四年级经典诗词展示 小学四年级诗词大赛
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四年级诗词游戏大全
1、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清·高鼎《村居》
2、可以采用分段背诵的方法，每次只让孩子背一到两句，反复练习，直到熟记为止。
3、春眠不觉晓，处处啪啪啪。。。。
4、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易
5、从游戏内容上讲有点话剧的表现手法，游戏参与者扮不同的角色，当然也可以扮道具。具体形式由诗的内容而定。
6、游戏能在现古诗所要反映情境的（如与有人道别，做一做，会对人物的内心世界加深理解）；
7、招呼林下客，游戏梦中身。——出自南宋·陆游《白首》
8、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。——唐·贾岛《宿郑州》）
9、诗中没有直接描述的，读者的合理想想部分植入游戏也行（如《过故人庄》，可以加入诗人的朋友到诗人家邀请诗人做客的情景）；
10、儿童拍手闹黄昏，应笑山公醉习园。——苏轼
11、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——唐·吕岩《牧童》
12、儿童拍手笑何事，笑人空腹谈经义。——苏轼
13、游戏简介：
14、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。——元·刘因《山家》
15、儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
16、我先来：举头望明月，低头啪啪啪。。。。。。。。
17、佳人剑翁孙，游戏暂人间。——出自宋·苏轼《峡山寺》
18、把古诗或者古词最后3个字改成啪啪啪。。。。。。。
19、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——唐·白居易《观游鱼》
20、驱车策驽马，游戏宛与洛。——出自两汉·佚名《青青陵上柏》
21、游戏名：古诗词啪啪啪
22、描写儿童玩耍嬉戏的古诗
23、斯人定何人，游戏得自在。——出自宋·苏轼《题文与可墨竹》
24、比如可以用唱歌的方式帮助孩子记住古诗的韵律和节奏，或者安排一个小比赛，让孩子们在轻松的氛围中互相背诵。
25、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。2、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。3、笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。4、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
26、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里
27、霏微岚浪际，游戏颢兴浓。——出自唐·孟郊《品松》
28、笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。——白居易
29、可以利用游戏、歌曲等形式让孩子更加轻松愉快地学习古诗。
30、首先要注意孩子的语言能力和记忆力相对较弱，需要耐心教导，不能急躁。
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31、同时要注意古诗的理解和背景知识，可以通过故事、图片等方式帮助孩子了解古诗的文化内涵，提高孩子对古诗的理解和记忆。
四海艺文中国诗词文学论坛-摘抄77句
四海艺文中国诗词文学论坛
1、然后根据后面的《海经》拟出了个“归藏”的名字。因为《海经》记述的是“四海之内”和“地之所载”的内容，而且其中的《海外经》又叫做《大荒经》[6]，大荒就是大地。首先说“海”，《庄子·秋水》曰：“天下之水，莫大于海，万川归之”，其性属水，水在《周易》中属于坎卦，《说卦》云：“坎者，水也，……万物之所归也。”从中取了个“归”字；再说“地”或“大荒”（就是大地），在《周易》中属于坤卦，《说卦》云：“乾以君之，坤以藏之”，从中取了个“藏”字，二者合一，就有了《归藏》这个名目了。
2、首先说占卜。古人占卜的方式很多，除了用甲骨、蓍策占卜之外，还有观象占断吉凶的。比较有名的是流传很盛的星占，是根据天上的星象来占卜的，如：
3、就其逸文来看，《归藏》的用途与《周易》一样，其《初经》和《六十四卦》的形式和《周易》基本上一样，就是爻辞不同。其最大的特点是《郑母经》和《启筮经》（也称《启筮篇》，或简称《启筮》）中所载的都是神话或历史传说中的古人占筮的占例，其形式是卦名＋昔者某人筮某事＋而枚占（或作枚筮）于某人＋某人占之曰吉（或不吉）＋爻辞，如：
4、《连山》、《归藏》二书名，最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官?大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1]
5、二、关于《归藏》（晋代出土的《易繇阴阳卦》）
6、《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼?春官?大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》；黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测，良不足据，因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。
7、《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女，生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引）
8、敬辞。谓大度宽容。
9、其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云：
10、《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书，可以不论。但是，在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它：
11、太华之山……有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。（《西山经》）
12、作者：王宁
13、一、关于《连山》的问题
14、郭沫若认为汲冢出土的《易繇阴阳卦》和《周易》一样，是孔子以后、战国初年楚国人的作品，与《周易》产生于同一人之手，即同为駻臂子弓所作，而《易繇阴阳卦》产生略早，是一部货真价实的古《易》，是荀朂等人在整理汲冢竹书的时候把它命名为《归藏》的[3]。郭老的这些观点中有许多可商榷之处，但是他认为现在我们所说的《归藏》就是《易繇阴阳卦》、是楚国人的作品，应该是不易之论。只是这本出土文献的《归藏》到了宋代也佚失了，现在我们能看到的内容，就只有清代马国翰《玉函山房辑佚书》和严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·上古三代文》中的辑本了。从这两个辑本可以知道，这本《归藏》有《初经》、《六十四卦经》、《齐母经》、《郑母经》、《启筮经》、《本蓍篇》等篇目，卷帙应该是不小的。
15、辰守奎，多水灾，亦为旱。（《巫咸星占》）
16、明夷曰：昔者夏后启筮乘飞龙而登于天，而枚占于皋陶，陶曰：“吉。[吉而必同，与神交通。以身为帝，以王四乡]。”
17、凡东次三经之首……其神状皆人身而羊角，……是神也，见则风雨水为败。（《东次三经》）
18、刘歆曾经校订过《山海经》，不知道为什么，他对这部书十分推崇，他在校上《山海经》时，专门写了一篇很长的《上山海经表》，是一篇很有名的文章，在《表》大肆渲染《山海经》是“圣贤之遗事，古文之著明者”。他对《山海经》了解得很深，所以他对《山海经》与《归藏》等古《易》书在内容和风格上的关联应该是很清楚的，他在《表》的最后也说：“朝士由是多奇《山海经》者，文学大儒皆读学，以为奇可以考祯祥变怪之物，见远国异人之谣俗，故《易》曰：‘言天下之至赜而不可乱也’，博物之君子，其可不惑焉”，本来“言天下之至赜而不可乱也”是《系辞》说《周易》的，刘歆却拿来说《山海经》，可见在他心目中《山海经》是可以和《周易》等量齐观的书。
19、[4]袁珂《中国神话传说》第41页中国民间文艺出版社1984年9月
20、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引）
21、《连山》《归藏》名称由来考
22、辰星犯鬼，大臣诛，国有忧。（《黄帝星占》）
23、这样，《连山》、《归藏》再加上固有的《周易》，可以和“三兆”相对举的所谓“三易”即告齐备。刘歆把这虚拟的名目写入了亦被尊为经的《周礼》，害得后世多少学者煞费苦心地去研究解释，实际上是在捕风捉影，免不了又凭想象去臆测虚造。虽然后来刘歆之徒又掇拾古《易》及古书之文（包括《易繇阴阳卦》的残篇）伪造了《连山》、《归藏》两部易书，但是在社会上流传不广，识者甚少，仍然不能真正地解决问题。
24、[师曰]：昔者穆王天子筮西出于征，[而枚筮之于禺强，禺强占之曰]：“不吉。龙降于天，而道里修远。飞而冲天，苍苍其羽。”
25、这种根据动物、神灵占卜吉凶休咎的内容，在《山经》里比比皆是，而在《海经》中则几乎没有，我们能找到的只有两条：
26、上面说过，晋代出土的《归藏》在内容上和《山海经》颇有渊源，而《山海经》到底是一部怎样的书，历来就争论无定，但它和古代的巫术有关是公认的，特别是它的《山经》部分。在巫术之中，主要有两项内容，一是占卜，二是祭祀，这两项在《山经》中都有。
27、四海欢腾的欢腾意思是欢喜得手舞足蹈。形容欢乐之极。
28、大荒之中，有山名曰去痓。“南极果，北不成，去痓果。”（《大荒南经》）
29、《山经》在每一经之后都带有各山系神灵的祭祀方法，记载得十分详细，祭名、用牲之法都一一列出，如：
30、北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下：
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31、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引）
32、羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒（明），毋惊毋恐，后其大昌。”姮娥遂讬身于月，是为蟾蜍。（汉·张衡《灵宪》）
33、另外还有一些，不一一备举，此可见其内容与《山海经》是共通着的，充满了神秘浪漫的神话色彩，有许多古代神话传说赖以保存，是一部杂取神话传说和历史古史作成的一部风格独特的易学著作。
34、三、关于《山海经》的相关问题
35、滔滔洪水，无所止极。伯鲧乃以息石、息壤以填洪水。（《海内经》郭注引《归藏·启筮》）
36、基本解释
37、[6]顾颉刚云：“《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组记载是大略相同的，它们共就一种图画作为说明书，所以可以说是一件东西的两本记载。”见《中国上古史研究讲义》第32页中华书局1988年11月
38、夏后启筮：御飞龙登于天，吉。（《海外西经》郭注引《归藏·郑母经》）
39、国庆普天同庆，三山五岳欢腾。自古国家一统，从来家国一体。家安国太平，家和万事兴。携手共建幸福长城，齐心同享美好人生。纵情放飞祝福，真心愿你幸福。
40、《易繇阴阳卦》或《归藏》在《汉书·艺文志》中都没有著录，《隋书·经籍志》曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨”，此书汉代时已经有所散佚，连本来的名字也失掉了，但不是只字全无，因为秦火不焚卜筮之书，一些此类的古易书还是流传下来了，它们因为不像《周易》那样被儒家尊为经典（大概就是因为它们“唯载卜筮，不似圣人之旨”），没有受到重视，在无人传授整理的情况下，逐渐散佚，但是还是有一部分内容在社会上流传，如：
41、（动）敬辞，请人宽宏大量地原谅：招待不周，还望～。
42、详细解释
43、[5]袁珂《中国神话传说词典》“启”条，第211页上海辞书出版社1985年6月
44、前面说过，《易繇阴阳卦》在汉代名目内容大多都佚失，只剩下一些残篇零简，刘歆博览群书，肯定见到了这些残文，以他的学识，必知此乃一部失传的古《易》，因为里面也有六十四卦（所以他在后来重新造《连山》的时候把这些内容都用上了）。他作《周礼》的时候，《春官·大卜》里有“掌三兆之法”，这大约是真正的古传，以此推之，占筮的《易》书也当不止一种。而他正知道除了《周易》之外至少还有一部古《易》，但苦于不知其名，无法致用。恰巧，这本古《易》中的内容与《山海经》的内容极相似。于是，刘歆就照猫画虎，根据《山海经》虚拟出两个古《易》书的名字。
45、第一条带有占卜的性质，后一条的最后三句应该是在巫术中使用的咒语，意义不明。从这一点上来看，《山经》和后面的《海经》似乎不是一种风格的古书，这一点有待以后深入研究。
46、四海欢腾指的是五湖四海的全国人民，都欢天喜地，唱歌跳舞，一起庆祝开心的事情！
47、凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一璧，稻米，白菅为席。（《南山经》）
48、刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。
49、[hǎihán]
50、此后又出现了好几部《连山》，都是后人所造，不足道了。只是在晋代的时候，汲冢中出土了《易繇阴阳卦》，荀朂等人根据前人的论说并加上自己的想象将它拟名为《归藏》，算是与刘歆的想法不谋而合，这也是我们现在能够知道的、除了《周易》之外唯一一部真正的古代《易》书。
51、昔者羿善射，彃十日，果彃之。（《海外东经》郭注引《归藏·郑母经》）
52、听到北京申办奥运会成功的消息后，一时举国若狂，一片欢腾。
53、--------------------------------------------------------------------------------
54、可注意的是，其内容和风格与之同时代的《山海经》惊人地相似，因此，它出土之后就引起许多人的兴趣，比如薛贞为它作了注，郭璞在《山海经注》中也经常引到它。其一部分内容与《山海经》中的《五藏山经》相关联，如《西次三经》曰：“又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身”，郭璞注：“此亦神名，名之为钟山之子耳，其类皆见《归藏》，《启筮》曰：‘丽山之子，青羽人面马身’，似此状也。”
55、所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了，把它写进了《新论》，皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微，终于佚失不传，否则用不着梁元帝再来作一部《连山》，更用不着隋代的刘炫再来伪造了。
56、“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》，皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）；‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近），文字传讹，构虚成实，遂若此。”[2]
57、《艺文类聚》卷四六引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》：“陛下海涵春育，日镜云伸，追大道之无私。”宋苏轼《湖州谢上表》：“此盖伏遇皇帝陛下，天覆羣生，海涵万族。”
58、《灵宪》中的文字，严可均将它辑入《归藏》，并注云：“当是《归藏》之文”，今神话学家袁珂认为“严可均此举此论，可谓是巨眼卓识”[4]；《史记》中的文字，袁珂也认为“此所谓《史记》者，或亦《归藏》旧文”[5]。由此二节文字的文例和内容来看，与《归藏》之《郑母经》、《启筮经》的形式内容完全相同，必是《归藏》（《易繇阴阳卦》）的旧文无疑，说明至少汉代还有其内容在社会上流传，但没有人称引说有《归藏》之书，张衡的《灵宪》虽然用其文，可是也没有说出自《归藏》，说明当时书名已经佚失，人们已经不大知道这些内容出自什么书了。因此，此书后来在汲冢出土后，在《晋书·束皙传》中还称之为《易繇阴阳卦》，到了《隋书·经籍志》中就称之为《归藏》了，可见是其古名失传，名称无定，《归藏》只不过是荀朂等人在整理汲冢书时根据《周礼》等前人的说法，赋予《易繇阴阳卦》的拟名而已。
59、小次之山……有兽焉，其状如猿而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。（《西次二经》）
60、空桑之苍苍，八极之极张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。（《大荒南经》郭注引《归藏·启筮》）
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61、[2]孙诒让《札迻》卷三第104页齐鲁书社1989年7月
62、可知《山经》部分是一部用以记录占卜、祭祀等巫术的著作，鲁迅先生在《中国小说史略》中说《山海经》是“古之巫书”，从内容上讲，《山经》当之矣，而《海经》则未也；然从著作者来讲，其书都是楚国的巫史所作，则又可言其为“巫书”也。那么，《易》也是古之巫书，二者可算是同一类著作，而且它和东汉后流传的《连山》、《归藏》在内容上相关联，因此，刘歆从《山海经》中取法为古《易》命名，是不足怪的。
63、其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是没有注明出处，其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”，“阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。
64、总之，《连山》、《归藏》这两个书名是刘歆根据《山海经》和易理虚拟出来的，在刘歆表彰《周礼》以前无有也。
65、昔夏后启筮，乘龙以登于天，占于皋陶，皋陶[占之]曰：“吉而必同，与神交通，以身为帝，以王四乡。”（《太平御览》卷八十二引《史记》。今本《史记》无此文）
66、四、《连山》《归藏》——刘歆的拟造
67、晋代汲冢中出土的古易书《易繇阴阳卦》，就是我们今天所见到的《归藏》（实际上这个问题较复杂，以后拟另文详之）。
68、其大部分内容与《海经》和《大荒经》相似，如：
69、他先根据《山海经》的第一部分《山经》即《五藏山经》拟出来个“连山”的名目，因为《五藏山经》共记载了五千三百七十山，的确是一山连一山、山山不断的样子，是一部真正的《连山》，这个很直接，也很直观，应该没有什么问题。
70、《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引）
71、[1][3]《郭沫若全集》历史编1《青铜时代·〈周易〉之制作时代》第389页、第389－392页人民出版社1982年9月
72、有轩辕之国，江山之南栖为吉。（《大荒西经》）
73、《山经》中也有一些与此形式相类似的占卜之文，但不是根据星象，而是根据一些奇鸟怪兽和神灵来占卜，如：
74、四海欢腾中的四海是指全国各地，形容遇到重大喜庆的事情，举国欢庆，万民同贺。常用于用来形容全国到处充满喜庆，人人欢乐。
75、由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到。
76、羽民之状，鸟喙赤目而白首。（《海外南经》郭注引《归藏·启筮》）
77、（原刊于《古籍整理研究学刊》1991年第5期，此次网上首发有改动）
2023年中国诗词大会开场白合集57句
2023年中国诗词大会开场白合集
1、甲：在这里请允许我代表____企业全体同事对各位领导，各位来宾的到来表示热烈的欢迎!
2、甲：在这个迷人的夜晚，在这片闪烁的灯光下，我们共同迎来了“____企业2023年会”。
3、合：祝大家新年快乐、一帆风顺!
4、女：新的期待，
5、合：大家晚上好!
6、合：大家新年好!
7、男：送你一千个祝福，祝福里有我的万语千言。
8、甲：在座的各位同志们
9、甲：即将逝去的20____，是____企业每位有心人格外珍惜的一年，这一年我们彰显了什么叫坚持不懈、什么叫苦尽甘来;
10、乙：让我们用热烈的掌声欢迎各位贵宾的到来!
11、世界杯开幕，卡塔尔国家元首开幕词令人动容：为了这个全人类的节日，我们已经竭尽全力。
12、乙：就让我们用欢声笑语来度过这个美好的夜晚!!
13、男：没有松风的秋，雁去长空;
14、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，天下者，百姓之天下，人民之天下。那今天就让我们在诗词大会的舞台上，唱响经典诗词，采写最美诗意，去共创繁荣天下。
15、从嫦娥问月、北斗指路，到天宫揽胜、天问探火，我们把这些远古的神话都变成了现实，但是我们并没有因此而停下脚步。那么，接下来，接力棒将会交到你们手中，你们准备好了吗？
16、乙：此外，在整个晚会过程中，还有更多、更大的惊喜在等着各位。
17、合：我们欢聚在一起。
19、龙洋在中国诗词大会上的表现，一年比一年好，一期比一期棒，生动展现了“芝麻开花节节高”的境界。她在2023年第十期“出发”中说出的“谁能凌绝顶，万里一峥嵘”天下。还有2023年第八期“天下”说的开场白：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！
20、女：让温馨伴着你，温馨的名字叫永远。
21、乙：企业领导
22、男：让欢笑伴着你，欢笑的名字叫灿烂。
23、男：回首往事，我们满怀豪情。
24、等等都给人留下深刻的印象。
25、女：2023年的钟声即将敲响，
26、男：新的祝福，
27、乙：是的，时间告诉我们什么叫新的重生、什么叫继往开来!
28、年的话，大气的台词，各位来宾，各位领导大家晚上好嗯，欢迎大家来参加我们公司的年会，新的开始，希望我们有新的起步，在这新的环境中，我希望大家在新的一年里事业顺利，幸福平安，首先我代表我们公司领导向各位人士表示衷心的感谢和支持
29、甲：尊敬的各位嘉宾
30、合：亲爱的老师、同学们：
2023年中国诗词大会开场白合集
31、卡塔尔世界杯开幕式开场词是为了这个全人类的节目，我们已经竭尽全力。
32、甲：接下来我介绍一下今天到场的嘉宾，他们分别是：
33、女：展望未来，我们重任在肩，
34、尊敬的各位家长，老师们，大家好，在过去的一年里，因为有你们的大力支持和用心配合，使得我们幼儿园的各项工作顺利开展，我们通过校讯通和微信等对孩子的学习进行交流沟通，使孩子的学习在我方面都得到了提高。在这辞旧迎新之际，我们幼儿园全体师生和家长们欢聚一堂，共同庆祝2023新年的到来。
35、朋友们，各位同志们，今天我们在这里举行2023年虎年的这个活动，首先我非常荣幸能够主持本次2023年虎年的这个活动，感谢大家能够在百忙之中参加本次的2023年虎年的这个活动，我希望大家在本活动期间能够有更好的收获，预祝本次活动圆满成功
36、男：一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰;
37、全世界的运动员们，你们盼望已久的一天终于来临了。你们的梦想已经实现，多年的努力和执着已经如愿。现在你们所梦想的就是奥运会的金牌。然而请记住，想成为冠军，需要的不仅仅是第一个冲过终点线；冠军不仅仅是比赛的获胜者，还是遵守规则的选手、拒绝违禁药物的选手，按照公平竞争精神比赛的选手。
38、乙：同时，在这喜悦欢乐的时刻，我们2位主持人先给各位拜个早年!
39、男：新的钟声，
40、什么是天下呢？对于蹒跚学步的孩子来说，父母的怀抱就是天下；对于求索未来的学子来说，知识的海洋就是天下；对于志在造福百姓的仁人志士来讲，江山和人民就是天下。
41、甲：下面，我宣布，“____企业20____年会”;
42、女：在这永恒与温馨筑就的圣地，
43、开场白各位尊敬的领导，各位同事，大家下午好！今天我们在这里召开年度总结大会暨明年展望。2023年即将过去，这一年里在各位领导的正确领导下，通过全体员工的共同努力下，取得了可喜可贺的成绩，实现了全年各项工作和生产任务。下面有请我们总经理为2023年作总结报告以及2023年工作计划。
44、男：我的祝福飘在长风里，如歌如梦，
45、最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。在民族伟大复兴的征程上，同学们，你们拥有足够的幸运，能够在奋斗中见证伟大，成就未来。
46、虎年元旦晚会主持词开场白
47、男：2023年在成功和收获的喜悦中渐渐远去了。
48、甲：本次晚会除了精彩纷呈的节目表演，还有更多的快乐游戏在等着大家。
49、男：在这笑声与歌声汇成的海洋，
50、女：送你一万个祈祷，祈祷里是我晶莹的杯盏，
51、女：没有飞雪的冬，乍暖还寒。
52、合：现在正式开始!
53、女：新的一年，
54、乙：过去的一年里，我们企业全体员工只争朝夕、奋力拼搏，创造了喜人的业绩;展望即将到来的一年，希望无限。
55、女：满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
56、女：我的祈祷飘在雪花中，如诗入画。
57、冠军还是超越个人极限的选手，这意味着不管在比赛中最后名次是多少，你们都是冠军。
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