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修辞古诗词经典名句鉴赏
1、采用对偶手法的:芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
2、万里悲秋常作客，
3、引用古诗，作为修辞手法是用典。
4、春种一粒粟，秋收万颗子。
5、(2)“铿然”是象声词，摹拟手杖和石头相撞后所发出的声音，与诗人居所的夜静形成反差，以声衬静。根据注释部分透出来的信息和诗的最后两句，可联想到诗人身处逆境和在宁静的环境中的精神状态。
6、白日依山尽，
7、——（王之涣）
8、——（杜甫）
9、——无名氏《画》
10、采用比喻手法的:泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。
11、因为引用是为了证明观点，它不属于修辞手法。
12、两个黄鹂鸣翠柳，
13、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。
14、还有很多
15、答案：(1)第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。(言之成理即可)
16、(2)“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比；联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。(言之成理即可)
17、赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。
18、一行白鹭上青天（杜甫）
19、引用古诗没有使用修辞手法。
20、这是标准的对仗工整的诗句，两个黄鹂对一行白鹭，偏正式结构的对仗。鸣翠柳对上青天，动宾类型短语的对仗。词义词性相同，意思相近。
21、采用反问手法的:王安石的《题乌江亭》：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”
22、百年多病独登台。
23、——李绅《悯农》
24、无边落木萧萧下，
25、不尽长江滚滚来。
26、树树皆秋色，山山唯落晖。
27、远看山有色，近听水无声。
28、杜牧《扬州慢》里“过春风十里。尽荠麦青青”。借用了“春风十里”的古诗句，把古与今联系在一起，扩展了时的境界。这就是用典。
29、这首诗主要运用了比喻手法。上片用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，下片用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。
30、赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。
修辞古诗词经典名句鉴赏
31、解析：(1)鉴赏时应注意诗下注释的文字中透出的信息。第一句对自然景物的描写，成为诗人情感抒发的诱因。景物描写的作用常常为：描绘图景、渲染气氛、烘托心理、奠定基调、交代天气和季节。结合诗意，摄取有关信息，整合便可得到答案。
32、黄河入海流。
33、采用拟人手法的:羌笛何需怨杨柳,春风不度玉门关
34、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
35、——王绩《野望》
经典爱国诗词朗诵视频一等奖汇总31句
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1、唐·王翰
2、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
3、杜甫是一位现实主义的诗人，他的一生多灾多难，经历了很多的坎坷。他自己生活都很困苦了，但是心中还在担忧着普通的劳动人们，他的目标不是独善其身，他想兼济天下。自己的房子都被风吹破了，但是他的心中想着的却是要安得广厦千万间，这的思想境界真是非常的崇高，值得当今社会的人们学习。如果放到今天杜甫绝对会是一位公益者。
4、朗诵诗词也可以是关于爱国方面的，关于这方面的诗词非常的多，朗诵的同时了解自己的国家，他的历史，他的现在，他的未来，这，就是爱国。
5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《凉州词》
7、人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
8、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
9、《示儿》
10、生当作人杰，死亦为鬼雄。
11、《夏日绝句》
12、诗词大会第四季的精彩上映给人们带来了一场欢欣鼓舞的视觉盛宴，美轮美奂，给人们带来深刻印象，让人们难以忘怀的还有主持人董卿那唯美的开场词，董卿那腹有诗书气自华的气质，随口吟咏出的诗词让人感觉亲切自然，给人带来了美好的享受。在这里我们就来温习一下，感悟一下那些经典的诗词。
13、宋·李清照
14、至今思项羽，不肯过江东。
15、《过零丁洋》
16、董卿的这一段唯美的开场白，让人震撼。
17、行动行动，嘴巴都不动，难道期望身体会动？
18、中国诗词大会，董卿在第四季的唯美开场白，让人震撼，饱含爱国情：
19、首先，爱国是一个概念，是先要扎根到心里的，就像幼儿园的小不点，每周一也要举行升旗仪式，为什么？为了好玩？当然不是，为的是潜移默化的影响，把国家这么大的概念一点一点地从这些举动里扎根到他们小小的心灵里。到了小学，似懂非懂的年纪，周一就不只是升旗，还会有国旗下讲话……所以，爱国不是突然爱起来的，是一点点建立起来的。
20、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
21、宋·陆游
22、在中国诗词大会第十场的开场白中，一身白衣的气质美女董卿款款走来，声情并茂的吟诵出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，董卿说：
23、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
24、男子汉大丈夫就要建功立业，要有所作为，做男人就要顶天立地。在古代因为经常发生战争，很多男人要应征入伍，要去保家卫国。在唐朝的时候，少数民族的军队经常入侵中原，发生了很多次的战争，随之也就出现了很多的边塞诗人，用他们手中的笔描绘了美丽的故事。
25、死去元知万事空，但悲不见九州同。
26、唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》，“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”展现了雄浑的气势，读完之后让人精神振奋。“我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。”
27、《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫的著名作品，为人们所熟知，很多人都能够背诵。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
28、“杜甫在自己的茅屋被秋风吹破的时候，依然还惦念着能为天下苍生挡风遮雨，所以说诗词从来就不只局限在自己一方小小的书斋里。它更包含着心忧家国、胸怀天下的一份情怀。它可以是愿得此身长报国，何须生入玉门关的满腔赤城，它也可以是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的坚定信念，千百年来，正是这样一份悲天悯人的家国情怀，震撼着，感动着，一代又一代的读者，让我们用大爱的诗篇，献给我们壮阔的时代。”
29、宋·文天祥
30、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
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31、红旗颂，非常好！
唐宋诗词语言艺术读后感【48句精选】
唐宋诗词语言艺术读后感
1、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
2、所谓唐宋时代，是一个常用的说法，然而从历史学尤其是文化史的角度来考察的话，却实在是一个毫无意义的概念。这是因为，唐代属于中世的末端，而宋代则是近世的发端，其间包含着从唐末到五代的过渡期，因此唐代和宋代在文化性质上有着明显的差异。虽然历史学家往往依据朝代来区划时代，使得“唐宋”或者“元明清”之类都成为了一种固定的说法，然而在学术上，这种分期法却有予以修正的必要。不过现在为了方便起见，这里还是遵照常见的历史分期法，使用“唐宋时代”这一称呼，尝试对中国从中世到近世之间的变化作一概括性的说明。
3、像这样的名门望族，几乎都是超然于他们在当时的政治地位的。虽然当时的政治堪称为贵族全体独占之物，如果不是贵族就不能当官，然而第一流的贵族却未必就会成为天子宰相。尤其天子之位最为特殊，手握实权的人物才能得到这个位置，但即使身登大宝，其家门也未见得就能成为第一流的贵族。唐太宗为天子时，命人调查贵族谱系，北方的第一流门第是博陵崔氏、范阳卢氏等，太宗家族的陇西李氏却只位居三流而已。然而这种门第座次，却是连天子之威也无法变更的。南朝也是一样，王氏、谢氏等比天子家门要受重视得多。他们都在同一阶级的贵族之间通婚，其集团构成了社会的核心，最好的官职都被其中人物所占据。
4、王荆公金陵怀古《桂枝香》一阙也有大段登临送目，见故国晚秋的描写。
5、杜甫《咏怀古迹五首》也是因为身在当地才有对圣贤先人的凭吊。
6、如同是用贾谊事，刘长卿《长沙过贾谊宅》与李商隐《贾生》就有不同。
7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
8、一,咏史怀古诗词要“有史”的根据,即历史性即史事的文学化咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材,就其自身而言,就注定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征.首先,文学性是咏史诗的永恒魅力.源于历史而不泥于历史,咏史,不是对历史本事或事实的简单敷写或重复,而是史事的文学化,是将史事以文学形式中特有的诗的手段,进行重新的理解和架构,最终成为一种不同于历史的文学样式.宋咏史怀古诗词秉承着唐宋诗词的特征,从形态上来说,首先是文学,是诗,是词,而不是历史.其次,咏史怀古诗词要“有史”的根据,即历史性.源于历史本事,有感而发,有历史事实作为凭依,而不是空发议论或单纯地抒情,这是咏史诗构成的一个基本要素.
9、其他还有“乱石穿空，惊涛拍岸”、“断崖树，犹倒倚”、“锦官城外柏森森”，或在题目中有所提及，生发感慨的原因只是临斯地、忆斯人。
10、死去原知万事空，但悲不见九州同。
11、六朝和唐代中期之前一段历史很像欧洲中世纪，虽然他没有明说。我觉得这是美化那段历史，而且显得一厢情愿。中国历史上的“贵族阶层”从来没有像欧洲那样在政治上获得与权对抗的地位。虽然存在某大臣挟制君主的情况，但大都是短期的特殊的，不是常态。中国历史的常态是“君君，臣臣，父父，子子”，是“君让臣死，臣不得不死”。
12、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
13、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
14、《夏日绝句》【宋】李清照
15、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
16、《石灰吟》【明】于谦
17、而咏史诗大多是读史有感，缺少这样直接的描写。
18、落红不是无情物，化作春泥更护花。
19、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍
20、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
21、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
22、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
23、《春望》【唐】杜甫
24、如李商隐《安定城楼》
25、《过零丁洋》【宋】文天祥
26、这种情况自商至清没有改变过。其实，在那个时代帝只能重用“贵族”，平民受教育的程度以及在州郡的影响力都赶不上贵族，因此推行察举制和九品中正制有一定的现实原因。一旦受到朝廷重用，给予优越的待遇也不足为奇。但这和封建根本制度无关。
27、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
28、中世与近世的文化状态，在什么地方不一样呢？从政治上来说，是贵族政治废弛，君主独裁政治兴起。从六朝到唐代中期，是贵族政治最为繁盛的时代。当然，这种贵族政治和上古的氏族政治完全不是一回事，和周代的封建制度也没有关系，是一种特别的东西。这个时代的中国贵族，在制度上并不是由天子赐予领土和人民，而是作为地方上的名门望族，其门阀自然地得到长期延续，由此而产生的结果。所谓“郡望”的本体就在于此。这些门阀都重视谱系，以至于当时谱学盛行。在现存的各种文献当中，《唐书·宰相世系表》就是这种情形的一个体现。又如李延寿的《南史》、《北史》中，不拘朝代，将各个家族的人物从祖先到子孙一并合传记载，因此受到非难，认为这种体裁是在为人作家传。其实这正是史书在无意中体现了南北朝时代的实际状态。
29、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
30、《题临安邸》【宋】林升
唐宋诗词语言艺术读后感
31、《出塞曲》【唐】王昌龄
32、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
33、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
34、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
35、《州桥》【宋】范成大
36、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
37、怀古一般是临故地有所感，不仅有对往昔的追忆，一般对周遭的风物也有涉及，如刘禹锡《西塞山怀古》，在千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头的论述史实后，又有故垒萧萧芦荻秋的描写。
38、刘诗在题中就表达了写诗的缘由，并有秋草独寻人去后，寒林空见日斜时的描写，而《贾生》中仅仅论述史实，发表感慨，并无如此描写。当然怀古、咏史都要表述作者对历史的看法，否则就只是用典。
39、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
40、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
41、《示儿》【宋】陆游
42、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游
43、感情：建功立业的渴望、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、年华消逝,壮志难酬的悲叹、揭露统治者穷兵黩武、理想不为人知的愁苦心情等.
44、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
45、意象：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩等.
46、忍泪失声问使者：几时真有六军来
47、州桥南北是天街，父老年年等驾回。
48、贾生年少虚垂涕就只是单纯用贾谊典故，这首诗当然也不能算作怀古或咏史。
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