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江西巡抚王守仁语录

1、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

2、穿越500多年的时空，王阳明的经历仍然会告诉你，绝境只是心境，答案自在你心，反求诸己。

3、●须从根本求生死，莫向支流辩浊清。----王阳明

4、知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。

5、第一篇：王阳明心学经典语录

6、千圣皆过影,良知乃吾师。——王守仁

7、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

8、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

9、心即理的哲学思想。王阳明认为心外无物,心外无理,心即是理。王阳明门人薛侃在赣州刊刻包含了王阳明主要哲学思想的《传习录》。

10、当有一天你的喜不因别人的夸奖而放大，你的悲不因别人的贬低而放大，不以物喜不以己悲，遇到事情的时候镇定自若，向内心索取答案的时候，你就开始变得强大了。

11、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

12、读《传习录》不仅可以直接了解王阳明思想的原貌，还可以感受到阳明直截了当、毫不含糊的师者之风。

13、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

14、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。

15、破山中贼易，破心中贼难。

16、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

17、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

18、要不断的在这个世界中克服自己的内心，在自己的身上克服这个时代。

19、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏

20、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。

21、《王阳明详传》

22、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

23、●无事时存养，有事时省察！----王阳明《传习录》

24、王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。

25、不读《大学》看不懂《传习录》。不明《中庸》，懂了《传习录》也没用。

26、为学大病在好名。——王守仁

27、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。

28、王阳明最经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷。

29、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

30、据说蒋介石也是在日本接触到的传习录，后来黄埔军校建成，人手一本。想必民国的心学热和这段历史有密切关系。

江西巡抚王守仁语录

31、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

32、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。

33、源于《静心录之七》。【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。

34、黑夜很漫长，所以黎明的光才显得那么宝贵。

35、【出处】《静心录之六·续编二》【译文】治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。

36、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

37、“夫万事万物之理不外于吾心。”

38、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

39、“破山中贼易，破心中贼难。”

40、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。

41、明正德13年王阳明主要哲学著作是《传习录》。

42、上文说过《传习录》是记录阳明先生和弟子之间的问答，以及来往书信的汇总，而古本《大学》就是他们讲课的教材，阳明先生有一篇非常有名的《大学问》，是当时只有真正入门并被认可的弟子才能看到的文章。所以看传习录一定要有本《大学》对照着看。

43、其中他的介绍里有些话听完让你醍醐灌顶：

44、谦虚其心,宏大其量。——王阳明《传习录》

45、《传习录》之于王阳明恰如《论语》之于孔子，凡欲深入了解王阳明者不可不读《传习录》。

46、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

47、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。

48、知行合一王阳明度阴山的经典语录有：“没有人能做阳明学的代言人，反过来说，每个人都是阳明学的代言人”。

49、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

50、此心不动,随机而动。——王阳明

51、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。

52、不是先想明白再干，你一辈子想不明白的，就是库科在斯坦福大学做那个演讲，youcanneverbeready，你永远都不会准备好的，高考三年准备不好，给你30年都不可能准备好的。

53、王阳明留下的很多语录，足以成为座右铭。

54、《王阳明详传》是日本人高濑武次郎著，赵海涛译。内容详实、叙事生动丰富，是本可以详细了解阳明先生生平事迹的著作。

55、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？

56、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

57、董宇辉老师介绍王阳明这位哲人的知行合一，告诉你想只有困难，做才有答案，我虽然还没读这本书，但已被董老师的介绍圈粉。

58、《中庸》为什么也是必读呢？因为这个是儒教心法，上承尧舜“人心惟危道心惟微”下启阳明先生“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句教的心法，没有心法再精妙的武功也是花架子。

59、此心光明,亦复何言——王阳明

60、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

江西巡抚王守仁语录

61、山中莫道无供给，明月清风无需钱。

62、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

63、明正德13年王阳明主要哲学思想是心外无物。

64、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

65、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

66、忍常人所不能忍，得常人所不能得，成常人所不能成。——出自《鬼谷子》。

67、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

68、“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

69、“心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。”

70、—《王阳明全集》《王阳明全集》是研究阳明心学最全面的重要著作，包含《传习录》、公务书信、军事部署、诗歌著作、年谱等，是研究其心学思想、兵法、诗歌、传记等重要资料来源。同时也是一部个人奋斗史。纵观其一生实现，立功立言立德实现真三不朽的心路历程，对个人修身到事功极具励志意义。

71、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

72、《大学》《中庸》

73、从此书中，可以看出阳明心学在日本影响之深，可见一斑。从东乡平八郎到今天的稻盛和夫，日本有清晰的文脉直指阳明心学，可以说日本人得到了知行合一的精髓，融合了武士道精神，但却抛弃了良知。

74、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

75、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。

76、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯。

77、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

78、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。

79、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

80、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

81、王阳明：

82、君自保重,我心送君三十里。——王守仁

83、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

84、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的\”四句教\”。

85、志不立,天下无可成之事。——王守仁

86、杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。

87、读《传习录》要注意这本书的时间跨度、这个时间跨度不仅是指问答时间的先后关系、同时也是阳明先生自身修习体悟在不同阶段的完整记录，比如龙场悟道为“心即理”、始提“知行合一”、后面提出“致良知”。先生针对不同的弟子的秉性，每句话都有其在特定语境和场景下的特定意思，如果不注重这些，往往是断章取义、失之千里。

88、谦者众善之基,傲者众恶之魁。——王守仁

89、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。——王阳明

90、以事言谓之史，以道言谓之经。

江西巡抚王守仁语录

91、万理由来吾具足，《六经》原仅仅台阶。

92、源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。

93、知行合一。

94、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

95、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？

96、《传习录》包含了王阳明所有重要观点：阐述了知行合一，心即理，心外无理，心外无物。意之所在即是物，还回答了对于知行合一，格物说的问题。这本书是王阳明的问答语录论学书籍，不但全面阐明了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法。

97、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

98、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。——王守仁

99、王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

100、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

101、《传习录》

102、《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信。\”传习\”一辞源出自《论语》中的，传不习乎\”一语。

103、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？

104、夫万事万物之理不外于吾心。

105、●不能致良知的两种表现：懒得致，不能致----王阳明

106、明正德十三年王阳明主要哲学思想主要指的是发展了南宋陆九渊的心学主张心外无物，人心是一切事物的本源，主张心外无理伦理纲常是人们心中所固有的和鲜艳的良知，要认识伦理纲常之礼，就是所谓的致良知，要用心去体会，而不是通过格物致知而实现的。

107、《传习录》由王阳明的弟子徐爱、薛侃、陆澄等人编纂，其中内容或为王阳明亲笔书信，或经王阳明审阅，或接近其本旨。

108、面对人生的高低起伏，你可以选择抱怨，也可以选择面对。抱怨的人心态消极，纠结于是非之中；面对的人积极以对，成功就指日可待。培养自己坚韧不拔的毅力、岿然不动的定力、宽容豁达的忍力，人生迟早顺风顺水、好运相伴！

109、《传习录》较为全面地涵盖了王阳明最主要的哲学思想，书中对“心即理”、“心外无物”、“心外无理”、“知行合一”、“事上磨炼”、“四句教”等重要观点都有细致而精彩的讲述和点评。

110、畅销书《知行合一王阳明》作者是度阴山，他认为，知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，中国古代哲学家认为，不仅要认识“知”，尤其应当实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

哲学家王守仁24句精选

哲学家王守仁

1、王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

2、外在是儒家，内心是道家，心学大师王阳明实际是一个道教高人！

3、孙中山说：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”

4、弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

5、王守仁开创“阳明心学”，是陆王心学之集大成者，他精通儒家、道家、佛家，是明代影响最大的哲学思想，学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚地区。王守仁立德、立言于一身，接近圣人孔子。

6、作为中国历史上最伟大的哲学家、思想家之一，心学集大成者，王阳明能文能武，还是个军事家，他入仕之后，接连平定南赣、两广盗乱及宁王朱宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。作为明代少有的文武兼备的全才，王阳明武功方面的成就虽然稍逊于他在文学、思想上，但也可谓不遑多让，正是因为他长期生活在官场，为大明王朝鞠躬尽瘁，于两广深入不毛之地，在江西运筹帷幄平定宁王叛乱，才导致他身体不堪重负而英年早逝。

7、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家，而且能够统军征战，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故后人又称王文成公。

8、王守仁少时经历过“土木堡之变”，明英宗被瓦剌俘虏的事件，给年幼的他留下了极深的印象。所以王守仁此后研读兵书，希望能报效祖国。在他为官期间，平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼，也算是实现了年幼之时的誓言。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

9、周敦颐周敦颐(1017年-1073年),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家·、哲学家...

10、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

11、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

12、嘉靖七年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。

13、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

14、张廷玉赞其：“王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。”

15、王守仁，是明朝著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，生于公元1472年，去世于公元1529年，享年59岁。王守仁，浙江绍兴府余姚县人，后随父亲移居绍兴，幼名云，字伯安，别号阳明。阳明是其自好，因曾筑室于会稽山阳明洞，后世学者常常称其为阳明先生，因此王守仁也叫王阳明。

16、程颢程颢(1032—1085.7.9)字伯淳,号明道,学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家,理学的奠基者,“洛学”代表人物。北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿.

17、王阳明的仕途起点在北京，但其仕途甚至整个人生的转折却在江西。弘治十二年(1499年)，27岁的王阳明中进士踏入仕途，先是观政工部，继而钦差河南浚县督造威宁伯王越坟，返京后任刑部主事。弘治十八年(1505年)，明武宗朱厚照继位，33岁的王阳明迎来了人生第一次大的考验，险些丢掉性命。朱厚照专政是明代历史上政治最为黑暗的时期之一。即位之初，他重用宦官刘瑾等人，沉迷于嬉戏宴乐，刘瑾等宦官结成“八虎”，驱逐正直大臣，朝廷上下一片乌烟瘴气。时任南京任兵部主事的王阳明，浩然正气，冒死上《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，提出希望皇上“宽恕赦免直言规劝的官员，罢免除掉弄权作恶的奸宦”的意见，将矛头直接针对刘瑾，结果被刘瑾矫旨处以“廷杖四十”的惩罚。侥幸保住性命后，被贬到贵州龙场(今修文县城)当驿丞。

18、王阳明——明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。虽然，王阳明是浙江余姚人，但江西人谈及阳明先生却毫无距离感，这不仅因为他是“南昌女婿”，还因为在他总共30年的为官生涯中，有10多年是在江西度过的，可谓政绩斐然，影响深远。阳明先生与江西的深厚渊源，可以用“不是赣人，胜似赣人”来形容。他的一生，许多大事与江西有关……

19、周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹、陆九渊、王阳明等。

20、黄宗羲言：“王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”

21、平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时(1529年1月9日8时)病逝于江西南安府大庚县青龙港(今江西省大余县境内)舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言!”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。

22、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

23、是明代心学集大成者，精通儒释道，著有《王阳明全集》《传习录》《大学问》《王文成公全书》等代表作品。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

24、王守仁墓位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。墓冢直径10米，墓道全长70余米，百余级台阶，四层平台，全部用石材精心雕刻而成，气势雄伟，是浙江地区较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍左右，营建了庄严肃穆的环境氛围。

近代哲学家名言警句-集锦102句

近代哲学家名言警句

1、适用话题：平凡与伟大、认识自己

2、适用话题：文明礼仪、习惯

3、应用示范：有耐心的人，能把事情有条不紊地做好；有耐心的人，能静下心来观察事物、思考问题，从而不断习得智慧、提升能力。柏拉图有句名言说得好，“耐心是一切聪明才智的基础。”

4、活着不是目的，好好活着才是。

5、伊曼努尔·康德（公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁），出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

6、适用话题：继承与创新、权威

7、每天反复做的事造就了我们，所以说，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

8、亚里士多德：每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

9、应用示范：先哲苏格拉底有言，“活着不是目的，好好活着才是。”你我正值青春年少，怎能自甘平庸、随波逐流？我们都当发奋图强，努力活出更好的自己。

10、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

11、弗里德里希·威廉·尼采（1844年10月15日—1900年8月25日，享年55岁），德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。

12、.1、柏拉图：古希腊最杰出的哲学家。

13、直到某一天，你就会发现你寻找的东西一直在寻找你。

14、弗里德里希·威廉·尼采

15、在困厄颠沛的时候坚定不移，着就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。——贝多芬

16、他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

17、走自己的路，让别人去说吧

18、应用示范：这世上天才毕竟是个例，更多的是如你我一样的普通人，但我们不必因此就看轻自己，如苏格拉底所言，“每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。”充分地认识自己，顺着心性去发展自己，我们每个人都能为社会发出一份光和热。

19、应用示范：愚蠢的人才会认为自己无所不知，真正的智者都明白，相对于广阔的世界和复杂的人心来说，个体的认知非常有限。如先哲苏格拉底所言，“我只知道一件事，就是我什么都不知道。”

20、未经审视的生活不值得一过。

21、我只知道一件事，就是我什么都不知道。

22、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长。

23、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活的长久。——马丁·路德·金

24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

25、亚里士多德

26、没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。

27、应用示范：美的东西能带给我们愉悦和感动，还会在不知不觉间净化我们的心灵，如古希腊哲学家柏拉图所言，“美具有引人向善的力量。”因此，美育是现代教育不可缺少的一环，蔡元培先生甚至提出要“以美育代宗教”。

28、应用示范：人生会面临诸多选择，当你举棋不定的时候，一定要多问问自己的内心。亚里士多德有句话说得好，“幸福就是把灵魂安放在最适当的位置。”别人眼中的好东西，未必就适合我们，最贴近我们心性的，往往才是最佳的选择。

29、应用示范：亚里士多德有句名言，“优秀不是一种行为，而是一种习惯。”凭三分钟的热度做不成什么事，与其在一时一事上咬牙拼命，还不如在日常生活中养成一个良好的习惯，每日细水长流，终会渐入佳境。

30、适用话题：情绪管理

近代哲学家名言警句

31、应用示范：苏格拉底有句名言，“美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音。”音乐、美术这些有益于身心的兴趣爱好，值得我们为之付出时间和精力。

32、适用话题：节俭、知足常乐

33、好习惯是一个人在社交场合中所能穿的最佳服饰。

34、适用话题：耐心

35、真理可能在少数人一边。

36、苏格拉底：世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

37、卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思（1818年5月5日－1883年3月14日），马克思是德国伟大的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。

38、亚里斯多德：古希腊哲学及科学的集大成者。

39、适用话题：虚心

40、适用话题：珍惜时间、活在当下

41、应用示范：在网上表达意见，一定要经过独立的思考和审慎的判断，决不能人云亦云、跟风盲从，要知道多数人赞成的不一定就正确，如柏拉图所言，“真理可能在少数人一边。”

42、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

43、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔

44、洛克：对于经验论哲学进行了最系统的阐述。

45、一个今天胜过两个明天。

46、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔

47、布莱兹.帕斯卡尔，是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家，哲学家。帕斯卡尔名言1人必须认识自已，如果这不能有助于发现真理，至少有助于规范自已的生活。

48、把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。——爱因斯坦

49、当美的灵魂与美的外表和谐融为一体，人们就会看到，这世上最完美的美。——柏拉图

50、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

51、人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

52、亚瑟·叔本华（1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。

53、培根：第一个提出了实验法、归纳法，进入近代的第一人。

54、应用示范：贪图物质享受是一种动物的本能，而自我节制就是要用精神和意志战胜这种本能。苏格拉底有句话说得好，“我们需要的越少，我们就越接近神。”

55、吾爱吾师，吾更爱真理。

56、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

57、我们需要的越少，我们就越接近神。

58、应用示范：在这个移动互联网时代，我们把许多大好光阴都耗在了手机上，有时明知道是无意义的消遣，但就是管不住自己。先哲亚里士多德有言，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”每一个沉迷于玩手机的人，何尝不是手机的奴隶？

59、马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。马克思创立了伟大的经济理论。就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”

60、适用话题：物质与精神、诗意人生

近代哲学家名言警句

61、适用话题：美、审美、美育

62、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

63、笛卡尔：犹豫不决才是最大的危害。

64、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦

65、应用示范：人类的每一次创新，无不伴随着对既有认知的否定。在真理面前，没有谁是绝对的权威。古希腊哲人亚里士多德说得好，“吾爱吾师，吾更爱真理。”

66、适用话题：积极进取、自强

67、应用示范：恼怒是片刻的疯狂，如果能多忍耐几秒种，往往就能找到更好的解决方式。如柏拉图所言，“稍忍须臾是压制恼怒的最好办法。”

68、适用话题：积累、坚持、习惯

69、思最恒久之物是道路。——海德格尔

70、亚瑟·叔本华

71、苏格拉底

72、发表于《万能钥匙》

73、应用示范：物欲的追求永无止境，但一个注重精神生活的人，却能从小美好中获得大快乐。因此，先哲柏拉图开导我们，“如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。”

74、所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。

75、适用话题：独立思考、网络文化

76、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

77、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音。

78、笛卡尔：大陆唯理论的创始人，确定了理性的价值。

79、适用话题：自省、人生价值、目标与追求

80、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂

81、适用话题：自律、节制、节约

82、叔本华：要么是孤独，要么就是庸俗。

83、幸福就是把灵魂安放在最适当的位置。

84、应用示范：华美的衣物能为我们增光添彩，但言谈举止所显露的才是我们的内在素养，苏格拉底有句名言说得好，“好习惯是一个人在社交场合中所能穿的最佳服饰。”

85、卡尔·马克思

86、柏拉图：人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

87、美具有引人向善的作用和力量。

88、应用示范：古人云，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”西方先哲柏拉图也有言，“一个今天胜过两个明天。”这些话语都是在告诉我们一个道理：用心把握现在，努力活在当下，这才是人生最正确的打开方式。

89、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚

90、耐心是一切聪明才智的基础。

近代哲学家名言警句

91、稍忍须臾是压制恼怒的最好办法。

92、应用示范：苏格拉底有句名言，“未经审视的生活不值得一过。”浑浑噩噩地生活是对生命的浪费，只有经过认真的思考和不懈的追求，才能实现自己的人生价值，这样的生活才有意义。

93、伊曼努尔·康德

94、黑格尔：存在即合理。

95、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），德国哲学家。

96、哲学家们只是用不同的.方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

97、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活——福柯

98、适用话题：自律、理性、欲望

99、如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。

100、适用话题：兴趣爱好、美

101、应用示范：懂得知足的人，身处陋室也能过得简单快乐；追求奢靡的人，再多的财富也会被挥霍一空。所以先哲苏格拉底才会说，“知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。”

102、适用话题：认识自己、做自己

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