诗词大赛评委老师康正 诗词大赛 康老师
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诗词大赛评委老师康老师
1、康震，男，1970年3月生，陕西绥德人，著名文化学者，文学博士。
2、康震是文学大师霍松林的弟子，名师出高徒，康震36岁就开始担任北京师范大学文学院的副院长，年轻有为。
4、这么基础的常识，按说中小学语课基本都教过啊，何必请一个大学教授去煞有其事的去讲，还引一帮人疯狂崇拜呢？
5、第三位是秀外慧中的蒙曼老师，47岁。
6、康老师挺喜欢的。虽然这几年康老师上《百家讲坛》、上《中国诗词大会》，讲的那些诗词常识从来没有超过《唐诗三百首》、《宋词三百首》外加一本《毛主席诗选》的范畴。
7、现为北京师范大学文学院教授、博士生导师。兼任北京师范大学党委办公室、校长办公室主任。主要研究领域为中国古代文学和诗词，是中国李白研究会常务理事，中国王维研究会理事，北京高等教育学会理事，唐代文学学会会员，中国韵文学会会员。其多次登上中央电视台《百家讲坛》，主讲《唐宋八大家》系列、《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《李清照》等；担任中央电视台《汉语桥》、《中国诗词大会》点评嘉宾。
8、康震，北京师范大学文学院教授、博士生导师，著名文化学者，文学博士。中国诗词大会举办了四季，他一直作为点评嘉宾为观众传播诗词文化，他谈吐风趣，知识广博，才华横溢，征服了全国电视观众。特别是他在诗词大会上现场题字作画，更是展示了他独特的风采，令万人痴迷崇拜，成为了诗词大会上最亮丽的风景。
9、第四位是优雅大方的杨雨老师，48岁。
10、《中国诗词大会》是国家语言文字工作委员会、中央广播电视总台推出、由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的原创文化类电视节目。
11、康震老师画的是国画。
12、康震老师的画是线为主的简笔画也可以说是白描，有中国画的影子在里面
13、第五位是温润如玉的郦波老师，50岁。
14、很快他走上央视的舞台，先后在《百家讲坛》等多个节目担任嘉宾。于是，观众更多的认识了这个饱读诗书、风趣幽默的康教授。尤其在《中国诗词大会》的点评，康震精彩的解说和儒雅的气质，不但将中国古代诗词成功的推广，自己更是成了一位明星教授。
15、霍松林（1921年9月－2023年2月1日）1921年9月生，甘肃天水人。著名中国古典文学专家、文艺理论家、诗人、书法家，德高望重，蜚声四海。幼承家学，有“神童”之誉。早年毕业于南京中央大学中文系。1951年赴陕执教，曾任陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师。
16、第二位是风趣幽默，多才多艺的康震老师，52岁。
17、康震的老师霍松林
18、中国诗词大会五个评委年龄：康震1970年3月出生，51岁；蒙曼1975年出生，46岁；郦波1972年4月出生，49岁；杨雨1974年出生，47岁；王立群1945年出生，76岁。
19、第一位是敦厚稳重的王立群老师，77岁。
20、《中国诗词大会》包括《中国诗词大会第一季》[1]、《中国诗词大会第二季》[2]、《中国诗词大会第三季》[3]、《中国诗词大会第四季》[4]、《中国诗词大会第五季》[5]、《中国诗词大会第六季》[6]、《2023中国诗词大会》，此外还有衍生节目《中秋诗会》。
21、年2月1日中午，中国古典文学专家、文艺理论家、诗人、书法家、陕西师范大学终身教授霍松林先生在西安辞世，享年97岁。
经典诗词推荐桂花【优选152句】
经典诗词推荐桂花
1、独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。——卢照邻《长安古意》
2、温庭筠诗：‘犹喜故人新折桂’。
3、由于桂树花发于秋，古人又常用它来赞喻秋试及第者，称登科为“折桂”。
4、武帝问他，他回答说：“臣今为天下第一，犹犹桂林一枝。
5、____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
6、浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。
7、能变人间世，翛然是玉京。
8、浓香飘有意，冷露滴无声。
9、____李白《三五七言/秋风词》
10、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
11、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
12、绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。
13、自是花中第一流。
14、绿云剪叶，低护黄金屑。
15、暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
16、掣锁西厢，清尊素手重携。
17、____苏轼《临江仙·送钱穆父》
18、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
19、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。
20、月落一庭碎，风摇几树轻。
21、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
22、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
23、其后以月中有桂，故又谓之月桂。
24、花自飘零水自流。
25、宋·刘禹锡
26、秋气小山集，桂花到处生。
27、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
28、《八月十五日夜玩月》
29、先嗅到你的馨香，
30、千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
经典诗词推荐桂花
31、何须浅碧深红色，自是花中第一流。
32、走在中秋的夜晚，当桂花落在肩上，不要诧异，那是嫦娥送你的礼物。
33、发现你幽隐的容颜。
34、一种相思，两处闲愁。
35、文征明笔下的中秋夜充满了浪漫色彩。
36、占断花中声誉，香与韵、两清洁。
37、青楼月色桂花冷，碧落箫声云叶愁。——刘沧《题秦女楼》
38、只愿君心似我心，定不负相思意。
39、据《晋史》载，晋朝郗某对策考第一。
40、骚人可煞无情思，何事当年不见收。
41、____崔护《题都城南庄》
42、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
43、____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》鉴赏越人歌起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。
44、____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
45、最唯美浪漫的中秋诗：玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
46、暑退九霄净，秋澄万景清。
47、许多香却不多花，灏气浮空月满家。
48、”于是，“蟾宫折桂”，就成了旧时人们仕途得志、飞黄腾达的代名词。
49、天竺寺八月十五日夜桂子
50、明·文征明
51、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
52、这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。
53、天将今夜月，一遍洗寰瀛。
54、素娥大作中秋节，一夜广寒桂花发。
55、最飘飘欲仙的中秋词：桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
56、在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《越人歌》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《越人歌》是翻译作品，但仍可这样说：《越人歌》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。参考资料
57、三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。
58、____佚名《上邪》11.去年今日此门中，人面桃花相映红。
59、《天竺寺八月十五日夜桂子》
60、”应试及第称“折桂”，即由此而来。
经典诗词推荐桂花
61、全词想像丰富奇特，天上人间，浑然写来；仙骨凡心，错杂表述，充满浪漫主义色彩。
62、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
63、江云漠漠桂花湿，
64、战国时，燕、韩两国就以互赠桂花表示友好。
65、宋代：吴文英
66、天地合，乃敢与君绝。
67、宋代：谢懋
68、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
69、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
70、枝头的桂花像垂着的块块白玉，圆月映照了整个苍穹，夜空好似被洗净了一般。白霜月光铺满大地，我想乘着缤纷的云朵腾空而起。
71、“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。
72、平生不会相思，才会相思，便害相思。
73、宋人叶梦得在《避暑录话》中记载：“世以登科为折桂，此谓郗说对策，自谓桂林一枝也，启唐以来用之。
74、愿得一心人，白头不相离。
75、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
76、桂花寓意着吉祥，也是收获与胜利的象征，其外形高雅脱俗，花香清新怡人，也有着美好的寓意，在古代曾被当做贡品献给皇帝，代表着大臣的忠贞，另有中榜者折桂，则象征着仕途平顺，有飞黄腾达的寓意。花语：中国人寓意桂花为“崇高”、“美好”、“吉祥”、“友好”、“忠贞之士”和“芳直不屈”、“仙友”、“仙客”；寓桂枝为“出类拔萃之人物”及“仕途”；欧美寓桂枝为“光荣”、“荣誉”。
77、人生如逆旅，我亦是行人。
78、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
79、富有寓意的诗句有：
80、桂花诗词佳句，例如：
81、才从翠密的枝叶间，
82、这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。
83、桂花已是上番香，枫叶飘红柿叶黄。——白玉蟾《秋日书怀三首》
84、“搴洲中流”即在河中荡舟之意。
85、回答：中秋大雁塔桂花诗词
86、星辰让光彩，风露发晶英。
87、山无陵，江水为竭。
88、而月中又有蟾，故又以登科为登蟾宫。
89、最清明的中秋诗：天将今夜月，一遍洗寰瀛。
90、在盛产桂花的少数民族地区，青年男女还常以互赠桂花表示爱慕之情。
经典诗词推荐桂花
91、零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧！
92、这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。
93、《念奴娇·中秋对月》
94、最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。
95、在古代，桂花还是友好和吉祥的象征。
96、《桂花第一花》诗词如下:
97、问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》
98、入我相思门，知我相思苦。
99、试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月。
100、皮日休在天竺寺游玩，桂花落下，恍如仙境。
101、正摇落，叹淹留、客又未归。
102、何须浅碧深红色，
103、____佚名《越人歌》
104、声声慢·咏桂花
105、“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。
106、梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
107、“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
108、千枝万枝花醉人，秋风侵之落纷纷。
109、且看金粟撒满地，天下谁人不识君？
110、____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
111、记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
112、何物堪为寿，清宵桂花好。
113、秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。
114、桂花同赏，莫辞通夕欢醉。
115、____元稹《离思五首·其四》
116、清-秦廷璧
117、月冷桂花飘左界，山寒荔子落东瓯。——马祖常《奉和奥屯都事秋怀》
118、诗人抬头望月，感慨万千。想象着嫦娥已厌倦了月宫中的寂寞生活，仍然怀念人间。还将月宫中的桂花撒向她眷恋的人间，意境优美。
119、明月，赋于大地多少清辉；团圆，便还人间多少喜悦。
120、刘禹锡笔下的中秋月不仅清明美丽，还蕴含着哲理。
经典诗词推荐桂花
121、____李之仪《卜算子·我住长江头》
122、鹧鸪天·桂花
123、宋代：李清照
124、石笋半山移步险，桂花当涧拂衣轻。——张佐《忆游天台寄道流》
125、在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。
126、霜华满地，欲跨彩云飞起。
127、人起昭阳，禁寒粉粟生肌。
128、也由于“蟾宫折桂”借寓仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相种植桂花。
129、霜天晓角·桂花
130、不是桂花香自慰，倚栏无语易销魂。
131、夜凉金粟堕，静坐正三更。
132、海雨翛翛荔子然。
133、蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。
134、____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
135、描写桂花的古诗词佳句例文如：
136、____徐再思《折桂令·春情》
137、当在空气中，
138、____温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》
139、____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
140、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
141、《咏桂花》
142、红紫有偏尚，桂花总宜人。
143、暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的！
144、想关掉整座城市的灯，和你一起沐浴在在今夜的月光里。
145、在刘禹锡笔下，满卷月华，天上人间，心摇神荡，玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
146、可怜天上桂花孤，
147、唐代：皮日休
148、冬雷震震，夏雨雪。
149、____卓文君《白头吟》
150、胜绝，君听说。是他来处别。
经典诗词推荐桂花
151、唐·皮日休
152、试问姮娥更要无。
优选苏曼殊的诗词名句解释【200句】
苏曼殊的诗词名句解释
1、出自近代诗人苏曼殊的《吴门十一》
2、“古道”。古道是指古旧的驿道。古道者，古来人世跨空移时，运往行来之途；贯朝穿代，纫忧缀乐之线。可见“古道”是穿越时空，一般意义的离别场所。北宋著名婉约派最具代表性的词人柳永，在“少年游”中“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”无不表现了词人的离别、凄凉和哀感。后唐代常出现在离别诗词中，此处“古道相送”正是表达的离愁！
3、“起来搔首，梅影横窗瘦。”
4、第一节，白描手法(白描，是抓住事物的特点，寥寥几笔就勾勒出事物的轮廓，摒弃各种修辞手法，却不乏生动传神。其实就是符号化。)写景,送别的背景芳草天涯，作者白描了“长亭”“古道”“芳草”三个意象。长亭外的古道边，一片碧绿的芳草，绵延至远方——送别的背景。长亭送别，路向远方，芳草天涯——空旷、辽远的意境，勾勒出淡淡的感伤之离情别绪。
5、初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
6、万户千门尽劫灰，吴姬含笑踏青来。
7、此词读来朗朗上口、意味深长，和曲唱出更是情意绵绵、凄凉唯美。此词词风朴实无华，虽全词无一句千古名句，但整体意象堪称，一气呵成。开头写离别之景时，仅用一个段落二句23个字就把长亭、古道、芳草、晚风、垂柳、残笛、夕阳、群山、天涯地角等行云流水般描述透彻，马上给人创造出一个分别的全景图。
8、轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归。
9、我已经很久没见过你了，以及我很想你。
10、这种古朴的意境，如果没有深厚的文学修养和功底，是不可能达成的。这些景物景象都是千百年来送别诗中常见的，可以说任何一个景物景象中都蕴含着浓浓的离愁。李叔同将这些景物景象集中地表达于一首词中，以一种特殊声音的冲击力，强烈震撼着中国人离别思念的心弦，成为国人送别、离别的一种文化心理符号。
11、“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
12、独有伤心驴背客，暮烟疏雨过阊门。
13、“夕阳”。日之夕矣，牛羊下山。夕阳西下正是归家的时候，此时离别，更添凄凉。夕阳之后如果不是永夜,那么夕阳就是朝阳的缔造者。从这个角度说,夕阳并不是终点,只是另一个起点,代表着一种永恒。“夕阳无限好，只是近黄昏。”描写夕阳的诗句；还有白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，描写了落照在江水中的夕阳；“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”写的是红胜火的夕阳；“荷笠带斜阳，青山独归远”描写的是送别友人时的夕阳。”
14、年少时读到这句，暗自心疼好久。
15、私以为，这是最动人的情话。
16、“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
17、梦境和现实从来都有差距，当你真正如愿以偿才知道，许多的渴望原来并不是那般滋味，
18、“芳草”。孔子言《诗经》时曾说道“多识于鸟兽草木之命”，成为了后人理解《诗经》另辟蹊径的一种方法，即以草木之性探索诗歌所蕴含的生活哲理和先民的情感意志。芳草，并不特指某一种草或是一种花，有时甚至是花草的总称。随春而生，沐夏而荣，临秋而萎，经冬而枯，因古代贬官左迁一般在春季，芳草就具有了离别的含义；离离青草，春风吹生，此去经年，故又有了怀人之意。唐·王维《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”宋·李清照《点绛唇·闺思》“人何处。连天芳草，望断归来路。”
19、唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
20、残：残缺、残破，这里用来形容笛声稀落。
21、我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
22、深林人不知，明月来相照。
23、东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
24、又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
25、从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
26、愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
27、这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
28、送人游吴
29、“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
30、正月三日闲行
苏曼殊的诗词名句解释
31、从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
32、天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
33、最是令人凄绝处，垂虹亭外柳波桥。
34、“占得人间一味愚。”
35、“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
36、“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
37、王维的诗《竹里馆》的名句：深林人不知，明月来相照。
38、“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
39、李叔同《送别》写作手法：
40、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
41、“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
42、“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
43、说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
44、潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
45、一身瘦骨，一怀愁绪
46、《竹里馆》的名句是:深林人不知，明月来相照。
47、一自美人和泪去，河山终古是天涯。
48、零落：这里用来形容旧时知己、好友各自天涯，难以寻觅。
49、每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
50、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
51、猛忆玉人明月下，悄无人处学吹箫。
52、“荷笠带斜阳，青山独归远。”
53、“前村深雪里，昨夜一枝开。”
54、今日已无天下色，莫牵麋鹿上苏台！
55、天色净朗，雪后初晴。
56、碧海云峰百万重，中原何处托孤踪？
57、也是刘长卿的诗句。
58、“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
59、“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
60、“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
苏曼殊的诗词名句解释
61、怀吴中冯秀才
62、朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
63、“群山”。群山既是离人与送者之间的天然屏障，又是离别双方情深义长的见证。故而，“群山”“远山”“山外山”等景象也常见于离别诗的句中。饯行送别，古代旅行习俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。
64、这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
65、“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
66、啸(xiào)：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨。
67、在1912年的春天，33岁的李叔同从天津去上海任教，后面加入了当时的文艺团体“城南文社”，也因为诗词的切磋与热爱，结识了许幻园、张小楼、蔡小香和袁希濂，并且义结金兰，成了“天涯五友”。平日的诗词文章交流，也让他们的友情逐渐紧密，可以说是一生的挚友了。
68、尽：完结，消解。
69、“秋风生渭水，落叶满长安。”
70、“别后相思空一水，重来回首已三生。”
71、壶：又作“斛”“瓢”
72、“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
73、“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
74、借问春风来早晚，只从前日到今朝。
75、一袭袈裟，一串念珠
76、月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
77、李白的“酒杯邀明月，对影成三人”，这明月是无情的，只能反衬诗人的孤独；王维的“深林人不知，明月来相照”，这明月是有情的，它是诗人的知音。“同是天上那轮月”，为什么李白感受到孤独，感受到无情，而王维却没有呢？因为王维是佛家，他不介意来自世间的评判，他是与天地同心的，清幽的竹林，清朗的月色，是和他息息相通，心心相照的。
78、记得吴王宫里事，春风一夜百花开。
79、李叔同《送别》注释：
80、“人生如逆旅，我亦是行人。”
81、“天涯地角”。天涯地角释义：形容极远的地方，或相隔极远。《武皇帝作相时与岭南酋豪书》:“天涯藐藐,地角悠悠了”无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。(宋·晏殊《踏莎行》词)
82、早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
83、《送别》译文:
84、这大约是我心里最有江南味的诗句了。
85、文：青薇版权属于原作者
86、“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
87、名句是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”出自王维的《竹里馆》。
88、夜市卖菱藕，春船载绮罗。
89、“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
90、碧城烟树小彤楼，杨柳东风系客舟。
苏曼殊的诗词名句解释
91、“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
92、原文：长亭外，古道边，芳草碧连天。
93、你喜欢一杯淡物还并种道一去味的清茶，你上爱上的道都为是一壶深藏多年的烈酒。
94、飘飘何所似？天地一沙鸥
95、“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
96、一双芒鞋，一只盂钵
97、“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
98、李叔同《送别》原文：
99、“书中无别意，惟怅久离居。”
100、黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
101、送别的长亭外面，古道的旁边，都长满了芳草，茫茫一片与天相连。晚风吹拂着路边的杨柳伴随着悠悠的笛声，望去只余重重的山脉和夕阳。
102、也是小山词，也说离愁别绪。
103、一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
104、“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
105、也是同年应人邀请，赶赴杭州任教，为了告别挚友写下了经久不衰的《送别》。准确地说，应该是写给“天涯五友”之一的许幻园的。因李叔同加入“城南文社”之后，许幻园非常钦慕他的才华，便邀请他搬到自己家住，也就是城南草堂。
106、月夜思怀，直入我心。
107、枫桥夜泊
108、第四节，作者把自己的这种感情推向了极致。如何消解这离别之愁绪，作者寄兴于酒，把酒言欢，然而，愁绪终究无从消解。作者于是想到，今夜的睡梦中，也会感到丝丝寒意。至此，在时空的交错中，作者以“酒后梦寒”总括全篇。
109、【原文】《竹里馆》唐：王维
110、故国已随春日尽，鹧鸪声急使人愁。
111、万树垂杨任好风，斑骓西向水田东。
112、“笛声”。笛子是古老的传统乐器。笛子的声调悠扬凄切，很容易让自己产生悲伤情绪；而箫声呜咽，更是烘托出了凄惨孤独的处境。笛声清远悠扬，断断续续，容易引起人们的联想回忆，勾起人们的离情别绪。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意—李清照《孤雁儿》；笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。—潘阆《酒泉子》；折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。—纳兰性德《菊花新》；芙蓉未折，笛声吹起塞云愁。—吴泳《上西平》；彩枕恨茫茫。笛声依夜长。—韩元吉《菩萨蛮》
113、“无物结同心，烟花不堪剪。”
114、“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
115、“山中无历日，寒尽不知年。”
116、“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
117、年代：【唐】作者：【杜牧】
118、长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。
119、我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
120、“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
苏曼殊的诗词名句解释
121、如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
122、“垂柳”。柳是古代送别诗中最常见的景象，这是因为“柳”“留”二音相谐，且柳枝依依，条条有情。古人又取其义表示眷恋不舍，以柳相留。古人送别多用“折柳”,表示离人的难言难分之情.“折柳”赠别之风,尤其是在唐、宋朝时盛行,因而,“折柳”也就成为赠知别的代称。唐·王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
123、第三节，借景抒情，作者由景生情，旧时知己各自天涯已难寻的感慨油然而生。毋需赘言，淡淡感伤，已溢于言表。由此，我们得以明了作者几许凄凉的心境。
124、芳草：即香草，亦用来比喻忠贞、贤德之人，来源自屈原《离骚》之“香草美人”意象。
125、“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
126、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
127、雪夜寒深，仿佛身临其境。
128、弱水三千,只取一瓢饮出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。1、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！”出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。2、“弱水”始见于《尚书??禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记??大宛传》、《汉书??地理志》、《后汉书??东夷传》与毕沅注《山海经》等。“三千”盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。“一瓢饮”见于《论语??雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道:"非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝"。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。至于现在，弱水三千的提法比比皆是。古龙和金庸的小说里提过不下几十次，每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时，他都会对女主人公说：弱水三千，我只取一瓢饮,你放心吧，然后男英雄便花开一春又一春。
129、钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
130、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
131、“深林人不知，明月来相照。”明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉，画面是暗淡的，现在忽然“明月来相照”，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了。
132、春色总怜歌舞地，万花缭乱为谁开？
133、一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
134、去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
135、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
136、长亭外，古道边，芳草碧连天。
137、年华风柳共飘潇，酒醒天涯问六朝。
138、世事一场大梦，追忆似水流年。
139、[晚清]李叔同
140、曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
141、天之涯，地之角，知交半零落。
142、白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
143、“相顾无相识，长歌怀采薇。”
144、鱼玄机这句戳了多少女子的心！
145、【唐】张继
146、以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
147、“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
148、第二节，亦是白描手法写景，写景,送别的背景远山夕阳，“风”“柳”“笛声”“夕阳”“山”勾勒出了傍晚之时的景致。晚风吹动着杨柳，仿佛在催促着临行之人；“柳”字谐音“留”，蕴藉着深沉的不舍之情意。晚风也吹送着笛声，笛声于是稀稀落落地传来。我们不禁会想起唐代大诗人李白的那首《春夜洛城闻笛》，笛声呜咽，相思之声，在夜空中回荡。
149、可想而知，李叔同与许幻园的友情肯定比其他三人要浓一些，所以在离开上海时写下《送别》，以表内心的不舍。
150、来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
苏曼殊的诗词名句解释
151、一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。《送别》实际上是用象征传达出李叔同送别朋友、感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，它不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌，也是李叔同即将弃世出家的“前奏曲”。
152、每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
153、江南花草尽愁根，惹得吴娃笑语频。
154、“晚风”。晚来离别的风，总会多一些萧瑟。故唐·冯延巳在《浣溪沙·醉忆春山独倚楼》中云：“晚风斜日不胜愁。”宋·王质在同一词牌的词中也有“细雨萧萧莫作秋。晚风杨柳冷飕飕。无言有泪洒西楼”之句。绿树亭亭携夕照,晚风吹掠鬓云偏。唐·杜牧《鹭鸶》惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。（被惊得飞了起来，映入远处山峰的碧绿色中，一树的梨花被晚风吹落）
155、《送别》原文如下，
156、遥知未眠月，乡思在渔歌。
157、月华如水浸瑶阶，环佩声声扰梦怀。
158、春泥细雨吴趋地，又听寒山夜半钟。
159、年代：【唐】作者：【白居易】
160、水驿山城尽可哀，梦中衰草凤凰台。
161、一些人喜欢在黑夜独坐，不点灯，去到出比用你怕夜的黑。一些人喜欢泡一壶茶，看细芽在着为自中绽才第，去到出比用你不品。
162、这两句中“人不知”无所谓，“月相照”即可。月亮是知道的，它知我懂我。所以，僻居深林的诗人并不感到孤独，那皎洁的明月时时照耀着他，与他相伴。采用拟人手法，把明月当成了知心的朋友。
163、幽篁(huáng)：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。
164、《送别》原文:长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
165、莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。
166、黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
167、-清-苏曼殊【吴门十一首】
168、“长亭”。亭者停也，长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”，长亭古道已经和离别、送别等同，不仅仅是个地点，更代表着一种情绪。
169、忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
170、李叔同《送别》解析：
171、山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
172、也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
173、“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
174、纵观李叔同的一生，可谓传奇与神奇，可称全才更是奇才。其父辈曾富甲一方，年近花甲之岁与小妾才生下幼子李叔同。5岁时其父离逝，往后接受良好的教育，加上天资聪颖，诗书画样样精通，但处在上世纪初社会大变革、大动荡的年代，少年不得志，一腔热血和才华而无法施展，可以说整天花天酒地，纸醉金迷。后终于在迷茫中远渡日本留学艺术，以求艺术救国化人，学成回国从事绘画、音乐等教育工作。也只有在此期间算是充实的人生。也由此开创了美术、西洋音乐等先河，被后人称为音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
175、“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
176、弱水三千,只取一瓢饮出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。1、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！”出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。2、“弱水”始见于《尚书禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记大宛传》、《汉书地理志》、《后汉书东夷传》与毕沅注《山海经》等。“三千”盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。“一瓢饮”见于《论语雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟――望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道:"非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝"。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。至于现在，弱水三千的提法比比皆是。古龙和金庸的小说里提过不下几十次，每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时，他都会对女主人公说：弱水三千，我只取一瓢饮,你放心吧，然后男英雄便花开一春又一春。
177、“易求无价宝，难得有心郎。”
178、忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
179、我的其他朋友们都在哪里呢，原来大半都散落了，有的在天涯，有的在海角。再来喝一杯酒，享受这最后的欢乐，今天晚上肯定要做离别的梦，这梦都带有寒意。
180、“春水碧于天，画船听雨眠。”
苏曼殊的诗词名句解释
181、君到姑苏见，人家尽枕河。
182、八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
183、“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
184、长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
185、天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。
186、至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
187、这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
188、鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
189、【注释】
190、【唐】杜荀鹤
191、平原落日马萧萧，剩有山僧赋大招。
192、李叔同：
193、姑苏台畔夕阳斜，宝马金鞍翡翠车。
194、“零落”。飘零，流落。南朝梁王僧孺《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾，零落心可知。”元萨都剌《补阙歌》：“破窗冷砚留不得，零落江南酒家客。”苏曼殊《焚剑记》：“及状元死，彩云亦零落人间。”
195、“夜深知雪重，时闻折竹声。”
196、古宫闲地少，水巷小桥多。
197、白水青山未尽思，人间天上两霏微。
198、李叔同《送别》写给谁的：
199、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
200、轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归
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