劳动的意义200 劳动的意义两百字
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劳动的意义和价值250字
1、（二）培育“工匠精神”，使生产工人认同并养成工匠职业道德和职业品质的价值体系
2、随着社会历史的不断发展变迁和社会制度的更新换代，工匠的门类众生、分布广泛，在社会生产劳动的各个层面。工匠世代相传，不断更新和发展，积淀了深厚的工匠文化底蕴。他们超出了一般劳动者的操作技能水平，创造了更高的技术境界，他们操作娴熟精准，制作出的产品美观质优，达到了更高的质量标准。按新时代说法就是产业工人队伍中的佼佼者，是受人尊敬崇拜学习的高端生产技能人才。
3、“工匠职业品质”。是指从事某个行业生产活动的工匠对岗位配套工艺流程和岗位工作要求具有精准掌握和娴熟操作、熟练运用的能力。追求的是技能、卓越、卓著、高端、完美和极致，达到的标准是高品质、高质量，工作要求是精雕细琢、遵规守纪，精神实质是热爱、领悟、执着、勤奋、专注、耐心、踏实、严谨、敬业、专研、探索、创新、细致、担当、遵纪守法、坚忍不拔、一丝不苟、精益求精，这就是“工匠精神”的具体体现，是“工匠”所具备的人格品质。
4、（一）“工匠”
5、“工匠精神”不是指“工匠”这类人，而是指“工匠”这类人客观存在的不以人的意志为转移的客观内在的特质，是一个哲学范畴。是“工匠”本身所体现的一种内在的职业道德、职业品质的合并社会形态。
6、一、理清“工匠”与“工匠精神”二者的概念及其关系
7、二、“工匠精神”在当今社会营商活动中有着重要的现实意义和学习价值
8、“职业道德”。是指职业声誉、职业习惯、职业教育、职业信念所形成的人与人、人与社会的一种特殊的具有正能量的行为规范，是社会文明进步的推动力量。它规定了人应该去做什么、不应该去做什么、应该怎样做、不应该怎么做、做到什么程度等。人类社会的生活分为三类，一是公共生活、二是家庭生活、三是职业生活。与之相对应的道德规范也形成为三个领域，那就是社会公德、家庭美德、职业道德。社会公德体现为文明礼貌、助人为乐、男女平等、爱护公物、保护环境、依规守据、遵纪守法；家庭美德体现为尊老爱幼、家庭和睦、勤俭持家、孝敬父母、邻里和睦；职业道德体现为爱岗敬业、诚实守信、公道公正、秉持标准、取财有道、甘于奉献、服务社会。
9、产品质量能否达到高精尖，关键因数就在于生产者操作严谨的态度和掌握技术的熟练程度，也就是说，是否更具有“工匠精神”。具体来讲体现在三个方面：一是生产者具有高尚的职业道德，二是生产者具有爱岗敬业的品质，三是生产者具有精益求精、精雕细琢的价值认同。主要表现在自己跟自己的心灵在较劲。
10、（一）弘扬“工匠精神”可为生产经营者提供最佳的精神食粮，直接影响企业的长远发展和自身利益
11、“工匠职业道德”。是指从事某项生产活动的工匠规范其行为的思想意念，完全在于个体自我意念地控制和运用，具有职业道德的全部内容。体现了某种生产活动的特征和行业特点，各个行业具有其差异性，因此，各个行业的工匠职业道德也有所不同，形成了工匠职业道德的共性和其特殊性。但不管如何，工匠职业道德就是规范和约束其生产行为的意念规则，保证生产活动的高质量完成，是工匠精神的基本内涵。
12、（二）“工匠”和“工匠精神”二者的关系
13、（三）“工匠精神”的科学内涵
14、古代到当代手工业生产中涌现出来的“工匠”主要有：铁匠、铜匠、银匠、锁匠、小炉匠、画匠、染匠、油漆匠、裁缝匠、皮匠、鞋匠、制笔匠、剃头匠等。
15、当今社会营商环境优越，生产经营者大多在追求利润最大化，致使经营者急功近利、急于求成，追求现时利益，不顾长运发展，不重视产品质量这个品质灵魂。在这种状态下，企业更需要灌输“工匠精神”，用精神食粮来加以矫正，才能使其在长远的国际、国内市场竞争中获得成功，立于不败之地，才能消除昙花一现的泡沫经济，取得真实可靠的经济效益。当有些企业在热切的“圈钱”“一锤子做死产品”“再出新产品”“再圈钱”的循环业态时，而弘扬“工匠精神”的企业，依靠经营理念、优质管理、企业文化、工匠人才、产品质量赢得了市场，取得了良好的经营业绩，赢得了消费者的信赖，在市场竞争中占据了优势地位，获取了长运的发展利益。这个过程的正确选取，就是“工匠精神”的张扬，是高尚脱俗、积极向上的正能量的充分体现。
16、从“工匠”的产生、形成和发展上看，工匠首先是人，然后是能人，是具有某项技能专长的人，是人才范畴。而这种人具备一种能力，那就是各行各业中的能工巧匠即高技能人。
17、“工匠精神”是“工匠职业道德”和“工匠职业品质”的综合社会意识形态。“工匠职业道德”是爱岗敬业、诚实守信、公道公正、秉持标准、取财有道、甘于奉献、服务社会的社会道德准则。“工匠职业品质”追求的是技能、卓越、卓著、高端、完美和极致；达到的标准是高品质、高质量；工作要求是精雕细琢；精神实质是热爱、悟性、执着、勤奋、专注、耐心、踏实、严谨、敬业、专研、探索、创新、细致、担当、坚忍不拔、一丝不苟、精益求精。“工匠职业道德”和“工匠职业品质”这两项的合并体就是“工匠”的品行道行，是“工匠精神”的具体体现。
18、“工匠”和“工匠精神”二者既有联系又有区别。“工匠”系指在生产经营活动中从事某项生产工作的某类特定的人即高技能人，而“工匠精神”则是从“工匠”人身体现的一种内在的精神内涵和特质，是“工匠”具有的职业道德和职业品质的表现形态。一个指的是某类具体的人，另一个却指的是这类人的职业道德和职业品质，是两个不同的概念，这是他们的区别。而“工匠精神”来自于“工匠”，没有“工匠”就没有“工匠精神”，“工匠精神”包涵在“工匠”自身，离不开“工匠”的追求努力和其高尚情操、优秀品质。这是二者的联系。
19、党的十九大报告明确提出“要建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”，这对产业工人队伍建设改革指明了正确的前进方向。“工匠精神”的思想内涵十分丰富、意义深远，通过中国社会历史发展进程和营商活动来清源追溯。为此，我们必须明确理清“工匠”与“工匠精神”二者的概念及其关系，弄清“工匠精神”的科学内涵，才能在产业工人队伍建设改革中把握好方向、弘扬好精神、选树好标杆、运用好政策、协调好工作、规划好“工匠”人才养成培育的路径和方法。
20、原始社会后期，由于部落财富有一定积累，生活用品不断创造，人们对生产工具有了新的要求，从而出现了第一次社会化大分工，手工业从农业中分离出来，成为独立的一个新兴行业，出现了专门从事手工业生产的人们，在生产的不断磨练中也随之出现了匠人即工匠。
21、古代到当代农业生产中涌现出来的“工匠”主要有：木匠、石匠、泥水匠、屠宰匠、骟匠、厨师等。
22、“工匠精神”所包含的职业道德、职业品质和社会主义核心价值观高度一致，把这一精神内涵作为制造业的发展准则，采取一定的方式方法传授到生产工人的思想中去，通过搭建教育培训机制、创设传送平台，让“工匠精神”成为广大产业工人的精神追求。
家庭的5字格言【194句精选】
家庭的5字格言
1、唐·韩愈《上李尚书书》。赤心：赤胆忠心。事：侍奉。上：君王。这两句大意是：忠心侍奉君王,忧虑国事就如忧虑家事一样。君国一体这是封建时代正直的人共有的思想；一方面是对国家的安危盛衰忧怀如焚,一方面是对君王忠贞不二。他们生活在君即是国的家天下时代，我们不必过多地苛求他们,而要看到他们爱国如家的高尚情操。这两句可用来表现封建时代忠君忧国之士的爱国精神,也可用“忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。
2、我爱国，但我不做高房价的炮灰！中国房地产最具影响力的独立评论家牛刀
3、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
4、爱国心是基于大义，本于大德。
5、晚清官员,民族英雄林则徐《赴戍登程口占示家人》
6、西晋史学家陈寿《三国志·魏书·杨阜传》
7、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。爱国名言古希腊哲学家科学家亚里士多德
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
9、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
10、霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东——张志和
11、唐·岑参《初过陇山途中呈宇文判官》。陇山：或称陇坂,在今陕西陇县西北。宇文判官：作者的同僚,时为安西四镇节度使高仙芝属下判官.王事：犹言国事。塞垣：此处泛指边塞。这几句大意是：你为国事奔走于万里沙场,于自身一无所求。诚然也知道边塞的酷寒，征战的艰苦,但这一切难道是为了封侯觅爵，为自己的妻儿打算吗?这是诗人赞颂同僚的话,同时也是诗人自期自许之语。英风豪气、爱国激情、忘我精神洋溢于字里行间。这就是唐诗中所谓的“盛唐气象”。
12、问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心！爱国的名言南宋诗人曾几
13、明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。——爱默生
14、早岁那知世事艰，中原北望气如山。爱国的名言
15、北宋学者胡寅《酒边词序》
16、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——木村久一
17、唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》半夜无眠多次长叹，常常为国家命运担忧。
18、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。——蒙田
19、爱国如饥渴。东汉历史学家班固
20、山川只询物，宫观岂为家。——张九龄《奉和圣制初出洛城》
21、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。美国法学家,律师英格索尔
22、宋·苏轼《闻洮西捷报》。放臣：苏轼时因“鸟台诗案”被贬黄州，故以放臣自称。天颜：指皇帝的面容。这两句大意是：我被放逐外郡不能亲见皇帝欣喜的面容，但惊喜地看到草木忽然春意盎然，似因闻捷报而都“回春容”。元丰四年(公元1081年)九月，陆延路经略安抚副使种谔在米脂寨击破侵扰宋境的西夏军八万人，获马五千匹，十月又攻下米脂寨，进驻银川。贬官黄州的苏轼听到从洮西传来的捷报，喜不自禁，遂写了这首诗。虽然作者身为放臣又时值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周围的草木都充满了盎然生机。草木无情，尚知为捷报传来而“回春容”，何况有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜写人之喜，把一片爱国忠君之情生动地表现出来了。
23、猛士不带剑，威武岂得甲？丈夫不救国，终为愚贱人！爱国名言明末清初抗清志士陈恭尹
24、有德的妇人，即使容貌丑陋，也是家庭的装饰。一一莎士比亚
25、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
26、唐代诗人杜甫《新婚别》
27、北宋隐逸诗人林逋《省心录》
28、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
29、爱家的人才能爱国。英国诗人柯尔律治
30、幸福家庭是培育孩子成人的温床，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂。——卢梭
家庭的5字格言
31、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。——忏悔录
32、人谁不死?死国，忠义之大者。
33、晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》裴松之注引皇甫谧《列女传》。死国：为国捐躯。这几句大意是：谁能不死?为国而死,是大忠大义。人谁也躲不过死,但死有不同。有为己死，有为友死．而唯以为国而死最为高尚．是大忠大义之死。这几句表现丁对为国而死者的极高赞扬。
34、南宋·陆游《书愤》我要是年轻的时候知道世事这么艰难，还不如趁着年轻去帮助国家收复失地，建功立业，也饱含了作者的爱国之情。
35、放臣不见天颜喜，但惊草木回春容。爱国名言
36、金窝，银窝，不如自家的草窝。——佩恩
37、明朝清官海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》
38、国耻未雪，何由成名？唐代诗人李白
39、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
40、宋·胡寅《酒边词序》。这两句大意是：(苏轼的豪放词风)一下洗去了当时士大夫们充满香泽胭脂气味和婉转柔媚情态的词风。这是作者为向子湮词集《酒边词》所写序文中的两句话。苏轼的词突破了“词为艳科”的樊篱，扩大了词的领域，开豪放一派，使一部分词人用词来表达爱国感情，摆脱了“花间词”的颓风，这在南渡前后汉民族濒于危亡的时代，无疑是有进步意义的，胡寅对苏轼的词作了充分的肯定，～成了评价苏词的名句，千古传颂。
41、万里奉王事,一身无所求;也知塞垣苦，岂为妻子谋。
42、赤心事上，忧国如家。爱国的名言
43、以身许国，何事不可为？北宋军事家、民族英雄、抗金名将岳飞
44、中国不亡有我在。中国教育家、奥运先驱张伯苓
45、常思奋不顾身，而殉国家之急。西汉史学家,思想家,文学家司马迁
46、南宋诗人杨万里《初入淮河四绝句》
47、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》
48、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉
49、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。俄国诗人马雅可夫斯基《马雅可夫斯基诗选》
50、平生铁石心，忘家思报国。南宋爱国诗人陆游
51、祖国如有难，汝应作前锋。爱国名言陈毅
52、为国捐躯，虽死犹荣。爱国名言古希腊盲诗人荷马
53、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。爱国的名言赵博生
54、国家是大家的，爱国是每个人的本分。爱国的名言教育家陶行知
55、家庭是社会的细胞，家庭和睦是人人向往的，是每个人温馨的港湾！家和了社会才稳定。所以家和万事兴是家的重要性名言警句！
56、战国时代哲学家尹文《尹文子·大道上》
57、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。布拉恩
58、伊拉克万岁！阿拉伯国家万岁！伊拉克第五任总统萨达姆
59、要尽可能做一个对祖国有用的人。俄国作家列夫·托尔斯泰
60、与其忍辱生，毋宁报国死。
家庭的5字格言
61、何香凝与其忍受屈辱地活着，不如为了报效祖国而英勇献身。
62、家教宽中有严，家人一世安然。——明吕得胜《小儿语》
63、南宋爱国诗人陆游《书愤》
64、匈奴未灭，何以家为？西汉军事家霍去病
65、爱国主义是一种生动的集体责任感。奥尔丁顿
66、中国近代政治活动家、启蒙思想家梁启超《读陆放翁诗》
67、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。中国现代作家、政治评论家鲁迅《鲁迅全集》
68、利于国者爱之，害于国者恶之。又称晏子,春秋政治家、思想家晏婴
69、和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞
70、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。英国诗人拜伦
71、一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度。
72、宋·林逋《省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.
73、唐·令狐楚《年少行四首》其三.河湟地：指黄河、湟水两流域。《新唐书·吐蕃传》:“渔水出蒙谷,抵龙泉与河合……故世举谓西戎地曰河湟.”不拟：不打算。这两句大意是，不收复被西戎盘踞的唐王朝的河湟地带,就不打算回头望一眼自已的故乡。唐朝进步的边塞战争以保卫国家,反对侵扰为目的,反映这类生活的边塞诗表现了鲜明的爱国主义．英雄主义和民族进取精神。令狐楚这首诗：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。～”，就使我们看到一种为国家为民族不借牺牲个人一切．勇往直前，义无反顾的忠贞精神，令人感奋不已。
74、热爱自己的祖国是理所当然的事。爱国的名言德国诗人海涅
75、离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。明代明臣于谦
76、如许伤心家国恨，那堪客里渡春风。近代民主革命女志士秋瑾
77、家庭是社会的一个天然的基层细胞，人类美好的生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长，儿童在这里生活着，生长着——这是人生的主要的快乐。——马卡连柯
78、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。爱国的名言林耐
79、家园，世界的乐园。——德国
80、见宋·陆游《示儿》。元：同“原”。九州同：指全国统一。这两句大意是：死后原本知道万事皆空，只伤心看不到全国统一。这是陆游的临终绝笔。陆游享年八十五岁，毕生以抗金复国为素志，但却始终未能实现自己的志向。弥留之际，他明知死后万事皆空，一切都不以为念，唯一的遗恨仍是“不见九州同”。诗句以质朴的语言倾吐生死不渝的爱国热忱，感人至深。
81、见宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》之二。遗民：此指被金人占领的中原地区的人民。胡尘：指被金人占领后烟尘弥漫的中原地带。王师：指宋王朝的军队。这两句大意是：遗民在异族统治下哭干了眼泪，引领南望宋王朝的军队又苦等了一年。这首诗写于公元一一九二年，离北宋灭亡已经有六十五个年头了。在这漫长的岁月中，宋王朝苟且偷安，不图光复，遗民们的爱国之心却不能泯灭，他们在敌占区一年年，一代代地盼望着王师北伐，盼望着回到故国的怀抱，等待他们的却是失望接着失望。他们的眼泪都哭干了，却依然见不到“王师”的踪影。宋王朝早已把他们遗忘，而他们却还在年复一年地盼望着。透过这样一幅令人心碎的典型景象，陆游讴歌了广大遗民的爱国热忱，谴责了南宋王朝的投降国策，也表现了自己深沉的感慨。
82、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。爱国名言英国自由党领袖劳合·乔治
83、唐代诗人李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
84、战国·尹文《尹文子·大道上》。理：道理。这几句大意是：虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处．君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。这几句用于戒示人们不要尚空谈，发邪说．要谈有益于世的理论；不要轻举妄动．要做有益于实际的事情。
85、白眼观天下，丹心报国家。中国民主革命先行者宋教仁
86、应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰
87、集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
88、一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他就不属于人类。俄国哲学家别林斯基《威克裴牧师传》
89、我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。——林肯
90、所有幸福的家庭都十分相似，而每个不幸的家庭各自有各自的不幸。一一托尔斯泰
家庭的5字格言
91、宋·杨万里《初入淮河四绝句》其一。桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人认为过了桑干河就到了塞北边境。中流：指淮河中流。绍兴和议规定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割让给金。这两句大意是：何必到桑干河才是遥远的边境呢?淮河中流以北就是天边了！公元一一八九年冬，杨万里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派来的使者。舟入宋，金分界的淮河，他触景伤怀，写下了以《初入淮河》为题的四首绝句，诗句以地理上的近反衬意念上的远；从地理上来看，桑干是远的，淮河以北的中原地区却只是一水之隔，近在眼前；可是一条淮河却分隔着两个朝廷，原来的内河今已成了界河；原来的中原腹地，如今已成了异域，就像远在天边一样。在～的慨叹中，反映了作者对现状的不满，流露出一种沉痛的感情。今天面对那种人为的“国境线”，仍然可以抒发这种感慨。
92、清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。苟：如果。以：与。这两句大意是：如果对国家有利，我可以以生命相许，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢?林则徐是我国近代史上著名人物，民族英雄。他在兴修水利，禁止鸦片诸项事业上为国为民立下不朽功劳，也因此而屡遭贬谪。本诗就是他遭贬赴戊登程时留给家人的。～表现作者不计个人祸福，赤心爱国的高尚情操．读后令人感奋。
93、不爱自己国家的人，什么也不会爱。爱国名言英国诗人拜伦
94、南宋爱国诗人陆游《示儿》
95、唐代文学家韩愈《上李尚书书》
96、君子欲讷于言而敏于行。--《论语》
97、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者孙中山
98、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。古巴诗人、民族英雄何塞·马蒂
99、如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。北宋政治家、文学家王安石
100、金窝银窝不如自己的狗窝。家地上最好的地方。
101、家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。——三毛
102、北宋文学家苏轼《闻洮西捷报》
103、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。抗日民族英雄，爱国名将吉鸿昌
104、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
105、家庭乃是社会之缩影，事实上，家庭是具有自发维持能力的最小社会。——康德
106、未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
107、宋·陆游《金错刀行》。楚虽三户能亡秦：战国时楚亡于秦。想复仇的楚国遗民唱出了“楚虽三户，亡秦必楚”的民谣，这里为陆游借用。堂堂：盛大貌，这两句大意是：楚国虽然只剩下三户人家，还能报仇雪恨，灭掉秦国，哪有堂堂中国无人抗金之理！这两句以对比、反问的笔法借古喻今，抒写了抗金复国的壮志，表现了对民族力量的自信，基调是高亢的。但从作者所借用的民谚中，从“堂堂中国”“空无人”的对比中，依旧可以体味到这种高亢的基调中仍夹杂着悲怆的音弦，带有那个时代所特有的气息。
108、见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。经国：治理国家。衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。写爱国抱负时可以引用。
109、《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
110、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
111、己所不欲，勿施于人。--《论语》
112、勿为新婚念，努力事戎行。
113、要爱国，祖国须可爱。英国政治家伯克
114、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。马铁丁
115、拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。近代民主革命女志士秋瑾
116、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。朱德《寄南征诸将》
117、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。清代状元彭定求
118、万里依孤剑，千峰寄一家。
119、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜?——雨果
120、清·梁启超《读陆放翁诗》。集：指陆游的诗集《剑南诗稿》。十九：十分之九，指绝大部分。亘（gèn)古：从古到今。放翁：陆游之号。这两句大意是：陆游的诗集中十分之九写的都是从军报国的欢乐，自古以来称得上男子汉大丈夫的要数这位陆放翁。陆游生当宋金对峙时期，宋王朝的江山多半归于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陆游毕生以抗金复国为己任，立志投笔从戎，效命疆场，以杀敌报国为人生乐事，他诗集中的绝大多数作品就抒写了这种昂扬的斗志,所以梁启超读完他的诗集后赞扬说:“诗界千年靡靡风，兵魂锖尽国魂空。～”,在对比中对陆游的爱国抱负和斗争精神进行了高度的评价。
家庭的5字格言
121、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。法国物理学家、化学家居里夫人
122、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。明代文学家,思想家吕坤
123、苟利国家，不求富贵。西汉学者戴圣《礼记》
124、让礼一寸，得礼一尺。——三国魏·曹操
125、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
126、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》
127、译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
128、父子和而家不退，兄弟和而家不分。
129、家贫出孝子，国乱识忠臣。
130、各家都有各家的隐秘。
131、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
132、除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。爱尔兰剧作家萧伯纳
133、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。爱国的名言学者和教育家谢觉哉
134、南宋爱国诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
135、见宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。鲈(lú卢)鱼：一种体侧扁，嘴大，鳞细，肉味鲜美的鱼。脍：把鱼肉切细。“尽西风”二句：《晋书·张翰传》：张翰，吴中人，在洛阳居官。“翰(字季鹰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”这几句大意是：请不要说家乡的鲈鱼脍多么味美，尽管现在西风已经吹起，张翰可曾归去?(言外之意是：我不愿学张翰那样忘怀时事，心系桑梓，见西风起就弃官归乡。何况北国早已沦陷，我这个“江南游子”已经无乡可归了。)在中国原始宗教中有一种固执的“厚土”观念，受这一传统文化的影响，中国人重土轻迁，故乡之情特别浓厚。因此，在中国文学中，桑梓之念，莼鲈之思，故乡明月，霜鬓乡音已成为历久不衰的主题，思乡怀归之情成为最能引起人们共鸣的思想感情。而辛弃疾在这首词里，表示自己为了抗金复国，以国家时事为重，不以家乡为念，不愿学习张翰那样弃官归乡，希望有所作为，一片赤诚爱国之情溢于言表。作者借典故言志，不仅经济笔墨，丰富词的形象性，而且能加强表达效果和感染力，这种艺术手法仍可借鉴。
136、一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。——兰尼
137、家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那
138、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。——班扬
139、天下兴亡，匹夫有责。明末清初思想家、史学家、语言学家顾炎武
140、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
141、国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊
142、有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯
143、亲人不睦家必败。一一林肯
144、当仁，不让于师。--《论语》
145、比如，积善之家必有余庆
146、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。中国现代作家、政治评论家鲁迅
147、为祖国而死，那是最美的命运啊！法国浪漫主义作家大仲马
148、我认为这是有关家的最好的名言警句。
149、唐代诗人令狐楚《年少行四首》
150、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》
家庭的5字格言
151、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根
152、世界上最伟大的美德是爱祖国。德国剧作家、诗人、思想家歌德
153、家赀愈巨，忧虑愈多。——佩里安德
154、善用其所学，以利导我国家。现代诗人、散文家徐志摩
155、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。中国革命家和教育家徐特立《怎样实施爱国主义教育》
156、黄裳元吉，邦家以宁。
157、科学的博爱精神把分散在世界各地各种热心科学的人联结成一个大家庭。——罗斯
158、宋·陆游《书愤》。《出师》一表：即《出师表》。诸葛亮出兵伐魏之前，曾写该表给后主刘禅。名世：垂名于世。堪：能够。伯仲：怕为长，仲为次。这两句大意是：《出师表》真是传名于世，万古流芳，千年百代有谁能够与诸葛亮比肩呢?这是陆游晚年作品中的著名诗句。诗歌追述壮岁心情，自伤迟暮，感慨于世事维艰．小凡误国，想到诸葛亮出师北伐时写下的《出师表》，看到眼前恢复中原的时机一去不可复得，更对诸葛先生增加了敬意，同时也就更显得慷慨悲凉。
159、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
160、唐代诗人岑参《初过陇山途中呈宇文判官》
161、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
162、走遍天涯觅不到自己所需要的东西的人，回到家里就发现它了。——莫尔
163、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
164、向北望星提剑立，一生长为国家忧。明代文学家李梦阳
165、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
166、一片丹心图报国，两行清旧为忠家。明代明臣于谦
167、中夜四五叹，常为大国忧。爱国的名言
168、有理而无益于治者．君子弗言；有能而无益与事者，君子弗为。
169、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？18世纪英国诗人蒲柏
170、死去元知万事空，但悲不见九州同。
171、真正的爱国主义是不分党派的。爱国的名言18世纪英国小说家托·斯摩莱特
172、这两个谚语说明了家的重要性，就是别的地方再好，也不如家里温暖自在，就是住在皇宫里，也不如住在自己简陋的屋里舒坦。原来，这两个谚语很好的诠释了家的重要性。
173、越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。——洛克
174、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫
175、家和贫也足，不义富多扰。——申延
176、家的现代概念是：人从车库里出来后要去的地方。——卡耐基夫人
177、家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。——张履祥
178、金窝，银窝，不如自家的草窝。一一佩恩
179、休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。
180、何必桑干方是远，中流以北即天涯。
家庭的5字格言
181、我们是国家的主人,应该处处为国家着想。爱国名言雷锋
182、唐·杜甫《新婚别》。这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。《新婚别》一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。
183、爱祖国高于一切。波兰作曲家、钢琴家肖邦
184、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
185、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。法国近代资产阶级军事家,政治家拿破仑
186、家是他们的天堂。一一威克沙姆
187、欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。爱国名言宋代女词人李清照《上枢密韩肖胄诗》
188、治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。
189、南宋爱国诗人陆游《金错刀行》
190、南宋爱国词人辛弃疾《水龙吟》
191、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
192、爱国无先后。爱国名言
193、忧国忘家，捐躯济难。西晋史学家陈寿《三国志》
194、家和万事兴，家庭和睦，生活才会幸福。
道教经典名句带解释的-集锦76句
道教经典名句带解释的
1、出自《慧命经集·正道工夫直论第十一》。【译文】温养道胎时不要特意相助也不要刻意忘记，不要死气沉沉也不要执意关照。
2、还虚之功，唯在对境无心而已。
3、福兮祸所伏，禍兮福中倚。
4、第一条：“不得拳真意，百年门外汉。一悟拳真意，十年打鬼神。
5、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
6、一句广为流传的经典名言“不作死就不会死！”虎鹿羊“三大仙”正是中了这句话。
7、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
8、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12、同为修行中人，虎鹿羊三兄弟虽然会些旁门左技，但五雷正法却是正统道家秘不外传之术，悟空从这里应该能看出他们也是道家高阶仙尊弟子，为什么却一再戏弄、大闹三清观并最后使弄手段将他们重新打入轮回？一句广为流传的经典名言“不作死就不会死！”虎鹿羊“三大仙”正是中了这句话。
13、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景。
14、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
15、（二）无因有果，即承认现存的现象世界为果，但以此果之因难以探究，故否定此果之起因。
16、第四条：“世上除了爹娘，再没有人是理所应当对你好的。
17、这是道家的核心思想,无为,就是不做违反自然法则的行为;无不为,就是在自然法则的原则下,可以无所不为。比如学习:不会学习的人,即使点灯夜战,搞题海战术,每天不停的学习,成绩也未必好,但看上去确实有为,是在好好学习;而会学习的人,看上去并不用功,该玩的时候就玩,该上课了就上课,经常在上课的时候还耍个小动作什么的,看上去是无为,没有好好学习,但一到考试,成绩却总是名列前茅,这就是因为掌握了学习规律,无为而无不为。
18、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
19、随心所欲，随性而为，
20、）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章
21、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
22、民至老死不相往来。——《老子》八十章
23、天网恢恢，疏而不失。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。
26、六亲不和，有孝慈。
27、（三）有因无果，即承认现存的现象世界为因，但以此因之结果难以探究，故否定此因之结果。
28、无为而无不为。一—《老子.四十八章》
29、大道废，有仁义。
30、学习道德经，开启大智慧。
道教经典名句带解释的
31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
32、）一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
33、致虚极守静笃。——《老子》十六章
34、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。
35、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
36、）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章
37、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。
38、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？
39、道家名句：
40、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。
41、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
42、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。
43、）飘风不终朝，骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章
44、）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。--------《淮南子·说林》
45、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。
46、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
47、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
48、）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》
49、（四）无因无果，即否定因果二者。
50、（一）邪因邪果，即将万物生起之原因归於大自在天之能力。
51、）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章
52、第二条：“人生何处不相逢，总有再见面的一天。”
53、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
54、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。
55、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
56、道??，???，??三，三?万物，万物负阴?抱阳。 2、?名天地之始，有名万物之母。 3、?法地，地法天，天法道，道法?然。4、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。5、知?则不辱，知?则不殆。6、知者不?，?者不知。7、圣?不积，既以为??愈有既已为??愈多。8、重为轻根，静为躁君。9、见素抱朴、少私寡欢。10、为?为，事?事，味?味。
57、春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。
58、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
59、）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》
60、第三条：“需知读书百遍，其义自见。”
道教经典名句带解释的
61、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
62、所以,在我们古人的经典中,充满了人生的智慧,值得我们终身去学习。无论在生活,还是学习、工作当中,都离不开智慧。要举一反三,活学活用,不断增长自己的智慧,而不是死搬硬套,变成一个书呆子,才能使自己不断的进步。
63、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
64、经文：六亲不和，有孝慈。
65、）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
66、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
67、慧智出，有大伪。
68、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
69、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
70、国家混乱，有忠臣。
71、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。
72、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
73、）天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》
74、【出处】《仙佛合宗语录·最初还虚第一》。【译文】还虚的功夫，只在对境不起心动念罢了。
75、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
76、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
以上内容是小编关于劳动的意义200和劳动的意义两百字的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。