诸葛亮三国演义诸葛亮空城计演奏古琴曲 空城计诸葛亮弹的什么琴

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三国演义空城计诸葛亮弹琴

1、答：在弹琴，利用了司马懿谨慎的弱点。

2、“空城计”民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

3、另一种观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。

4、司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。

5、诸葛亮弹琴------计上心来

6、孔明大摆空城计——化险为夷

7、不过，当初虚构的这个故事中却并没有“弹琴退兵”的说法，只是说诸葛亮下令大开城门，卧旗息鼓，然后司马懿就退兵了，并没有说诸葛亮在楼上弹琴，当然更没有说诸葛亮弹的是什么曲子。“弹琴”的说法最早应该是罗贯中在《三国演义》中杜撰的，所以本来应该没有曲子。电视剧里是《十面埋伏》。

8、一来是马谡无谋少学问，二来是将帅不和，失守我的街亭。

9、对于眼前所见到的情景，司马懿没有贸然下令攻城。“因为司马懿深知诸葛亮一生用兵谨慎，绝对不会如此大意”加上诸葛亮还在悠然的抚琴！说到此处，就有一个疑问产生，在万分紧急的情况之下，诸葛亮为何还有心思抚琴？

10、诸葛亮设空城计的是哪座城

11、诸葛亮使用空城计在西城。

12、【示例】这次战争多亏了他的好计策，我军的战斗力才得以保存，孔明大摆空城计——化险为夷。

13、作为歇后语的“空城计”：

14、大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。

15、明罗贯中据郭冲《条诸葛亮五事》(按系民间传说)中之第三事，渲染而成《三国演义》第九五回。其情节为街亭失守，司马懿大军直逼西城，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴，司马懿疑有埋伏，遂退兵。

16、（且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。）

17、司马懿兵临城下，见诸葛亮端坐城楼，笑容可掬，焚香弹琴，疑惑不已，深恐中计，疑有伏兵，不进而退。

18、左右琴童人两个，又无有埋伏又无有兵。

19、【故事】三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

20、旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。

21、空城计退敌-----反败为胜

22、诸葛亮在城楼把驾等，等候你司马到此，咱们谈、谈、谈谈心。

23、司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

24、当时，诸葛亮所部精锐俱已遣出，西城空虚，只有驻地的老弱士兵，寡不敌众，万分危急。

25、唱词：诸葛亮（西皮二六板）我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。

26、诸葛亮也听闻司马懿非常有才，与他算是彼此的知己，当然了诸葛亮也知道司马懿不想冒险，一旦失败司马懿绝对成为牺牲品，知道这几点原因之后诸葛亮大胆摆出空城计，为了把戏做足，还在城门之上悠然抚琴，同时将大门大开…

27、其实针对这一点，通过分析《三国演义》空城计相关描述，可以得到答案，原因其实非常简单。面对不能攻克的强敌，诸葛亮只能用计退敌（当时诸葛亮身边不足2000人马，其余人马都在护送三郡百姓！）

28、我也曾命人去打听，打听那司马领兵往西行。

29、诸葛亮包围周瑜时弹过《长河吟》，但是在城楼弹那个古筝曲，无名空城计这个事情是虚构的，历史上不曾发生过。但是，这个事情的虚构却是在诸葛亮死后不久，所以在历史上影响很大。

30、你休要胡思乱想心不定，你就来、来、来，请上城楼，司马你听我抚琴。《空城计》是传统京剧的经典剧目，叙述的是诸葛亮因马谡自持才能而失掉街亭，魏将司马懿乘势引军15万攻打诸葛亮驻地西城。

三国演义空城计诸葛亮弹琴

31、诸葛亮唱空城计-----急办法

32、进得城来无别敬，我只有羊羔美酒，美酒羊羔，犒赏你的三军。

33、我正在城楼观山景，耳听得城门外人马闹哄哄。原来是司马懿的人马到城门，我这里忙起身来相迎，来.来来我备下了羊羔美酒，等候你司马将军进城来，你我二人共饮谈心肠。

34、【歇后语】孔明大摆空城计——化险为夷

35、【出处】《三国演义》

36、连得我三城多侥幸，贪而无厌又夺我的西城。

37、今陕西省安康市西北

38、司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。

39、布空成计时，在囤粮草的西城。

40、再次复回攻城，遇赵云抵挡而收兵。扩展资料典故《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。

41、“空城计”有很多演员都唱过这段戏，唱的最好的是著名的京剧表演艺术家马连良先生演唱的“空城计”。

42、空城计中的诸葛亮不是在跳舞，他是坐在城门楼上抚琴。

43、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

44、诸葛亮定空城之计，以城门大开，从容不迫，若无其事地登上城楼观山赏景，饮酒抚琴。

45、另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，如果“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上其他人的空城计岂不是都无法成立？故而不宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。

诸葛亮焚香弹琴故弄玄虚是什么意思-集合52句

诸葛亮焚香弹琴故弄玄虚是什么意思

1、关于草船借箭的歇后语草船借箭——满载而归诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计诸葛亮草船借箭——神机妙算鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂；鲁肃上了孔明的船－－错了草船借箭——有误（雾）

2、诸葛亮治蜀——顺应民心

3、孔明遇见诸葛亮——自己拜自己。

4、歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

5、诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。

6、诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

7、诸葛亮三次周瑜——略使小计诸葛亮草船借箭——有借无还诸葛亮治蜀——顺应民心

8、诸葛亮借箭——有借无还

9、诸葛亮的丑妻——家中宝

10、关于诸葛亮的歇后语有

11、诸葛亮开会，集思广益

12、三个臭皮匠——顶个诸葛亮

13、诸葛亮焚香弹琴——故弄玄虚

14、诸葛亮开口的下一句是尽是计谋。

15、诸葛亮开口——尽是计谋

16、诸葛亮放孟获——欲擒故纵

17、诸葛亮用空城计——不得己

18、出自三国

19、诸葛亮战群儒——全凭一张嘴;全仗嘴

20、大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。

21、解释：形容故意玩弄，使人迷惑；用欺骗手段来欺骗别人；故意用难以捉摸的言辞，使人感到高深莫测。

22、诸葛亮草船借箭——有借无还

23、完整的歇后语是：诸葛亮焚香弹琴——故弄玄虚。

24、…………

25、诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱

26、草船借箭——曹操多疑

27、扩展资料

28、诸葛亮开会，神机妙算

29、诸葛亮开口－尽是计谋

30、歇后语:诸葛亮弹琴-故弄玄虚。

诸葛亮焚香弹琴故弄玄虚是什么意思

31、诸葛亮皱眉头——计上心来;计上心头

32、诸葛亮草船借箭——满载而归

33、诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局

34、诸葛亮三气周瑜——略施小技

35、诸葛亮战群儒——全凭一张嘴诸葛亮的锦囊——用不完的计诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时

36、诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚诸葛亮借东风——将计就计；金蝉脱壳

37、诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚

38、诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

39、诸葛亮弹琴——计上心来

40、歇后语:诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测

41、诸葛亮住茅庐——怀才不遇

42、诸葛亮哭周瑜——假戏真做

43、诸葛亮用空城计——迫不得己

44、歇后语是：孔明遇见诸葛亮~自己拜自己。

45、诸葛亮开口下一句是尽是计谋。

46、《三国演义》中，当司马统率15万大军朝西城拥来时，诸葛亮身边已无一员武将，只有2500名兵在城中。于是诸葛亮下令禁止人们随便出入及大声说话。把四面城门大开，用30名军士扮做百姓，洒扫街道。自己披上鹤毛大氅，戴了头巾，在城楼上焚香弹琴。司马懿看见诸葛亮在城楼上，满面笑容，悠闲地弹琴，便赶紧命令大军向西北山路退去。诸葛亮见魏兵远去，拍手大笑。这就是诸葛亮利用司马懿多疑的性格而采用的空城计的故事。

47、诸葛亮用兵——神出鬼没

48、诸葛亮斩马谡——不念旧情

49、诸葛亮大摆空城计，故弄玄虚。

50、诸葛亮吊孝——假仁假义

51、三国典故，表现诸葛亮有胆有识，才智过人。《草船借箭》是我国古典名著《三国演义》中的一个故事，主要描述周瑜为陷害诸葛亮，要诸葛亮在三天之内造好十万支箭。诸葛亮算定了大雾之日，便借子敬二十只草船驶往曹营，曹操因疑雾中有埋伏，便令以乱箭射之。待至日高雾散，孔明令收船急回，船轻水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫败了周瑜的暗算。表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。

52、诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚诸葛亮挥泪斩马谩——顾全大局诸葛亮借箭——有借无还诸葛亮开口——尽是计谋诸葛亮隆中对策——有先见之明诸葛亮三气周瑜——略使小技

君子之行诸葛亮33句

君子之行诸葛亮

1、（181年—234年10月8日，字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

2、以节俭来培养自己的品德。

3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明智，非宁静无以致远。”

4、“君子之行，静以修身，俭以养德”的意思是君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。出自:东汉诸葛亮《诫子书》

5、之：结构助词，的。

6、诸葛亮资料

7、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。

8、诸葛亮提出的君子之行应包括：

9、戒子训:

10、不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

11、从宁静来提高自身的修养。

12、全文内容如下：

13、三国时期·诸葛亮

14、拓展资料

15、在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

16、释义：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

17、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

19、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是作为zhi君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

20、句子的意思是：君子的行为操守。

21、诫子书三国时期诸葛亮

22、是——非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

23、纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

24、出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。

25、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

26、德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.

27、总结为：

28、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

29、有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

30、这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

君子之行诸葛亮

31、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

32、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

33、参见诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

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