六年级下诗词20首 六年级下册全部的诗

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六年级下册的诗句

1、《闻官军收河南河北》——（唐）杜甫

2、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。（爱国名句）

3、离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。——唐·李冶《明月夜留别》

4、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

5、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

6、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》

7、死去元知万事空，但悲不见九州同。（爱国名句）

8、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（名句）

9、宋·苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

10、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

11、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

12、（一寸丹心为报国，两行清泪为思亲）

13、嗟万事难忘，惟是轻别。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

14、不道江南春不好，年年衰病减心情。

15、《六月二十七日望湖楼醉书》

16、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

18、《惠崇春江晚景》

19、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（爱国名句）

20、闻官军收河南河北——（唐）杜甫

21、秋夜将晓出篱门迎凉有感——（宋）陆游

22、殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。

23、春望——（唐）杜甫

24、《春望》——（唐）杜甫

25、遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

26、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

27、杜鹃声里长门暮。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

28、小亭初报一枝梅，惹起江南归兴。

29、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

30、州桥南北是天街，父老年年等驾回。

六年级下册的诗句

31、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

32、宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

33、不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。

34、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？

35、十一月四日风雨大作——（宋）陆游

36、烽火连三月，家书抵万金。

37、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

38、《饮湖上初晴后雨二首·其二》

39、己亥杂诗——（清）龚自珍

40、示儿——（宋）陆游

41、《从军行》——（唐）王昌龄

42、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

43、《示儿》——（宋）陆游

44、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

45、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（塞外景象）

46、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（爱国名句）

47、《题西林壁》

48、《夏日绝句》【宋】李清照

49、国破山河在，城春草木深。

50、六年中，你们留下了一个个难忘的回忆，把最天真无邪的时光留在了这里。

51、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

52、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（爱国名句）

53、两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

54、相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。

55、宋·苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

56、毕业了，试着放手，情断了绑不住。走与不走，留与不留，不想懂。

57、都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》

58、武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。——包融《武陵桃源送人》

59、闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠。谁知江南无醉意，笑看春风十里香。

60、《赠刘景文/冬景》

六年级下册的诗句

61、初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——唐·李商隐《霜月》

62、宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

63、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。（爱国名句）

64、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

65、悠悠洛阳道，此会在何年。——《春夜别友人》

66、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

67、折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。

68、《已亥杂诗》——（清）龚自珍

69、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

70、《州桥》【宋】范成大

71、宋·苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

72、知有前期在，难分此夜中。——《别卢秦卿》

73、春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

74、道义无今古，功名有是非。——陆游《送仲高兄宫学秩满赴行在》

75、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

76、八月寒苇花，秋江浪头白。——李颀《送刘昱》

77、从军行——（唐）王昌龄

78、却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

79、天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

80、昔时人已没，今日水犹寒。——《易水送别》

81、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（爱国名句）

82、仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》

83、明月出天山，苍茫云海间。——唐·李白《关山月》

84、白头搔更短，浑欲不胜簪。

85、《秋叶将晓出篱门迎凉有感》——（宋）陆游

86、人间第一耽离别。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

87、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

88、《十一月四日风雨大作》——（宋）陆游

89、《春望》【唐】杜甫

90、三五明月满，四五蟾兔缺。——《古诗十九首·孟冬寒气至》

六年级下册的诗句

91、月皎疑非夜，林疏似更秋。——南朝梁·庚肩吾《奉和春夜应令》

精选有关宽容大度的事例【49句】

有关宽容大度的事例

1、三、你笑得流出泪，你哭的惹人怜，你执着让人赞，你坚强让我佩，你宽容让我亲，你可人让我醉。你是我敬爱的、可爱的、挚爱的好同事。春节愉快。

2、此话传到廉颇的耳中，廉颇为蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自己十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到蔺相如府上请罪，并沉痛地说：“我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容。”

3、真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。

4、善的本质是爱,爱是一种美好,希望别人更好就会对人更宽容

5、五、轻松一下，留一个笑脸给自己；休闲一下，留一个空间给自己；宽容一下，留一份简单给自己；放纵一下，留一份快乐给自己。祝

6、名人例子：

7、蔺相如解释说：“秦王难道不厉害吗？我连秦王都不怕，又怎么会怕廉将军呢？我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，互相攻击，像老虎一样相斗，结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我这是为了国家的大局着想啊！”

8、人们常常只把“无为”看成是道家主张，其实至少庄周这个道家宗师也有追“；有为”的一面。

9、“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。

10、单就“无为”而论“无为”，本无所谓对错。

11、遇到任何事情，都能够三思而后行，才是真正的能人；

12、各种闲言碎语，都不重要，也别听别信；

13、相反，本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”解构道德而追求无是非无善恶的“逍遥”境界的，它并不强调个人道德修养。说前半句是儒后半句是道，似难以服人。但如果把“兼济天下”与“独善其身”的道德含义除去，而只把它们理解为“有为”与“无为”，则这句话（不仅是后半句）又成了纯粹的道家思想。

14、战国时期，赵国的蔺相如因为多次立功，被赵惠文王拜为上卿，官位在名将廉颇之上。廉颇因此很不服气，扬言要是遇上蔺相如，就当面侮辱他。

15、众所周知，道家在知与行两方面都倡“无为”。

16、包容宽容直接体现了和而不同的思想。从辩证法角度看，就是矛盾对立统一，具有普遍性。要尊重差异，求同存异，和睦共处。

17、及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。”

18、强者对弱者“无为”，可以理解为宽容，弱者对强者“无为”，就沦于苟且了。

19、彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”“恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。……无物不然，无物不可。……恢诡谲怪，道通为一。”

20、把心中的怒气放下，对人对事用宽容的心态相对，自然就没有什么更多的祸害会找到您了！

21、换句话说，在庄周看来，人当得势时是“有为”的，所谓“无为”，就是“处势不便，未足以逞其能”时的生存方式：“今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？”

22、知识就像一个圆圈,知道的越多这个圆圈画得越大,不懂的东西就越多,知道自己的无知人就会谦虚,所以,大智者必谦和.

23、苟且而出于无奈，亦不足责。但庄周的苟且却不是自承无奈，而是把它奉为崇高境界。在这种境界中，真伪、有无、是非、善恶都可以不分，或者说都不可分“；物无非彼，物无非是。”“彼出于是，是亦因彼。”“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”“是亦彼也，彼亦是也。

24、权力对权利“无为”意味着自由，而权利对权力“无为”则意味着奴役。思想史上有些人（如晚清的谭嗣同称赞庄学对君权的解构）是从前一种意义上论无为的。但在传统中，从后一种意义上实践“无为”的则无疑是主流。问题在于：道家所谓的无为恰恰是一种主要面向弱者的“贵柔”学说，而弱者对强者的“无为”，不正是苟且吗？

25、释义： 有大智慧的人一定谦和，有大善的人一定宽容。

26、在《庄子·外篇·山木》中，庄周曾自比“腾猿”：“其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。

27、二、感人肺腑的唯美爱恋，两小无猜的金童玉女，却经不起岁月的洗礼和时间来证明，爱不能是一纸空文，她也需要宽容与理解，否则就没有面包与牛奶之品，也没有幸福与快乐之说！

28、思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过，“文本史”的角度讲，这个说法是有明显缺陷的：如上所述，整个这句话原出于《孟子》，本与道家无关。而道家或老或庄，似乎都没有说过“善（无论独善兼善）其身”之类的话。

29、不论遇到怎样的挫折和黑暗，重要的是，你的信念不可以被磨灭。

30、《负荆请罪》故事告诉我们要勇于承认自己的错误，要像廉颇一样勇于承认自己的不足，真诚道歉。要以大局为重，像蔺相如一样，不计较个人的恩怨，从国家利益出发，舍小我全大我。

有关宽容大度的事例

31、宽宏大度忍最高，遇事三思乃英豪。流言蜚语由它去，忍气饶人祸自消。

32、宽容大度的案例。有一次，周总理去一个理发店理发。理发师理完头发，正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一下，锋利的胡须刀立刻在总理的脸上划开了一道小口子。理发师见到把周总理的脸刮破了，十分紧张，又感到很愧疚，双手都不知道放在哪里好了。令人没想到的是，周总理边让人处理胡须刀划出的伤口边和蔼地对理发师说：“没事没事，这不怪你，是我的问题，我咳嗽没有提前跟你讲，你在给我刮胡须，也不知道我要动啊。”

33、.宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。

34、王安石，忧民生疾苦,登朝拜相之后立志变法,可惜封建官场早已糜烂,新法过于激进,良法变苛法,以失败告终.罢相后,寄情山水写下《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗。

35、猴子抱上了高贵的大树，便得志称雄，“王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也”。

36、只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌!生活中，在每个人的心里其实都有一盏灯。

37、一、宽容别人，就是善待自己。宽容，也许是一个给别人的微笑，也许是一句给别人鼓励的话语，也许是一个温暖的拥抱，也许是一句亲切的问候，宽容，其实就是一句温暖的话语。宽容，是我们每个人都应该要学会的真正道理。

38、不拘小节的例子。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

39、负荆请罪

40、做事做人，宽容大度，忍字为首最重要；

41、而一旦掉到了荆棘丛中，就夹起尾巴做孙子，“危行侧视，振动悼栗”了。

42、蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。

43、《孟子》原来说的是“穷则独善其身．达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子原义。但我确实认为：一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”，那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下，达则独善其身”的好。

44、魏征原来是太子幕僚，曾建议太子杀掉唐王李世民，玄武门之变结果是李世民登基称帝。但是唐王知道他是个人才，没有降罪，反而重用他做丞相，正是唐王的宽容大度，重用了一批这样的大臣，才有了后来的贞观之治，为大唐的强盛奠定了基础，魏征的以人为镜也成为后世美谈。

45、大智者必然虚怀若谷谦虚研学，而且必然宽容大度善待他人。

46、负荆请罪寓意：

47、四、爱是包容的，爱是给予的，爱是相互的，爱是付出的，爱我所爱的，爱是不变的。

48、有一次，蔺相如乘车外出，远远地看见廉颇也乘车迎面而来，蔺相如赶忙命令侍从把车子拐进旁边的小巷，避开廉颇。侍从对蔺相如的做法感到十分不解，认为他躲避比自己官职低的人，过于软弱。

49、《庄子·内篇·齐物论》中的这段话历来被论者看成是道家思想的精髓。的确，我国传统时代一大弊病是言行不一，儒家的那一套仁义道德只说不做，法家那一套关于“法、术、势”的厚黑学只做不说，所谓“儒表法里”是也。而道家的上述诡辩论则为本来难以兼容“；儒表”与“法里”提供了关键性的粘合剂，为逻辑上磨擦剧烈的王道之表与霸道之里加注了有效的润滑油：法家指鹿为马，儒家曰此非马，则被坑矣；曰此马也，则非矣。而庄子曰：马亦鹿也，鹿亦马也，所谓“万物一齐”也。是故指鹿为鹿者，儒也；而指鹿为马者，尤大儒也。言“大”者何？谓其超越是非之俗见，是为“真人”、“至人”也。故曰：法家儒也，儒家法也。而儒表法里者，其旷世之大儒乎！－－庄周的逻辑适足以论证如此“高尚的无耻”！要之，用“达则有为、穷则无为”的道家观点去解读“达则兼济天下穷则独善其身”，实际上就是说得势了就称王称霸，失势了就奴颜婢膝。这自然是大违孟子本意的。《孟子·尽心上》的原话是：“孟子谓宋句践曰：‘子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。’曰：‘何如斯可以嚣嚣矣？’曰：‘尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。’”这显然是表示一种理想主义精神：如果得志，我要造福于天下百姓。即使不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”，而决不是去作“逍遥游”；是“修身见于世”，而决不是“出世”。这后半句并没有道家所提倡的那种难得糊涂、玩世不恭的态度。道家主张“顺其自然”，以“逍遥游”的态度对待世事，“不谴是非，以与世俗处”，把一切矛盾都化解为虚无，化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是的玄谈中，这与“独善其身”绝不是一回事。

精选百善孝为先下一句歌曲【49句】

百善孝为先下一句歌曲

1、孝满天下

2、都说百善孝为先

3、你呱呱坠地有人心欢喜，

4、歌名《敬父母》

5、填词：陈涛

6、今生难报含辛茹苦，

7、首先万爱千恩这首歌是歌手王琪的一首歌，它表达子女对父母养育之恩情的歌曲。

8、歌曲原唱：毛阿敏

9、谱曲：王备

10、作词：孔繁昌

11、健康长寿就是咱儿女的福。

12、俗话说得好百善孝为先我们通过舞蹈来表达

13、敬天地敬父母，

14、爸爸妈妈已是满头白发

15、原唱李昱和

16、教育我如何做人还是爸妈

17、孝行天下感恩爸妈

18、作曲：孔繁昌

19、你牙牙学语有人陪伴你，

20、爸爸妈妈却跟着变老了

21、拉扯我长大青丝变白发，

22、还未想好拿什么报答

23、儿女如今都已经长大

24、发行：北京梦想世纪文化传媒

25、蹒跚你学步有人更辛苦，

26、健康、快乐！我爱你们

27、替我遮风挡雨的是爸爸妈妈

28、惟有父母恩情最大

29、抚养我成人容颜布皱纹，

30、孝满天下和谐中华

百善孝为先下一句歌曲

31、天之大地之大

32、人做天在看百善孝为先，

33、开口第一声叫的是爸爸妈妈

34、就像万爱千恩歌曲里唱的，再也不能把我举高高了。所以年轻的朋友们，珍惜现在，趁父母还在，多陪陪他们。感谢父母!!!

35、演唱：孔繁昌

36、《天之大》

37、羊羔懂跪乳乌雀知反哺，

38、妈妈，月光之下

39、像筷子兄弟演唱的父亲这首歌和阎维文老师演唱的父亲，陈红和蔡国庆演唱的常回家看看，还有许多年前张强老师演唱的烛光里的妈妈这首歌等等都是表达了儿女已经长大，但是父母亲却已经老了。

40、孝心到永远演唱：Q熊妹妹作词：刘波018、紫竹莺子作曲：紫竹莺子歌词：母爱似针，父爱似线一针针一线线，把亲情相连在父母怀抱，幸福温暖一天天一年年，快乐的童年上下五千年，华夏儿女百善孝为先，薪火永相传不管长多大，无论走多远父母养育恩，永远记心间孝顺似针，孝心似线一针针一线线，把亲情相连为母缝床被，替父添件衫孝心常相伴，幸福的晚年母爱似针，父爱似线一针针一线线，把亲情相连在父母怀抱，幸福温暖一天天一年年，快乐的童年上下五千年，华夏儿女百善孝为先，薪火永相传不管长多大，无论走多远父母养育恩，永远记心间母爱如海，比海水更深父爱如天，比天更高远。不管多少代，无论多少年。生生世世一代代，孝心永不变。生生世世一代代，孝心永不变。生生世世一代代，孝心永不变。

41、百善孝为先孝敬是根本是歌曲《中华孝道》中的歌词。原唱李昱和，作词李俊伟，作词王钧（百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难心中扎下根）。

42、与万爱千恩相似的歌比如:付飞社唱的《爹娘的恩情还不够》、《多和爹娘说说话》，大平唱的《孝敬爹和妈》等等这些都是百善孝为先的好歌！

43、世上惟有孝字最大

44、敬天敬地敬父母，

45、这就是双亲是咱的父母，

46、都说有父母才有家

47、白：爸爸妈妈，你们含辛茹苦把我养大，儿女不知道该怎样来报答你们，愿你们幸福、

48、你们含辛茹苦把儿女养大

49、未经许可,不得翻唱或使用

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