感觉这就是辜鸿铭说的温良 辜鸿铭骨子里的温良

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辜鸿铭温良

1、推崇国学

2、孟子认为人有四端是：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。

3、辜鸿铭，我们民族有许多其他民族没有的东西，那就是温良，温良是一种力量，是一种同情

4、端是指儒家称应有的四种德行，孟子的四端是指侧隐之心，仁之端也，修恶之心，义之端也，

5、陈延年看到蚂蚁后选择了放生，别看只是一个简单的动作，却让一个心怀慈悲的青年，一下立在了观众心上。

6、第一处细节:就是不可能出现骆驼商队。

7、一片末日黄昏的景象，也暗指了袁世凯即将完蛋的未来。

8、这部剧的剧名叫《觉醒年代》，而1915-1921年的六年时间，恰恰是一个由迷茫走向觉醒的年代。在《觉醒年代》中，以李大钊、陈独秀为代表的进步人士是这部剧的主角，也是那个时代当之无愧的主角。

9、《觉醒年代》：还原了1915年-1921年的中国社会。

10、这是说同情心是仁爱的开端，用现在的话来讲，就是共情能力，在民国时期，辜鸿铭就说过中国人独有“温良”的品质，是一种同情和人类智慧的力量，是人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。

11、第四个细节:就是蚂蚁。

12、拍给年轻人看的剧集

13、这句话出自《觉醒年代》。

14、导演张永新坦言，《觉醒年代》在创作过程中吸取了年轻人的审美视角：“我们会时刻想着‘年轻观众怎么看’，这些都直接影响了剧集的服化道、摄影等。”在形象上，演员造型与历史人物照片高度契合；在拍摄上，该剧出现了大量象征性极强的特写镜头。该剧细节到位，被不少观众称赞“还原了历史人物的精气神”“节奏快，没有一个废镜头”。此外，该剧的台词引用了大量名人金句，例如李大钊的“中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱”，辜鸿铭的“温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量”等，不少学生观众甚至将其作为写作素材背诵。

15、中国人的精神第一个便是温良。”这是辜鸿铭先生《中国人的精神》中的一个观点，也是《觉醒年代》这部剧中我印象极其深刻的一句台词。而关于中国人之精神，中华民族思想文化的发展，亦是新旧文化冲突中是双方争论的一个焦点。封建社会中发展出来的思想便是落后的么？革命的思想便全然先进么？私以为不尽然，以今朝之视野回望过往，以唯物主义观看待历史，旧文化与新文化不是水火不容的。新事物在旧事物中产生，新文化是在旧文化的摇篮里被孕育。

16、觉醒年代是清末民初的时期，一帮救国救民的有志之士，掀起解放思想的新文化运动的故事，主要讲述了以李大钊，陈独秀，鲁迅等人，在国家民族危亡的关头，舍己为公，唤醒亿万万国人抗争救国的故事，艺术地再现了一百年前，中国的一帮先进分子追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，也揭示了马克思主义与中国工人运动相结合是历史的必然，揭示了中国共产党建立的历史必然。

17、《觉醒年代》第一集，镜头给到了一队骆驼商队与两个身穿清朝服饰的女人擦肩而过。黄沙漫天，清朝服饰和骆驼的镜头暗指西方和封建王朝的冲击。而镜头画面就随着这队骆驼商队一路走去，看到了一个十分有意思的现象。那就是“车不同轨”。满清时期，闭关锁国，骆驼本无出现的可能。而骆驼车队遇到双轮车的时候发现双轮车并不适应道路，它只能被翘起来推过。再一次凸显了“车不同轨”的情况，暗指当时的时代已经到了必须要变革的时候了。

18、《孟子》一书中共有两章谈到四端，一次在《孟子·公孙丑上》，为一般性的论述，没有涉及到四端说形成的背景和原因；另一次在《告子上》。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。

19、辜鸿铭老先生在《觉醒年代》中用的一个词，温良。温良，是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。我告诉你们一个秘密，中国人之所以有这种同情的力量，是因为我们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活，是一种来自于心灵的激情和人类之爱的情感。

20、?最后一处在于剧中的辜鸿铭说的那番话，另有所指。虽然他的头上留着辫子，但是他深刻地知道，这种辫子有形，可是有些人的心里却被有形的辫子所束缚。

21、祝祖国母亲生日快乐，我们永远爱您！

22、陈独秀先生在北大演讲是一只小蚂蚁，在演讲过程中不断顺着话头往上爬，同时暗喻中华民族正在觉醒。

23、《觉醒年代》是从1915年到1921年的故事，1915年5月9日，袁世凯宣布与日本签署丧权辱国的二十一条，日本因此得到了我国多个铁路建筑权，全国群众抵制北洋政府的卖国行为，各个城市纷纷出现了示威游行。

24、就是那个革命的年代。

25、我认为中国的觉醒年代应该是从十九世纪末到二十世纪初。也就是从清朝末年的戊戌变法敲响了封建王朝丧钟。戊戌变法在中国历史上是一次思想启蒙运动，对中国近代史的进步起到了重要推动作用。到了二十世纪初，新文化运动在中国迅速发展。五四运动点燃了新民主主义的开始。也为中国共产党的诞生创造了条件。

26、辜鸿铭一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他勤于写作。辜氏一生著述颇丰，且多用流利的英文写成，其目的即在于使西方人了解，并通过了解进而尊重中国文化。

27、最后一处细节:的地方在于剧中的辜鸿铭说的那番话，另有所指。

28、【创作】

29、而儒家一直教导的就是这样的情感，道德品质，都是希望人能够往好的发展，如果人人都有恻隐之心，有仁爱之心，那么世界自然会变得美好。

30、讲了中国先贤们探索救国之路的感人故事

辜鸿铭温良

31、“真正的中国人”的温良，在“真正的中国妇女”或“理想妇女”身上得到了尤为充分、完满的体现。中国男人的“温文尔雅”，在中国妇女那儿变成了“神圣的、奇特的温柔”。辜鸿铭承认，在其它国家和民族的理想妇女身上也存在着这种温柔，比如基督教的圣母马利亚，但是与中国的观音菩萨相比，中国的理想女性要在“轻松快活而又殷勤有礼”方面更胜一筹。他认为《诗经》中的《关雎》一诗描绘出了中国理想女性的三个本质特征，即“悠闲恬静之爱，羞涩或腼腆以及‘debonair’一词所表达的那种无法言状的优雅和妩媚，最后是纯洁或贞洁”。谈及中国女性，中国人纳妾的问题自然是一个不可回避的话题。辜鸿铭将这种现象的“合理存在”归因于中国妇女的“无我教”，或曰“淑女或贤妻之道”：“正是中国妇女的那种无私无我，使得纳妾在中国不仅成为可能，而且并非不道德。”这显然是一种狡辩，不过这种狡辩也从另一个角度强化了中国妇女幽美而贤淑的理想形象。

32、精通西学的辜鸿铭，在潜心精研国学后，有了一个比较，就此产生了一个持守终生的定见。他以为儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭;他相信，正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他以英文发表的《中国学》，几乎就是一篇国学宣言。此后他所著述的《中国札记》、《中国的牛津运动》、《春秋大义》(即《中国人的精神》)等，所翻译的“四书”中的三书《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。应该说在此之前，还没谁更系统、完整、准确地向域外有意识地传输国学典籍。

33、第一处隐藏点，就是不可能出现的骆驼商队。第二个隐藏点，就是袁世凯的府邸的天空。一片末日黄昏的景象，也暗指了袁世凯即将完蛋的未来。

34、七十二年峥嵘岁月，七十二年砥砺前行，七十二年沧桑巨变，七十二年栉风沐雨。我的大中国走过了不平凡，走出了一条强国之路。何其有幸，生于神州繁荣时。

35、我们的祖国就是那么的强大，有了祖国的怀抱，才有了我们如今现在的生活，祖国的生辰，就让我们为之庆幸，故为之骄傲，让我们一起为祖国欢呼，保证我们见证祖国神奇的力量！

36、《觉醒年代》还把历史名人与他们的名篇佳作结合起来，在尊重史实的基础上，增添了一丝戏剧性。比如，鲁迅的首次出场就融入了其小说《药》的场景：一名犯人被砍头后，一群人争着挤到前排，把钱币交给军官，换来一个蘸了人血的馒头，鲁迅背对着行刑场，一言不发。友人见到生灵涂炭、饿殍遍野的场面后心智失常，跑到鲁迅家大喊“杀人了”，鲁迅因此得到灵感，写出《狂人日记》。致力于翻译中国古文经典、向西方传播中华文化的学者辜鸿铭，在剧中发表关于“中国人的精神”的演讲，他阐述中国人思想和性格中的温良，让不少观众受教。剧集播出后，《中国人的精神》一书在社交网络迅速走红。

37、总有危难时才能看清人心，前些天的郑州暴雨，人们为了蓄洪，为了不让更多的人受伤害，大家纷纷打开自家大门蓄洪，这种团结是华夏儿女独有的，是世界诸国无法比拟的。正如辜鸿铭先生所说:“在我们中国人身上，有其他任何民族没有的，难以言喻的东西，那就是温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同人和人类智慧的力量。”而我生于华夏繁荣时，只是听说过陈独秀与李大钊的决心，鲁迅的以笔代刀，都是草草记忆。

38、孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对应着仁、义、礼、智四种德行。四端是孟子的性善论思想的重要部分，孟子认为四端是每个人天生就具有的本性。

39、孟子认为四端并非后天教化而成的，而是人之本性的自然显现。人的四端就是人与动物不同的地方

40、主要人物有李大钊、陈独秀和胡适等革命者，他们走上了不同的人生道路，坚持追求真理，燃烧理想，1921年创立了《新青年》，这是在告诉全国人民共产党诞生了，《觉醒年代》以几位主角的传奇故事为主线，一群革命青年历经坎坷，最终迎来中国共产党的建立，这是历史必然性。

41、觉醒年代的时间范围大概为1915年袁世凯复辟到1921年中国共产党创立。

42、面对这种情况，流亡海外的孙中山等革命志士回国，拯救破碎不堪的民族，1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，新文化运动就此诞生，这部剧主要讲述了从新文化运动到共产党建立这段时期的历史故事。

43、懂得是非分辨，是智商的开端，现在网络上，很多人容易被带节奏，有一个原因，就是共情力太强，网络上的东西，真真假假，很难分辨，有很多媒体写假的故事、或者隐瞒事情真相，歪曲事实，可是盲目的群众很容易就被影响，所以必须要有分辨是非、真假的能力，多长点智商。

44、1.四端是指儒家称应有的四种德行，孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

45、第二个细节:就是袁世凯的府邸的天空。

46、年-1921年

47、在刚刚过去的第27届上海电视节白玉兰奖颁奖典礼上，持续走红一个季度的革命历史剧《觉醒年代》拿下“最佳导演”“最佳原创编剧”“最佳男主角”三项大奖。“觉醒年代yyds（永远的神）”话题再次登上微博热搜榜，网友纷纷用文字、表情包、短视频等形式表达对该剧的喜爱。而在豆瓣上，超过20万人为该剧打分，评分高达9.3分。《觉醒年代》以其过硬的剧集质量、闪耀着理想主义光芒的情节，再加上“押中”高考作文等重大事件的助力，收获了大量年轻人的喜爱，热度居高不下。

48、辜鸿铭推崇儒家学说到了无以复加的地步，而且能言善辩，处处体现着他的机智与幽默。“他在北大教的是拉丁文等功课，不能发挥他的正统思想，他就随时随地要找机会发泄”。有一次，他在椿树胡同的家中宴请欧美友人，局促而简陋的小院已够寒酸，照明用的还是煤油灯，昏暗而又烟气呛鼻，而且，这帮欧美友人也不清楚“晋安寄庐”的真实含义。于是，就有人说:“煤油灯不如电灯和汽灯明亮。”辜鸿铭知道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面工夫。”辜鸿铭的一番高论，还真把他的欧美友人给唬住了。

49、作为翻译家，辜鸿铭的贡献主要包括两个方面：一方面是将中国经典古籍《论语》、《中庸》、《大学》等译成英文，在清末民初的中书英译中最享盛誉；另一方面是将外国诗歌等翻译成中文，主要有威廉·柯伯的《痴汉骑马歌》和柯勒律治的《古舟子咏》，成为近代中国向国内译介西方诗歌的先驱。

50、该剧时间跨度大致为1915年袁世凯复辟到1921年中国共产党成立，可以视为一部剧版的《建党伟业》，相比于电影受制于篇幅，长达43集的电视剧则能更细致地展现那段历史与当时的社会风貌，能够更好地讲述中国共产党为什么会在那个时代、那个社会诞生。

51、在白玉兰奖后台采访环节，获得最佳

52、而是一部电视剧

53、Whatistheageofawakening?

54、觉醒年代更好地讲述了中国共产党为什么会在那个时代、那个社会诞生。

55、辜鸿铭的学问是先西后中、由西而中，辜鸿铭的装束也是先西后中、由西而中。回国之后，乃至当幕僚期间都是西装革履，后来便是长袍马褂，头顶瓜皮小帽，足蹬双梁布鞋，脑后拖着一条黄毛小辫，而且进入民国之后，他也衣冠不异昔时。周作人在《北大感旧录》中描写辜鸿铭“生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编成了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽;不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神吧。尤其妙的是那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了来的，或者是徐州辫子兵的余留亦未可知，也是一个背拖大辫子的汉子，同课堂上的主人正好是一对，他在红楼的大门外坐在车兜上等着，也不失车夫队中一个特殊的人物。

56、虽然他的头上留着辫子，但是他深刻地知道，这种辫子有形，可是有些人的心里却被有形的辫子所束缚。他在《中国人的精神》的演讲里直言中国人身上有一种非常独特的品性，就是“温良

57、在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——种心灵的生活”，因此，“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。辜鸿铭以此回应和解释西方人关于中国人的一种根深蒂固的套话：“中国人缺乏精确性”。他形象地说：“中国的毛笔或许可以被视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以精确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。”在辜鸿铭看来，不屑于精确的中国人，其“赤子之心”和“成年人的智慧”有机地融为一体，达到了“心灵与理智的完美谐和”：这就是历史悠久的中华民族“永葆青春的秘密”。他引用“最具中国味道的英国诗人华滋华斯”的长诗《丁登寺》，展现出中国人心灵与理智完美结合而产生的那种“安详恬静、如沐天恩的心境”。正是这种心灵状态和精神境界，赋予了中国人那种“难以言状的温良”。

58、年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》(SpiritofChinesePeople)一书，汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。《中国人的精神》是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书系由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》、以“中国人的精神”为核心的系列论文结集而成。面对当时西方列强对中华民族的欺凌和对中国文化的歧视，辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴(deep，broadandsimple)”，此外还有“灵敏(delicacy)”。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”(gentle，温文尔雅)，“那种难以言表的温良”。

59、第三个隐藏点就是在袁世凯府上大白天打灯的细节。第四个细节就是蚂蚁。陈延年看到蚂蚁后选择了放生。

60、白天打灯，说明哪怕是白天依旧是黑暗的。也暗指当时的社会环境已经到了需要在白天打灯的紧急关头。这一镜头也为日后陈独秀、李大钊等有志青年们的改变埋下了伏笔。

辜鸿铭温良

61、学贯中西

62、历史的发展证明，辜鸿铭的“春秋大义”并没有产生“乱臣贼子惧”的实际效果，他对中国“良民宗教”的普世功用显然是过于自信了。不过，在“一战”前后的欧洲，特别是德国，由于人们身受战争苦难，对于自身文明的价值普遍感到失望乃至绝望，而对和平安宁的东方产生了某种朦胧的欣羡，辜鸿铭其人其书就成了他们心目中“希望的使者”。不仅大学里有人组织“辜鸿铭研究会”，成立“辜鸿铭俱乐部”，他的名字还广泛流传于普通民众之口。在这股“辜鸿铭热”的推动下，欧洲人对中国与中国文化的了解有所加深，辜鸿铭笔下遵奉良民宗教、社会有条不紊的中国与温文尔雅的中国男人、幽美贤淑的中国女人的形象也广为人们所熟知，乃至成为身陷战乱之中的欧洲人心向往之的一个乌托邦。真实与否姑且不论，辜鸿铭所阐发的“中国人的精神”和他以中救西的“春秋大义”，在中国人对外传播民族文化的历程中，无疑写下了独特而醒目的一笔。

63、如今的中国已不是百年前的中国，东方雄狮已经觉醒，如今，我们能骄傲的告诉您，中华人民共和国已经站起来了，富起来了，更向着强起来的道路披荆斩棘、乘风破浪。疫情来临时，全球众多国家中，唯有我们国家的疫情防控做的最好，唯有我们国家的疫苗免费，唯有我们国家的人民可以做到在一年中最热闹的节日一一春节时足不出户，配合政府，信任政府，信任国家。

64、是在北大。辜鸿铭是北大教授。

65、觉醒年代回答了中国共产党诞生的时代成因和历史必然。生动诠释了五四新文化运动，对国民人格的重塑和对民族精神的洗礼。

66、课本里的人“活”过来了

67、觉醒年代是哪个年代？

68、能够拥有祖国强大的怀抱，这就是我们人生当中最大的荣幸，祖国的生辰，让我深深的沉浸在其中，有祖国的快乐，才有我们足够的幸福，这就是一种生活的面对！

69、其实觉醒年代不是具体的哪一年

70、如果非要说的话，就是百年之前

71、“如果信念有颜色，那一定是中国红”，回来了，回来了，孟晚舟女士回来了！深圳宝安国际机场一片沸腾，全场响起了非常整齐的嘹亮雄壮的歌声。五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……唱的人心情澎湃，听的人激动不已，热泪盈眶！“回首三年我更加明白，个人命运企业命运和国家命运是十指相连的，祖国是我们坚强的后盾，有五星红旗的地方就有信念的灯塔，如果信念有颜色，那一定是中国红”孟晚舟女士这简短的几句话表达了她对祖国的热爱和信任，更能表达出国家已经繁荣昌盛起来了，国家强大起来了！

72、春秋大义

73、强国有我，请祖国放心！

74、电视剧觉醒年代是去年佳作

75、四、是非之心，智之端也

76、第三个细节:就是在袁世凯府上大白天打灯的细节。

77、一、恻隐之心，仁之端也

78、辜鸿铭学贯中西。当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》，不但要售票，而且票价要高于“四大名旦”之首的梅兰芳。梅兰芳的戏票价格为一元二角，而辜鸿铭的讲演票则开价两元，却还很叫座。足见他在外国人心目中的地位。

79、二、羞恶之心，义之端也

80、羞耻心是义的开端，一个人要有羞耻心，很多坏人就是没有羞耻心，才总是作恶事，丝毫不悔改。

81、在《觉醒年代》播出前，许多观众对蔡元培、陈独秀、李大钊等人的认知仅限于历史教材上的寥寥数笔，但该剧让这些革命者的形象更加饱满：蔡元培不仅是北大校长，也是一个谦谦有礼的君子，时刻关心并愿为学生付出一切；陈独秀不仅是中国革命启蒙者，也是一位傲娇的父亲，表面上不苟言笑，心里却欣慰于孩子拥有独立思想；李大钊不仅是为国牺牲的烈士，更是一位生性豪爽、心怀劳苦大众的真义士。

82、愿以吾辈之青春，护卫这盛世之华夏，愿以吾辈之热血，洒遍这锦绣之山河，愿吾辈之轻狂，护得国安民康，愿以吾辈之青春，护卫盛世之中华。

83、中国男人和女人为什么会具有上述精神特征?辜鸿铭认为，这是中国的“良民宗教”长期教化的结果。所谓“良民宗教”，即指孔孟之道，其“精华”是义与礼，“特别是礼，更为中国文明的精髓”。辜鸿铭比较了中国与欧洲宗教教义之不同：“欧洲宗教要人们‘做一个好人’，中国的宗教则要人们‘做一个识礼的好人’;基督教叫人‘爱人’，孔子则叫人‘爱之以礼’。”他自然而然地联系到当时欧洲陷于“一战”炮火的残酷现实，指出这场战争的道德根源正在于不讲礼义而崇信强权。因此，他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲，以制止这场世界大战，“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”，并为战后文明的重建提供一把“钥匙”。用中国传统的儒家文化去拯救西方文明，这正是《中国人的精神》一书所标举的“春秋大义”之所在。

84、辜鸿铭精通英、德、法等近十国文字，尤其擅长英文写作，被孙中山、林语堂推为中国第一。

85、谦让心是礼仪的开端，人和人相处，要懂得谦让，要有利益和教养，让别人感到舒适，这是一种修养。

86、三、辞让之心，理之端也

87、觉醒年代是中国共产党从旧民主主义时期过度到新民主主义时期的那个年代，尤其是中国共产党刚成立的那个时代。

小说里的神仙文案爱情-通用82句

小说里的神仙文案爱情

1、三、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。

2、古风文:苦酒折柳今相离，无风无月也无你

3、须知少日拿云志，曾许人间第一流。

4、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。多读书，读好书。读万卷书行万里路。

5、我希望你拥有屏幕内前途无限的闪耀，却又希望你拥有屏幕外普通人的快乐。

6、每个角色里都有我，但没有一个和我一样。我喜欢挑战不同的角色，这是我做演员的初衷，尝试不同的人生，以身外身做梦中梦。——迪丽热巴

7、古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。

8、能够说出的委屈，便不算委屈，能够抢走的爱人，便不算爱人。

9、神仙文案长句：

10、心中对你说了不下一万次幸事。

11、你永远不知道那些一见你就会笑的人有多喜欢你。

12、原文：我只想把最好的给你

13、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，只有多读书，读好书，才能把自己未来的时候有更多的才能，从而让自己的丰富自己的脑海，让自己的行走的道路上能够越来越宽广，能够让自己运用书籍上的知识，给自己的人生一份更多成长的信仰，给自己一份更多的力量吧！

14、明月照高楼，流光正徘徊。

15、黄菊开时伤聚散，曾记花前，共说深深愿。

16、我的每一笔都知道你的名字。

17、揣着一口袋的开心满载而归。

18、我曾在人山人海的星光里为你嘶声呐喊最美好的岁月都与你相关。

19、与书为伴，清净恬淡;以书为友，不见忧愁;和书相牵，美名相传。书乃圣洁之品，神秘之物，世界读书日到，望你好书把握在手，书写壮美人生!

20、世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良。

21、我想，所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你的情绪不在同一个频率。你振动时，她在静默。她振动时，你在静默。

22、古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思

23、我喜欢的少年打天上来，他无意掀翻烛火，点燃我双眸盛满的暮色。

24、四、我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口见你。这不是因为我的骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。

25、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

26、16.你在台上闪闪耀眼，你在剧中百变女王，你在人群独显光芒，你在默默引领正能量，你在我们心中扎根生长，爱你，从来都是日复一日的事情

27、原文：一心一意只为你

28、远道而来这世间，想必是因为热爱吧。

29、不要想和你错过，即使一起分手也比错过要好。

30、在疲倦的生活中总要有些温柔的梦想。

小说里的神仙文案爱情

31、你一定不知道，你的一个微笑可以拯救我的全世界。

32、较好的状态是未来可期

33、少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。

34、当格里高、萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。

35、假如你爱上了两个人，选择第二个；因为如果你真爱第一个，就不会去爱其他人。

36、旁人眉来又眼去，我只偷看你一眼。

37、我在人群中默默看着你，我想，这应该是最好的距离。

38、不信，你十年后再来看，我还依然在，还依然这样爱你??

39、你是我的心之所向，是我的理想，是我的远方。

40、原文:我选择退出了

41、感谢有你在舞台上闪闪发光，成为我平凡岁月里的一抹星辰。

42、最悲伤的事情莫过于，你轻轻地来了，悄悄地发了条微博，等我上线你已离开。

43、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

44、我要是再漂亮一点，悄悄看你时，目光就不会闪躲了。

45、永远都不为自己选择的道路而后悔，不管是十年前，还是现在。因为唯一能做的，只是义无反顾地走下去。——迪丽热巴

46、原文：一旦错过就是永远

47、双向奔赴的意义大概就是，当你奋不顾身为一个人时，他恰巧也在热烈的回应你。

48、永远认真对待每一个角色，永远不辜负每一个观众，永远是我们最宝贝的迪迪

描写大自然秋季变化的诗句【165句精选】

描写大自然秋季变化的诗句

1、冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)

2、释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

3、天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。

4、秋高气爽立秋到，早晚温差有变化，及时添衣防感冒，身康体健乐相伴，秋季气候最干燥，时令果蔬要多吃，生津润肺保健康，立秋，愿你健康相随，快乐无限！

5、停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花。

6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》唐代：佚名

7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

8、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。唐.岑参《白雪歌送武判官归京》

9、释义：白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。

10、归园田居·其三

11、秋天阴云密布，夜里稍稍感觉到了丝丝凉气。只觉得衣裳潮湿，没有雨点也没有风声。

12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

13、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》唐代：佚名

14、误落尘网中，一去三十年。

15、儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)

16、归去来兮辞并序

17、终南别业

18、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

19、天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)

20、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

21、莫愁前路无知己，

22、释义：人的一生得不到长久的欢乐，青春年少的时光总是过的很快，老年很快就来了。

23、（魏晋）陶渊明

24、释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

25、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)

26、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

27、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

28、“万事销身外，生涯在镜中。唯将两鬓雪，明日对秋风。”(《立秋前一日览镜》)。

29、出自唐代孟浩然的《早寒江上有怀/早寒有怀》

30、绿树村边合，青山郭外斜。

描写大自然秋季变化的诗句

31、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

32、（宋）陆游

33、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——《偶成》宋代：朱熹

34、空山松子落，幽人应未眠。

35、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。

36、久在樊笼里，复得返自然。

37、逝矣经天日，悲哉带地川。——《长歌行》魏晋：陆机

38、木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

39、衣沾不足惜，但使愿无违。

40、秋词二首[唐]刘禹锡

41、释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

42、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

43、秋空明月悬，光彩露沾湿。

44、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

45、道狭草木长，夕露沾我衣。

46、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

47、（唐）王维

48、《立秋》杜甫兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。

49、中岁颇好道，晚家南山陲。

50、释义：太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。

51、空山新雨后，天气晚来秋。

52、四时田园杂兴·其二十五

53、出自唐代李白的《秋思》

54、望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

55、阴生古苔绿，色染秋烟碧。

56、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

57、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌/山农词》

58、随意春芳歇，王孙自可留。

59、释义：人生漂泊时光荏苒，美丽的容颜和时光一样总是很快消逝。

60、开荒南野际，守拙归园田。

描写大自然秋季变化的诗句

61、黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园

62、我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。

63、《山居秋暝》唐·王维

64、故人具鸡黍，邀我至田家。

65、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

66、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

67、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

68、——《秋凉晚步》

69、晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。

70、归园田居·其一

71、释义：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

72、乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

73、白日何短短，百年苦易满。——《短歌行》唐代：李白

74、——《八声甘州》

75、方宅十余亩，草屋八九间。

76、时光在季节变换中溜走，友情却始终香醇如酒，拉着思念的手，一刻也不能停留，不知不觉已走到立秋，只想告诉你，这份情意永远在我们左右，值得我们拥有。立秋快乐。

77、一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。

78、——《孤山寺端上》

79、释义：今天还没有过完明天就紧催着要来了，秋天刚过去春天又来了。

80、谢邀请:自作二首。

81、调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。

82、——《夜雨寄北》

83、桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

84、睡起秋声无觅处，满阶梧桐

85、种豆南山下，草盛豆苗稀。

86、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

87、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

88、偶然值林叟，谈笑无还期。

89、开轩面场圃，把酒话桑麻。

90、树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。我家就在弯曲的襄水边，远隔楚地天地云海茫茫。思乡的眼泪在异乡流尽，遥看天边的归来孤帆。风烟迷离渡口又在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。

描写大自然秋季变化的诗句

91、书湖阴先生壁二首（二）

92、秋凤落叶雨纷纷，

93、《秋风引》【唐】刘禹锡何处秋风至?萧萧送雁群.朝来入庭树,孤客最先闻.

94、出自宋代周紫芝的《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

95、塞北秋凤润雨声，

96、相望试登高，心飞逐鸟灭。

97、独酌天涯欲断魂。

98、——《燕歌行》

99、春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。

100、明月松间照，清泉石上流。

101、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

102、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

103、立秋到来精神爽，再无高温令人苦。一场秋雨一分凉，气温适宜人舒服。秋风阵阵树叶黄，谷物丰收愁眉舒。朋友短信送身边，开开心心人幸福。祝立秋快乐！

104、【其一】自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。【其二】山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

105、今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。

106、几行鸿雁奏哀呜。

107、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。何况镜中年，又过三十二。

108、隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)

109、人生不得长欢乐，年少须臾老到来。——《短歌行》唐代：白居易

110、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

111、芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。

112、——《秋词二首》

113、行到水穷处，坐看云起时。

114、怀君属秋夜，散步咏凉天。

115、兴来每独往，胜事空自知。

116、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。

117、夏日离开要让位，立秋到来正对味。炎热渐渐已消退，清凉静静正尾随。桂花绽放别样美，芬芳把生活点缀。烦恼统统都溃退，幸福在身旁排队。愿你立秋快乐。

118、书湖阴先生壁二首（一）

119、（宋）范成大

120、户庭无尘杂，虚室有余闲。

描写大自然秋季变化的诗句

121、桂林风景异，秋似洛阳春。

122、今夕未竟明夕催，秋风才往春风回。——《短歌行》唐代：白居易

123、南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)

124、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

125、人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。——《短歌行》唐代：白居易

126、暧暧远人村，依依墟里烟。

127、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——《白鹿洞二首·其一》唐代：王贞白

128、《立秋》宋·刘翰

129、过故人庄

130、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

131、乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

132、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

133、秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

134、出自唐代白居易的《微雨夜行》

135、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

136、出自唐代韦应物的《秋夜寄邱员外/秋夜寄丘二十二员外》

137、山居秋暝

138、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.

139、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)

140、冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。

141、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

142、少无适俗韵，性本爱丘山。

143、——《秋日》

144、天下谁人不识君。

145、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——《偶成》宋代：朱熹

146、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

147、怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。

148、《秋词》唐·刘禹锡

149、待到重阳日，还来就菊花。

150、——《山行》

描写大自然秋季变化的诗句

151、立秋到来心欢笑，祝福岂能不报到。秋风吹拂芬芳绕，秋雨滋阴又润燥，秋阳灿烂幸福高，秋光旖旎醉心潮，秋日短信最美妙，愿友快乐乐逍遥。

152、流浪異乡为異客，

153、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

154、木落雁南度，北风江上寒。

155、游山西村

156、风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

157、杜甫《立秋》诗云：“云天收夏色，木叶动秋声。”

158、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

159、一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

160、绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。

161、但觉衣裳湿，无点亦无声。

162、（宋）王安石

163、释义：还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

164、（唐）孟浩然

165、何时圆月乘风奔。

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