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古诗词手抄报高难度一等奖11首
1、千门万户曈曈日，
2、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁
3、风调雨顺颂华年。
4、此情可待（李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆”，李诗主题较为复杂，爱情说是其中的一种。）
5、《元日》(宋)王安石
6、福禄祥兆天天有；
7、三羊开泰好运来
8、我年已强壮，无禄尚忧农。
9、桑野就耕父，荷锄随牧童
10、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。
11、过大年喜气洋洋。
12、《卖痴呆词》(唐)范成大
13、一帆风顺吉星到
14、总把新桃换旧符。
15、小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
16、迎新春神采奕奕；
17、诗之韵2、淡雅之境3、随风吟4、古韵阁5、清远斋
18、财源喜气年年来。
19、爆竹声中一岁除，
20、《检举田家元日》(唐)孟浩然
21、《一剪梅·中秋元月》辛弃疾
22、春风送暖入屠苏。
23、国泰民安逢盛世；
24、一帆风顺年年好
25、浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。
26、万事如意步步高
27、昨夜斗回北，今朝岁起东
28、田家占气候，共说此年丰。
29、淡雅之境
30、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来，早忙趁东风放纸鸢。
古诗词手抄报高难度一等奖11首
31、译文：回忆昔日中秋，在丹桂丛中，饮酒赏月，花在酒杯中，月在酒杯中。今年的中秋，因为下雨，只能在楼上过，酒是相同的，窗前又是云，又是雨，就是没有月亮。我想乘风上天去问，奈何天路不通，投书无门。画堂里没有月亮，只有红烛照妖，只好从容地举杯喝酒，从容地欣赏歌舞。
春节元宵节古诗词大全-通用186句
春节元宵节古诗词大全
1、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
2、灯树千光照。明月逐人来。
3、出自明代王守仁的《元夕二首》
4、《赋得古原草送别》白居易（唐代）
5、太平处处清光好，第一蓬莱顶上看。
6、观灯乐行
7、元宵节：
8、乐有余，清不彻。
9、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
10、例如《清明》这首古诗，描述了人们扫墓祭祖的场景；《元夕》则描绘了元宵节的热闹气氛；《九月九日忆山东兄弟》则讲述了重阳节时兄弟间的离别之情。
11、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。
12、我年已强仕，无禄尚忧农。
13、苏味道〔唐代〕
14、宋·王柏
15、《除夜》来鹄
16、以下是一首关于春节的古诗《元日》：
17、在古诗里的元宵节：
18、《正月十五夜灯》
19、扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
20、今夕为何夕，他乡说故乡。
21、宋·王镃
22、丘逢甲〔清代〕
23、柳院春归雪未干，试灯歌巷月痕寒。
24、《元夕·火树银花巧斗明》
25、元夕无月
26、戴复古〔宋代〕
27、火树银花合，星桥铁锁开，
28、《元夕观灯诗·其一》
29、宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
30、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
春节元宵节古诗词大全
31、不是知心向谁说。
32、谁将上下楼台月，化作金莲一夜花。
33、春节今宵看雪去，越王台柳下挑灯。
34、三百内人连袖舞，一进天上著词声。
35、以上是部分与传统节日和习俗相关的古诗，每一首都反映了节日的氛围和人们的情感，富有特色和文化价值。
36、《正月十五夜灯》张祜
37、《正月十五夜》
38、《元宵》
39、此夜欢游白昼同，六街车马度春风。
40、春到人间夜不寒，银灯金烛映华阑。
41、看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！
42、忆昔来年同孟浩岑，眉头不逐老年人。
43、灯火楼台白玉铺，这般禅瑞不如无。
44、春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
45、这些古诗歌通过生动的语言、形象的描绘和深刻的思想表达，展现了节日和习俗所蕴含的文化内涵和人们对生活的感悟和追求
46、三百内人连袖舞，一时天上著词声。
47、看人儿女大，为客岁年长。
48、游伎皆秾李，行歌尽落梅。
49、尚喜今年民意乐，一般箫鼓两般听。
50、《静夜思》李白（唐代）
51、重阳节：
52、孟浩然〔唐代〕
53、元·吴师道
54、颇闻灯火闹荧荧，何似书窗一点青。
55、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
56、因此，了解这些古诗不仅可以让我们更深入地了解中国文化，也可以让我们更好地体验和感受传统节日和习俗的魅力。
57、三年此夕月无光，明月多应在故乡。
58、明挑海底灯，细剪亭前月。
59、玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
60、我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
春节元宵节古诗词大全
61、寒星万点御香飘，和气潜回积雪消。
62、杨慎〔明代〕
63、《元夕》
64、有很多古诗都描述了传统节日和习俗，这些古诗可以让我们更深入地了解中国的文化传统。
65、唐·张祜
66、《上元夜》崔液
67、游妓皆穠李，行歌尽落梅。
68、文征明〔明代〕
69、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
70、关于与元宵节有关的古诗有:
71、春节：王安石?元日。陆游?除夜雪。苏轼?守岁。孟浩然?除夜有怀。白居易?除夜。
72、传统节日和习俗是中国文化的重要组成部分，许多古诗也涉及到这些话题。
73、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
74、宋·胡仲弓
75、爆竹声中一岁除，
76、桑野就耕父，荷锄随牧童。
77、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
78、这些古诗描述了不同节日和习俗的起源、意义、庆祝方式等等，展现了古人对传统文化的热爱和推崇。
79、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
80、趣味森严，恰似赵州，
81、金吾不禁夜，玉漏莫相催。元宵
82、愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
83、袁凯〔明代〕
84、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。
85、——北宋?王安石
86、千门万户曈曈日，
87、不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
88、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
89、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
90、鱼雁杳，水云重，异乡节序恨匆匆。当歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
春节元宵节古诗词大全
91、柳台梅巷锁春晴，酒思灯光负赏心。
92、（宋）辛弃疾
93、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
94、节日流丹河，鞭炮在蛟湖。
95、元宵节：辛弃疾?青玉案元夕。欧阳修?生查子元夕。卢照邻?十五夜观灯。唐伯虎?元宵。
96、《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋）隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《正月十五夜》 （唐）苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅
97、事关休戚已成空，万里相思一夜中。
98、毛滂〔宋代〕
99、明·汤珍
100、又如《清明》中有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
101、《元夕·寒星万点御香飘》
102、《九月九日忆山东兄弟》王之涣（唐代）
103、”这首诗描绘了清明节时人们祭扫祖先的场景和情感。
104、田家占气候，共说此年丰。
105、三五猪羊之首，千门万户之家，合家人人欢笑，辞旧迎新一年。
106、释绍昙〔宋代〕
107、出自宋代李清照的《永遇乐·落日熔金》
108、盈耳嵩呼声不绝，熙熙春意入箫韶。
109、明·谢榛
110、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱。玉皇开碧落，银界失黄昏。
111、比如《静夜思》中描绘了中秋节的月亮，表达了思乡之情；《清明》中描绘了清明节的环境和风俗，表达了对逝去亲人的思念和缅怀之情。
112、《清明日游柳州城》唐传正（唐代）
113、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。
114、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
115、火树银花合，星桥铁锁开。
116、还有许多其他的古诗，如《登高》、《赋得古原草送别》等等，都与传统节日和习俗有关。
117、唐寅〔明代〕
118、懒随翠影红香走，自买梅花插烛看。
119、举头望明月，低头思故乡。
120、例如《静夜思》中有“床前明月光，疑是地上霜。
春节元宵节古诗词大全
121、《岁首》王之涣（唐代）
122、丝簧声动仙人馆，灯月光连帝子宫。
123、月华西转星河澹，犹有香车取次行。
124、打拍东山瓦鼓歌，掤领先剌札，
125、读这些古诗，不仅可以了解传统节日和习俗的历史背景和文化内涵，同时也能感受到古人对生命、自然、情感的深刻思考和表达。
126、《除夕》白居易（唐代）
127、春风送暖入屠苏。
128、《十五夜观灯》
129、王安石〔宋代〕
130、谁能断取维摩手，画出元宵踏雪图。
131、《过年》许浑（唐代）
132、《元日》
133、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
134、满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
135、满眼春光万物华，小桥杨柳近人家。
136、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。
137、一杯柏叶酒，未敌泪千行。
138、《清明上河图》张若虚（唐代）
139、中秋节：
140、汉族传统节日和习俗的古诗有很多，以下列举一些：
141、床前明月光，疑是地上霜。
142、宋·释斯植
143、千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。收灯庭院迟迟月，落索秋千翦翦风。
144、明·杨士奇
145、端午节：
146、田家元日
147、洞山生姜不改辣。哑，
148、正月十五夜
149、客中除夕
150、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。拜年
春节元宵节古诗词大全
151、总把新桃换旧符。
152、《元日》王安石
153、”这首诗描绘了中秋节时月亮的美丽，以及人们思念故乡的情感。
154、临江仙·都城元夕
155、有很多古诗歌都描述了传统节日和习俗
156、《青玉案元夕》
157、听彻宣和太平曲，独看明月到更深。
158、《元宵雪》
159、《元夕独坐》
160、（唐）苏道味
161、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
162、偈颂一百一十七首
163、《渔家傲·端午》朱熹（宋代）
164、清明节：
165、曾到未到，吃杯杯茶，
166、译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
167、谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦，窗破月寻人。
168、李商隐〔唐代〕
169、不知何日是重阳，又闻杨柳岸，杨花落。
170、宋·陈世崇
171、宴乐佳宾，将何铺设。
172、火树银花巧斗明，笙歌声沸满春城。
173、昨夜斗回北，今朝岁起东。
174、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
175、野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。
176、鹧鸪天·元宵后独酌
177、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
178、戎马无休歇，关山正渺茫。
179、金吾不禁夜，玉漏莫相催。
180、离离原上草，一岁一枯荣。
春节元宵节古诗词大全
181、暗尘随马去，明月逐人来。
182、贫苦芝峰，赏元宵节。
183、这些古诗不仅展现了节日和习俗的美好，也传承了中华传统文化的精髓。
184、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
185、有很多传统节日和习俗的古诗，比如《清明》、《元日》、《七夕》等等。
186、这些古诗通过对传统节日和习俗的描绘，展现了中国人民的情感、文化和传统美德，有助于我们更好地了解和传承中华文化。
诗词中国春节联欢晚会蓬溪-通用61句
诗词中国春节联欢晚会蓬溪
1、张庠，明代蓬溪人。正德甲戌（1514）年，三甲第133名进士。嘉靖十年（1531）官至贵州兵备副使。因都匀苗民反叛，张庠上任，整饬兵马，直捣其巢，执首领，释放协从者，苗人畏服。十一年（1532），杨恒又倡乱，庠率兵剿破，声名大震，去任之时，士民卧辙攀留。《贵州通志》有载。
2、钟瑞廷（1805—1884），字微垣，号梅花瘦人，清代蓬溪石板滩场（今大英县象山镇）人。咸丰九年（1859）举人，授中书科中书。由于时局动荡，遂决意不求仕进，著书自娱。曾主讲蓬莱、蓬山、象山、经义书院。著有《龙溪诗草》2卷。
3、王庭，明代蓬溪人。隆庆辛未（1571）年，三甲第20名进士。性至孝，中进士后，不就铨选，回乡归养三亲。躬耕数亩，出入闾巷，布袍草鞋，不乘车马，与樵夫野老为伍。著有《陈情乞归养表》《重修学宫记》。
4、张赞（1415—1489），字邦翊，号靖翁，明代遂宁黑柏沟（今蓬溪县任隆镇黑柏沟村）人，清代名相张鹏翮系其昆孙。明景泰五年（1454），张赞中三甲第167名进士，历官礼部主事、员外郎、郎中。因其志行深纯，明习典故，智略可任边事，遂于天顺八年（1464）出任云南省姚安府知府。张赞到任后安辑地方，拊循人民，躬节俭以励其俗，登诗书以施其教，威德并行，吏民服从其化，使姚安府民安耕凿，士知礼义，惠政卓著，吏民称颂。《云南通志》《姚安县志》，载其事迹。
5、曾世礼（1867—1928），字修五，蓬溪县石板滩（今大英县象山镇）人。工诗善文，光绪三十二年（1906）优贡，与射洪李雨生、邬建侯并称“涪江三名士”。曾任湖南湘乡知县。参加编辑有《蓬溪续志》《蓬溪近志》，著有《容园诗存》等。
6、张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十三年（1788）举人，五十五年（1790）三甲第55名进士。五十八年（1793），任翰林院检讨；嘉庆五年（1800），任顺天乡试同考官；十年（1805），任江南道监察御史，巡视南城；十四年（1809），擢吏部郎中；十五年（1810），出任山东莱州知府；十七年（1812），称病辞官；嘉庆十九年（1814）三月初四，病逝于苏州，归葬蜀中故里蓬溪县金桥乡两河口。张船山一生致力于诗书画创作，著有《船山诗草》及《补遗》，共26卷。张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。胡传淮所著《张问陶年谱》对了解张问陶的生平事迹可资借鉴。
7、席书（1461～1527），明代贤相，字文同，号元山，遂宁吉祥乡（今属蓬溪县）人。1489年中进士，历任工部尚书、左副都御史、礼部尚书等职，死后赠太傅，谥文襄。他为官颇有建树，在开垦农田、兴修水利、兴办教育、平定叛乱等方面政绩显著。力主改革，上表献新政十二事，嘉靖帝颇为赞许，诏令逐条执行，深得皇帝的器重，被“倚为重臣”。
8、何兆熊（1845—1906），字云帆，清末蓬溪县旌忠乡人。同治十三年（1874）三甲第53名进士，历官礼部主事、总理各国衙门章京、掌印郎中、海关道道尹。端品立行，办事练达。光绪三十二年（1906）卒于任上，归葬蓬溪县旌忠乡。有诗《永圣祠题壁》等留存于世。
9、陈鼐，字南村。清代蓬溪诗人。曾任江西峡江知县，历官德化、瑞金、兴国、星子、新城、石城、都昌及义宁知州。工诗书，为官清正。著有《出塞吟》《南村诗集》等，清代顾也樵《诗缘正编》录有其诗。
10、张鹏翮（1649～1725），清代名臣，字运清，号宽宇，遂宁黑柏沟（今蓬溪县翰林村）人。从22岁中进士起，为官50余年，历任总督、三部（刑、户、礼）尚书等，几乎从事过清王朝从统一走向鼎盛时期内政、外交的各种重要工作。他是为官清廉、政绩卓著、胆识过人的外交家、政治家。1688年，他奉命随使团出使俄国，抱以“愿效张骞，以身许国”的决心，终不辱使命，使这次出使为第二年签订《中俄尼布楚条约》创造了条件。他还是治理河道的专家，提出“开海口、塞六坝”等治河主张，经过近十年努力，在黄淮水系上修建了一系列工程，使狂野不羁的黄淮和运河顺轨安澜数十年，黄淮灾区呈现出连年丰收的景象。他将治河经验写成《治河书》十卷，《中国水利史》对此列专章介绍，给予高度评价。康熙帝将其树为名臣楷模。生前康熙评价他“天下廉吏无出其右”，死后雍正帝赞誉他是“卓然一代完人”。
11、张懋诚（1667—1737），字孟一，号存庵，张鹏翮长子、张船山曾祖。性忠直，有气节。读书时即不趋奉豪贵。惟事诸大家书籍，手口诵作不辍。康熙二十六年（1687）中举人，出任安徽怀宁知县十年，抑豪强，处衙蠹，救穷民，爱寒士，开运河，护城池，作养斯文，文教大兴；治怀实政，民深感戴。任期内，张懋诚续修《怀宁县志》并作序，今存。他还重修大观亭，今已成为古城安庆的一大景观。康熙五十四至五十八年（1715—1719）任奉天辽阳知州，处死妖恶。特放科道，疏流民，纠保举。巡东城，称铁面御史。后升通政使司通政使，不避宰相私人，行必参奏。署工部右侍郎，一清积案，官吏肃然，有古良吏风。著有《通政诗集》一卷。
12、奚大壮（1775—1829），字安止，号雨谷。清代蓬溪县人，清嘉庆戊午年（1798）举人，乙丑（1805）年，二甲第89名进士。丙寅（1806）年授湖北应城县知县，卓有政声，尤以拿获天主教匪徒，名震湖广，被皇上垂询接见。己巳（1809）年亲往云南办铜，所历山川风物，民习社风，皆行于诗。第二年回应城县时，“从前父老攀留处，又见儿童竹马迎”。甲戌（1814）年应城遇奇旱，县境大饥，流民塞道，迁徙他方。奚大壮亲奏，请缓征税，上悯其为事诚，百姓苦，准于减免。次年，再遇饥荒，倡议官绅、胥吏出俸赈济灾民，州境内流民安养，各图生计，得以民情稳定。二十二年（1817）升兴国州知州，四充湖北、云南乡试同考官，所拔多知名人士，民仰之如神。道光元年（1821）春得其父家书，言身染重病，奚大壮即请终养，离任回籍。后应聘掌教成都墨池书院。道光九年（1829）病逝，年54岁。奚大壮为清代蜀中诗人，著作有《雨谷诗集》《雨谷文集》《应城县志》《纪行草》《办铜管见》《重修常乐寺记》等。清《国朝全蜀诗钞》录其诗10首。
13、杨艹仰，号竹泉，明末蓬溪人。崇祯诸生，以诗名于时，《明蜀诗》载有其诗。
14、谭维，明嘉靖十七年（1538），二甲第53名进士。官主簿、户部主事。人称至孝，居乡耻逢迎。谭缵、谭訚、谭维是三兄弟，他们是蓬溪历史上，继宋代赵溥、赵炳、赵球“一门父子三进士”之后，又出现的一个“一门兄弟三进士”。县人曾在学宫侧为他们建立“兄弟进士坊”，以资表彰。
15、杜牧诗很有气势，格调也比较开朗，如《山行》《长安秋望》。还有一些表现日常风物的作品，也很明丽生动，如《齐安郡后池绝句》。这些作品在感伤低迷的晚唐诗坛显得特立杰出。杜牧生活在国事日非的晚唐，他的作品也不可避免地带上感伤的情绪，如《九日齐山登高》《江南春》《寄扬州韩绰判官》《遣怀》。从艺术上看，杜牧的古诗受到韩愈古诗的影响，善于叙事、抒情、议论，造句瘦劲。律诗和绝句的创作方面，成就更为引人注目，尤以七律和七绝最为出色。这些作品能在短短的两句或四句中，勾画出一幅画面，或表达出深曲蕴藉的情思，为晚唐诗坛平添许多色彩。
16、陈鸿翥，字羽仪，号逵亭，清代蓬溪县隆盛场（今大英县隆盛镇）人。嘉庆年间庠生，历任什邡、夹江、珙县教谕。振德行于庠序，资单寒以膏火。晚致仕归，喜印《文昌孝经图注》以赠人。工书，遗迹今有存。有什邡《游慧剑寺》等诗留存后世。
17、张令问，自号天国山人。唐末蓬溪人。博学善诗，不屑仕进，以隐居闲适为乐。尝赠杜光庭诗云：“试问朝中为宰相，何如林下作神仙？一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠”。可见其志趣。《全唐诗》录其诗一首。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》载其事迹。
18、杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。祖父杜佑系中唐名相，父亲早逝，家道中落。杜牧于大和二年（828）中进士，曾在江西、淮南、宣歙幕中任幕僚近十年。在牛李党争中，他不肯苟附一党，故一生受排斥，历任监察御吏、膳部及比部员外郎，黄州、池州、睦州和湖州刺史，中书舍人等职。
19、何中权，号秋坪，清代蓬溪增生。性聪敏，博通书史，长于词章之学。大竹江国霖，以探花及第，过县境，与江莘野先生叙宗族，盘桓有日，提倡词章之学。何中权从学于江氏，尤得奥秘。所著诗赋，俱足传诵。
20、奚继徽（1741—1821），字慎典，号琴轩，清代蓬溪县人。少家贫，洁身自强，出则勤耕，入则勤读。乾隆三十五年（1770）举人，授直隶曲周县令。为官十余年，除积弊，轻徭役，明决善断，惠民为先。去官日，士民绘“攀辕图”以送。年七十八卒于家。著有《琴轩诗草》《鹤鸣草堂文集》行世。
21、蒲文甲，字震东，清代蓬溪县人，嘉庆戊午（1798）年举人，辛酉（1801）年，三甲第76名进士，授内阁中书，历充方略馆协修、大清实录馆分校、文渊阁检阅官、稽察六部事务，后为军机处行走，俱能称职。性倜傥不羁，工诗，凡所阅历之事，必以诗记之。时云、贵、川三省白莲教起义，蒲文甲深感时局动乱，政局不稳，遂离任而归，不久病逝，年仅38岁，世人尤感可惜。著有《清平诗集》。
22、李商隐（812—858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南省沁阳县），自祖父起迁居郑州（今河南郑州市）。10岁父卒，17岁被天平军节度使令狐楚召聘入幕，令狐楚爱其才，亲自教授他写作今体文，并让儿子令孤绹与之交游，开成二年（837），令狐绹帮助他中进士，同年，令狐楚去世。开成三年春，李商隐入泾原节度使王茂元幕，王爱其才，以最小的女儿妻之。当时牛僧孺和李德裕两大官僚集团斗争激烈。令狐父子为牛党要员，而王茂元则被视为亲近李党的武人。李商隐转依王茂元，在李党看来是“背恩”的行为，令狐绹对他十分不满，从此成为牛李党争的牺牲品，一生沉沦下僚。
23、杨树之，名希淦，字树之，号荷溪，清代蓬溪荷叶溪（今荷叶乡）人。道光甲午（1834）年举人，官四川仁寿县教谕、浙江石堰场盐大使。著有《味鸥山房诗集》4卷。
24、张勤望（1694—1757），字孚嘉，号后斋，又号莲洲，张懋诚子、张船山祖父。天资敏悟，约已嗜学。康熙五十二年（1713）以恩荫，补顺天粮马通判。后随祖父张鹏翮治黄河，实心办事，京察一等，升户部员外郎、郎中，命往江南署安徽宁国府知府。会有徽宦与民讼争坟山，案积二十余年，上官以其贤能，专委勘谳。张勤望至徽，按册清查，而界址立分，悉以地归诸民，旁观数千人赞云：“不愧天下清官张相国之孙，二十年尘案，片言决矣！”乾隆十一年（1746），先署山东莱州府篆，旋署登莱青道，题补登州府知府。至登州（今山东省蓬莱市），劝课农桑，奖善惩恶，作育英才，政声远播。乾隆十三年（1748），张勤望对登州莲洲书院重修，改名为瀛洲书院，今为山东蓬莱市城区历史名胜，遗址在蓬莱一中大门附近。其墓位于今四川省蓬溪县金桥乡翰林村，今存，素碑无饰雕。
25、庞际超（1807—1861），字希元，清代蓬溪县赤城镇水磨嘴村人。清咸丰二年（1852）恩贡，喜为诗，著有《绿秀山房诗草》。
26、杜思柔，字容谷，更名宇昕，清嘉庆二十四年（1819）举人，官温江、昭化教谕，擢河南封邱县知县。有《试院煎茶》等诗留于后世。
27、胡祖虞（1855—1915），字俊之，蓬溪县康家渡（今红江镇）人。早年留学日本，回国后任梁山中学教员。民国初年，袁世凯欲称帝，他写下了感时绝句：“闲来无事数鸣豚，冬日围炉懒出门。休怪先生无远志，满天风雨近黄昏”。可见其对国事的感伤。
28、胥仁禧，号春生，清代蓬溪赤城镇周家店村胥家湾人，道光八年（1828）举人，官九姓土司训导、巴县教谕。有《寄庞际超四首》等诗留于后世。
29、谢金，字子真，宋代蓬溪人。宋太宗太平兴国五年（980）进士。司马池（司马光之父）知小溪县，重其人而与之订交。尝居五龙山（今天福镇五龙盘），以诗自娱。其诗平淡，有韦（应物）柳（宗元）之遗风。著有《五龙山居诗》2卷，今佚。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》有传。
30、由于政治上的失意，李商隐的诗歌往往流露出浓厚的感伤情绪，如《流莺》《深宫》《有感》等。有些作品也反映出晚唐衰飒的时代气氛，如著名的《登乐游原》。李商隐的咏史诗在后世很受推重，这些作品既体现了以史为鉴的深刻用心，又有深沉的感慨，艺术上情思并重，代表了晚唐咏史诗的最高水平。如《隋宫》《马嵬》。
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31、谭訚，明正德辛巳（1521）年，三甲第105名进士，历官陕西副使，兵备固原，始议修边墙以御外患，因边有铁铸泉，番人数饮马于此，谭分兵驻守，番民不敢近境。边境安宁，大建边功，闻于朝，受上赏。
32、张问彤（1768—1832），字受之，号饮杜，与张问安、问陶为从兄弟。少负隽才，工古文词，兼冥心理学。乾隆五十七年（1792）举乡试第一。嘉庆元年（1796）荐孝廉方正，补什邡教谕，日以讲学为事。晚授山西和顺县知县，山西巡抚欲留其在省垣以备顾问，以知州升用，未果，病卒。问彤精音韵学，又工诗，与问安、问陶时有唱酬，然独主少陵，故名其诗集曰《饮杜诗集》。
33、蒲心豫，字则立，号有亭。清代蓬溪人，乾隆甲子（1744）年四川乡试解元；乙丑（1745）年，三甲第112名进士。幼聪颖绝人，凡书史之文，过目则能背诵。中进士后，出任山东观城县知县。二十一至二十四年（1756—1759），任湖南麻阳县知县，廉洁自守，所至卓有循声。任满归里，囊无余钱，行李萧然，人皆叹仰。著有《归林诗集》行世。
34、王衮，字补之，清代蓬溪布衣诗人，誉为蓬溪“诗人之杰”，终身贫困，常绝食，不食嗟来之食，性高洁。著有《匏庵志异》2卷、《抱牍山房诗集》2卷。
35、钟永定，号止安，清代蓬溪县石板滩（今大英县象山镇）人，钟瑞廷第三子。同治十二年（1873）拔贡。曾任江苏按察使李鸿裔（中江人）幕僚，后回川主讲中江、三台、蓬溪诸书院，任广安州训导，皆精心育才。年八十八岁卒于家。著有《龙溪诗草后集》4卷、《龙溪骈文》1卷。
36、与盛唐和中唐元和诗人相比较，杜牧在艺术上的开拓之功并不显赫，但他还是为唐诗艺术增添了许多新的亮点。晚唐诗人普遍格局不大，作品内容贫乏，体裁的运用也比较单调，而杜牧则兼善众体，诗文俱佳。杜牧对中唐元和诗歌的偏颇表示不满，不赞成韩孟一派僻涩的倾向，也对元白一派的平易表示不满。
37、杨廷极，杨艹仰，之子，字青石，明崇祯九年（1636）举人，有诗集，今佚。《剑阁芳华集》载有其诗。
38、程孟宗《蓬溪县志?孝行?古迹》、《四川通志?节孝》、《蜀梼杌》等文献均记载：程崇，又名程崇雅，字孟宗，五代后蜀蓬溪县人，性纯孝。母老病笃，冬忽思笋，崇雅无计可得，乃往林中抱竹哭泣。须臾地裂，出笋数茎，亟待归以进。母食毕，即愈。蜀主孟昶于广政二十年(957)十二月旌其门，于冬笋沟筑“孝义台”以彰。
39、冯楫（1075—1152），字济川，号不动居士，宋代遂宁府蓬溪县人。徽宗政和八年（1118）进士，历官秘书省正字，蜀州教授，尚书司勋员外郎、巴州知州、利州路提点刑狱公事、剑州知州、涪州知州。绍兴八年（1138）任国信计议副使；绍兴九年正月，任宗正少卿权尚书礼部侍郎；绍兴十三年九月，任泸南沿边安抚使知泸州，成为宋朝的边陲大员。绍兴十九年，升为敷文阁直学士（从三品）。绍兴二十二年六月卒。撰有《时议录》《谏议录》等著作。今存《中兴永安桥记》《净严和尚塔记》《密印寺钟楼记》《大中祥符院大悲像并阁记》《南禅寺记》等文。
40、许浑（791？—858？），字用晦。高宗宰相许圉师之后，郡望湖北安陆，早年家于洛阳。元和九年、十年间平淮西战役初期，吴元济兵锋扰及河南，与诸亲友举家南迁至湖南，约于长庆初迁居江南，在京口（今江苏镇江）南郊丁卯涧桥置别墅，并在此编订诗集，称《丁卯集》，其诗约520首左右。许浑诗歌的内容比较丰富，体裁以近体五、七律为主，以清丽的风格意境，表达萧瑟感伤的情绪，形成了很有个性的艺术风貌，其中最有特色的是怀古诗，如《咸阳城西楼晚眺》《金陵怀古》这些作品都是典型的怀古诗，不以议论具体的史事为主，重在抒发今昔之慨，流露出强烈的感伤情绪。许浑很注重字句的雕琢锻炼，对偶工整自然。在声调平仄方面，许浑深谙韵律，粘对得法，平仄合辙，有时也作拗体，别具一格，前人谓之“丁卯句法”。如《再游姑苏玉芝观》《题灵山寺行坚师院》。在表现题材上，许浑擅长写水，宋初人谓之“许浑千首湿”如《凌歊台送韦秀才》。许浑的诗歌在晚唐影响很大，韦庄有诗赞之曰：“江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
41、杨作楫，明末蓬溪人。万历丁未（1607）年三甲第181名进士。选翰林院庶吉士，三年后升编修。万历三十七至三十九年（1609—1611）外任山西闻喜县知县，以政绩卓异，升山西提督学政，转调任河南布政使。万历四十三年（1615）任江西布政使。崇祯初年，擢河南巡抚。李自成、张献忠领导的农民起义势如破竹之际，杨作楫督兵剿捕，使起义军大受挫折。崇祯末年，卸任归里，家无余资，田舍仍旧，唯存书史而已。著有《修建石鱼山书院记》《重修明月寺碑记》《重修学宫记》等诗文。
42、席彖（1476—1521），字材同，号梅山，席书三弟。明正德九年（1514）三甲第52名进士，官户科给事中。正德十四年（1519），武宗欲幸金陵，席彖劝阻，被贬谪为夷陵（今湖北宜昌市）判官。十五年（1520）秋，席书任湖广巡抚，席春出按云贵，俱相继取道还家，与席彖联床故庐。十五年（1520）冬，席彖赴夷陵，席书、席春送至潼南大佛寺而别，各作诗记之。世宗继位，复席彖原职，而席彖已卒，赠光禄少卿。
43、姚合（775？—855？），吴兴（今浙江湖州）人，宰相姚崇的曾侄孙。元和十一年（816）进士及第，授武功主簿。元和十四年（819）后任富平、万年尉。宝历年间除监察、殿中御史。之后历户部员外郎、金州刺史、刑部、户部郎中。大和九年（835）任杭州刺史。开成四年（839）八月起为陕虢观察使。会昌年间任秘书监。姚合的五律主要流露出沉潜和品味普通人生的闲适意趣，艺术上追求平淡含蓄的风格。内容上多风景流连、池台院落之作，《闲居遣怀》十首、《武功县中作》三十首、《秋日闲居》二首、《闲居晚夏》《闲居遣兴》《春日闲居》《早春闲居》以及《游春》十二首、《题金州西园》九首等是这方面的代表。他很少使用奇僻的意象，而是善于以平淡的语言摹写景致，如《送李起居赴池州》、《送裴中丞赴华州》《武功县闲居》。姚合有时也会用一些比较奇僻的语言方式，如《闲居晚夏》《送郑尚书赴兴元》《过无可上人院》《过城南僧院》《假日书事呈院中司徒》等，但这样的作品不是姚合作品的主流。
44、贾岛（779—855？），字阆仙，范阳（今属北京市）人。初为浮屠，名无本。后到洛阳，遇韩愈，韩愈教其为文，遂还俗。举进士，初累试不中，后中第，曾任长江（今四川省蓬溪县）主簿，后改任普州（今四川省安岳县）司仓参军，并卒于此。贾岛作诗以苦吟著称，据曾糙《类说》引《唐宋遗史》云：“贾岛苦吟赴举，至京师，得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’又欲改‘敲’为‘推’，骑驴举手吟哦，引手推敲之势，不觉冲京尹韩退之节，左右拥之至，具述其事，退之笑曰：‘作敲字佳。’乃命乘驴并辔哦诗，久之而去。”
45、席春（1472—1535），字仁同，号虚山，席书仲弟。明代正德十二年（1517）三甲第161名进士。历官翰林院庶吉士、河南道监察御史、云贵巡抚、翰林院侍讲学士、礼部侍郎、吏部侍郎。诗文雄深，著有《虚山文集》。
46、蒲拱辰，字居北。清代蓬溪县鸣凤镇大儒沟人。幼家贫，研读经史不废。顺治十四年（1657）举人。自甘淡泊，以教授生徒自娱。执教善诱，从学者众。杨兆龙、王许、梁再灏等名士皆出其门下。蓬溪本荒僻之地，清代振兴文教者，实自拱辰始。《四川通志》有传。
47、谭缵，字元孝，明代蓬溪人。正德丁丑（1517）年，三甲第180名进士。初授行人，外升江西道监察御史，议大礼，引帝怒，杖于廷。又参劾权贵强夺民田事，几致奇祸。继而又弹劾翰林院学士、吏部尚书汪钅宏，先以揭贴呈堂，汪读之，面发红，云：“吾亦至此乎”？谭缵怒而对曰：“御史无状，据以闻，丝毫不敢隐”。闻者吐舌，暗称好一个铁面御史。嘉靖十一年（1532）升河南副使，抚治信阳兵备，致仕卒。著有《宝梵寺修造记》。
48、杨兆龙，清代蓬溪县赤城镇葫芦坝人。康熙十一年（1672）解元，授涪州学正。为官廉洁持正，不为毁誉所动。出王士祯门下，其诗颇为王士祯赞赏，著有《杨兆龙诗集》行世。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》有传。
49、张顾鉴（1721—1797），字镜千，号耐舫、冰亭，张勤望子、张船山之父。乾隆六年（1741）中顺天乡试副榜，得教习，考满，分发河南，署遂平知县。后补安阳知县，除奸剔弊，积习一空，蔡以台修撰赞美云：“西门豹、梁彦光之风，其复见于今日乎？”乾隆十七年（1752），调任嵩县知县，兴建伊川书院。二十二年（1757），丁父忧。服除，改补山东馆陶县知县，兼署冠县知县，承办郯子花园行宫。升湖北均州知州，调任荆门知州，还署黄州通判，升汉阳同知，再升云南省开化府知府。以荆门州失出案，被议离任。工诗善书，著有《撷芳集》《晓窗集》《近花集》行世。卒葬蓬溪县金桥乡翰林村。
50、张问安（1757—1815），字悦祖，号亥白，祖籍蓬溪县金桥乡两河口，张鹏翮玄孙、张船山之兄。乾隆五十三年（1788）举人，例授教职不就，遂遍游名山胜水。后家居奉母，以图史自娱。曾主讲华阳、温江书院，多所成就。亥白与弟船山，皆一时之杰，以诗名世，号称“二难”。清诗人王学浩评亥白诗云：“读之但觉其语淡而味腴，节短而韵长，盖将韦孟之外，另辟一径，以与唐人争席也”。著有《亥白诗草》8卷，存诗840余首。胡传淮选注的《张问安诗选》、编著的《清诗人张问安年谱》，对研读张问安有重要作用。
51、庞仲瑶（1853—？），名琼科，蓬溪县赤城镇禹城村大头沟人。清末秀才，民国时私塾教师。善诗、工书画。
52、廖嶷，字云泉，蓬溪县新胜乡人，善诗文，工书画，山水师王石谷，后拜清末著名书画僧竹禅为师，笔力雄浑，画虎尤为所长。民国二十五（1936），客成都，与李瑞峰、傅双无、岩沛友善。性嗜酒，郊行辄醉而归。1938年2月，新都宝光寺方丈贯一和尚题廖嶷山水画云：“远望烟云锁翠峦，虎溪笑意对谁谈？渔翁指顾云何渡，一篙春水过江南”。今新都宝光寺尚存其书画。
53、杨应祥，清代蓬溪人。光绪七年（1884）岁贡生。著有《倚竹窗诗草》4卷。《巴蜀古诗选解》录有其诗。
54、梁仲舒（1845—1908），字虚谷，清代蓬溪县高坪镇樟树坡村人。光绪十四年（1888）举人，后任蓬溪县劝学所视学，调任资阳训导、南川县教谕。光绪三十四年（1908）卒于官，年六十四。著有《樨香馆诗草》《英灵集》。
55、王旭龄，字东升，号书山。清代蓬溪人，乾隆甲子年（1744）举人，辛末（1751）年，三甲第123名进士。乾隆十七至二十年（1752—1755），任湖北房县知县。二十五至二十七年（1760—1762），任郧阳县知县。有惠政，廉洁自持，卒于官，贫不能治丧事，士民感其德，集资抚榇归里，闻者皆叹其有清德。
56、张秉谦，号虚船，清代蓬溪县河边场（今大英县河边镇）人，同治六年（1867）岁贡生，著有《孽海慈航》《南宋忠义录》等。主讲蓬山书院，多所成就。及卒，四川按察使牛树梅为之作传，刻入《闻善录》中。
57、贾岛的五律最有特点，其内容多为羁旅怀人与萧寺孤馆之作，以萧瑟孤寒的环境烘托孤介奇僻的气质。并且经常采用感情色彩十分凄清的意象，如“寒泉”“寒骨”“破宅”“寒鸿”“孤鸿”等。为了增强效果，还经常在同一诗中反复使用这样的意象。如《送韦琼校书》《秋夜仰怀钱孟二公琴客会》《寄胡遇》。他有时还将多重通感容纳在简短的诗句里，使诗意变得十分深微幽曲，如《夏夜》。
58、段虚谷（1904—1977），四川蓬溪赤城镇人。1924年考入上海新华艺术大学。毕业后，执教于四川美专、蓬溪中学。1956年，调至西南师范学院，专攻山水画，人称“段山水”。其诗也富有雅趣。
59、席征庸（1905—1990），蓬溪县上东乡人。民国时期供职于国立编译馆，主编小学语文教材。抗日战争初期，著有《太行烈士》《抗战送粮歌》《死守宝山城》等诗文。建国后，任国家出版总署（今人民文学出版社）编辑。
60、李凡丞（1887—1953），名先干，四川蓬溪县新胜乡人。1905年考入上海新华艺术大学学习国画，工花卉、翎毛，尤善绘鹰鹞，人称“李鹞子”。1928年后，先后在隆昌、遂宁、南充、蓬溪等地任中学国文和国画教员。建国后，选为蓬溪县各界人民代表大会代表。
诗词中国春节联欢晚会蓬溪
61、李商隐还有一些咏史诗，寄托着自己的身世之慨，如《筹笔驿》。李商隐的咏物诗既能细致地表现所咏之物的形态，又寄寓着诗人自己的身世之慨，体物与咏怀合二为一，如《流莺》《蝉》。李商隐集中以“无题”为题的诗可以认定的有十四首，此外，还有相当数量的诗被研究者称为类似无题、准无题或广义无题。从内容上看，基本与爱情有关。他与妻子王氏感情甚笃，有不少作品是写给王氏的，当然也不仅仅限于无题诗。王氏去世后，李商隐写有不少怀念之作，如《正月崇让宅》《暮秋独游曲江》《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等。无题诗采用的诗体有五古、七古、五律、七律和七绝，多情思蕴藉。作者并不特别记述具体的爱情经历，而是重在表现心灵的感受。如《无题》《锦瑟》。李商隐善于用典，其典故取材于经典、史籍、神话、传说；手法上或正用，或反用，或据原典内涵演绎出新意。如《安定城楼》。
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