诚实守信手抄报简单又漂亮又字少不是其他人画的 诚实守信的手抄报怎么画简单的
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诚实守信手抄报边框
1、老老实实最能打动人心。———莎士比亚
2、诚信是做人之根本，立业之基。
3、遵守诺言，恪守信用，诚实是一切价值的根基，国无诚信不兴，家无诚信不荣，诚实是最大的财富。
4、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
5、对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚信”可以说是立业之本。
6、有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采
7、从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
8、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士
9、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
10、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林
11、俗话说得好“人不信，不知其可也”。
12、学习宪法，做文明学生。
13、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
14、人而无信，不知其可也。——《论语?为政》可：可以立身处世。
15、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约
16、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
17、诚信为荣，失信可耻。
18、不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
19、即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。
20、“诚信”是“拉过钩儿就永不反悔”
21、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚
22、五、书写文字内容，最后我们可以找一些关于宪法的文字资料来写在自己的手报上哦！
23、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
24、内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家
25、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论
26、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
27、民无信不立。——《论语?颜渊》
28、人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家
29、“诚信”是“一张精致的信用卡”
30、对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。
诚实守信手抄报边框
31、人而无信，不知其可也。———孔子
32、关于诚信的格言;
33、志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
35、一、绘制主形象，我们首先在画面中绘制一位宣誓的人物来作为我们手抄报的主形象，并在画面上方和左下角绘制宪法来装饰我们的手抄报。
36、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚
37、言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
38、诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽;诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕;诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐!
39、答：1、修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
40、失信不立。——《左传?襄公二十二年》
41、人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家
42、言必信，行必果。——子路
43、四、书写报头文字，我们可以用黄色来书写报头文字，这样的标题好看又醒目。建议大家在写文字之前一定要记得画横格线哦，这样写出来的文字才能整齐又好看！
44、诚信伴我走过很多美好的时光。希望大家做一个有诚信的人！这样，我们就会成为一个有修养的人~
45、难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫
46、对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。
47、一诺千金。——《史记?季布栾布列传》
48、坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗
49、诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基
50、三、涂上漂亮的颜色，因为是宪法相关主题的手抄报，我们可以选择红色和蓝色作为手抄报的主色调。
51、“诚信”是“两根纤纤的手指”
52、多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家
53、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人
54、内不欺己，外不欺人。———孔子
55、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
56、二、绘制文字边框，我们用彩带来作为报头边框，用盾牌来作为文字边框，这样的边框简单又好看，我们还可以在画面的下方绘制一条绸带元素来装饰我们的手抄报。
57、诚信为本，学做真人。
58、与朋友交，言而有信。——《论语?学而》
59、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾!
60、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
诚实守信手抄报边框
61、以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者
62、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德
63、诚信格言摘录
64、宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，是保证国家统一，民族团结，经济发展，社会进步和长治久安的法律基础，是党执政兴国，带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。
65、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家
66、———日本池田大作
67、诚信是中华民族的传统美德，诚信的人才能得到别人的信任。请记住：诚信无价！（1）不轻易许诺。做承诺时要慎重，对于自己做不到的事情，要诚实地回答，礼貌地拒绝。（2）要说到做到。俗话说，一言既出，驷马难追，答应别人的事情，尽自己最大的努力做到。重视自己做过的每一个承诺，即使是一件小事。（3）坦然地面对，不做作。做真实的人，少说多做，诚实做人，踏实做事。（4）心诚则灵。以一片赤诚之心，必能获得别人的信赖、理解、支持和合作，这是已被无数事实证明的真理。但这并不是意味着所有的赤诚都能够得到回报，因为：一是你看错了对象；二是对象虽可信赖，他一时还未能理解你的真心本意，还有疑心、戒备和不安的存在，都难以给出相应的回报。
68、一个合格的小学生，必须是讲文明的人。要尊老爱幼，团结友善，明礼诚信，平等待人。遵守公共秩序，爱护公共设施，保护环境。
精选王守仁说过的话【112句】
王守仁说过的话
1、以事言谓之史，以道言谓之经。
2、王阳明就是一个非常值得我们学习的榜样。王阳明少年时就对自己有着清醒的规划，他勤学好问，苦读经书，长大后凭借着自己惊人的毅力，不仅在官场上取得了一番成就，也成为了明朝心学的集大成者，是明朝举足轻重的一个大人物。
3、“知行合一”何解？有人说，知行合一就是要把知识和行动结合起来。其实这种理解是不准确的，与王阳明先生所要表达的思想差距甚大！
4、这句话的意思是说，为善去恶就是从人本心出发、到改善世界的过程。阳明先生在这里用了“格物”这样一个儒家传统概念，但是这个“格物”概念和程朱理学倡导的“格物”是有区别的，程朱理学的“格物”是格天下之物、穷天下之理，而王阳明所说的“格物”，是从本心良知出发，致吾心良知之天理于事事物物，最终达到为善去恶目标。
5、王阳明曾说：“勤于求知，细于做事”。这便是一个想成大器的男人，最佳的态度。其实，一个男人做事的终极秘诀便是一个“勤”字，能悟透此字，绝不会秦逸一事无成。
6、不贵于无过，而贵于能改过。
7、其实，完事是随心起，随心灭。所以，想成大事者，必先给自己铸造起强大的内心壁垒。
8、这句话的意思是说，心作为客观存在的本体，本来是无善恶区分的，是空灵清净之物，这里的心，是本心，心之体即本体，结合心学第一个核心观点，心即理。所以说第一句表达的思想就是天理本来是没有善恶之分的，就象一个刚出生的婴儿一样，他是没有善恶观念的。这和道家的道，禅宗的心性是同一层级的东西。《道德经》第五章有一句，天地不仁,以万物为刍狗，说的也是类似的思想。
9、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
10、?王阳明把自己毕生的经验和智慧提炼为“知、行、诚、底、勤、心、耐”这七字真言，以此来告诫世人，助力大家早日成大器。
11、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
12、我们今天的话说就是所谓的圣人之道，人的自我成长，自我完善，自我实现的方法和过程，就是潜能充分实现了，所谓的吾性自足。并不是说我本来就是圣人，而是我清醒中具备了一切成为圣人的潜能发挥出来了，以前寻求成为圣人的条件和理解，彻底搞错了方向。
13、源于《静心录之七》。【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。
14、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
15、四、底：底线
16、王阳明七字真言里，所谓的“行”是指言出必行的意思，大丈夫顶天立地，一举一动的作为都被人看在眼里记在心里，自己的行为如何总逃不出别人的观察，所以心口需要统一，行事作风与说的一致。
17、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
18、第三句，知善知恶是良知。
19、“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶是良知，为善去恶为格物。”这是阳明先生心学之四句真言
20、这个事件是有记载，但是真实到什么程度，我们今天不去考虑。从现在的角度来看，当时的那一件事也真是稀奇，躺在一个石棺里面去悟道，很久之后，突然之间任督二脉全部打通，内心恍然大悟。
21、行“行”指的就是言出必行。
22、无善无恶心之体：
23、他当时被贬到龙场驿，虽然说那里的山还是那里的山，水还是水，龙场驿还是龙场驿，但是他自己仿佛在一个全新的宇宙中重生。所有的痛苦迷茫，在霎那间烟消云散。仿佛从来没有经历过，王阳明顿时内心有一种新天地，我心一片光明的感觉。
24、为善去恶是格物。四句教亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。
25、第二句，有善有恶意之动。
26、他把自我修行的经验提炼成七个字“行、勤、知、底、心、诚、耐”，年轻人理解好这七个字，一定可以对我们的人生有所帮助，有所启发。
27、四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
28、?在做事的时候不唯利是图，而是守护者自己的良心，在纷扰中守住自己的本心，方知何时进，何时退，方可让自己少走弯路。
29、心无论做什么事，都离不开用心二字。
30、?很多人不能正确地了解自己的能力能到什么程度，将满腔热血撒入空杯，未得好果，却又抱怨其世，此乃得不偿失。
王守仁说过的话
31、?六、心：内心
32、勤“勤”，常言道勤能补拙、业精于勤。
33、王阳明认为，逆境中，可以“耐”住苦难之人，必能赢得新生之日。
34、知：立志由心，人贵自知
35、诚一个真诚的人，做事才能张弛有度。
36、王阳明经历过一次人生的低谷，但是他在人生低谷的时候做了一次逆袭，被贬至贵州龙场驿的时候，在那里面潜心悟道。那么王阳明在悟道的时候，突然有一天茅塞顿开，恍然大悟，到底他悟到了什么？
37、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
38、底：不求尽如人意，但求无愧我心
39、从“知善知恶是良知”到“为善去恶是格物”，阳明先生的“四句教”，逻辑上是一个从本心、认知、到实践的过程。从“心”“意”“知”到“物”，从心之本体、我之主体到物之客体，达到物我同体的境界。这种思维方式对之后中华文化的思想产生了重大影响，从而使中国传统文化走出了宋明理学“知行分开、空谈论道”的窘境。
40、?三、诚：诚信
41、心学大师，知行合一，知道的事情做不到，等于不知道。
42、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
43、一、知：自知
44、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
45、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
46、知行合一王阳明，四句教28个字的辩证内涵。接下来，我们深入地来理解阳明四句教28个字的辩证内涵。
47、“知行合一”四字，就是王阳明思想的精髓所在。
48、万理由来吾具足，《六经》原仅仅台阶。
49、王阳明曾说：古之成大事者，不论英雄还是奸雄，都是靠那些超常人的勤奋才有所成就。
50、意思是说，有善恶之分了，说明人心产生了意念活动，就是心动。反过来说，人只要有心动，就会产生不是中性的意念，产生欲望，就有了善恶之分。非善即恶，非恶即善。
51、知“知”就是告诫我们在为人处世上，要有自知之明。
52、王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。因晚年爱越城东南二十里之会稽山阳明洞，筑室以居，自号阳明子，学者乃称阳明先生。上面这句名言出自《传习录》我的理解是这样:你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是平寂得像是没有存在过一样。
53、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了杀人放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。
54、人生大病，只是一傲字。
55、浮躁之人迷失之时，沉心静气，便可好好修炼自身，把握住正确的态度，方能走出迷途。
56、王阳明说：“见到父亲自然知道去孝顺，见到小孩子掉井里，自然就有了恻隐之心，想方设法去救，这就是良知，不用到外面去学习。”
57、人须有自知之明，方可尽力而为之。王阳明表示：一个男人当对自己的目标，有清晰的了解和规划时，方能竭尽全力。
58、心：一切问题都是心的问题
59、五、勤：勤快
60、当善恶已经存在的时候，分清善恶就非常重要。如果知道善恶，还能分清善恶，这就是良知。按照心学的核心思想，这里有两个层面的意思，一是知，能分出有善有恶，何为善何为恶。二是良知，只有知道应该去行善去恶，以“善”为善，以“恶”为恶，才叫良知。
王守仁说过的话
61、【出处】《静心录之六·续编二》【译文】治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
62、人心最初是没有善恶之分的，犹如婴儿的赤子之心一样，洁净无瑕，正因为如此婴儿才能见常人所不能见、听常人所不能听，进而得到人们无尽的喜爱；
63、行：知行合一，心动还要行动
64、“知行合一”的“知”，不是“知识”，而是“良知”！这里说的“行”，是对心中道德观念的履行和实践。
65、那么王阳明这次顿悟到底悟到的是什么呢？一句话：始知圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者，误也。
66、谦虚其心，宏大其量。
67、成事者，话少做事多，行动比自己的语言要来得快且做得多。果敢行动，方可成大器。
68、大丈夫一言既出，驷马难追。此言便是表示一个男人说话应该言而有信，切忌不可做出一些虚假的事情。
69、有善有恶意之动：
70、底“底”古往今来，无数贤人告诫我们做事要有自己的底线。
71、往往一个最能考验一个人的不是逆境，而是平乏之日，所以，那些容易迷失的人，正是因为没有耐得住自己对未来方向的把握，最终迷失自己。
72、婴儿一旦长大，一旦踏入社会，就会产生大量意念和欲望，付之行动，就会有善恶之分。这都是免不了的事情，关键是如何去认知、去改过、去责善。
73、源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
74、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
75、无善无恶心之体，有善有恶意之动，
76、还有一种说法，就是王阳明躺在石棺里面悟道的时候，突然有一天晚上。一个闪电一声惊雷，冲天直接劈下，王阳明，顿时坐起，哈哈大笑。因为他这一刻彻底的顿悟。用武侠小说的一句话就叫做任督二脉突然之间被打通，心灵和身体都找到了一个突破口一样恍然大悟，悟道成功。
77、知善知恶是良知，为善去恶是格物。
78、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
79、王阳明敬天爱人知行合一的纲领四句话，是1527年王阳明在浙江绍兴提出来的，原文如下：
80、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。
81、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
82、这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”
83、耐“耐”就是告诫我们要有耐心，事实总是无常的，有耐心才能成事。
84、勤：勤于求知，细于做事
85、古往今来许多人都将人脉、钱财视为成功的必须品，然而心学大师王阳明却提出了不同的说法，王阳明说，人的成功并非来源于外部的钱和人脉，而是来自自我的修行。
86、他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”
87、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
88、王阳明最经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷。
89、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
90、王阳明汇集毕生经验与智慧，总结出人生七字真言，分别是“行、勤、知、底、心、诚、耐”。
王守仁说过的话
91、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
92、第四句，为善去恶是格物。
93、七、耐：耐心
94、他汇集毕生经验与智慧，提炼出七个字：“行、勤、知、底、心、诚、耐”，以此来告诫世人，助力其早日成大器。
95、王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。最精髓的十句话是：”
96、不要总是说说而已不去行动，如果说多了，别人反而觉得你是一个“假大空”从而就不再相信你，而当自己有心动的追求的时候，也需要尽早付诸行动，才能更容易取得成功。
97、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
98、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
99、良知只是个是非之心，是非只是个好恶，
100、第一句，无善无恶心之体。
101、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
102、王阳明曾在“致良知”中明确表示：“良知”便是一个人最好的底线。
103、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
104、山中莫道无供给，明月清风无需钱。
105、谈及到王阳明的“知行合一”时，其中，最重要的便是一个“诚”字。做事讲“诚心”，做人讲“诚信”，诚意正心，而不是将一己私利放在最前面，这便是王阳明在“知行合一”中提出最基本的要求。
106、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
107、敬天爱人，恪守己心，心即理，致良知，知行合一。
108、善与恶的区分是因为人做事情时不同的主意与动机，所以我们经常讲：“一个人不要轻易起心动念”，这句话的重点是“不轻易”，也就是说起心动念要特别慎重，否则人的行为就会迷乱而不知所向。
109、王阳明被贬至贵州龙场驿的时候，作出了一件事情，很多人觉得是不是一个行为艺术。王阳明打造了一个石棺，让自己每天躺在石棺里面，静思己过，悟道。把自己置于一种心无旁骛的境地，突然之间，一直蕴藏在他体内的一股强大的生命能量。好像是从地下找到了岩浆的喷口一样，并发喷出，令他心灵和身体都有了剧烈的颤抖。
110、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
111、二、行：行动
112、当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前。这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。王阳明（即王守仁）就是以花为例，说明意识决定物质，意识是物质存在的前提条件，没有意识，物质无从存在，物质是依赖于意识而存在的，这花就是依赖于人的主观意识而存在的，它不在人的心外，而是依赖于人的意识，即心，心中不想，它就不存在，你不看，就没有这朵花。典型的主观唯心主义理论。
王重阳经典名句30句
王重阳经典名句
1、明月清风前,曳杖甘河路。
2、顺利由阳转阴，战胜病魔，恢复健康。你的康复，让我们知道了病毒并不可怕，只要有信心，有毅力，积极面对，就能战胜病魔，重新新生。
3、阳过，阳康。。。虽然抗原转阴了，但是还在在咳嗽，砖家说这是在排毒，那就盼着早日排毒完成吧。生病的这两周过得可太艰难了，一想起来就觉得咽痛，痛苦的感受简直已经刻入DNA了。祝自己身体健康，永远健康。
4、3.无物可离虚壳外,有人能悟来生前。
5、重阳起全真,高视乃阔步,矫矫英雄姿,乘时或割据;妄迹复知非,收心活死墓,人传入道初,二仙此相遇。
6、4.出门一笑无拘碍,云在西湖月在天。
7、昨天你说的你要“阳”，阳了也没事，几天“阳过”了就好了，只要“阳康”，不“重阳”就无碍的
8、怀疑自己阳了，头痛欲裂的身上，哪都不舒服，心理作用还挺强。
9、他雄鸡断尾十年之久,重出江湖,又改名换姓,大家都不知道他的底细。
10、疫情这三年，我参与感是极强了。黄过，红过，隔离过，也阳过，是我没保护好自己。
11、我现在是阳康了，可以放心大胆的逛街买衣服了
12、一住行窝几十年,蓬头长目走如颠。
13、要伴赤松游,功成拂衣去。
14、若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察，不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。
15、2.海棠亭下重阳子,莲叶舟中太乙仙。
16、致良知之外，无学矣。自孔孟既没，此学失传几千百年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快！
17、阳过！阳康！王重阳！欧阳疯！
18、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。
19、佐汉开鸿基,矻然天一柱;
20、异人与异书,造物不轻付。
21、子房志亡秦,曾进桥下履。
22、作为第一批阳康上班选手就是说整个办公室只有我一人的感觉别提多快乐整的我都爱上班了
23、吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出。
24、我好像又陷入了内耗的怪圈，从回家开始，然后阳了，因为身体难受，拒绝出门。
25、好好保护自己，阳了也不要害怕，多喝水，吃不下也要多吃点，你们要身体健康
26、外面的人总爱向我打听王菲何时重出江湖，但我的答案应会令大家失望：‘她不会出碟啦，应该退出吧！’身为王菲的朋友虽然感到可惜，但也会支持她的决定，每个人有自己喜欢的生活方式，我不会羡慕别人，别人也不必羡慕我。
27、近日，久已失传的全真教主王重阳的“一阳指”重出江湖，据说在重阳节这天，用指力在手机打出“重阳快乐”四个字并发送给朋友，就可无敌于天下！
28、行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
29、我们“阳康”啦！
30、仰融以戴罪之身重出江湖，能否再现辉煌，一如他当年编织令人目眩的“资本迷宫”，人们正翘首以待。
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