《孟子》里的名言警句 孟子的警句名言大全
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孟子的名言警句及意思
1、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
2、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
3、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
4、国必自伐，而后人伐之。
5、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
8、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
9、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
10、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
11、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
12、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
13、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
14、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
15、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
16、“不以规矩，不成方圆”。
17、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
18、权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
19、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
20、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
21、穷则独善其身，达则兼善天下。
22、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
23、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
24、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
25、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
26、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
27、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。
28、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
29、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
30、仁则荣，不仁则辱。
孟子的名言警句及意思
31、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
33、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
34、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
35、君子量不极，胸吞百川流。
36、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
37、保民而王，莫之能御也。
38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
39、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
40、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
41、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
42、孟子中选一句座右铭并说明理由
43、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
44、孟子中的名言警句
45、其交也以道，以接也以礼。
46、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
47、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
48、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
49、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
50、孟子曰：“然。”（告子下）
51、生于忧患，而死于安乐也。
52、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
53、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
54、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
55、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒;圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。
56、尽信书，则不如无书。
57、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
58、孟子名言警句座右铭及理由:
59、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
60、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
孟子的名言警句及意思
61、这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
62、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
63、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
64、生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
65、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
66、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
67、育才造士，为国之本。
68、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
69、人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。
70、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
71、孟子说：“有的。”
72、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
73、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
74、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
75、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
76、不以规矩，无以成方圆。
77、权，然后和轻重；度，然后知长短。
78、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
79、人人都可以当尧舜这样的好人。
80、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
81、心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
82、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
83、不耻不若人，何若人有。
84、人有不为也，而后可以有为也。
85、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
86、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
87、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
88、孟子的名言为座右铭的理由：
89、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
90、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
孟子的名言警句及意思
91、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
92、不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
93、一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
94、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
95、鱼和熊掌不可得兼。
96、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
97、天时不如地利，地利不如人和。
98、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
99、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
100、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
101、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
102、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
103、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
104、尽信书，不如无书。
105、“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。
古代的诗词歌赋指的是什么【42句文案】
古代的诗词歌赋指的是什么
1、从和音乐的关系方面：诗，将浪漫、神秘的心与灵外化为文字，阅读者少;“歌”将诗句咏叹为便于传播的曲子，不识字的百姓也可唱。歌，是歌词在文艺学分类上的名称。入乐与否，是歌和诗的根本区别。词，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、声调上都有规定。
2、歌赋，歌，即曲。古代文学上的曲主要指金、元的曲。赋，起源于战国，最早是诸子百家的散文中。赋，是韵文，以壮丽、华美、浩大为文学界的高峰。但是赋一直没有引起近世文人的注目。
3、从文学体裁方面：诗，是一种用高度凝练的语言，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。词也是一种诗的别体。歌，将诗句咏叹为便于传播的曲子，不识字的百姓也可唱。赋，兼具诗歌和散文性质。
4、诗词就是通常思维写作方式中是有着非常严格格律（主要指平仄、用韵和对偶等要求）的两种题材（也就是唐诗宋词元曲等），指近体诗。古体诗的平仄略微放宽，但是也不能乱行押韵和误用平仄（如诗经，楚辞等）。
5、歌：（可能吧）乐府，元曲
6、词词也是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等。从长度分小令(59字以下)、中调(59~90)和长调(91以上)。是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、声调上都有规定。
7、所谓诗词歌赋，是人们对我国传统文学的概称；虽然如此，这一称谓几乎可说是业已概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成。
8、其中，诗词在人们的通常思维中是有着严格格律（主要指平仄、用韵和对偶等严格要求）的两种诗歌体式（古体诗的平仄略微放宽些），是不能乱行押韵和误用平仄的；究其实，所谓的赋，其实也是有着非常严格的对仗规则和平仄要求。
9、诗词歌赋，所谓诗词歌赋，是人们对我国传统汉文学的概称；虽然如此，这一称谓几乎可说是也已概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成。
10、诗词歌赋为四种文学体。区别在于各种句式、韵律、文体不同。
11、shīcígēfù
12、诗词歌赋，是人们对我国古代传统文学的概称，即诗、词、歌、赋。
13、词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等。词是依谱（词牌）填词。词是宋代文学的代表样式。宋词的两大流派是：以苏轼辛弃疾为代表的豪放词和以柳永周邦彦李清照为代表的婉约词。
14、没有近义词。
15、其中，诗词在人们的通常思维中是有着严格格律（主要指平仄、用韵和对偶等严格要求）的两种诗歌体式（古体诗的平仄略微放宽些），是不能乱行押韵和误用平仄的；究其实，所谓的赋，其实也是有着非常严格的对仗规则和平仄要求，只是当今一些习作者因不知而写着罢了。
16、但这诗词歌赋的创作还是有其自身的独特要求和写作技巧的，人们一旦掌握了，写好它们应该也不是什么太难之事。
17、诗的别称
18、所谓赋，其实就是有着非常严格的对仗规则和平仄要求的古文散文。各时期的赋写作方式也大不相同。（如汉赋，魏晋贼等）
19、词：长短句，五代时兴起的一种配乐合唱的新体诗
20、词，别称诗余、曲子词、长短句等。
21、文章的四种形式。指作文
22、诗词歌赋别称传统文学。
23、歌就是记录收集民间流传的口语歌谣的一种文字形式，没有太严格的格律。（如乐府民歌等）
24、诗、词、歌、赋”的区别如下：
25、诗词歌赋就是对传统文学四种不同创作的统称。
26、诗：五言七言，绝句律诗
27、从时间上：词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。诗就可以从《诗经》追溯起。歌，一般指元曲和古代的民族美声唱法，元曲或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术。赋，萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
28、诗词，为诗的词句。或诗和词。是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌，亦是汉字文化圈的特色之一。诗，文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活、抒发情感。词，一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随着歌调而改变，因此又叫做长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。
29、诗词歌赋，是人们对我国传统汉文学的概称，这一称谓几乎可说是也已概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成。
30、汉谣魏什：汉谣，指汉乐府民歌。
古代的诗词歌赋指的是什么
31、赋赋，萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”，以屈原为代表的“骚赋”是由楚辞衍化出来的。以屈原为代表的”骚体“是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”;宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。
32、歌在汉语中“诗歌”常并称，但“诗”与“歌”明显不同：“诗”将浪漫、神秘的心与灵外化为文字，阅读者少;“歌”将诗句咏叹为便于传播的曲子，不识字的百姓也可唱。“歌”是歌词在文艺学分类上的名称。入乐与否，是歌和诗的根本区别。“歌”一般指元曲和古代的民族美声唱法，元曲或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇(南曲),后世又将元曲称为北曲.元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。
33、诗诗，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗乃文学之祖，艺术之根。诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。唐朝是诗的国度，诗人辈出。唐朝诗歌发展达到了顶峰。五言诗、七言诗、杂言诗，如同万芳园中的百花，竞相斗艳。
34、赋有“六义”：赋、比(比喻)、兴(起兴)、风(民风民俗)、雅(歌功颂德)、颂(祭祀)。
35、赋：文言散文，如《岳阳楼记》
36、其中，诗词在人们的通常思维中是有着严格格律（主要指平仄、用韵和对偶等严格要求）的两种诗歌体式（古体诗的平仄略微放宽些），是不能乱行押韵和误用平仄的；究其实，所谓的赋，其实也是有着非常严格的对仗规则和平仄要求，只是当今一些习作者因不知而写着罢了。而这，无疑是对传统文化的严重摧残。但这诗词歌赋的创作还是有其自身的独特要求和写作技巧的，人们一旦掌握了，写好它们应该也不是什么太难之事。
37、而这，无疑是对传统文化的严重摧残。
38、明·冯梦龙《喻世明言》第四卷：“那阮三年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。”
39、五言七言，长短句，乐府、元曲，文言散文。
40、诗词歌赋作主语、宾语、定语；指文章。
41、魏什，指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
42、章诒和《往事并如烟·君子之交》：“形容才子不是常用‘诗词歌赋，无所不晓，琴棋书画，无所不通’吗？”
书法比赛84字的诗词-集合133句
书法比赛84字的诗词
1、只看一个人的著作，结果是不大发的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
2、有的人读书，读了一年两年，觉得读得很少，恨不得一口气把书吞下去，这是不行的。——夏承焘
3、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
4、读书圈点画线，可以起到提纲挈领的作用。需要反复阅读的书，下次可只读画圈的地方，并用自己的思维语言回忆其他部分的内容，把全书贯穿起来，这样一可以加深对重点部分的印象，二可避免死记硬背，三可锻炼自己的思维能力，四可节省时间。——燕堂
5、不论前途如何，不管会发生什么事情，我们都不失去希望，希望是一种美德。
6、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
7、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
8、只有科学的态度，才有科学的知识，只有科学的知识，才有科学的成就。
9、念书在于造成完全的人格。——英国·谚语
10、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
11、人生是急促的，这句话应该促醒每一个人去举行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的.事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的庆幸，即使他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊
12、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
13、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
14、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
15、每本书都是用黑字印在纸上的灵魂，只要我们的眼睛接触它，它就活起来了。
16、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
17、以决心为题材，用刻苦书写生命，以坚持成就未来，梦想并不遥远。
18、当以读书通世事。——倪元璐
19、书是随时在你近旁的参谋，随时可以供应你所需要的常识。——凯勃司
20、好书是生活中最宝贵的财富之一。
21、一种书籍，代表一种人生，或宁静、或淡雅、或富贵、或粗犷、或聪慧、或高洁。读书让人变得成熟，让心灵变得轻松，世界读书日，书不可不读！
22、在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。——[意]达芬奇
23、一生建树唯知识，百岁成功有辉煌。
24、逆水行舟，不进则退。
25、两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。——[美]爱默生
26、马克思读书时，常折叠书角、画线、用铅笔在页边空白处做满记号。他不在书里写批注，但当他发现作者有错误的时候，他就常常忍不住要打上一个问号或一个惊叹号。画横线的地方使他能够非常容易地在书中找到所需要的东西。他有这么一种习惯，隔一些时候就重读一次他的笔记和书中作了记号的地方，来巩固他的非常强而且精确的记忆力。一保尔·拉法格
27、善学者，假人之长以补其短。作者：（战国）吕不韦
28、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
29、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
30、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
书法比赛84字的诗词
31、尺有所短，寸有所长。——屈原
32、读书是学问的基础，实践是学问的源泉。
33、如果一个人深入思考所读课文的内容，那么，虽然他并没有努力去记住材料，而材料却能很容易地印入并牢固地保存在记忆里。——赞科夫
34、读书之果在实践，实践之果在创新。
35、足行万里路，胜读万卷书。
36、学习前人是方法，超越前人是目的。
37、一本书就是一面镜子：如果一头毛驴向镜子里盯着看，你就别指望从镜子里向外看的会是个圣徒。——利希滕贝格
38、纨绔不饿死，儒冠多误身。
39、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。——杏林子
40、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。
41、文学之于人也，譬乎药，善服有济，不善服反为害。[德]皮日休
42、节食以去病，节欲以延年。
43、二句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛《题诗后〉)
44、开卷有益。——赵光义
45、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来
46、素纸：一般有150个格或是13行，底色是白色。纸质和一般的打印纸没很大区别，有的是经过油脂的轻微浸染，以达到防止墨水扩散的目的，利于观赏。
47、聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
48、阅读使人充分；交涉使人火速；写作与条记使人准确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人风雅；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
49、在读书中思考，在读书中交友；在思考中择友，在思考中择书；在朋友中阅读，在朋友中思考。读书、思考、交友三者不是孤立的，而是融会贯通的。
50、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
51、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
52、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。—罗曼·罗兰
53、学习的目的是为了实践，并不是为了读几本书，使自己的谈吐增加名词、字汇和时髦的术语。——陈毅
54、天地间第一人品，惟有念书。
55、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。作者：王永彬
56、读书于思想犹如运动之于身体，运动使人健壮，读书使人贤达。——爱迪生
57、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语
58、有知识的人会得到世人的美誉。
59、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
60、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
书法比赛84字的诗词
61、读书是人精神乐园，实践是人物质乐园。
62、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
63、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他内里骨髓方好。
64、现在我是成人了，不该再像伐木工人砍树那样读书。暴饮暴食必定引起消化不良，看书贪多贪快，如饥似渴，也会不解其中滋味。作者：安妮·弗朗索瓦出处：闲话读书
65、敏而好学，不耻下问。只要功夫深，铁杵也能磨成针。养成每日读书的习惯，时间久了就会爱上读书，读书增长知识和见识。
66、要对读书有兴趣，阅读时应该对书籍有所选择。一些基本知识的书籍还没有读过，跳过去就啃大部头的书籍，读不懂，不能领会，自然要失望、烦恼，兴趣就无从谈起了。——曹方
67、书籍使咱们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格
68、读书破万卷，下笔如有神。
69、读万卷书，行万里路。
70、知识就是力量。——培根（英国）
71、放飞你的芳华，奔洒你的热情。
72、养子莫徒使；先教勤读书。
73、我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。
74、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——（明）黄宗羲
75、一日之计在于晨，一年之计在于春。
76、文学青年所读的书就不应当拘泥于一格，而应当像撒网一样，把网撒得大大的，凡是与人生有关的书，都不妨找来一读。——蒋孔阳
77、理想的书籍是智慧的钥匙。
78、人而不学，虽无忧，如禽何？——西汉·扬雄《法言》
79、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。作者：克尼雅日宁
80、人家不必论繁华，唯有念书声最佳。——（明）唐寅
81、得意念书乐，不邀为善名。——（清）王永彬
82、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
83、劳于读书，逸于作文。注：逸：轻松。——程端礼
84、少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。作者：（宋）陆游
85、书是逆境中的慰藉。——佚名
86、当顾问窘得脸色发白时，书籍会表述得一清二楚。——弗兰西斯·培根
87、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间。
88、神龟虽寿，犹有竟时。作者：曹操
89、读书不可无师承，立论不可无依据。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。书从疑处翻成悟，文到穷时始有神。
90、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。
书法比赛84字的诗词
91、星星使夜空艳丽；知识使青春美丽。
92、读书何所求，将以通事理。——张维屏
93、书中横卧着整个过去的灵魂。——托·卡莱尔
94、读书是学习他人，创作是塑造自我。
95、学会读书就能使人进步。
96、开卷有益神智，矧兹诠注之详；半部可致太平，务究经术之用。——蒲松龄
97、敏而好学，不耻下问。——孔子
98、与君一席肺肝语，胜我十年萤雪功。一柳亚子
99、读书好，多读书，读好书。——冰心
100、感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。
101、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——（清）王豫
102、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔
103、有一技之长者鄙读书，无知者羡慕读书，唯明智之士要读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外全凭观察得之。四二三世界读书日，祝愿朋友爱读书，会利用书中之智，否则白读不如不读。
104、念书譬如饮食，从容品味，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
105、书就好比海洋，我就好比漂泊在大海上的一只小舟，在大海里快乐地遨游。
106、读一千本书，也许还不如读十本好书那样可以得到更多正确的知识。[俄]车尔尼雪夫斯基
107、读万卷书，行万里路。——钱泳《履园丛话·读万卷书》
108、读死书是害己，一开口就害人；但不念书也并不见得好。好书是伟大心灵的繁华血脉。——弥尔顿
109、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——（清）袁牧
110、读书足以恬情，足以博采，足以长才。——（英国）培根
111、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
112、知识改变命运，惟有读书是真理。
113、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随，——韩愈
114、读书破万卷，下笔如有神。读书贵理解，无事守章句。读书患不多，思义患不明。
115、硬笔书法用硬笔书法专用纸来写。硬笔书法专用纸一般分为两种：
116、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
117、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
118、读书翻页时感觉朋友很多，等到细品一个段落时朋友突然变少，等到细读一句话时朋友已经寥寥无几，等到我想用着重符号标出几个重点字词时却发现没有了。
119、我希望大家，能够在这样快速发展的社会当中，能够有空停下来，能有空停下来做点闲事，读读书，听听音乐，参加点其他有趣的一些活动吧！
120、少壮不尽力，老大徒伤悲。——《长歌行》
书法比赛84字的诗词
121、凡读书须识货，方不错用功夫。——陆世仪
122、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶
123、读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。——[英]斯帝勒
124、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。——［英］威斯坦·休·奥登
125、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
126、书到用时方恨少，平时依旧不读书。
127、时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。
128、格天功业有本源，谁谓读书记名姓?——归庄
129、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
130、命运的主宰是人自己，而自己的主宰是意志。
131、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。吃一堑，长一智。
132、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。——马克思
133、艳纸：纸质一般和素纸没多大区别，但表面多有花纹或其他装饰图案，格数和行数没定制。
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