快乐幸福的名人名言 关于幸福快乐的格言或名言
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中国人关于快乐幸福的名言
1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基
2、人的真正幸福寓于科学与劳动之中。——[前苏联]高尔基《排演》
3、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立
4、人找到生活的意义才是幸福。——[俄]邦达列夫《人生舞台》
5、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
6、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
7、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青
8、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥.居里
9、头上月圆天圆满，地上桌圆人团圆。共赏圆月一轮轮，喜迎中秋度良宵。月到中秋格外想念，愿你在这佳节之日开心快乐!美满幸福!
10、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
11、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德
12、如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
13、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一
14、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。——威廉·特姆坡
15、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。——徐特立
16、只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根
17、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
18、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼.罗兰
19、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃
20、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
21、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。——《老子》
22、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼·罗兰
23、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
24、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆.拉尔夫.英奇【美】
25、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎
26、有关知足常乐的名言大全
27、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。——列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
28、猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名
29、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
30、有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利
中国人关于快乐幸福的名言
31、今日的良心是幸福的要求。——三木清
32、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
33、上苍不会让所有幸福集中到某一个身上，得到了爱情，未必拥有金钱，拥有金钱未必快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有家健康未必一切都如愿以偿。
34、人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊
35、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
36、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
37、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。——鲁迅
38、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人。——[俄]果戈理
39、为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬
40、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜
41、生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。——乌申斯
42、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
43、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。——莫罗阿
44、幸福本身就是长期的忍耐。——法卡缪
45、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新
46、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思
47、习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。——马克·吐温
48、为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门
49、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉
50、家和万事兴。
51、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
52、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。
53、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。——叔本华
54、一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
55、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬
56、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
57、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
58、幸福，是心灵的醉意。——席慕蓉
59、走自己的路，看自己的风景，知足感恩，简单，保持轻松愉快的心情，开心快乐度过每一天
60、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温
中国人关于快乐幸福的名言
61、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫
62、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托尔斯泰
63、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！——别林斯基
64、人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
65、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
66、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。
67、阖家欢乐，幸福安康。烟花绽放，电闪雷鸣。紫气东来，花开富贵。灯光结彩，流光溢目。春风和气，细雨滋润。天腾玉马，地舞银羊。
68、人类一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
69、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐
70、珍惜当下，感恩所有。
71、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。
72、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
73、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
74、真正的天才有两个肩膀：一个肩膀是道德，另一个是美学。如果道德这个肩膀抬得太高，那么美学那个就垂下来了，这样的天才是偏执一端的天才。
75、长兄如父，长嫂如母。老嫂比母，小叔比儿。兄弟合力山成玉，父子同心土变金。兄弟和气金不换，妯娌和气家不散。亲兄弟，明处帐。家和旺。家和人和万事和。
精选关于劳动的【49句】
关于劳动的
1、“你们在开生产动员会，这很好嘛！”毛泽东来到了战士中间，满面笑容地说，“党中央号召我们开展生产运动，克服眼前的经济困难，减轻人民的负担，我们可要带好这个头！”
2、劳动精神的具体体现：
3、“主席，您考虑革命大事，非常劳累，这开荒种地的小事就不用参加了。您的活，我们加把劲就都完成了。”战士们异口同声地说。
4、在毛泽东的一再坚持下，大家只好在临河不远处给他划出了一亩来地。
5、注重运用所学的知识解决实际问题，提高劳动质量和效率。
6、劳动的基本理念：
7、强化劳动观念，弘扬劳动精神。
8、园艺工，绿化工，为城市的绿化作出了不小的贡献
9、劳动：从哲学高度看，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体。劳动是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种特殊形式。
10、劳动精神：是劳动者在劳动过程中所持有的劳动理念、态度以及自身的精神风貌，具体体现在劳动的光荣性、劳动的自觉性、劳动的时代推动性以及劳动的普通性、广泛性和劳动的奉献性、自我实现性。
11、此后，毛泽东硬是忙里偷闲，一钁头一钁头地把地挖好，又垒了一个小水坝，将河水引到地里。不久，地里便栽上了黄瓜、辣椒和西红柿。毛泽东又经常利用休息时间施肥、锄草，蔬菜越长越茂盛。
12、劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是让劳动力的卖者为其提供劳动。”
13、对劳动主义基本观念的探讨，是从马克思开始的，虽然他没有使用“劳动主义”这个术语，但“共产主义”、“真正的人道主义”的核心概念已是劳动，并从劳动展开了他的哲学和全部理论体系。恩格斯虽然在劳动概念的论证上有所贡献，但他并没有将劳动作为哲学观念核心来理解马克思，而是用“唯物主义”来命名并注释马克思的哲学观念，以致后来的“马克思主义者”都未能予劳动以应有的核心地位，只有卢卡奇在晚年写作的《关于社会存在的本体论》中，才认识到“要想从本体论上阐明社会存在的诸多特殊范畴，阐明它们是如何从早先的存在形成中产生的，阐明它们是如何与这些形式相联系并以这些形式为基础的，阐明它们与这些存在形式的区别，那就非得从分析劳动开始不可。”卢卡奇：《关于社会存在的本体论》（下卷），重庆：重庆出版社1993年版，第1页。
14、的士司机，公交司机为我们出行提供了方便;保安，为我们的小区，学校，公司提供了安全保障；
15、强化劳动观念，弘扬劳动精神，将劳动观念和劳动精神教育共创人才培养全过程贯穿家庭，学校社会各方面。注重让学生在学习和掌握基本劳动和知识技能过程中领悟劳动的意义价值，形成勤俭奋斗，创新奉献的劳动精神。
16、到了开工那天，天刚蒙蒙亮，战士们就扛着钁头下地了。战士们经过毛泽东住的窑洞门口，看到里面灯光仍然亮着，大家都知道主席又熬夜了，所以谁也不忍心去叫他。大家蹑手蹑脚地从门口走过，生怕打搅了主席，不料还是被毛泽东听到了。没一会儿工夫，只见毛泽东扛着钁头找来了，他边走边说道：“不是说好了给我一块地吗？我的一份在哪儿呢？”
17、第四：诚实劳动：是对劳动的道德认同。这是劳动者在客观世界劳动过程中的一种境界，既是对待劳动的道德准则，也是劳动者的行为规范，要求在劳动过程中恪尽职守、遵规守纪，内诚于心、外信于人，言行一致、诚实守信，达到内在道德修养与外在行为准则的统一。
18、劳动的根本目标：
19、体力劳动的的人饭量大，因为劳动费力气，身体消耗大。所以饭量好，能吃，还能睡，身体天天能得到锻炼，，所以很精神。
20、毛泽东双手叉着腰，环顾着两旁的山坡，充满信心地说：“杨家岭上的土地足够我们种植瓜果蔬菜了。我们还可以养猪，解决自己的吃肉问题。假如再能搞一个合作社，那我们大家的日常生活用品也不用发愁了。”说到这儿，毛泽东爽朗地笑了。
21、强调身心参与，注重手脑并用。
22、一份汗水，一份收获。夏天到了，毛泽东田里的西红柿结得又红又大，辣椒又尖又长，黄瓜沉甸甸地低垂着头，个个顶花戴刺的，真是诱人极了。人们每走过这里，都禁不住要停下脚步称赞一番。
23、继承优良传统，彰显时代特征。
24、劳动精神的具体表现有：热爱劳动，敢于进取，乐于奉献。劳动精神是中华民族传统美德。中华民族是热爱劳动自强不息的民族，勤劳勇敢是我们的美德。劳动是财富之源，幸福之源。我们每个人都要爱劳动，爱岗敬业，在平凡的岗位兢兢业业，为社会有所贡献，成为社会有用之人。加强劳动教育，也应成为中小学生的必修之课。
25、战士们被毛泽东这么一说，仿佛看到了满山满坡菜绿瓜黄的丰收景象，于是群情更加激奋。大家围在一起，出谋划策，商量怎样开荒种地，怎样引水浇田，并决定几天以后正式开工。
26、劳动是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。
27、这天，警卫班的战士们正在杨家岭毛泽东住的窑洞附近召开生产动员会。会上，战士们个个摩拳擦掌，表示要大干一场，争当生产模范。这热烈的气氛惊动了毛泽东，只见他快步从窑洞里走了出来。
28、发挥主体作用，激发创新创造。
29、劳动的名人故事1
30、脑力劳动人费脑子，睡不好，吃饭不行，相比看起来。就没有体力劳动的人精神
关于劳动的
31、恩格斯在1876年撰写的《自然辩证法》一书提出了一个马克思主义人类学的命题，“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身”。劳动是商品价值唯一的源泉，英国古典学派经济学家配第、亚当-斯密和大卫-李嘉图先后提出和完善了劳动价值理论，马克思以唯物辩证法和历史辨证法为理论基础对英国古典经济学的劳动价值理论进行了彻底改造，他在政治经济学的研究中区分了商品的价值和使用价值，价值是商品的社会属性，在商品价值中凝结了一般、或抽象的人类劳动，使用价值则是商品的自然属性。
32、第一：崇尚劳动：是对劳动的价值认同。劳动创造了人类生存所必需的全部物质条件和精神条件，是人类存在和社会发展的前提。人们从劳动过程中获得快乐，从劳动果实中赢得尊重。
33、第三：辛勤劳动：是对劳动的实践认同。劳动在本质上是实践的，包括人改造自然的生产实践、变革社会关系的社会实践和探索世界规律的科学实验活动，这些实践的过程必须通过辛勤劳动去实现，需要劳动者勤奋敬业、埋头苦干、辛辛苦苦、勤勤恳恳地为他人和社会提供产品和服务。
34、劳动精神的具体表现，身体结实，硬朗，经得起风吹雨打。这就是脑力劳动和体力劳动的不同区别。
35、毛泽东亲手开荒种田的消息很快传遍了延河两岸，军民大生产的劲头更足了。
36、毛泽东分到责任田后，对这一“争”来的土地十分珍惜，只要一空下来，他就去挖地。战士们发现后，一齐赶来帮忙，毛泽东总是坚持自己完成。他说：“你们有你们的生产计划，我有我的生产任务，这块地，你们挖了叫我挖什么呢？别看我的年纪比你们大，我还敢与你们比一比，看谁的田种得好！”
37、答:崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，是从千千万万劳动群众身上提炼和升华出来的精神气质，是劳动者劳动意识、劳动理念、劳动态度、劳动习惯的集中展示。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动，紧密联系、层层递进，构成一个严密的逻辑体系。
38、古猿通过劳动转化为人，形成劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始。——恩格斯的观点。
39、“不行！不行！开荒种地是党的号召，我也不应该例外。”
40、第二：热爱劳动：是对劳动的情感认同。情感是态度的核心成分。热爱劳动是在对劳动崇尚和追求的基础上，对劳动行为的一种内在选择和情感表达，比崇尚劳动上升了一个新的层次，即对劳动的态度由自在阶段达到自为阶段，表现为对劳动内心的热爱和行为的习惯。
41、的士司机，公交司机为我们出行提供了方便，保安为我们的小区，学校，公司提供了安全保障。劳动有体力，劳动和脑力劳动，他们分工不同，但是他们都在自己的汗水，在各自的岗位发出自己的光和热。
42、劳动内容包括，洗衣服，刷茄子，叠衣服，整理衣柜，打扫马桶，擦窗户，扫地，拖地，倒垃圾，洗杯子，泡茶。
43、抗日战争时期，国民党顽固派在陕甘宁边区周围修筑了五道封锁线，隔断了边区和外界的交通，使边区的经济发生了很大的困难。为了粉碎国民党顽固派的经济封锁，党中央发出了“自力更生”的号召，于是一场轰轰烈烈的大生产运动在陕甘宁边区开展起来了。
44、劳动光荣，不劳动可耻这是人们以前常说的话，有智吃智无智吃力，这是说有知识有文化的人能找到可心的工作，而没念下多少书的人则靠力气吃饭，这时候就体显劳动精神的重要性，只要有吃苦耐劳，脚踏实地的去劳动，任劳任怨的去耕耘就会有收获，就能改变自己的生活水平，才是劳动精神最好伪体现。
45、劳动主义哲学体系由基本观念、劳动辩证法、劳动社会观和劳动社会主义四部分构成。基本观念是劳动主义的基础和原则，它以劳动概念的规定为核心，展开于劳动者、人本质、人性等概念。
46、劳动的含义是指人们运用一定的生产工具，作用于劳动对象，创造物质财富和精神财富的有目的的活动。
47、劳动主义基本观念
48、劳动精神是关于劳动的理念认知和行为实践的集中体现，在理念认知上表现为全社会尊重劳动、崇尚劳动、热爱劳动；在行为实践上表现为劳动者辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。
49、劳动起源说由苏联学者十月革命后最先提出，理论基础是恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动的观点，代表人物是米丁斯基和凯洛夫。主要观点在于认为教育是在传授劳动经验的情况下产生的。
精选李白古诗1000首【152句】
李白古诗1000首
1、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
2、《望天门山》作者：李白
3、《行路难》作者：李白
4、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
5、晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
6、蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。
7、【《行路难》】
8、扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
9、《登金陵凤凰台》作者：李白
10、《望天门山》
11、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
12、西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
13、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
14、望天门山-唐代·李白
15、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
16、霓裳曳广带，飘拂升天行。
17、《望庐山瀑布》作者：李白
18、早发白帝城-唐代·李白
19、这十九首诗习惯上以句首标题，是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
20、《赠汪伦》作者：李白
21、溪流潺潺落红花，潭水深藏画楼藤。
22、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
23、与尔同销万古愁！
24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
25、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
27、举头望明月，低头思故乡。
28、赠汪伦(李白) 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 [简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。 24.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 [简析] 这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。 前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。 三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。 25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 [简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。 诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。 诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。 另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。 清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。 26.早发白帝城(李白) 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 [简析] 这是一首传诵千古的七言绝句。 公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎(今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。 “朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。“千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。 第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。 全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。 27.秋浦歌(李白) 白发三千丈， 缘愁似个长。 不知明镜里， 何处得秋霜。 [简析] 这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。 首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。 这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？ 28.望天门山(李白) 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 [注释] 1．天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。 2．楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。 3．至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。 4．回：回旋。 5．出：突出。 6．日边：天边。 29.闻官军收河南河北(杜甫) 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 [解说] 安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了！ 30.绝句(杜甫) 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 [简析] 这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。 本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；“万里”点出空间的辽阔。这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。 31.赠花卿(杜甫) 锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能有几回闻？ [解说] 这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。小说《彩云归》中，当秀兰唱了他丈夫入选的曲子后，陶冶之说：“今夜是珠联璧合，叫人一曲难忘！咳！难怪古人说：‘此曲只应天上有，人间能有几回闻’了！” 32.江南逢李龟年(杜甫) 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。 [简析] 这首诗是杜甫绝句中最晚的一篇，作于唐代宗大历五年（770年）。《明皇杂录》中记载：“开元中，乐工李龟年善歌，特承顾遇，于东都大起第宅。其后流落江南，每遇良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。杜甫尝赠诗（即指此诗）。”杜甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败，两人穷途相遇，不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。 开首两句“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，是追忆昔日长安繁华时期的情谊。“岐王宅”“崔九堂”是开元时期京都长安的王侯第宅，是他们两人的相逢之地，“寻常见”“几度闻”写两人相会的频繁。后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”，写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时节”包含不少内容，既是明叙相逢的季节，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，作为人生的岁月，两人又到了落花时节的暮年。这四字写得十分深沉含蓄。“又”字抒发了诗人抚今追昔，感时伤世之情。 清朝蘅塘退士评说：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。”可见对这首诗的评价是较高的。 33.春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。 夜径云俱黑， 江船火独明。 晓看红湿处， 花重锦官城。 [简析] 这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的“喜”字统摄全篇。全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。 首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。 颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。 颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。 尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！
29、恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
30、古诗十九首全集不是李白作品，是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。
李白古诗1000首
31、【《将进酒》】
32、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，
33、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
34、《望庐山瀑布》
35、李白最著名古诗10首原文
36、《送孟浩然之广陵》作者:李白
37、天生我才必有用，千金散尽还复来。
38、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
39、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
40、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
41、不敢高声语，恐惊天上人。
42、徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。
43、《静夜思》作者：李白
44、《春夜洛城闻笛》
45、两水夹明镜，双桥落彩虹。
46、《古风·其十九》
47、《静夜思》，原文：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
48、子夜吴歌·秋歌【唐代：李白】
49、海上碧云断，单于秋色来。
50、《行路难·其一》，原文：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？
51、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
52、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
53、相思相见知何日，此时此夜难为情。
54、何日平胡虏，良人罢远征。
55、愿君多采撷，此物最相思。
56、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
57、床前明月光，疑是地上霜。
58、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
59、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
60、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白古诗1000首
61、尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
62、《静夜思》
63、邀我登云台，高揖卫叔卿。
64、《月下独酌》作者：李白
65、欲穷千里目，更上一层楼。
66、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
67、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
68、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
69、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
70、素手把芙蓉，虚步蹑太清。
71、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
72、《将进酒》
73、《早发白帝城》
74、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
75、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
76、秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。
77、螮蝀入紫微，大明夷朝晖。浮云隔两曜，万象昏阴霏。
78、萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威。
79、蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
80、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
81、《送孟浩然之广陵》
82、两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
83、燕支黄叶落，妾望自登台。
84、危乎高哉，蜀道之难！难于上青天！
85、《独坐敬亭山》
86、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
87、《秋登宣城谢眺北楼》
88、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
89、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
90、赠汪伦-唐代·李白
李白古诗1000首
91、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
92、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
93、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
94、主人何为言少钱，径须沽取对君酌！
95、明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
96、李白，唐代著名诗人，雅号诗仙。古诗有《望庐山瀑布》，原文：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
97、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
98、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
99、《登金陵凤凰台》
100、额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。
101、浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
102、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
103、沈叹终永夕，感我涕沾衣。
104、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
105、床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。
106、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
107、《赠汪伦》
108、李白古风诗全文：
109、白日依山尽，黄河入海流。
110、天生我材必有用，千金散尽还复来。
111、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
112、危楼高百尺，手可摘星辰。
113、长安一片月，万户捣衣声。
114、红豆生南国，春来发几枝？
115、《送友人》作者：李白
116、《早发白帝城》作者：李白
117、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
118、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
119、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
120、楼高不见章台路，更无马蹄声催晓。
李白古诗1000首
121、【《登鹳雀楼》】
122、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
123、与君歌一曲，请君为我倾耳听！
124、栏杆石级连绵密，半空钓鱼垂钩起。
125、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
126、青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
127、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！
128、《秋思》
129、征客无归日，空悲蕙草摧。
130、江城如画里，山晓望晴空。
131、谁念北楼上，临风怀谢公。
132、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
133、【《相思》】
134、胡兵沙塞合，汉使玉关回。
135、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
136、鹳雀楼中更有鹳雀楼，层层楼台纵横排。
137、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
138、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
139、《夜宿山寺》
140、望庐山瀑布-唐代·李白
141、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
142、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
143、秋风吹不尽，总是玉关情。
144、又闻子规啼夜月，愁空山。
145、西上莲花山，迢迢见明星。
146、山头斜照千仞岭，一片江天万里蓝。
147、行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
148、铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
149、古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
150、蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
李白古诗1000首
151、相看两不厌，只有敬亭山。
152、全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”。
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