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易经八卦六十四卦图解

1、学周易入门必看书籍除了上面的，还有易学书籍经典著作--周易古筮考，此书作者尚秉和。尚秉和先生为民国时期的易学大家，是近代易学象数的推动发展者，对西汉易学及先天象数易学的运用达到了炉火纯青的地步，本书是先生晚年学易时作品，为了研究易学，由于古筮法失传，作者从《国语》《左传》中稽录古代案例，以作研究之用，同时对古代案例，都有详细讲解，最后一卷是先生的卦例，民国时的直奉大战，段其瑞政府的命运，冯国彰的下野等大事，都有占筮实例，还有作者射覆的卦例，从这此精彩的卦例中可学到先天象数的断卦的精妙之处。

2、象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

3、周易第十卦详解

4、介绍了易经的象、数、理三大部分，象就是万物的形态，数就是天道运行之规律，理就是人世间的道理，包括做人的理、做事的理。这三者都是《周易》不可分割的重要组成部分，不可分割，学习时也决不可偏废。

5、《周易》，又称《易经》。《史记》称《易》周文王所作。托名孔子为之作《易传》，《史记》称《易大传》。现通行本《周易》，周文王的《易经》与孔子的《易传》合为一书，误导人们《易经》与《易传》不分，都当作《周易》或《易经》。

6、《易经》是个庞大的体系，并非说那本书好，而在于每个人学习《易经》想学什么。

7、这是六爻卦里面的专业术语。人既然来预测，都是想知道这个事情好坏吉凶的！来看事情由未来发展和当时解决方案！里面有动爻和变爻！变爻指事情有变化。透露明显的信息点。变爻是来指示事情变好，变坏的一个明确信息源。再采用回头生克！找出解决方法。

8、除了这些大的框架之外，还介绍了错卦、综卦、交互卦等一些术语概念，还有孔子《系传》的讲解，以及《周易》卦辞、爻辞的讲解。

9、易经并不只是占卜预测书籍，也并不是只是讲人生哲理这么简单，这两个都是周易不可或缺的一部分，所以个人认为，《周易》入门书籍，讲得最为中肯，能够带领大家窥见易经全貌的，是南怀瑾先生的《易经杂说》。

10、《周易正义》列《五经正义》首位，是中国周易从学派林立的阶段进入各学派融合统一阶段的标志，是易学史上除周易经传之外最重要的典籍。这本书点校时吸收了历代易学家对此书的研究成果，简体横排版。当然了，这本书有上下两册，比较厚，大家可以根据自己的兴趣选择。

11、易经是我国的国学经典，从易经中我们可以学到很多的哲学道理，但更多人对于易经的卜卦是比较有兴趣的，但要想学好卜卦就要了解卦象中的变爻是怎么回事。那么今天我们一起来看看卦象中的变爻是什么意思？要如何断变爻？

12、一、占卜篇：

13、这部著作当时发行时，引起的轰动效应，很多人都是由学习这本书，步入预测学之门的，成为当时易学热中的热点。

14、《周易》在先秦指的是《易经》，朴实得很，只有卦、爻符号和简单的经文。而《易传》是对《易经》的解读和升华。首先你要懂最基础的卦，因为卦是客观的符号剩下的解读是各个领域拿符号赋予自己领域的阐释从而让客观的卦得到升华。从这个角度来说的话推荐你看潘毅老师所著的《寻找中医失落的元神》易之篇.道之篇这本书讲的非常有趣并且说的很到位通俗易懂。

15、入门最快最高效的办法，是拜高师名师。自学是最慢且最难走的路。

16、《周易本义》是宋代大师朱熹的重要著作，在中国哲学史和易学史上都有着重要的地位。当年这本书写成之后，流传非常广泛，一度成为当时科举考试标准参考用书。

17、然后还介绍了先天八卦与后天八卦的来源于含义，先天八卦起源与伏羲氏，后天八卦由周文王推演而来。先天八卦是立体的，乾为天在上，坤为地在下，这是先天八卦的中州，所以先天八卦代表空间概念。而后天八卦是平面的，代表方位概念，通过后天八卦，推演出了五行与气候。

18、《易经》包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，没有“阴阳”、“太极”，也没有“乾为天、坤为地”之说。

19、《易经》体系庞杂，通常分成两大块，易理和占蓍，平常大家从书店看到的《周易》（注意《周易》仅仅是《易经》体系之一，并非就是《易经》），往往只有经文，没有《易传》，而传才是讲解占卦的。

20、简单说来，六十四卦，其实就是基本的八个单卦两个组合一起，8×8就为64卦，通过先天八卦的顺序（乾兑离震巽坎艮坤）来排布组合。乾与乾组合，就是乾卦，上乾下兑，是为履卦；上乾下离，天火同人·······以此组成了六十四卦，如下图所示。

21、履卦原文

22、学习易学，一定要掌握渊源，找到源头，才能有清晰且正确的学习方向。

23、易经三大部分：象、数、理

24、《易经杂说》完整的介绍了《周易》的起源，以及《连山易》、《归藏易》、《周易》之间的关系，带领大家一窥易学之门。

25、数字占卦法中变爻是变化后的爻，表示事件的结果。爻就是指阳爻和阴爻,阳爻就是一条实线,阴爻就是一条虚线.不同的实线和虚线就组成了卦.爻变的意思,就是指一个卦里阳爻和阴爻的变化,它们的变化就会产生新的卦,也可以说所有的卦都是因为爻变才有的.3爻变是指三个爻都变。三爻变，以本卦与变卦卦辞断：意思是如果三个爻都变，就用本卦与变卦卦辞来分析结果。本卦就是体卦，变卦就是用卦。其他几句的意思就好理解了。欢迎交流。

26、白话文解释

27、易经有《连山》《归藏》《周易》三部，要学懂周易，你得从源头开始。同时，六爻只推荐宋代六爻，参考传世经典《火珠林》

28、总之，《易经杂说》这本书呢，绝对可以带领大家窥见易学的全貌，并且带领大家进入易学之门。通过对易学的初步了解，如果能够在此基础上下功夫，假以时日，我相信大家都能学有所成。

29、要如何断变爻

30、初学者，可以从以下几个门类入手：

易经八卦六十四卦图解

31、卦象中的变爻是什么意思

32、六十四卦的来源

33、↘变爻是一卦之中有其中一爻或几爻动而产生的爻。它代表所测之事在发展过程中产生的变化。对所测之事的用神或世爻有帮助，那么所测之事会变的更顺利。

34、履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

35、那要看你学《周易》的目的是什么了。目前的易学，主要分为理学方面与占卜预测方面两大类，但是个人认为，不管是从占卜的角度来说，还是从哲学的角度来说，学周易最主要的目的，还是要获得超然的智慧，所谓能够达到善易者不卜的状态，因为占卜，就是通过与大自然沟通，获得先知先觉的一种方式而已，真正厉害的状态，是天人合一，不管碰到任何事情，都能应对自如，这时候任何事情都，也就不需要去预测了。

36、南怀瑾断法：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

37、履。履虎尾，不咥人，亨。

38、三易起源

39、爻指阳爻和阴爻，阳爻是一条实线，阴爻是一条虚线。不同的实线和虚线就组成了卦。爻变是指一个卦里阳爻和阴爻的变化，它们的变化就会产生新的卦。

40、本人以前学习的是邵伟华的周易预测学讲义。本书分为上下两篇，上篇主要讲卦象预测方法，是从最系统的基础知识讲起，直到起卦方法与断卦方法，包括了梅花易数的预测方法，下篇主要讲述六爻预测方法，本书不但在方法和断卦经验上集古今之大成，而且包含了作者多年研究的成果。例如，对于地震的专题论述。本书的卦例，有古今例题解，在今例中，有国内的，也有国外的，它是作者预测实践所积累的经验中很重要的一部分，通过对本书的学习，不仅可以使有志研究预测学的人入门，而且通过研究和深造，也可以登上信息预测学的大雅之堂。

41、《图解梅花易数》——古籍、典籍。作者:(宋)邵雍著。★★★★★

42、我认为是滴天髓，如果连天干地支的生克制化之理都不明白，那就没有学习易理的基础。不论占卜，命理还是风水，天干地支关系都是基础中的基础。滴天髓就是从内里阐述这种动态关系过程的巨著，会让人很快明白其中大数据统计学的魅力。

43、我看这里面的回答，推荐的书要么都是偏重于占卜预测，要么就是偏重与哲学与理学一类，都不能完整概括《周易》的全貌，这样的入门书籍，只会让人跑偏。要么就只学得一些预测的技术，要么就是在哲学事理上踌躇不前，终究难以窥见易学的全貌。

44、《易传》用阴阳之说解《周易》八卦，称“乾为天，坤为地”，“乾阳物也，坤阴物也”。儒家的《周易》之门，就是《易传》孔子曰：“乾坤，其《易》之门邪？”

45、周易的六十四卦顺序

46、大多数的人学习《易经》都是为了预测，然后就开始找书，经常买一些《周易》、《周易详解》等类似的书。看来看去，总是一头雾水，完全不明白预测是怎么一回事。

47、《周易》，《梅花易数》，《六爻》

48、《周易》的六十四卦顺序又有所不同，分为上经与下经两部分，上经讲的是国家大事，是公事，起于乾坤而终于坎离。下经讲的是个人的私事，是婚姻家庭之类的小事情，其余咸恒而终于未济。

49、卦象中的变爻就是指卦象中的某个或是某几个爻产生了变动，出现了变卦。

50、朱熹占断方法：六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

51、要注意的是，注解很多地方不合理，读这本书要多读几遍，结合上下文去看注解。

52、占卜时，将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面），一面作为阴面，将三个硬币合在一起，乱摇一阵后丢下来，这里要注意的是丢下时，一定要选择水平整洁的平面，让硬币着地时受力均匀，以搞高占卜的准确性。所谓“变爻”，就是如果三个硬币着地静止后全是阳面，叫作老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。如果三个硬币着地静止后全是阴面，叫作老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。

53、先天八卦与后天八卦

54、至于占蓍，包含的内容也非常多，比如奇门遁甲，太乙，六壬，紫薇，梅花，六爻，八字，风水，面相等等。每个人的精力都是有限的。我对这些了解也很少，只做以下推荐

55、如对用神或世爻没有情，或产生刑克，说明所测之事比较变化多，难度大，成功机率很小。

56、本书放在推荐栏第一位是因为它在《导读》部分对易学基础知识有介绍，很适合零基础的朋友。接下来《入门篇》对五行八卦，天干地支有详细讲解。如何起卦，占卜的例题，断路都有教学。后续《深入篇》对进阶占卜很有帮助。此书还介绍了测字法，后续很多占卜的歌诀，是很不错的易学之钥。

57、《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

周易易经-集锦27个

周易易经

1、现在通行的《易经》即《周易》，《史记》称《易》，孔子为之作《易大传》，现称《易传》。

2、⊿关于《易经》、《周易》的作者，历代推说不一。关于《周易》的作者推崇文王（西周时期君主）占大多数。（“西伯。。。。囚羑里，演绎八卦为六十四卦。”《史记·周本纪》）而《易经》是从远古时代，人们进入初步文明之时，直经商、周朝代，历代古贤不断编纂累积而成的。（史学家郭沫若，钱玄同对此阐述了不少考证观点。《新学伪经考·汉书艺文志辨伪》）终得出结论是“人更多手，时历多世”的集体撰成作品。

3、△《易经》被冠以“群经之首，大道之源。”《易经》内容主要阐明天道、地道、人道的变化法则。万物遵循阳刚阴柔无穷变化法则。在变化中生成发展，于反复中保持和谐统一。人能以宇宙的自然法则来确立自己行为规范，从而面对各种复杂情况应变，适变。“乾，指天，君子以自强不息；坤，指地，君子以厚德载物。”从某种意义上来说，《易经》更是现实人生的指南宝典。

4、易传是对易经的延伸，体现的是伦理道德，也就是孔子所注的“十翼”

5、考证作者，《易经》是由伏羲至帝喾完成，《周易》是文王提首，并著《系辞传》和《说卦传》，编著另有其人。

6、易容易也可不容易，不管啥易都八卦。八卦啥多有，现在有的新闻新事也叫八卦，在农村八卦可避邪，再怎么邪的八卦里都有，都能解释的了。它的容易就是说，它是一本算命书，迷信，我们按照它的像，辞与不同的组合，推理自己的命运，得失与吉凶。它的不容易，里面的信息就多了包罗万象，象细胞裂变，随时会有新组合，新裂变。个人的思维来不及跟上它的易变，它在变时可能超级计算机都跟不上它的变。这个比现在计算机快是我想象的，它就是一个易变。就算算命也不是一般人能学会运用的。周易易经我认为只是成书的早晚与不同的叫法和不同的运用。对我们想依靠它得到我们想要的应该是差不多的。仁者，智者。

7、△《周易》先说“周”字，适从周代，指周朝。“易”字变化之义。（《周易正义》中孔颖達先生说“夫，易者，变化之总名称。阴阳寒暑迭来，日月更替，象征变化。”）书中主要讲述六十四卦及卦爻辞，含有占卜筮所用，但卦辞义理中却含着深刻哲学意义。对自然，社会，人生只有在六十四卦组合下发现规律，从而为己所用，处世为人。六十四卦思想是不同时代产物，必须结合特定历史背景进入学习。才能体现它的价值。

8、二个都个有所长吧，但是相比而言，周易可能比较好点吧，因为他包括易经和易传二个大部分。易经包括卦象卦意卦辞卦名以及爻辞等几个部分，体现更多的是自然界的科学，及深奥又难懂。

9、《易经》和《周易》是两部完全不同的书，首先《易经》是上古三皇五帝及伏羲氏根据世间万物的形象所创作的形相图案。相传，黄河有只万年巨龟，从黄河出来，背上驮着一本无字天书，又加之龟背上的图案形似八卦图，代表天方地圆，后来人们根据自然现象与世间万物、日月星辰，对应创作了《易经》这部集天地万物为一体的神圣巨著，后人称之为天书或河洛图，即《易经》。

10、《易经》就是研究宇宙万物之间阴阳平衡的规则，和我们信不信没有关系，和我们的信仰也没有关系，它就是客观存在的。我们去遵循这个规则也就相当于得到了天时的帮助。

11、汉代之后，《易经》即《周易》与《易传》合为一书，误导后世都当作《周易》或《易经》念。如，“天行键，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，是《易传》之《象》辞，大多数人误以为出自《易经》。甚至清华大学这样的名校，取“自强不息厚德载物”八字，当作《易经》卦辞爻辞刻在石碑上当作校训。

12、《周易》据说周文王所作，才有后来的《周易》之称，以区别于沒有留传下来的《归藏易》和《连山易》。

13、《周易》被奉为儒家经典之后，才有《易经》之称，以区别于《易传》，还有东汉出现的《易纬》。

14、就这个问题本身而言，一言以敝之，《周易》是从属于《易经》的一部分，就好像现在的《钢铁侠》《美国队长》系列都从属于《复仇者联盟》系列一样。

15、易经是古人在占卜的过程中，对自然规律，万物运行规律等的总结，传说伏羲作的连山易，周文王推演出的归藏易，孔子做周易。

16、关于《周易》的作者是谁众说纷纭，有人认为其出自周文王之手，有人认为是孔子所作。但经过研究和考证，该书并不是一人所作。应该说《周易》是古人智慧的结晶。

17、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

18、从问题可以看出这是一位对国学有兴趣的文化人，国学相较于现代人的生活较为久远，以至于很多资料或遗失、或因过于深奥而被人束之高阁。

19、《周易》是周文王姬昌，根据《易经》图案先天八卦的启示，自行演变而独创的一本书。自古至今便有一句俗语，读懂《易经》八卦者，便知世间万物，自可一统天下，文王姬昌在先天八卦的基础上，又细分为八八六十四卦象，后形成《周易》，周文王潜心研究上古帝王冶理天下的《易经》，在周文王时期发扬广大，独树一帜，周文王悟透天文地理，后一统天下，建立八百余年的盛世王朝，后人称之为《周易》。

20、《易经》与《周易》完全不同。《易经》是大衍筮法，384合卦转六爻，以代码代相同六合卦为六爻。再由归藏合先天转方圆图成立六十四合卦次序分出阴阳对半，也就是传说的《归藏易》。又由连山合后天转方圆图成立六十四合卦次序分出阴阳对半，也就是传说的《连山易》。合起来成完整关系，进入六十四卦简易占测与卦辞关系。

21、《易经》和《周易》各有什么不同？他们的作者是谁？

22、太极分阴阳，天地分暗光！世间分男女，路途分始终！

23、《周易》，也叫《易》，只是自汉代开始被称为《易经》。也就是说这两木书，其实是同一木书，只是后来名字改变了。

24、《周易》忽略了大衍筮法，舍去了归藏易和连山易及其方圆图关系，改成文王八卦自合六十四合卦，以合卦中六卦画为六爻，违反了阴阳规律，以及天地规律，并直接进入简易六十四卦，以384卦画充当384合卦，冒充大衍筮法。实际上与大衍筮法不沾边。这就是最根本的不同之处。

25、因此，就现在来讲，周易和易经是一样的，除非哪天发掘古墓找到了连山和归藏易。

26、@《易经》、《周易》能成为古典名藉，主要是含有做事做人，修为做为的处世方法，人生哲理，自然规律等。我们可以从中悟出点哲学道理来。

27、易经是一部中华文明结晶著作，有连山、归藏、周易三部，其中连山、归藏已失传，目前大家熟知的易经就是以周文王和周公旦为主要作者的著作。是五经之首，也是自然百科及社交礼仪、人类智慧的结晶，后经孔子、老子的推崇及发展广为流传，成为人文古圣之经典。

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