杏园古诗带拼音 《杏园》

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关于杏园诗词的翻译

1、正是珍爱木屐在（久久没人走过的）青苔上印上齿痕（的心境），轻轻叩打久久未曾开启过的柴门。

2、游园不值：我在游园时没有遇到主人。古时游园，是游私园，和后世的公园不同。这里是说没有进园游赏。

3、朝代：南宋

4、。苍苔：青色的苔藓。

5、可是诗人却由此生发感想。他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故罢。短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀！但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？“关不住”、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。

6、早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句;刘沧更豪迈的题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头;紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。

7、园主人可能是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门才久久地不开。

8、注释译文

9、翻译：安静的杏园里只有一个孤单的黄鹂再叫，桃源里也只有一个狗再叫。

10、形〈文〉柔和美好。

11、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

12、【名句赏析】

13、可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。

14、《游园不值》这首七言绝句描写了作者游园未遂，红杏出墙的动人情景。表现了春天有压抑不了的生机，流露出作者对春天的喜爱之情。

15、但是需要如期到达约会的地点，才能见到那看花的人

16、玄奘还应唐高宗的嘱托，由他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中经历的110个城邑和传闻的28个地区和国家的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域记》12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。这位传奇式的人物被尊称为“三藏法师”，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的`故事，自唐代以来以来广为流传。明代小说家吴承恩在此基础上写成了脍炙人口的中国古代四大小说之一《西游记》。

17、寥寥可数:读音liáoliáokěshǔ。形容很少,数得出来;例句:每个人虽然都赞扬耐性,但真正身体力行者却寥寥可数。

18、这首小诗是千古传诵的名篇。

19、头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。

20、。柴扉：用树枝编成的简陋的门。

21、《正月六日雪霁》是北宋诗人曾巩创作的一首七言绝句。《正月六日雪霁》原文：雪消山水见精神，满眼东风送早春。明日杏园应烂熳，便须期约看花人。

22、图片：龙泉杏园，也就是龙泉诗人叶绍翁描述的地方

23、情景交融，脍炙人口。

24、引证：清·孙枝蔚《清明日泛舟城北》诗：“新烟何旖旎，黄鸟鸣春深。”

25、《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的名篇，这首小诗写诗人春日游园所见所感，写得十分形象而又富有理趣，诗词信息

26、古诗翻译：一场春雪慢慢消融后的景象。巍峨的山峦和潺潺的溪水在雪后放晴时仿佛更显生机，气温回暖使得春风习习，而微风又带来了杏花园里的落英缤纷，如此美好的早春时光怎可辜负？

27、[编辑本段]诗词鉴赏

28、（白话文：梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。）

29、屈指可数：出自唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序；屈指数日怜婴孩。”

30、引证解释：现代·茅盾《子夜》：雷参谋用柔和恭敬的声音回答。二、反义词：刚健1、拼音：gāngjiàn2、释义：刚强、雄伟的风格形态。。

关于杏园诗词的翻译

31、旖旎的意思是：旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物柔美、婀娜多姿的样子；也比喻女子美丽。1、拼音：yǐnǐ2、近义词：柔和、婀娜、柔美3、反义词：猛烈、笨重、刚健4、引证解释：（1）宋代·李清照《渔家傲·雪里已知春信至》：香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

32、【中心思想】

33、这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

34、“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。

35、到了慈恩寺，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是这里的第一任主持方丈。玄奘，河南偃师人，是我国历史上著名的旅行家、翻译家、佛学家，他于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在我国佛教四大译家中译书最多，译文最精。

36、婉美秀美优美

37、诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的目的没有达到。

38、游园不值

39、倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。

40、[编辑本段]作者简介

41、怜：爱惜,怜惜：这个词在此不是“可怜”，怜悯，是爱的意思。

42、这首诗还告诉我们一个道理：一切美好的事物，一切充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。

43、【全诗赏析】

44、小扣柴扉久不开。

45、。小扣：轻轻地敲。

46、[编辑本段]诗词原文

47、诗人怀着好心情，为时令美景赋予了动态的画面感，使人在联想中仿佛也能看见山水，听见春风，想象着花雨漫天的美妙场景。

48、。应：可能，大概，或许。

49、尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！

50、那满园的美丽春色怎能关得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。

51、著名的玄奘法师，也就是尽人皆知的《西游记》里的“唐僧”，曾在这里翻译佛经，宣讲佛法。据说，唐玄奘“西天”取经回国后，便组织全国各地100位高僧，开始翻译他带回来的佛经。为了保护佛经，他向朝廷建议，修建一座塔，来贮存这些经典。唐高宗李治接受了他的请求，于永徽三年(公元650年)在慈恩寺修建了这座大雁塔。

52、诗人去朋友家游园看花，长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！

53、寥寥可数:出自唐·刘长卿《过郑山人所居》:“寂寂孤莺啼杏园,寥杏园，寥寥一犬吠桃源。”

54、引证解释：现代·茅盾《色盲》：现在她俨然地站着，婀娜中间带了刚健，更增加了几分摄人的魔力。

55、翻译：自己觉得要在春序去世，很少的日子里可怜孩子没有人照顾。

56、春色满园关不住，

57、怜，爱。久不开，长时间没有开启过。

58、引证：清·王韬《淞滨琐话·卢双月》：“闺房之乐，亦旖旎亦豪爽，逈与京兆画眉异趣。”

59、寥寥无几和屈指可数的区别表达的多少不同

60、屈指可数:读音为qūzhǐkěshǔ。形容数量很少,扳着手指头就能数过来。...

关于杏园诗词的翻译

61、应怜屐齿印苍苔，

62、常用释义

63、。屐齿：木屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。底的锯齿，可以防滑。)

64、【注释】

65、因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。

66、一枝红杏出墙来。

67、这座山像一幅优美的画卷，旖旎的自然风光令人心旷神怡。

68、体裁：七言绝句

69、名称：游园不值

70、作者：叶绍翁

71、从山顶望去，远处湖山交辉，风光旖旎，十分壮观。

72、寥寥无几指剩的不多了，屈指可数是可以数出还有几个。

73、叶绍翁南宋诗人，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。

74、旌旗从风飘扬貌。引申为宛转柔顺貌。

75、但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

76、翻译：烟囱里刚冒出来的烟随风飘扬，,春色越来越浓了，黄颜色的鸟在叫呢。

77、诗意应为作者偶遇一个风景绝佳的庭院或访问一个隐世无名的贤者，他对自己能见人所未见之风景，知人所未知之人物自傲于心，故言“应怜屐齿印苍苔”，初入宝境之谓也。“小扣柴门”，谓或途中偶遇，既已“一支红杏”，略见一斑，何必妄求全豹；或乘兴而来，彼此以德行相闻，何必强见安道，此与杜甫“蓬门今始为君开”可为宾主两说。

78、出处不同

79、到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。

80、（白话文：在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。）扩展资料一、近义词：柔和1、拼音：róuhé2、释义：指温和；温柔；柔软。

81、前两句的翻译有歧义，聊备一说：

82、温存柔媚。

83、（2）唐代·白居易《杏园中枣树》二月曲江头，杂英红旖旎。

84、应，正。

85、大雁塔确是尽收佛学经典之家，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模，更是您西安之行不可忽略的名胜。

86、无缘进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。

87、【今译】

88、生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。叶绍翁是江湖派诗人，他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:"应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远。

89、大雁塔初建时，同印度佛塔的样式相同：5层，砖表士心。塔上建有相轮露盘。各层贮藏佛经。后几经改建修缮，形成现在的式样。如今的大雁塔高64.1米，共7层，自第一层以上，每层显著向内收拢，呈方形锥体。塔身仿木构形式，用青砖砌成，每层砌成枋、斗拱、柱额和突出来的砖栏，形成一个个的房间。每层四面各有一个砖券拱门。塔内每层有呈方形的塔室，每层四面各有一个砖券拱门。塔内层有方形塔室，每室有阶梯，可逐层盘旋登至塔顶，登高观赏长安景色，吟诗赋词，抒发情怀。

论苏轼诗词的艺术特色【26句精选】

论苏轼诗词的艺术特色

1、苏轼的思想主要是尊崇儒学，迫慕韩琦、范仲淹、富郑、欧阳骼等政治与文坛元老，有用世之志。

2、你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

3、婉约风格：

4、是的，苏轼常常羡慕有才华的诗人和文人。

5、万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

6、定风波·常羡人间琢玉郎苏轼

7、苏轼婉约诗词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约诗词的一种继承与发展。

8、他关心国计民生，揭露时弊，曾氍出巩固中央、改革官制、解除边患等一系列政治改革主张：他在幂州领导军民防洪救城．在杭州疏浚西湖．筑堤引水．开设瘸坊，抗策减税。

9、以儒为主，融合佛老，进退行藏，禾施不可，这就是苏轼一生的思想状态。这种思想境界表现在文学佛作上，既有对现实的批判，又有人生如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。苏轼作品内容的复杂性．正是他复杂思想的表现。

10、这是最能代表苏轼思想与性格特点的诗词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。

11、全词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

12、下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

13、白话译文

14、直到远贬惠州，仍“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。皋率众靶桥以济病涉者”(苏辙《墓志铭》)。

15、苏轼一生积极人世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏。但苏轼早年也接受过道家思想的奉响，喜敢《庄子》。

16、豪放风格：

17、因为苏轼自己是一位文学巨匠，他深刻理解和欣赏优秀的诗词文学作品，因此羡慕其他人的才华也很自然。

18、常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

19、这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入诗词中，写人状生而以慷慨豪迈的形象与阔大雄壮的场面取胜。

20、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

21、旷达风格：

22、上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

23、入仕后，由于政治上不断受挫折，佛、道思想影响加深，井成为他寻求解脱政治苦闷的工具。他通判杭州时，经常出入佛司，拜访名僧。黄州五年，他的佛老思想更加急剧发展。但是直到远贬惠、儋时期，他仍然有用世之心。

24、“但愿人长久，千里共婵娟”一句出自北宋著名文坛大家苏轼的《水调歌头·明月几时有》，这首词是作者苏轼写给弟弟苏辙，词中以“明月”为主要意象，围绕着这个意象展开对人生和宇宙的思索，表达与苏辙七年未见的思念之情，被誉为中秋赏景抒情的佳作。而现代人在读这首词时，往往断章取义，只能记住词中经典的句子，片面理解作者的意思。其中，“但愿人长久，千里共婵娟”一句就经常被现代人理解为“情爱”，表达男女之间的离别情思。本文认为，现代人之所以误解这句词为情爱，原因有三方面，一是因为词本身有歧义，容易被误读；二是宋以后，常在爱情戏曲中引用这句词，被后人扩大了词意；三是现代人对“词本艳俗”的刻板印象，导致人们对这句词的误解。

25、诗词当中的爱情向来都是最美的，苏轼笔下的爱情更是如此。虽然没有出现两个主人公的形象、动作、包括神态。但可以在我们眼前浮现出那令人迷醉的画面，那是最美的爱情，那是最美的春天。

26、同时，苏轼在鉴赏他人的作品时，也能够从中汲取灵感和提高自己的写作水平，这种鉴赏和学习的心态是非常值得借鉴的。

苏轼诗词蝶恋花-集合74句

苏轼诗词蝶恋花

1、《蝶恋花·春景》

2、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

3、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

4、江湖不好混，躲我被窝吧。

5、生活至少没有喪到极致我还能对着镜头比剪刀手

6、第一难禁天上苦。

7、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！

8、《蝶恋花》苏轼

9、一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拚一醉。东风吹破千行泪。

10、也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。

11、银汉迢迢横不渡。

12、这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人；而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。

13、“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”

14、“柳绵”，即柳絮。柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。最后竟被远谪到万里之遥的岭南。此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！

15、灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐，更无一点尘随马。

16、“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。

17、诗词大意：花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

18、未了新欢，又听天街鼓。

19、雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。

20、希望你能有点自知之明，认识到自己超级无敌可爱。

21、作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”与读者去想象，在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，大家已感受到一种冷落寂寞。

22、蝶恋花·佳人

23、苏轼的《蝶恋花》全文的意思是：

24、这首词写初夏时节发生于一墙之隔的一次极为平常的遭遇，在略表惆怅与嘲讽之余，却引出妙理，发人深省。上片为时令背景。尽管柳绵将尽，春事无多。然而燕子低昂，绿水环绕，芳草从生，透露出夏日初临的大自然的生机。下片是在如此明丽的环境中一个“多情却被无情恼”的小小插曲。墙里墙外的两种人本不相涉。但一方无情，一方多情，导致了一场感情风波。《

25、往心里装一片大海和花海，再多装一些少女心和爱。

26、作者发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢？也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟……作者并未言明，却留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象。

27、天涯何处无芳草，蕴含的哲理就是说不要在一棵树上吊死

28、公子以身相许于我，倒也不算委屈。

29、以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花?花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的.第五个戊日，与前后所写景色相符合。

30、她们都很迷人，我不一样，我磨人。

苏轼诗词蝶恋花

31、宋·苏轼

32、接着，作者将目光从一花一枝上移开，绿水人家绕”一句中的“绕”字，曾有人以为应是“晓”。通读全词，并没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，则非常真切。

33、无事献殷勤，非…非常喜欢你。

34、你总说我懒，是啊，喜欢上你就懒得放弃你了呀。

35、“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，在伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。

36、一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。学画鸦儿犹未就。眉尖已作伤春皱。

37、《菩萨蛮小山重叠金明灭》原词如下：

38、人间那得愁如许。

39、你已经弄乱了我的心，什么时候来弄乱我的床。

40、这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景交融，哀婉动人。清人王士《花草蒙拾》称赞道：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”这个评价是中肯的。苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词。可是却总被“无情”所恼。这正说明他对待生活的态度——不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的热爱。

41、“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”

42、词一开篇即呈现出暮春景色。作者的视线是从一棵杏树开始的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。“残红”，他特别注意到初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。

43、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

44、首先，“小山重叠金明灭”一词的词牌名是“菩萨蛮”，不是“蝶恋花”。

45、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

46、春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

47、便彀相逢时已遽。

48、围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

49、寂寞山城人老也!击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

50、其次，该词的作者是唐代诗人温庭筠，不是宋代的苏轼。

51、从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。

52、人玉屑》卷二一引《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情，“极有理趣”。因为苏轼借此表达了某种人生哲理，行人与佳人的遭遇固属偶然。“多情却被无情恼”却有普遍性与必然性，在人与物、主观与客观的两者关系中是经常发生的。人们或许有过多次类似，由于不了解“物自无情而人自多情”，许多烦恼由是而起。然而无情是物的本性，多情是人的本性。它们始终是难以统一的。苏轼说自已作文“如万斛泉源，不择地而能出”。这固然因为他天份高，同时也由于他学养湛深，所以能随处触发，皆成妙谛。这首词写景、记事、说理均极自然，佳人行人的插曲全如信手拈来，但一经慧光所照，寓庄于谐，就顿成妙解，发掘出其间的哲理内涵。这真是苏轼作诗词的一大本领。

53、扑蝶西园随伴走。花落花开，渐解相思瘦。破镜重圆人在否。章台折尽青青柳。

54、儿女情长什么的真的很影响我行走江湖。

55、爱你，大概从这到月亮，再绕回来，这么远。

56、我偏偏无理取闹除非先生抱抱

57、蝶恋花·春景

58、春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

59、修到神仙原独处。

60、“墙里秋千墙外道。，墙外行人，墙里佳人笑。”

苏轼诗词蝶恋花

61、盼到佳期，却被罡风误。

62、蝶恋花·京口得乡书

63、这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。

64、密州上元

65、把我自己送给你好了虽然很可爱但是我养不起了

66、苏轼一生写了许多首蝶恋花，录几首比较有名的

67、这是词中最为人称道的两句。枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。

68、不如小谪携家住。

69、如果我15岁我可以悄悄地说我好喜欢你；如果我25岁我可以大声告诉你我很爱你；可惜我5岁我什么都给不了你我明天还要上幼儿园。

70、“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。”

71、在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。

72、墙里有人荡秋千，墙外有条小道。墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑。

73、《蝶恋花·七夕》是诗人傅熊湘创作的一首词。不是苏轼的。

74、我不但可爱而且可爱你啦

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