关于春节的宋词苏轼 苏轼写的春联有哪些
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苏轼写的与春节相关的诗词有哪些
1、一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
2、《元日》
3、懈管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然⑾绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。——《迎新春·嶰管变青律》北宋词人柳永；
4、、宋·陆游《临安春雨初霁》——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
5、《田家元日》
6、远芳侵古道，晴翠接荒城。
7、《除夜雪》（南宋）陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
8、盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。7、《拜年》（明）文徵明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
9、《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
10、虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
11、应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。
12、唐代·孟浩然
13、北渚集群鹭，新年何所之。尽归乔木寺，分占结巢枝。生物会有役，谋身各及时。何当禁毕弋，看引雪衣儿。 小邑浮桥外，青山石岸东。茶枪烧后有，麦浪水前空。万户不禁酒，三年真识翁。结茅来此住，岁晚有谁同。 荔子几时熟，花头今已繁。探春先拣树，买夏欲论园。居士常携客，参军许扣门。明年更有味，怀抱带诸孙
14、《守岁》
15、《登高》-王之涣
16、举头望明月，低头思故乡。
17、诗句出自宋代苏轼《行香子?述怀》
18、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
19、因为这首诗中的“床前明月光，疑是地上霜。
20、宋·王安石
21、桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。白话译文:昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
22、又送王孙去，萋萋满别情。
23、《卖痴呆词》（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。白话译文：除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来。
24、另外还有古诗《登高》，其中“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊，二十四桥明月夜，玲珑骰子安红豆”这一段描绘了中秋节夜晚的明月和隆起的糯米团，也与传统节日有关。
25、这首诗描写了除夕的夜晚，人们贴春联、燃爆竹，感叹岁月匆匆流逝，表达了对家庭团聚和新年的憧憬和祝福。
26、坐久灯烬落，起看北斗斜。
27、内容延伸：古诗是中国文化的重要组成部分，通过学习古诗，可以更好地了解传统文化，同时也可以提高语言表达能力和审美能力。
28、宋·苏轼
29、《清明》节日不等闲，寂寞空庭春欲晚。
30、闻道林诸友尝茶因有寄
苏轼写的与春节相关的诗词有哪些
31、《新年作》（唐）刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。
32、枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。
33、同时，诗人也向读者暗示了清明节的传统习俗——扫墓。
34、宋·辛弃疾《汉宫春·立春日》——春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
35、东邻酒初熟，西舍彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。
36、另外还有许多，如元旦：《元日》；清明：《清明》；端午：《端午》；中秋：《静夜思》等等。
37、巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。——《凤城新年辞》清·查慎行；
38、——唐·杜牧《清明》
39、野火烧不尽，春风吹又生。
40、《静夜思》
41、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
42、明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
43、昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
44、因为《清明》是唐代诗人杜牧所作，描述了清明节的景象和人们的感慨，体现出中国传统文化尊重先人、追思祭祀的价值观。
45、农功各已收，岁事得相佐。为欢恐无及，假物不论货。
46、我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
47、除夕的诗歌，不仅是对春节的庆祝，更是对人们生活、情感、精神的表达和传承。
48、这些，不仅记录了人们对节日的庆祝和赞美，也反映了当时的文化和社会风貌，具有一定的历史和文化价值。
49、我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？
50、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
51、这首古诗是唐代诗人杜牧所作，全文如下：
52、《守岁》（北宋）苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
53、儿童强不睡，相守夜欢哗。
54、老至居人下，春归在客先。
55、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——唐代高适《除夜作》；
56、明年岂无年，心事恐蹉跎
57、这首诗描述了重阳节登高的情景，表达了对节日的喜庆和对自然景色的赞美。
58、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
59、元日（玉楼春）
60、我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。8、《春节看花市》
苏轼写的与春节相关的诗词有哪些
61、因为该诗描写了中秋节的月色和寂静，与传统节日有关
62、努力尽今夕，少年犹可夸。
63、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
64、关于春节的古诗：北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——宋·陆游《除夜雪》；
65、高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
66、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。
67、《田家元日》（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
68、节气歌描写春天的节气的古诗的有：
69、——唐·李白《将进酒》
70、儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
71、这首诗描绘了清明时节的雨天，人们在路上行走时，感受到了深深的忧伤和无奈。
72、这些诗歌不仅展现了中国文化的博大精深，还传递了节日的情感与意义。
73、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
74、山川随出产，贫富称小大。置盘巨鲤横，发笼双兔卧。
75、官居故人少，里巷佳节过。亦欲举乡风，独唱无人和。
76、此诗借着中秋团圆之夜，回忆起自己远离故土，想那芳草成灰的亲人。历史长河中，人们总是用诗词歌咏来记录下各种传统节日的思想和情感。
77、唐·李商隐《春雨》——怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
78、清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
79、我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。白话译文:不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。
80、除夕是中国传统的重要节日之一，这个节日有着悠久的历史和丰富的文化内涵，许多古代诗人都曾为这个节日创作诗歌。
81、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
82、富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨。
83、坐到三更尽，归仍万里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑，辛苦向天涯。——《桂州腊夜》戎昱〔唐代〕；
84、问岁安所之?远在天一涯。已逐东流水，赴海归无时。
85、《中秋》明月几时有，把酒问青天。
86、新年贺词借用苏轼诗句表达祝福“且陶陶，乐尽天真”，2023年无论面对怎样的艰难困苦，只要本心乐观积极向上，就能战胜一切。
87、况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。
88、岭猿同旦暮，江柳共风烟。
89、勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。
90、《清明》
苏轼写的与春节相关的诗词有哪些
91、——唐·白居易《赋得古原草送别》
92、长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
93、旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
94、再如苏轼的《八月十五慈母节日忆》，“中秋饮酒将旦，客谩上阶前。
95、何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
96、春节有关童谣和古诗，例如:
97、欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。
98、宋代·苏轼
99、借问陈州周郎，何以见得秋草凄凄？”
100、元日——王安石
101、这首古诗描述了古原草的生长和枯萎，野火的烧灭和春风的吹拂，以及古道和荒城的景象，其中蕴含着岁月流转和人世沉浮的哲理，与传统节日的庆祝和寄托都有紧密的联系。
102、唐代诗人杜甫的《除夕》
103、解释原因：中国古代文人墨客喜欢以节日为主题创作诗歌，表达对节日的感慨和祝福，所以有很多与传统节日相关的古诗。
104、”表达了思乡的情感，而传统节日往往是人们与故乡、家人团聚的时刻，因此与传统节日有关。
105、明年岂无年，心事恐蹉跎。
106、一时只能提供三首比较上口的著名七绝供参考。
107、古代还有很多描写节日的诗作，如《元夕》、《中秋月》等，这些诗歌不仅具有文学价值，同时也反映了当时的风俗习惯和人们的感情世界。
108、长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
109、已似长沙傅，从今又几年。白话译文：新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。
110、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
111、因为清明节是中国传统节日之一，这首古诗描述了人们扫墓祭祖的场景，表达了对逝去亲人的思念之情。
112、这首诗以细腻的笔触和深刻的情感，表达了诗人对传统节日和人生的思考和感悟。
113、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
114、努力尽今夕，少年犹可夸。白话译文:要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。
115、况欲系其尾，虽勤知奈何。
116、守岁——苏轼
117、靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
118、明确结论：下面列举了。
119、《元日》（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。白话译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
120、故人适千里，临别尚迟迟。人行犹可复，岁行那可追。
苏轼写的与春节相关的诗词有哪些
121、唐·白居易《立春》——柳色早黄浅，水文新绿微等。
122、汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。白话译文：年年除夕都要哼哼唧唧地作诗，儿女看见，便在灯前窃笑：“爸爸又在作诗哩！”
123、除日当早归，官事乃见留。执笔对之泣，哀此系中囚。小人营糇粮，堕网不知羞。我亦恋薄禄，因循失归休。不须论贤愚，均是为食谋。谁能暂纵遣。闵默愧前修。——《除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁》苏轼〔宋代〕。
124、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
125、在扫墓的过程中，人们也会想起已故的亲人和朋友，感受到深深的离别之痛。
126、《元夕》今夕何夕，见此良人。
127、《拜年》
128、除夕的古诗，不仅是文化遗产的珍品，更是我们传统文化的重要组成部分。
129、宋代·王安石
130、欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
131、摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
132、农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
133、古诗中还有很多与传统节日有关的作品，如《清明》、《元日》、《九月九日忆山东兄弟》等，这些诗歌不仅反映了节日的意义和习俗，也展现了诗人对于节日的情感和思考。
134、晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。
135、林伯渠年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
136、农历的春节，是中国最为重要的传统节日之一。早在唐朝李商隐的《夜泊牛渚怀汉阴故人》诗中，就有“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这样的句子，形容了秋冬时节枫叶红光满树的美景，尤其是十五的时候，更是美轮美奂。
137、唐代齐己
138、古人在传统节日中，往往会有一些特定的活动和习俗，而诗歌则是一种表达情感和记录历史的方式。
139、到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。
140、明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
141、山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。
143、修鳞半已没，去意谁能遮。
144、努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
145、欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
146、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。白话译文：四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
147、明·文征明
读书破万卷下笔如有神是谁写的名言汇总68句
读书破万卷下笔如有神是谁写的名言
1、书读百遍，其义自见。——陈寿
2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
3、常拟报一饭，况怀辞大臣。
4、丈人试静听，贱子请具陈。
5、“丈人试静听，贱子请具陈。”杜甫让韦济仔细听着：我要开始表演了。也就是说，从这句之后的十二句，全是杜甫夸自己的话。少年杜甫，就被聘请为参观王都的来宾，随后他便抛出了那句千古名言：“读书破万卷，下笔如有神。”
6、主上顷见征，欻然欲求伸。
7、早充观国宾。
8、赋料扬雄敌，诗看子建亲。
9、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
10、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
11、甫昔少年日，
12、儒冠多误身。
13、奉赠韦左丞丈二十二韵》
14、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”
15、读书破万卷下笔如有神唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情。其中的“读书破万卷，下笔如有神”两句，是诗人的自我评价。在此诗中，诗人并无心绪表述读书与写作的关系，而我们却可以认为，杜甫的“下笔如有神”，是得益于他“诗书破万卷”的。今日细品此二句，不由不对现今学生学写文章而生发感慨
16、甫昔少年日，早充观国宾。
17、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
18、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
19、读书破万卷，
20、尚怜终南山，回首清渭滨。
21、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
22、白鸥没浩荡，万里谁能驯？
23、残杯与冷炙，到处潜悲辛。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
25、赋料扬雄敌，
26、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
27、奉赠韦左丞丈二十二韵
28、此意竟萧条，行歌非隐沦。
29、唐朝大诗人杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神”。意思：书读多了，下笔便有如神助，文思泉涌，滔滔不绝。
30、解释：比喻要努力读书，增长学识，同时也要结合实际，学以致用。
读书破万卷下笔如有神是谁写的名言
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
32、纨绔不饿死，儒冠多误身。
33、窃效贡公喜，难甘原宪贫。
34、诗看子建亲
35、读万卷书，行万里路——刘彝
36、骑驴十三载，旅食京华春。
37、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
38、丈人试静听，
39、纨绔不饿死，
40、读万卷书，行万里路
41、读书破万卷，下笔如有神。
42、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
43、三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
44、青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
45、下笔如有神。
46、今欲东入海，即将西去秦。
47、诸葛长青：当你读书多的时候，你的智慧就会慢慢打开，当然，读书要有计划、有目的。
48、读万卷书，行万里路”是董其昌写的，也有人认为是刘彝写的，这句话的意思是要努力读书，勤奋学习，让自己的才识过人；能够让自己的所学在生活中有所体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
49、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
50、每于百僚上，猥颂佳句新。
51、读万卷书，行万里路，不是苏轼写的
52、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
53、焉能心怏怏，只是走踆踆。
54、自谓颇挺出，立登要路津。
55、“读书破万卷，下笔如有神”的作者是唐代诗人杜甫。
56、甚愧丈人厚，甚知丈人真。
57、贱子请具陈。
58、李邕求识面，王翰愿卜邻。
59、朝扣富儿门，暮随肥马尘。
60、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
读书破万卷下笔如有神是谁写的名言
61、读万卷书行万里路不是苏轼写的。古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”
62、摘自《随园诗话·补遗卷一》
63、其实，这首诗是杜甫自叙生平的一首重要作品，他向韦济诉说了自己满腹才华却无处施展的痛楚，而杜甫夸赞自我才华的句子，就是比李白更加狂放的逆天之语，即诗中标黑的部分。
64、唐·杜甫
65、这首诗是杜甫写给尚书省左丞韦济的，韦济很赏识杜甫的才能，但却没有提供实际的帮助，所以落榜的杜甫打算最后一搏，写下这首诗给他，看看能否获得提拔，并表示如果找不到出路，便决心离京。
66、书读百遍，其意自现。
67、致君尧舜上，再使风俗淳。
68、高尔基说，书籍是人类进步的阶梯
卡夫卡是一只
卡夫卡是一只
1、《寻找卡夫卡》书封面的一句话点出了全书的主旨：“卡夫卡与世界存在着分歧，而这个世界也对卡夫卡存在着误解。”毫无疑问，人们对卡夫卡是有刻板印象的，许多喜爱文学、稍微阅读过卡夫卡作品的人对卡夫卡的印象有三：其一，卡夫卡生于捷克布拉格，用德语写作，他的作品不多，在作家创作最成熟、最好的年纪41岁英年早逝；其二，在他最著名的小说里，主人公一觉醒来发现自己变成了一只巨大的甲虫；他与父亲不合，工作不顺，与女人纠缠不清，书中随后幽默地写道，“要是再看他写作的内容和方式，你就会发现，他的麻烦远不止这三个”。
2、卡夫卡作品的超前之处也正在于此，他超越时代，在当下快节奏的都市生活中，他的小说中许多场景令人似曾相识，因为他“用大量篇幅准确描绘了不再理解世界的现代人身处其中的疏离感”。葩普赛克先生认为，卡夫卡生活的时代是欧洲社会正在系统化、机械性的时段，这与我们当下的时代有相似之处，所以我们会有如此深刻的感受。
3、他的作品一部分得以出版，并震惊世人，还有手稿被烧毁。代表作《判决》是他在一个夜深人静的晚上花了八个小时通宵一口气写成的，他写得腿也僵了，背也疼了，心脏也隐隐作痛，但内心却处在极度的欢乐之中，他确定了文学就是他一生的挚爱。然而作为一个富有的商人之家的独生子，继承家业并不是他的理想，却是他不可逃避的责任。这便造成了他与父亲之间的无法理解。
4、在本书中卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间--包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。
5、国内读者最熟悉的捷克作家毫无疑问是卡夫卡，许多人阅读过他的代表作《变形记》、《审判》和《城堡》，而这位二十世纪初期的文豪也早就成了捷克及其首都布拉格的一张文化名片。人们印象中的卡夫卡，是一位特立独行的、忧心忡忡的、有着深邃思想和荒诞讽刺的作家，但近日由中信出版社出版的《寻找卡夫卡——他属于我们每个时代》（下文简称《寻找卡夫卡》）似乎让我们看到了一个不一样的、真实而普通的人。
6、格里高尔：变成甲虫——成为累赘——绝望而死家里亲人：惊慌、同情——逐渐憎恨——“把他弄走”
7、然而实际上，在工伤事务保险局一路升职到保险局主任秘书的卡夫卡在工作中非常能干，兢兢业业，深受同事爱戴，并没有小说中人物与社会的那种格格不入。但从另一个角度来看，这更是卡夫卡的伟大之处，他可能写出了每一个出色完成本职工作，但内心痛苦的普通人，他们内心有着自己真正热爱的东西，却没有勇气冲出日常生活。捷信企业社会责任经理维他·葩普赛克先生看来，读者眼中的卡夫卡似乎是位悲观的作家，但卡夫卡实际拥有了多重的幽默。卡夫卡不喜欢自己的工作的唯一理由是工作耽误了写作的时间，仅此而已。
8、卡夫卡以前从来没见过穿衣服的虫子，不过大多数虫子都不用去上学，当然就不用穿衣服了。他在衣橱里翻来翻去，终于找到一件宽松的上衣和一条有松紧带的裤子。裤子倒还好，很容易就穿上了，可上衣只有两个袖子啊，谁能料到一个二年级的男孩会长六条虫子腿呢！卡夫卡只好在上衣上剪了两个洞，让两条新胳膊伸出来，或者这叫两条腿？
9、卡夫卡慌慌张张地跑下楼，因为跑得太快，一不留神，乒乒乓乓地在楼梯上打了几个滚，摔倒在地。
10、首先是小说情节的要求,因为书中描述的是格里高尔变成了甲虫而被社会抛弃,所以格里高尔所变的动物一定要符合他的本来性格.他是个善良软弱并为家庭着想的人,所以他所变的东西也要是弱者,但是由于他最后要被家庭抛弃,所以他身上要有他家人无法忍受的地方,所以作者把他定义为了一只弱小,并且让人厌恶的昆虫.2生物学的影响,请你来想一下,作者想把格里高尔塑造成一个没有反抗能力的弱者,而且是面临被家人抛弃,也就相当于在自然界马上会被吃掉的一只小昆虫,那么如果需要一只弱小,没有反抗能力和自我保护能力,并且外貌丑陋让人厌恶的昆虫,所以作者把它塑造成了一只极其普通弱小没有伤害能力的甲虫.
11、“卡夫卡，快点好不好？”妈妈大声喊。
12、卡夫卡的性格是敏感、怯懦的和孤僻、忧郁的。卡夫卡一生都生活在强暴的父亲的阴影之下,生活在一个陌生的世界里,形成了孤独优郁的性格。
13、卡夫卡对布拉格的感情是复杂的，许多故事的发生地并没有写明是哪座城市，但分明又像是布拉格。他笔下的布拉格是座忧郁而压抑的城市，或者说，并不是布拉格，而是城市和社会生活本身让他感到压抑。卡夫卡曾写道：“这里原是我的中学，它后面那栋楼是大学，再往左走一些就是我的办公室。我的整个人生都局限在了这个角落里。”卡夫卡就是在这样的情绪中开始了写作。
14、他六脚朝天躺在地上，虫脚在空中乱踢，想把身子翻过来。折腾了好半天，他才抓住楼梯扶手，翻过身，让爪子着地
15、作为出生在十九世纪末期的波西米亚的犹太人，卡夫卡幼年时布拉格正处于文化和语言的十字路口，从政治上看，捷克当时属于奥匈帝国，德国是官方语言，但他家乡人民大多是希望独立的；从文化上看，犹太民族的传统文化正在被飞速的现代化进程和民族融合等原因，卡夫卡小说中有许多难解的形象和隐喻，书中解释，正是因为这样的历史背景，卡夫卡的小说中有激烈的情感和戏剧性，而“作家本人似乎也并不打算让我们完全读懂”。
16、社会内涵的驱使:因为这本书写在那个资本主义社会的时代,人们的生活压力很大,而且整天忙碌,因此，人变成甲虫也是人类精神世界遭致扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。巨大的甲壳下包着毫无伤害的躯体,也映衬了当时社会人们的一种生活状态
17、“许多人认为卡夫卡是一位忧郁的怪人，一个除了做自己不喜欢的办公室工作之外一心扑在写作上的呆子，这样的想象滋生了很多关于卡夫卡本人的流言。”事实上卡夫卡热爱运动和健身，是个游泳健将，他喜欢旅行，爱好广泛，常去电影院看电影，还喜欢阅读科技新闻，尤其是航空类新知识。与许多艺术家不同，卡夫卡的生活习惯甚至极其健康，他不抽烟，不喝酒，不喝咖啡也不喝茶。
18、卡夫卡用六条腿拖着笨重的身子，急急忙忙跑进了卫生间。他的甲虫爪子踩在瓷砖上，发出吧嗒吧嗒的响声。卡夫卡洗洗脸，刷刷嘴里伸出来的大尖牙。他看了看洗脸池边的镜子，又吓了一大跳。唉！他还是一只虫子。
19、“卡夫卡，赶紧穿好衣服，下来吃早饭！”爸爸喊他。
20、在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘"人类生活的一切活动及其逼真的细节"，这正是著名小说家卡夫卡的天赋之所在。
21、卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理，但虫的外形使他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃是他的心境极度悲凉。三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡。由此看来他的变形折射了西方人当时真实的生存状态。卡夫卡通过小说并不只是单纯阐述事实，而是抗除这个世界，追寻人类人性的完善。
22、在本书中卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间--包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘"人类生活的一切活动及其逼真的细节"，这正是著名小说家卡夫卡的天赋之所在。
23、格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，而且决定去郊游。作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。
24、变形记》作为西方现代派文学的奠基之作，也是卡夫卡也被公认为现代派的鼻祖的重要作品之一，对后来的现代主义发展产生了深远的影响，可以说二战后的欧洲兴起的“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”和美国的“黑色幽默”小说都受到了卡夫卡的启发。 《变形记》是卡夫卡的短篇小说代表作之一,在西方现代小说史上占有重要地位. 小说写人变成动物,故事神秘离奇——一天早晨,格里高尔从梦中醒来时发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫,全身长出了许多只细得可怜的小腿,坚硬得像铁甲一样的背贴着床而仰卧着,不能翻身,也下不了床.但他必须起来: 他要静悄悄不受打扰地起床,穿起衣服,最要紧的是吃饱早饭,再考虑下一步该怎么办,因为他非常明白,躲在床上瞎想一气是想不出什么明堂的.他还记得过去也是因为睡觉姿势不好,躺在床上时往往会觉得这儿那儿隐隐作痛,及至起来,就知道纯属心理作用,所以他殷切地盼望今天早晨的幻觉会逐渐消逝….. 格里高尔,虽然人己'物化'为虫子,但他还存在人的思维,还要象正常人一样生活和思考.由于担心赶不上五点钟的火车.格里高尔心情既焦急又恐慌,又生怕公司来人,自己这种面目如何见人!他竭力挣扎。 格里高尔慢慢地把椅子推向门边,接着便放开椅子,抓住门来支撑自己——他那些细腿的脚底上倒是颇有粘性的。他在门上靠了一会儿,喘过一口气来.接着他始用嘴巴转动插在锁孔里的钥匙.不幸的是,他并没什么牙齿。他得用什么来咬住钥匙呢……钥匙需要转动时,他便用嘴巴衔住它,自己也绕着锁孔转了一圈,好把钥匙扭过去,或者不如说,使用全身的重量使它转动.终于屈服的锁发出了响亮的咔塔一声,使格里高尔大为高兴.… 格里高尔在极度困难,内心十分痛苦的情况下艰难挪动身子,终于,靠嘴巴扭动了钥匙,心理十分高兴.由此可以看出,卡夫卡用写实的手法描述违反客观规律的事件,荒诞的情节写出生活的真实.人变成甲虫,本身就是虚幻的,不可能的,更不可思议的是这个'非人'的东西(甲虫)还具有人类才有的思想感情. 格里高尔由'人'变'虫',预示着小人物掌握不了自己的命运,他'变形'乃是身不由己,是一切倒楣人物孤独和悲哀的象征;格里高尔'物化'后,生理上虽然完全变成了'甲虫'(即非人),但心理上仍然保留着人的心理,能观察、判断和思考.他知己自丢了职业,没钱养家,外人厌恶,家人嫌弃,从而给家人造成不幸.自己虽然生活在家人当中,却举目无亲、有苦难言,'再也没有特殊温暖的感觉了',以至在苦闷和悲哀中绝食死亡.格里高尔的悲剧象征着资本主义社会中人异化为'非人'的普遍事实,揭示了当时社会中人性的扭曲,人格的丧失和生存的痛苦.可见,这其中的意蕴是何等之深! 《变形记》这个故事表面看来荒诞不经,实则蕴涵了丰富而深刻的内容,主要包括以下方面: 1,首先,它真实地表现了西方现代资本主义社会里人的异化.在西方现代资本主义社会人被'物'(例如金钱,机器,产品,生产方式等)所驱使,所胁迫,所统治而不能自主,成为'物'的奴隶,进而失去人的本性,变为非人.《变形记》主人公里高尔的故事正是人异化为非人这一哲学生存现状. 2,其次,作品还表现了在现代社会里人的一种生存恐惧.人变甲虫,在这里象征着莫明其妙的巨大灾难的降临,这种人不能掌握自己命运的感觉表现了现代西方人的某种精神状态,尤其是进入20世纪以后,两次世界大战的灾难,周期性的经济危机,超级大国的军备竞赛,核战争的威胁,环境污染和自然界生态平衡的破坏,这一切使人们对未来的命运处于一种不可知的恐惧状态之中.《变形记》中格里高尔的命运正反映了这种精神状态本质的东西. 3.再次,《变形记》还表现了现代社会中人与人之间的冷漠关系.小说详细的描写了家人对他从关心到厌恶到必欲置其于死地的过程,这一过程实际上是希望他恢复赚钱的能力到彻底绝望的过程.这是一个为家庭奉献了一切,却由于失去了原有的价值而被家庭抛弃的小人物的悲剧,这类悲剧在人情冷漠的现代社会里并不罕见. 作品创造的艺术世界,涵盖思想内容和艺术形式两个方面,是内容和形式的有机统一.就思想而言,较为曲折地反映了资本主义社会的种种弊端,将荒唐,人性异化看着特定历史条件下人类社会不可避免的现象,赋予作品以浓厚的虚无主义和悲观主义情调;就艺术而言,善于运用怪诞和象征的表现手法,特别是用富有表现力的手法去表现抽象的思想感情 受存在主义学说的影响,作品深刻反映了世纪末情绪,表现了人的孤独与恐惧,展示在人们面前的是荒诞的世界和异化的主题,形成了独持的'卡夫卡式'艺术风格和思想内容。持别是卡夫卡对表现主义手法运用自如,达到登峰造极之境界.其作品往往寓荒诞于真实之中,融幻想和怪诞于一体,或描写人与'非人'的人有机碰撞;或执著于精神层面的不可逾越,真理的不可寻求;或寄寓象征形象的塑造来展现人物的痛苦和困惑等等,构建了'卡夫卡式'艺术风格的美学概念。 小说运用意识流的手法直接反映'人化'了的小动物的内心感受,通过虚化的、荒诞的情节,荒唐的行为描写人的真实的心里状态.表现那个时代小人物为了生存普遍存在的恐惧心理和非理性的生存环境。描写非现实生活中的事件,让非现实的人物生活在现实生活的环境中,其目的是通过格里高尔的心灵语言和孤苦环境来展现西方社会人的异化的普遍本质。所谓象征,就是用具体的形象代表或暗示某种思想,意念和感情.因为某些现象不能被直接表现,只能通过与之相对应的象征物体来暗示,从而需用象征的表现手法.卡夫卡的'象征',既有深刻的意蕴,又包含着精辟的理喻,有些作品还蕴含着多层次的寓意。作品带有卡夫卡独特的讽刺性和作品内容要素的不确定性。卡夫卡作品的讽刺性主要表现在对现实世界荒诞的揭示上.他笔下的主人公往往是意外地陷入一种令人啼笑皆非,无法解脱的困境.他们越是挣扎,就会越陷越深,甚至最后送了性命。'甲虫式'的人物格里高尔——这个令人哑然失笑的情节,是荒诞的,也是奇异的,看似枯燥乏味,嚼之意味无穷!作品将现实存在的因素和非现实虚幻的因素交织于一起,把正常人与'非人'(动物)在一起,用写实的手法,来叙述非现实生活中的事件,虽然荒诞滑稽,却开掘了主题的深度。所谓荒诞,也叫怪诞,就是对事物极度夸张的一种方法,即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性,直入现象的至深之处,揭示事物的本质。荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。通过不确定的时,空和人物来表现作品思想内容,将现实中的具体人物抽象化,也是卡夫卡小说现主义的特点。 终上所述：把荒诞放在日常生活之中，放在最平庸的环境里，把它当作丝毫也没有什么可怪之处的东西加以表现。“在故作平淡无奇的日常形式中表达出反常的内容”，结果，使不受制于现实的事件，显得“比真正的生活真实还要现实”。 寓言式的结构。象征与荒诞的手法。现实主义的语言与非现实主义的内容，简洁；平淡；冷漠的语言风格。叙述者与主人公合二为一。读者在阅读过程中只能通过主人公的感官来获得信息，再也没有旁观者清的叙述者出来向读者解释前因后果，所以，卡夫卡某种程度上改革了小说的叙述艺术。 “巴尔扎克手杖上的“我能摧毁一切障碍”，到了卡夫卡的手杖上变成了“一切障碍都能摧毁我。”““目标是有的，但是没有路，我们称之为路的，其实只是彷徨。”―――,'孤独脆弱','悲观自弃''苦闷忧郁'的性格是卡夫卡小说艺术倾向形成的重要原因之一。《变形记》作为他的主要作品也不可避免的带有卡夫卡强烈的自传色彩。主人公处在一种身世不由自主的境地里，迷失在梦幻一般的世界中，充满着恐惧和不安。他们都有一个目标，但是无论怎样费尽心机，也达不到自己的目的，最后终于走向灭亡。这也是卡夫卡作品的共同特点。 对卡夫卡的任何一种解释只能是在局部上讲得通，在全部作品范围内难以自圆其说。如美国女作家奥茨说:'卡夫卡是一个永恒的谜.要解这个谜就意味着解人生的真谛.'
25、卡夫卡的许多作品都描述了职场对人的压抑，用评论界的话来说就是现代化城市中“人的异化”问题。捷克共和国驻华大使馆副馆长葛婉娜女士告诉笔者，这本书适合于对卡夫卡有一定了解的读者，尤其是那些对生活有些困惑，或是感到孤独和压抑的人们，通过读这本书，他们会觉得有许多共鸣。书中就写到了这点，我们容易将这些感觉和卡夫卡本人以及他日常赖以谋生的工作联系起来，长篇小说《审判》的主人公银行职员K，在许多方面都很像作者本人。葛婉娜女士在读这本书之前也认为卡夫卡就像他笔下的人物那样，但其实并不是那样，也正是因为这样塑造人物的想象力，才让卡夫卡成为一个伟大的作家。
26、早晨，卡夫卡一觉醒来，发现自己变成了一只大甲虫。他走到门后的镜子那儿，盯着镜子里的自己——棕紫色的甲虫身子，又黑又大的虫眼，天线似的触角，还有六条细细长长、毛茸茸的虫腿。卡夫卡坐在床上仔细想了想，这种事以前从来没发生过。
28、卡夫卡变形计象征着现代生活的孤独与人与人之间的冷漠
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