧何、韩信。“试看百二山河，奈君门万里，六师不发。”“百二山河”也是在用典，语出《史记·高祖本纪》，关中形容关中形势险要，二人扼守，可敌百人。还用了“拜将台”“怀贤阁”的典故，以“台欹”、“阁杳”这些历史实物的破坏，表达了对当时朝廷轻视和糟蹋人材愤怒。陆游的《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”“觅封侯”用班超投笔从戎、立功异域“以取封侯”的典故，写自己报效祖国，收拾旧河山的壮志。以上谈了一些在诗词中使用典故的积极意义。但必须指出典故不能滥用，要用得适当。一般说有以下两种滥用的情况1、可以用作者自己的话而一定要用典故，以致这些典故不起积极作用，反而使诗意晦涩。读者只看到这些典故在对仗和色彩上的工整和美观，而不能通过这些典故很好地体会作者的思想感情。古代一些诗人因为古书读得多，材料记得熟，下笔时信手拈来，毫不费力，因此容易产生滥用典故的毛病，一些名家也往往难免。例如李商隐的诗，毛主席和鲁迅先生都很喜欢。鲁迅先生说“玉豁生清词丽句，何敢比肩。但也同时指出他“用典太多，则为我所不满。”例如大家所熟知的《锦瑟》一首：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。中间两联全用典故，这些典故本身并不难理解，但是通过这些典故所表达的事实和思想感情是什么，古今来众说纷纭，莫衷一是。有人说是恋爱诗，有人说是咏物，有人说是悼亡等等。有的人对这首诗赞赏，也有的人把这首诗说得一无是处。例如黄子云说“‘庄生晓梦’二语，更又不知何所指。原其意亦不自解，……欲以欺后世之人。”这些攻击的话不免过火，但是《锦瑟》这首诗用典太多，以致使读者不得要领，这是导致意见分歧的主要原因。这也是李商隐诗的一大缺点。现在人写诗绝不应该学习这样用典。2、用典生僻，使读者不懂或误解。古代有些诗人，对历史典故的知识面广。在他写诗词的时候有时只考虑格律的需要和文字的华美，却忽略了读者的接受能力。例如苏轼的诗词用典较多，其中有的是比较生僻的，如：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。其中“玉楼”和“银海”对仗工整，字面美观。但这两个词是什么意思？如果没有注解，不翻词书，即使知识面较广，对古典文学有一定修养的人，也不一定能理解。原来“玉楼”是肩项骨，“银海”是眼睛，出于道家的书和医书，一般人是不会翻阅这些书的。这样的用典未免和读者为难。现在不应该这样做。再如辛弃疾的词，以忧国、热情、豪迈、新颖见称，但好用典是他的缺点。尤其有时用僻典，对理解他的词不利。例如；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”为了和“五十弦”对仗，用了“八百里”。“八百里分麾下炙”很能使人误解为在八百里的行军中把烤肉分给麾下。原来“八百里”是“八百里驳”的简称，是一种贵重的牛，见《世说新语·汰侈》。这句是说把贵重的牛杀了，把它的肉烤了分给麾下。这一个典故在一般词书象《辞源)》《辞海》等是查不到的。这样的用典更不该学习。现代的许多读者，不明了寻常的典故，这是因为现代人对古文的学习得太少，对一些应该熟悉的典故都不知道了。这倒不是写诗填词者炫耀博学，故意使用僻典借以吓人。现代人写古诗，不是典故用得多，用得烂，而是根本没有典故，有不知道典故为何物，这是我们现代人的一大悲哀。矫枉过正，我想，我们写诗填词，不妨多用些典故，恢复对古文学习的重视，这有利于我们传承传统文化。 浅谈诗词中的用典技术 ————《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》中的用典分析 内容摘要：同是豪放派的代表词人苏轼和辛弃疾，他们的诗词有同也有异，但在教学中发现学生对用典的概念模糊不清，所以就《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》中的用典进行分析。 关键词：用典苏轼辛弃疾 宋词风格的两大派别：婉约和豪放。婉约的婉转缠绵、含蓄蕴藉，如本单元的柳永的《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”，李清照的《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。豪放的气势雄放，开阔雄浑，代表词人苏轼和辛弃疾。婉约派和豪放派他们有不同之处，那么豪放派中不同词人的作品也会有不同之处的。所以我在安排教学时把苏辛的词放在一起来对比赏析 念奴娇赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 永遇乐.京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。 在对比阅读之前，教师先对作者和写作背景作了一定的介绍，然后让学生自主阅读，分析两者之间的区别，再小组讨论，最后每组把讨论的结果公布出来，师生共议。因为学生对作者的人生经历有了一定的了解，对词的内容很好把握。所以要求讲完，学生很快进入状态，一会儿沉思，一会儿会心微笑，用笔不停的在本子上写，小组热烈讨论，最后一个环节，每组代表发言，有位学生回答二者都有用典之处，苏词中写到公瑾，辛词中写到的孙仲谋、寄奴、刘义隆、廉颇都是用典。话音刚落，就有同学反对，同学的意见很难达到统一。所以我觉得有必要重申一下“什么是用典”。典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章，都可以当作典故运用。①加大了词的容量，丰富了词的内容。因为典故中已包含了前人创作的思想和形象，所以在词中用典常可用少量的语言表达丰富的思想内容，起到以少胜多的作用。苏轼站在“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的赤壁前想到了古战场“赤壁”，在这里，曾有多少英雄豪杰施展谋略，想到自己年近半百，仍功成未就，而当年“赤壁之战”时周瑜才三十几岁，就战功累累。于是写到“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这只是他有感而发。并不是用典，用典是用简单的词语来代替历史故事。 苏轼的词中也很少用典。而辛弃疾不同，辛弃疾的词中大量用典，用典是有原因的，不能随便使用。辛弃疾南归之后，不但没有受到朝廷应有的重用，反而屡遭猜忌和打击，一生“以气节自负，以功业自许”的辛弃疾也曾多次奔走呼号于统治者之间，以恢复中原、拯救中原父老为己任，一上孝宗《美芹十论》，再上丞相《九议》陈清利弊，分析形势，力主恢复。然而他所得到的，是南宋统治者和权臣们的白眼，甚至是陷害和打击：“平生刚拙自信，年来不为众人所容，恐言未脱口而祸不旋踵。”（辛弃疾《论盗贼札子》）正如徐釚《词苑丛谈》所说：“辛稼轩当弱宋末造，负管乐之才，不能尽其用。一腔忠愤，无处发泄……故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄于词。”正是：“庭院静，空相忆，无说处，闲愁极。怕流莺柳燕，得知消息。”因此，诗人不得不把满腔的救国壮志，郁勃深情，借助于各类典故，曲折隐晦地表现在词作之中，或托古讽今，或借古喻今，或痛斥权臣奸佞，或用以自况，全部都蕴含着作者的爱与憎，好与恶，用典，已经成为他含蓄委婉、隐晦曲折地表情达意的必要手段，是作者在社会情况下以词为“陶写之具”的必然产物。 由于作者确有着深厚的文学修养，用典贴切而精妙，非人人都能做得到的。辛弃疾长于用典，精于用典，是和他本人的文学造诣分不开的。近人邓广铭说他“特别是在闲居上饶、铅山期内，架书甚多，可以经常地出则‘搜罗万象’，入则‘驰骋百家’，胸中遂也贮有万卷之富。”和他同期的爱国诗人陆游也说他“千篇昌谷诗满囊，万卷邺侯书插架”，看来辛弃疾确实学有五车之富。但是《永遇乐·京口北固亭怀古》中到底用了几个典故，争论不一。 辛弃疾站在京口北固亭，下临长江天堑，拔地而起，登临纵目，满眼风光，想到了曾在京口建都的孙仲谋、“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕。然而，现今这样的英雄难再寻觅。我觉得这和苏轼想到了周瑜的用法是一样的，只是有感而发。不能算作用典。 而写到“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”和“廉颇老矣，尚能饭否。”才是真正的用典。借用了“刘裕的儿子刘义隆元嘉年间，派王玄谟出兵北伐，也想学汉代名将霍去病追击匈奴封山而还，但由于准备不足，草草出兵，结果大败而归，北魏大将乘胜追击，兵临宋都建安，宋文帝君臣恐惧”的典故，警告企图草率北伐的宰相韩侂胄，不要重蹈前人的覆辙。而辛弃疾被闲置了二十年，本以为这回有机会施展抱负，但他的主张并没有被采纳，此时的他壮志难酬，虽然年岁老矣，但雪耻复国的愿望仍然强烈，所以，这里他借用了“廉颇”的典故，说明自己仍然可以为国效力。 古诗词中的用典比比皆是，如陆游的《邻水延福寺早行》中的“化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭”句的“化蝶”、杜牧的《金谷园》诗：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”、岑参的《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干；独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。其中“阳春一曲和皆难”的“阳春”两字，等等，都是用典。② 注释：①《诗学概要》何达安著作商务印书馆民国27年7月初版 ②《宋词三百首》沈家庄编漓江出版社2004出版
60、汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。
三国演义中的诗词及其作用
61、虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
62、读音：[huǒshaochìbì]
63、用典情深，借古抒怀。拿《永遇乐京口北固亭怀古》来说，“千里江山，英雄无觅孙仲谋处”一处就是用典。借孙仲谋的典故表达诗人自己了毕生以英雄自许的理想。
64、跃马过檀溪
65、[宋]苏轼《念奴娇赤壁怀古》
66、三国演义诗词
67、读音：[sāngùmáolú]
68、青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。
69、是非成败转头空。
70、桃园结义
71、赵子龙单骑救主
72、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。
73、原文选段：
74、三顾草庐
75、读音：[táoyuánjiéyì]
76、割须弃袍无事生非空城计舌战群儒步步为营
77、枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。
78、威震乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
79、水淹七军
80、温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。
81、忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。
82、释义：指刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
83、军令如山
84、读音：[dāndāofùhuì]
85、喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。
86、七擒孟获
87、瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。
88、如辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故,诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等,属于借古抒怀。
89、暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。
90、释义：原来指关羽只带一口刀和少数随从就赴东吴宴会，现在比喻一个人冒险赴约。
三国演义中的诗词及其作用
91、三英战吕布
92、《三国演义》篇首词（临江仙--杨慎）：
93、三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。
94、关公单刀赴会
95、火烧新野
96、释义：军事命令像山一样不可动摇。
97、单刀赴会
98、参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
99、曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。
100、血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
101、三国演义共有57首诗词。
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